愿作深山木下一句是什么(原作深山木下一句)

愿作深山木下一句是什么

枝枝連理生。整句：愿作深山木，枝枝連理生。翻譯：哪怕是林中木，她也愿與他枝枝相連。出自唐朝白居易創(chuàng )作的一首五言古詩(shī)《長(cháng)相思》。長(cháng)相思：初為樂(lè )府雜曲名之一，繼為唐教坊曲，后用作詞調名。

枝枝連理生。整句：愿作深山木，枝枝連理生。翻譯：哪怕是林中木，她也愿與他枝枝相連。出自唐朝白居易創(chuàng )作的一首五言古詩(shī)《長(cháng)相思》。長(cháng)相思：初為樂(lè )府雜曲名之一，繼為唐教坊曲，后用作詞調名。

長(cháng)相思：

九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。

思君秋夜長(cháng)，一夜魂九升。

二月東風(fēng)來(lái)，草坼花心開(kāi)。

思君春日遲，一夜腸九回。

妾住洛橋北，君住洛橋南。

十五即相識，今年二十三。

有如女蘿草，生在松之側。

蔓短枝苦高，縈回上不得。

人言人有愿，愿至天必成。

愿作遠方獸，步步比肩行。

愿作深山木，枝枝連理生。

愿作深山木的下一句是什么

愿作深山木，枝枝連理生。
原文:
九月西風(fēng)興，月冷露華凝。思君秋夜長(cháng)，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來(lái)，草拆花心開(kāi)。思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側。蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。愿作遠方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

愿作深山木下一句是什么

愿作深山木下一句：

枝枝連理生

• 長(cháng)相思·九月西風(fēng)興

[作者] 白居易

[全文] 九月西風(fēng)興，月冷露華凝。
思君秋夜長(cháng)，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來(lái)，草拆花心開(kāi)。
思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。
十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側。
蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作遠方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

白居易 賣(mài)炭翁

《賣(mài)炭翁》

作者：白居易

原文：

賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。
一車(chē)炭，千余斤，宮使驅將惜不得。
半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

注釋?zhuān)?/p>

1、賣(mài)炭翁：這首選自《白氏長(cháng)慶集》。本篇是組詩(shī)《新樂(lè )府》中的第32首，題注云：苦宮市也。宮市，指唐代皇宮里需要物品，就向市場(chǎng)上去拿，隨便給點(diǎn)錢(qián)，實(shí)際上是公開(kāi)掠奪。唐德宗時(shí)用太監專(zhuān)管其事。
2、伐：砍伐。
3、薪：柴。
4、南山：城南之山。
5、煙火色：被煙熏的臉色。此處突出賣(mài)炭翁的辛勞。
6、蒼蒼：蒼白。
7、得：得到。
8、何所營(yíng)：做什么用。營(yíng)，經(jīng)營(yíng)，這里指謀求。
9、輾（niǎn）：同碾，碾壓。
10、愿：希望。
11、轍：車(chē)輪滾過(guò)地面輾出的痕跡。
12、困：困倦，疲乏。
13、市：集市。
14、翩翩：輕快灑脫的情狀。這里形容得意忘形的樣子。
15、騎（j）：騎馬的人。
16、黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。
17、把：拿。
18、敕（ch）：皇帝的命令或詔書(shū)。
19、回：調轉。
20、叱：吆喝。
21、千余斤：不是實(shí)指，形容很多。
22、驅將：趕著(zhù)走。
23、惜不得：舍不得。得，能夠。惜，舍。
24、半匹紅綃一丈綾：唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時(shí)錢(qián)貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車(chē)炭的價(jià)值相差很遠。這是官方用賤價(jià)強奪民財。
25、系：掛。
26、直：通值，價(jià)格。

翻譯：

有位賣(mài)炭的老翁，在南山里砍柴燒炭。他滿(mǎn)臉灰塵，顯出被煙熏火烤的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣(mài)炭所得的錢(qián)用來(lái)干什么？買(mǎi)身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著(zhù)單薄的衣服，卻擔心天熱炭賣(mài)不出去，還希望天氣更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著(zhù)炭車(chē)輾軋冰凍的車(chē)輪印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人餓了，但太陽(yáng)已經(jīng)升得很高了，老翁就在集市南門(mén)外泥濘中休息。前面兩位輕快灑脫的騎馬人是誰(shuí)？是皇宮內的太監的爪牙。他們手里拿著(zhù)文書(shū)，卻說(shuō)是皇帝的命令，然后拉轉車(chē)頭，大聲呵斥著(zhù)牛往北面拉去。一車(chē)炭，有非常重，宮里的使者們硬是要趕著(zhù)它走，老翁可惜它，卻沒(méi)有辦法。宮里的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價(jià)格。

賞析：

開(kāi)頭四句，寫(xiě)賣(mài)炭翁的炭來(lái)之不易。伐薪、燒炭，概括了復雜的工序和漫長(cháng)的勞動(dòng)過(guò)程。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑，活畫(huà)出賣(mài)炭翁的肖像，寫(xiě)出勞動(dòng)的艱辛，也得到了形象的表現。南山中點(diǎn)出勞動(dòng)場(chǎng)所，這南山就是王維所寫(xiě)的欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫的終南山，豺狼出沒(méi)，荒無(wú)人煙。在這樣的環(huán)境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地伐薪，一窯一窯地燒炭，好容易燒出千余斤，每一斤都滲透著(zhù)心血，也凝聚著(zhù)希望。寫(xiě)出賣(mài)炭翁的炭是自己艱苦勞動(dòng)的成果，這就把他和販賣(mài)木炭的商人區別了開(kāi)來(lái)。但是，假如這位賣(mài)炭翁還有田地，憑自種自收就不至于挨餓受凍，只利用農閑時(shí)間燒炭賣(mài)炭，用以補貼家用的話(huà)，那么他的一車(chē)炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況并非如此。詩(shī)人的高明之處在于沒(méi)有自己出面向讀者介紹賣(mài)炭翁的家庭經(jīng)濟狀況，而是設為問(wèn)答：賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。這一問(wèn)一答，不僅化板為活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使我們清楚地看到：這位勞動(dòng)者已被剝削得貧無(wú)立錐，別無(wú)衣食來(lái)源；身上衣裳口中食，全指望他千辛萬(wàn)苦燒成的千余斤木炭能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這就為后面寫(xiě)宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。

可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。這是膾炙人口的名句。身上衣正單，自然希望天暖。然而這位賣(mài)炭翁是把解決衣食問(wèn)題的全部希望寄托在賣(mài)炭得錢(qián)上的，所以他心憂(yōu)炭賤愿天寒，在凍得發(fā)抖的時(shí)候，一心盼望天氣更冷。詩(shī)人如此深刻地理解賣(mài)炭翁的艱難處境和復雜的內心活動(dòng)，只用十多個(gè)字就如此真切地表現了出來(lái)，又用可憐兩字傾注了無(wú)限同情，怎能不催人淚下。

這兩句詩(shī)，從章法上看，是從前半篇向后半篇過(guò)渡的橋梁。心憂(yōu)炭賤愿天寒，實(shí)際上是期待朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛。夜來(lái)城外一尺雪，這場(chǎng)大雪總算盼到了！也就不再心憂(yōu)炭賤了！天子腳下的達官貴人、富商巨賈們?yōu)榱巳∨y道還會(huì )在微不足道的炭?jì)r(jià)上斤斤計較嗎？當賣(mài)炭翁曉駕炭車(chē)輾冰轍的時(shí)候，占據著(zhù)他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多么難走，而是盤(pán)算著(zhù)那一車(chē)炭能賣(mài)多少錢(qián)，換來(lái)多少衣和食。要是在小說(shuō)家筆下，是可以用很多筆墨寫(xiě)賣(mài)炭翁一路上的心理活動(dòng)的，而詩(shī)人卻一句也沒(méi)有寫(xiě)，這因為他在前面已經(jīng)給讀者開(kāi)拓了馳騁想象的廣闊天地。

賣(mài)炭翁好容易燒出一車(chē)炭、盼到一場(chǎng)雪，一路上滿(mǎn)懷希望地盤(pán)算著(zhù)賣(mài)炭得錢(qián)換衣食。然而結果呢？他卻遇上了手把文書(shū)口稱(chēng)敕的宮使。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書(shū)和敕令面前，跟著(zhù)那叱牛聲，賣(mài)炭翁在從伐薪、燒炭、愿天寒、駕炭車(chē)、輾冰轍，直到泥中歇的漫長(cháng)過(guò)程中所盤(pán)算的一切、所希望的一切，全都化為泡影！

從南山中到長(cháng)安城，路那么遙遠，又那么難行，當賣(mài)炭翁市南門(mén)外泥中歇的時(shí)候，已經(jīng)是牛困人饑；如今又回車(chē)叱牛牽向北，把炭送進(jìn)皇宮，當然牛更困、人更饑了。那么，當賣(mài)炭翁餓著(zhù)肚子，走回終南山的時(shí)候，又想些什么呢？他往后的日子，又怎樣過(guò)法呢？這一切，詩(shī)人都沒(méi)有寫(xiě)，然而讀者卻不能不想。當想到這一切的時(shí)候，就不能不同情賣(mài)炭翁的遭遇，不能不憎恨統治者的罪惡，而詩(shī)人苦宮市的創(chuàng )作意圖，也就收到了預期的效果。

白居易 白云泉

《白云泉》

作者：白居易

原文：

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間！

翻譯：

天平山白云泉邊是那樣清幽靜謚，
天上的白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如；
山上的泉水淙淙潺流，從容自得。
我問(wèn)泉水，你既然在這里如此閑適，
何要奔沖山下去，
給原本紛擾多事的人間推波助瀾？

賞析：

天平山上白云泉，起句即點(diǎn)出吳中的奇山麗水、風(fēng)景形勝的精華所在。天平山在蘇州市西二十里。此山在吳中最為崷崪高聳，一峰端正特立，巍然特出，群峰拱揖，巖石峻峭。山上青松郁郁蔥蔥。山腰依崖建有亭，亭側清泉，泠泠不竭，所謂白云泉也，號稱(chēng)吳中第一水，泉水清洌而晶瑩，自白樂(lè )天題以絕句，名遂顯于世。

然而，這一名山勝水的優(yōu)美景色在詩(shī)人眼簾中卻呈現為：云自無(wú)心水自閑。白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú)牽無(wú)掛；泉水淙淙潺流，自由奔瀉，從容自得。詩(shī)人無(wú)意描繪天平山的巍峨高聳和吳中第一水的清澄透澈，卻著(zhù)意描寫(xiě)云無(wú)心以出岫的境界，表現白云坦蕩淡泊的胸懷和泉水閑靜雅致的神態(tài)。句中連用兩個(gè)自字，特別強調云水的自由自在，自得自樂(lè )，逍遙而愜意。這里移情注景，景中寓情，云自無(wú)心水自閑，恰好是詩(shī)人思想感情的自我寫(xiě)照。

公元825-826年（唐敬宗寶歷元年至二年），白居易任蘇州刺史期間，政務(wù)十分繁忙冗雜，清旦方堆案，黃昏始退公。可憐朝暮景，消在兩衙中（《秋寄微之十二韻》），覺(jué)得很不自由。面對閑適的白云與泉水，對照自己心為形役的情狀，不禁產(chǎn)生羨慕的心情，一種清靜無(wú)為、與世無(wú)爭的思想便油然而起：何必奔沖山下去，更添波浪向人間！問(wèn)清清的白云泉水，何必向山下奔騰飛瀉而去，給紛擾多事的人世推波助瀾！自公元815年（元和十年）白居易貶官江州司馬后，濟世的抱負和斗爭的銳氣漸漸減少，而知足保和、獨善其身的思想則逐步增加。在蘇州刺史任上，他深深感到公私頗多事，衰憊殊少歡。迎送賓客懶，鞭笞黎庶難（《自詠》），渴望能早日擺脫惱人的俗務(wù)。結尾兩句流露出既無(wú)可戀者，何以不休官的情緒，集中反映了詩(shī)人隨遇而安、出世歸隱的思想，表現了詩(shī)人后期人生觀(guān)的一個(gè)側面。

這首七絕猶如一幅線(xiàn)條明快簡(jiǎn)潔的淡墨山水圖。詩(shī)人并不注重用濃墨重彩描繪天平山上的風(fēng)光，而是著(zhù)意摹畫(huà)白云與泉水的神態(tài)，將它人格化，使它充滿(mǎn)生機、活力，點(diǎn)染著(zhù)詩(shī)人自己閑逸的感情，給人一種饒有風(fēng)趣的清新感。詩(shī)人采取象征手法，寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自由比喻恬淡的胸懷與閑適的心情；用泉水激起的自然波浪象征社會(huì )風(fēng)浪，興發(fā)于此而義歸于彼，言淺旨遠，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。詩(shī)的風(fēng)格平淡渾樸，清代田雯謂樂(lè )天詩(shī)極清淺可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)得語(yǔ)，皆他人所未發(fā)。（《古歡堂集》）這一評語(yǔ)正好道出了這首七絕的藝術(shù)特色。

白居易 望月有感

《望月有感》

作者：白居易

原文：

自河南經(jīng)亂，關(guān)內阻饑，
兄弟離散，各在一處。
因望月有感，聊書(shū)所懷，
寄上浮梁大兄、
於潛七兄、烏江十五兄，
兼示符離及下邽弟妹。

時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

注釋?zhuān)?/p>

1、河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區。
2、關(guān)內：關(guān)內道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內蒙的部分地區。阻饑：遭受饑荒等困難。
3、浮梁大兄：白居易的長(cháng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4、於潛七兄：白居易叔父季康的長(cháng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5、烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6、符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7、下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
8、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
9、羈旅：猶漂泊。
10、寥落：冷落。
11、干戈：本是兩種武器，這里指戰爭。
12、根：喻兄弟。
13、吊影：對影自憐，身邊沒(méi)有親人，獨對著(zhù)自己的身影感傷。
14、千里雁：指離群之雁，孤獨的雁。
15、九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉，古人用來(lái)比喻游子在異鄉漂泊。
16、九秋：秋天。

翻譯：

自從河南地區經(jīng)歷戰亂，
關(guān)內一帶漕運受阻致使饑荒四起，
我們兄弟也因此流離失散，
各自在一處。
因為看到月亮而有所感觸，
便隨性寫(xiě)成一首來(lái)記錄感想，
寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，
在烏江的十五哥和在符離、
下邽的弟弟妹妹們看。

時(shí)勢艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚；
今夜思鄉你我同心，五地相同。

賞析：

這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言弟妹，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節度使董晉死后部下叛亂，接著(zhù)中、光、蔡等州節度使吳少誠又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰事發(fā)生在河南境內。當時(shí)南方漕運主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內。由于河南經(jīng)亂使得關(guān)內阻饑。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。

此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰亂饑饉災難深重的年代里，祖傳的家業(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從時(shí)難年荒這一時(shí)代的災難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現實(shí)生活。接著(zhù)詩(shī)人再以雁、蓬作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著(zhù)蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉無(wú)定。吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬兩句，一向為人們所傳誦。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(cháng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉思的明月，也會(huì )和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì )是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構出一幅五地望月共生鄉愁的圖景，從而收結全詩(shī)，創(chuàng )造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。

全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話(huà)語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊精深，情韻動(dòng)人，堪稱(chēng)用常得奇的佳作。

白居易的古詩(shī)

白居易的古詩(shī)

1、《相和歌辭王昭君二首》

之一

滿(mǎn)面胡沙滿(mǎn)鬢風(fēng)，眉銷(xiāo)殘黛臉?shù)N紅。
愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫(huà)圖中。

之二

漢使卻回憑寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉。
君王若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)。

2、《相和歌辭短歌行二首》

之一

曈曈太陽(yáng)如火色，上行千里下一刻。
出為白晝入為夜，圜轉如珠住不得。
住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。
歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽(tīng)取。
今夕未竟明夕催，秋風(fēng)才往春風(fēng)回。
人無(wú)根蒂時(shí)不駐，朱顏白日相隳頹。
勸君且強笑一面，勸君復強飲一杯。
人生不得長(cháng)歡樂(lè )，年少須臾老到來(lái)。

之二

世人求富貴，多為身嗜欲。
盛衰不自由，得失常相逐。
問(wèn)君少年日，苦學(xué)將干祿。
負笈塵中游，抱書(shū)雪前宿。
布衾不周體，藜茄才充腹。
三十登宦途，五十被朝服。
奴溫已挾纊，馬肥初食粟。
未敢議歡游，尚為名檢束。
耳目聾暗后，堂上調絲竹。
牙齒缺落時(shí)，盤(pán)中堆酒肉。
彼來(lái)此已去，外馀中不足。
少壯與榮華，相避如寒燠。
青云去地遠，白日終天速。
從古無(wú)奈何，短歌聽(tīng)一曲。

3、《相和歌辭反白頭吟》

炎炎者烈火，營(yíng)營(yíng)者小蠅。
火不熱真玉，蠅不點(diǎn)清冰。
此茍無(wú)所受，彼莫能相仍。
乃知物性中，各有能不能。
古稱(chēng)怨報死，則人有所懲。
懲淫或應可，在道未為弘。
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龍鵬。
宜當委之去，寥廓高飛騰。
豈能泥塵下，區區酬怨憎。
胡為坐自苦，吞悲仍撫膺。

4、《相和歌辭怨詩(shī)》

奪寵心那慣，尋思倚殿門(mén)。
不知移舊愛(ài)，何處作新恩。

5、《相和歌辭采蓮曲》

菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。
逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中。

6、《雜曲歌辭悲哉行》

悲哉為儒者，力學(xué)不能疲。
讀書(shū)眼欲暗，秉筆手生胝。
十上方一第，成名常苦遲。
縱有宦達者，兩鬢已成絲。
可憐少壯日，適在窮賤時(shí)。
丈夫老且病，焉用富貴為。
沉沉朱門(mén)宅，中有乳臭兒。
狀貌如婦人，光明膏粱肌。
手不把書(shū)卷，身不擐戎衣。
二十襲封爵，門(mén)承勛戚資。
春來(lái)日日出，服御何輕肥。
朝從博徒飲，暮有倡樓期。
評封還酒債，堆金選蛾眉。
聲色狗馬外，其馀一無(wú)知。
山苗與澗松，地勢隨高卑。
古來(lái)無(wú)奈何，非君獨傷悲。

7、《雜曲歌辭長(cháng)相思》

九月西風(fēng)興，月冷霜華凝。
思君秋夜長(cháng)，一夜魂九升。
二月東風(fēng)來(lái)，草坼花心開(kāi)。
思君春日遲，一日腸九回。
妾住洛橋北，君住洛橋南。
十五即相識，今年二十三。
有如女蘿草，生在松之側。
蔓短枝苦高，縈回上不得。
人言人有愿，愿至天必成。
愿作遠方獸，步步比肩行。
愿作深山木，枝枝連理生。

8、《雜曲歌辭離別難》

綠楊陌上送行人，馬去車(chē)回一望塵。
不覺(jué)別時(shí)紅淚盡，歸來(lái)無(wú)淚可沾巾。

9、《雜曲歌辭樂(lè )世》

管急絲繁拍漸稠，綠腰宛轉曲終頭。
誠知樂(lè )世聲聲樂(lè )，老病人聽(tīng)未免愁。

10、《雜曲歌辭何滿(mǎn)子》

世傳滿(mǎn)子是人名，臨就刑時(shí)曲始成。
一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。

11、《雜曲歌辭竹枝》

瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。
唱到竹枝聲咽處，寒猿晴鳥(niǎo)一時(shí)啼。
竹枝苦怨怨何人，夜靜山空歇又聞。
蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。
巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。
水蓼冷花紅蔟蔟，江蘺濕葉碧萋萋。
江畔誰(shuí)人唱竹枝，前聲斷咽后聲遲。
怪來(lái)調苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。

12、《雜曲歌辭楊柳枝》

六么水調家家唱，白雪梅花處處吹。
古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝。
陶令門(mén)前四五樹(shù)，亞夫營(yíng)里百千條。
何似東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋。
依依裊裊復青青，勾引清風(fēng)無(wú)限情。
白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。
紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時(shí)。
可憐雨歇東風(fēng)定，萬(wàn)樹(shù)千條各自垂。
蘇州楊柳任君夸，更有錢(qián)塘勝館娃。
若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。
蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情。
剝條盤(pán)作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲。
葉含濃露如啼眼，枝裊輕風(fēng)似舞腰。
小樹(shù)不禁攀折苦，乞君留取兩三條。
人言柳葉似愁眉，更有愁腸似柳絲。
柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無(wú)續得期。

13、《雜曲歌辭小曲新詞》

霽色鮮宮殿，秋聲脆管弦。
圣明千歲樂(lè )，歲歲似今年。
紅裙明月夜，碧殿早秋時(shí)。
好向昭陽(yáng)宿，天涼玉漏遲。

14、《賀雨》

皇帝嗣寶歷，元和三年冬。
自冬及春暮，不雨旱爞爞。
上心念下民，懼歲成災兇。
遂下罪己詔，殷勤告萬(wàn)邦。
帝曰予一人，繼天承祖宗。
憂(yōu)勤不遑寧，夙夜心忡忡。
元年誅劉辟，一舉靖巴邛。
二年戮李锜，不戰安江東。
顧惟眇眇德，遽有巍巍功。
或者天降沴，無(wú)乃儆予躬。
上思答天戒，下思致時(shí)邕。
莫如率其身，慈和與儉恭。
乃命罷進(jìn)獻，乃命賑饑窮。
宥死降五刑，責己寬三農。
宮女出宣徽，廄馬減飛龍。
庶政靡不舉，皆出自宸衷。
奔騰道路人，傴僂田野翁。
歡呼相告報，感泣涕沾胸。
順人人心悅，先天天意從。
詔下才七日，和氣生沖融。
凝為油油云，散作習習風(fēng)。
晝夜三日雨，凄凄復蒙蒙。
萬(wàn)心春熙熙，百谷青芃芃。
人變愁為喜，歲易儉為豐。
乃知王者心，憂(yōu)樂(lè )與眾同。
皇天與后土，所感無(wú)不通。
冠佩何鏘鏘，將相及王公。
蹈舞呼萬(wàn)歲，列賀明庭中。
小臣誠愚陋，職忝金鑾宮。
稽首再三拜，一言獻天聰。
君以明為圣，臣以直為忠。
敢賀有其始，亦愿有其終。

15、《哭孔戡》

洛陽(yáng)誰(shuí)不死，戡死聞長(cháng)安。
我是知戡者，聞之涕泫然。
戡佐山東軍，非義不可干。
拂衣向西來(lái)，其道直如弦。
從事得如此，人人以為難。
人言明明代，合置在朝端。
或望居諫司，有事戡必言。
或望居憲府，有邪戡必彈。
惜哉兩不諧，沒(méi)齒為閑官。
竟不得一日，謇謇立君前。
形骸隨眾人，斂葬北邙山。
平生剛腸內，直氣歸其間。
賢者為生民，生死懸在天。
謂天不愛(ài)人，胡為生其賢。
謂天果愛(ài)民，胡為奪其年。
茫茫元化中，誰(shuí)執如此權。

16、《羸駿》

驊騮失其主，羸餓無(wú)人牧。
向風(fēng)嘶一聲，莽蒼黃河曲。
蹋冰水畔立，臥雪冢間宿。
歲暮田野空，寒草不滿(mǎn)腹。
豈無(wú)市駿者，盡是凡人目。
相馬失于瘦，遂遺千里足。
村中何擾擾，有吏征芻粟。
輸彼軍廄中，化作駑駘肉。

17、《贈元稹》

自我從宦游，七年在長(cháng)安。
所得惟元君，乃知定交難。
豈無(wú)山上苗，徑寸無(wú)歲寒。
豈無(wú)要津水，咫尺有波瀾。
之子異于是，久處誓不諼。
無(wú)波古井水，有節秋竹竿。
一為同心友，三及芳歲闌。
花下鞍馬游，雪中杯酒歡。
衡門(mén)相逢迎，不具帶與冠。
春風(fēng)日高睡，秋月夜深看。
不為同登科，不為同署官。
所合在方寸，心源無(wú)異端。

18、《答友問(wèn)》

大圭廉不割，利劍用不缺。
當其斬馬時(shí)，良玉不如鐵。
置鐵在洪爐，鐵消易如雪。
良玉同其中，三日燒不熱。
君疑才與德，詠此知優(yōu)劣。

19、《宿紫閣山北村》

晨游紫閣峰，暮宿山下村。
村老見(jiàn)余喜，為余開(kāi)一尊。
舉杯未及飲，暴卒來(lái)入門(mén)。
紫衣挾刀斧，草草十馀人。
奪我席上酒，掣我盤(pán)中飧。
主人退后立，斂手反如賓。
中庭有奇樹(shù)，種來(lái)三十春。
主人惜不得，持斧斷其根。
口稱(chēng)采造家，身屬神策軍。
主人慎勿語(yǔ)，中尉正承恩。

20、《贈樊著(zhù)作》

陽(yáng)城為諫議，以正事其君。
其手如屈軼，舉必指佞臣。
卒使不仁者，不得秉國鈞。
元稹為御史，以直立其身。
其心如肺石，動(dòng)必達窮民。
東川八十家，冤憤一言伸。
劉辟肆亂心，殺人正紛紛。
其嫂曰庾氏，棄絕不為親。
從史萌逆節，隱心潛負恩。
其佐曰孔戡，舍去不為賓。
凡此士與女，其道天下聞。
常恐國史上，但記鳳與麟。
賢者不為名，名彰教乃敦。
每惜若人輩，身死名亦淪。
君為著(zhù)作郎，職廢志空存。
雖有良史才，直筆無(wú)所申。
何不自著(zhù)書(shū)，實(shí)錄彼善人。
編為一家言，以備史闕文。

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