立春時(shí)有什么風(fēng)俗活動(dòng)

立春時(shí)有什么風(fēng)俗活動(dòng)

立春時(shí)有什么風(fēng)俗

　　立春時(shí)有什么風(fēng)俗，說(shuō)起立春人們可能有些陌生，立春其實(shí)就是二十四節氣中第一個(gè)節氣，立春的到來(lái)也就意味著(zhù)春天的到來(lái)，也有許多講究的事情。那么，以下來(lái)了解立春時(shí)有什么風(fēng)俗。

　　立春時(shí)有什么風(fēng)俗1

　　 燂春

　　這種立春跨火堆的傳統儀式，即是“燂春”。“燂春”是華夏民族十分古老的習俗，據史料記載，早在先秦時(shí)期就已經(jīng)在民間盛行。因立春之日陽(yáng)氣將出地面，燃放爆竹，焚燒樟樹(shù)枝可祛退陰氣，宣達陽(yáng)氣，助陽(yáng)氣生發(fā)，有驅邪迎祥之意，而孩童跨火，則更蘊含著(zhù)平安成長(cháng)的美好祝愿。“燂春”儀式結束后，孩子們會(huì ) 吃“春茶”，“春茶”是用紅豆、紅棗、桂圓、陳皮、桂花、紅糖等6種配料燒煮而成的。按照民間的習俗，過(guò)了立春，孩子又長(cháng)了一歲，而吃了“春茶”，在新的 一年里，不僅祈盼生活紅紅火火，而且也能護佑孩子們健康成長(cháng)，平安吉祥。

　　 躲春

　　在傳統民俗學(xué)上，到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開(kāi)始交接，新的氣場(chǎng)會(huì )對部分人群有不利的影響，更甚者會(huì )影響一年的運氣，所以躲春的習俗 就出現了。在民間，不同的地方有著(zhù)不同的風(fēng)俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。傳統留下來(lái)的習俗，每到立春這一天不能有口舌之爭、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習俗里面，躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。

　　 鞭春牛

　　鞭春牛，又稱(chēng)鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時(shí)，往往要在肚子里塞上五谷，當牛被打爛時(shí)，五谷就流了出來(lái)。人們歡笑著(zhù)拾起谷粒放回自己的倉中，預示倉滿(mǎn)糧足。如今很多的農村有這些習俗。

　　 句芒神

　　句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。清人讓廉撰寫(xiě)的《京都風(fēng)俗 志》中說(shuō)：“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設芒神，西設春牛，形象彩色，皆按千支，準令男女縱觀(guān)，至立春時(shí)……眾役打焚，故謂之打春。”然后，人們將春牛的碎片搶回家，視為吉祥。

　　 咬春

　　立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在南方則流行吃春卷，街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販。此處有兩點(diǎn)值得注意：一是過(guò)去認為咬春就是吃蘿卜，其實(shí)也包括吃春餅；二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成，用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成，作為就餐的調味品。

　　 迎春

　　迎春是立春的重要活動(dòng)，事先就要準備好相關(guān)事項，然后進(jìn)行表演。迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由下等人充當，并預告立春之時(shí)。過(guò)去在每年的`皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”，都是當時(shí)過(guò)立春節日的重要活動(dòng)。

　　 祭祖

　　在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠”。在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽(yáng)縣志》載：”設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”

　　立春時(shí)有什么風(fēng)俗2

　　 立春是春天的開(kāi)始嗎：在意思上是春天開(kāi)始

　　立春是干支歷24節氣的第一個(gè)節氣，是歲首的意思，也標志著(zhù)新的循環(huán)的開(kāi)始，在《月令七十二候集解》中對立春的描述是，“立春，正月節；立，建始也；五行之氣往者過(guò)來(lái)者續于此；而春木之氣始至，故謂之立也；立夏、秋、冬同。”在農村俗語(yǔ)說(shuō)“春打六九頭”，而在“數九歌”中，“五九、六九沿河看柳”，立春的到來(lái)，也就意味著(zhù)“春生”的開(kāi)始，在農村“春生”又被人們寓意為“孕育”的含義。

　　在農村，人們習慣把“立春”看作是春天的開(kāi)始，但是我國幅員遼闊，南北跨度大，而立春節氣時(shí)，全國仍有93%的地區處于冬季，因而春天的到來(lái)，應以氣候學(xué)來(lái)定。也就是說(shuō)，某一地區連續五日平均氣溫在10℃以上，并且，在接下來(lái)即便有低于10℃的情況，但也不能超過(guò)連續5日，否則是不能認定為春天的開(kāi)始，我國南北溫差大，對于立春這天符合條件的大多在廣西到江西這一段，而對于東北來(lái)說(shuō)，真正到了春天應該在谷雨前后。

　　 開(kāi)春是不是立春：不是

　　中國歲時(shí)習俗。北方叫接神。我國福建、臺灣等地最為流行。日在夏歷正月初一，但時(shí)刻每年不同。中國民間依據皇歷，破當年干支而定，大致都在天亮之前。春風(fēng)吹醒萬(wàn)物，生機盎然，人體與自然相應，全身代謝日趨旺盛，機能日趨活躍。為此，春季養生保健也要適應這一特點(diǎn)。中醫理論素有“春季風(fēng)氣當令，春氣通于肝”的講法，它指導我們在春季應順應氣候，調節衣食住行。

　　 立春是春季的第幾個(gè)節氣：第一個(gè)

　　立春，二十四節氣之一，又名立春節、正月節、歲節、歲旦等。立，是“開(kāi)始”之意；春，代表著(zhù)溫暖、生長(cháng)。上古“斗柄指向”法，以北斗星斗柄指向寅位時(shí)為立春。現行的“定氣法”劃分節氣，以太陽(yáng)到達黃經(jīng)315°時(shí)為立春。干支紀元，以立春為歲首，立春意味著(zhù)新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟，乃萬(wàn)物起始、一切更生之義也。秦漢以前，禮俗所重的不是陰歷一月（正月）初，而是立春日。重大的拜神祭祖、納福祈年、驅邪攘災、除舊布新、迎春和農耕慶典等均安排在立春日及其前后幾天舉行，這一系列的節慶活動(dòng)不僅構成了后世歲首節慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。

　　立春作為“二十四節氣”之一，與立夏、立秋、立冬一樣，反映著(zhù)一年四季的更替。立春，意味著(zhù)萬(wàn)物閉藏的冬季已過(guò)去，開(kāi)始進(jìn)入風(fēng)和日暖、萬(wàn)物生長(cháng)的春季。由于我國幅員遼闊，各地的氣候相差懸殊，“立”的具體氣候意義并不適用于全國各地，所對應的地域是位于北回歸線(xiàn)上的嶺南地區。冬春的分界線(xiàn)，在廣西桂林到江西贛州一線(xiàn)，當立春時(shí)（斗指寅，太陽(yáng)黃經(jīng)達315°），那一線(xiàn)以南地區，已有春的氣息了；但我國93%的陸地面積上都還是冬，到黑龍江，往往是在谷雨或立夏時(shí)才入春。“立”對于很多地區來(lái)講只是一種參考意義。

　　 立春有什么象征

　　立春日：古稱(chēng)“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區土壤逐漸解凍。《歲時(shí)風(fēng)土記》：“立春之日，士大夫之家，剪彩為小幡，謂之春幡。或懸于家人之頭，或綴于花枝之下。”

　　每年的農歷十二月或者是農歷正月，為立春日，一過(guò)立春，就意味著(zhù)冬季結束，進(jìn)入了春天。立春是富有潮汕地方特色的傳統節日之一，潮汕地區人們在立春當天，都會(huì )舉行“打春牛”，“抬春色”，“吃春餅、春卷”等傳統民俗活動(dòng)。

　　立春時(shí)有什么風(fēng)俗3

　　 立春禁忌的事情

　　 1、立春之日不看病

　　如果看病就意味著(zhù)一年都沒(méi)有好運氣。這個(gè)說(shuō)法不過(guò)是想討個(gè)好彩頭，就像大年初一不看病一樣，小毛病耽誤一下倒也沒(méi)有什么。

　　 2、立春之日不理發(fā)，理發(fā)則不吉利

　　俗話(huà)說(shuō)：發(fā)乃人身之草木，立春回暖，草木出生，剛出生的草木去損害，這是不合天地運行草木生長(cháng)之理的。再有，一年365天，為什么非要選在這一天去理發(fā)呢？

　　 3、立春之日不能躺著(zhù)，要坐坐或者站起來(lái)走走

　　都說(shuō)春暖大地，這是萬(wàn)物初始的時(shí)候，人也應該有一個(gè)好的精神面貌來(lái)迎接春的復蘇。建議大家去田間或者公園走走，吸收新鮮空氣，感受活力與自然，為自己的新年討個(gè)吉利。

　　 4、忌諱吵架、不口出污穢言語(yǔ)、不要做口舌之爭，和和氣氣，喜迎春之至

　　新年新面貌，一個(gè)好的心情，好的開(kāi)始才能迎來(lái)來(lái)年的和和美美，順順利利。

　　 5、立春之日莫搬遷

　　很多人都應該知道，搬家不要選擇在四立八節之上，因為這是氣節交接之時(shí)，氣息駁雜，搬遷自然不宜，一年之始，不宜動(dòng)蕩。

　　 6、立春這一天，出嫁了的閨女不能回娘家

　　春乃一年之始，古時(shí)女子出嫁便是婆家人了，那就不能把婆家的運氣帶回娘家啦，再就是，春歸娘家去，來(lái)年又一春，就是要再嫁人了。

關(guān)于立春的民間風(fēng)俗有哪些圖片

立春的民間風(fēng)俗

01 打春牛

打春牛就是在立春日用黃土造牛并鞭打之，寓意鞭策耕牛、辛勤耕耘。

古時(shí)皇宮內打完春牛之后，把黃牛搬至臣子府前，讓臣子打春，而在府門(mén)前路過(guò)的行人也可以打春牛。由于這種風(fēng)俗，所以立春在民間又稱(chēng)為“打春”。

02 喝春酒

喝春酒在我國古代就有，現在在部分地區仍然延續著(zhù)這一傳統習俗。

有的企業(yè)，在新年開(kāi)工的時(shí)候，也會(huì )有老板宴請員工喝春酒，一起熱鬧熱鬧的傳統。
03 吃春餅

古代每逢立春日，民間有吃春餅的飲食習俗。

春餅是用麥面烙制或蒸制的薄餅，以豆芽、韭黃、粉絲等炒成的合菜作餡兒包著(zhù)食用。

吃春餅講究將菜包起來(lái)，從頭吃到尾，名為“有頭有尾”，取吉利的意思。

立春節氣的習俗

1、立春節氣習俗：迎春

為了迎春，先在縣城郊區選擇一片風(fēng)水好地，搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道，便于集中人群的地方。四周插上彩旗。迎春活動(dòng)是在立春當天舉行，具體時(shí)間以歷書(shū)表為準，有時(shí)在當日辰時(shí)，有時(shí)在子時(shí)半夜。迎春活動(dòng)一般都在浩浩蕩蕩的儀仗隊伍中，抬上春官游行顯威，前擁后擠，威風(fēng)無(wú)比。并有報子、馬弁等身著(zhù)長(cháng)袍馬褂，或各樣奇裝異服，坐在二人抬的獨木杠子上，邊進(jìn)行邊做戲，打渾斗趣，引人發(fā)笑。迎春的隊伍由四面八方擁向春棚前集中，然后到縣政府(縣衙)報喜迎春。

2、立春節氣習俗：糊春牛

糊春牛這項風(fēng)俗活動(dòng)是在立春前開(kāi)始進(jìn)行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙扎能手好匠，于立春前到縣城聚會(huì )，精心制作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，涂上顏料，一個(gè)牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五谷豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好后，舉行開(kāi)光點(diǎn)睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。

3、立春節氣習俗：貼宜春字畫(huà)

春天到了，給門(mén)壁上張貼宜春字畫(huà)，這種風(fēng)俗在唐代長(cháng)安就有。據記載：立春日，唐代長(cháng)安人常在門(mén)上張貼迎春祝吉的字畫(huà)，字稱(chēng)“宜春字”，畫(huà)稱(chēng)“宜春畫(huà)”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開(kāi)”等內容。還有人給門(mén)楣上張貼一段祝愿之詞，表示迎春的志愿。如果會(huì )繪畫(huà)的人，常給門(mén)楣上畫(huà)一幅《臘梅圖》。

4、立春節氣習俗：打春牛

有用以桑木為骨架做成的春牛，是專(zhuān)供“打春牛”風(fēng)俗活動(dòng)用的“牛”。冬至節后辰日取土合成泥坯，雕做成大小類(lèi)似牛形狀。上畫(huà)四時(shí)八節，360日12時(shí)辰圖紋。立春前一日，官民先于約定的農壇上祭祀。爾后由縣執事(縣長(cháng))親手扶犁執鞭打“春牛”，以示春耕開(kāi)始。接著(zhù)由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春牛”，口喊：一打“風(fēng)調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話(huà)語(yǔ)。

5、立春節氣習俗：春社

春社是古時(shí)春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，后多在立春后第五個(gè)戊日舉行。《禮·明堂位》：“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蠟，天子之祭也。”漢以前只有春社，漢以后始有春、秋二社，約在春分、秋分前后舉行。社日以祭神為主，并兼有鄉鄰聚會(huì )的意思。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“社日，四鄰并結綜會(huì )社，牲醪，為屋于樹(shù)下，先祭神，然后饗其昨。”唐代詩(shī)人王駕《社日》詩(shī)：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見(jiàn)古人對祭祀社神十分重視，以后成為風(fēng)俗流傳后代，成為一種祭祀活動(dòng)，意為大地繁衍萬(wàn)物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五谷豐登。

6、立春節氣習俗：戴春雞

戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風(fēng)俗。每年立春日，母親用布制作一個(gè)約3厘米長(cháng)的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”立春日，婦女用線(xiàn)穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱(chēng)為“禳兒疹”，后者稱(chēng)為“散疹”。
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7、立春節氣習俗：游春、報春

迎春報喜后開(kāi)始游春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。游行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀(guān)。游遍周?chē)迩f，大街小巷。

游春的隊伍進(jìn)入春場(chǎng)(檢閱場(chǎng)地)后，繞場(chǎng)游兩圈，然后各自列隊站在安排的場(chǎng)地上。此時(shí)，恭請知縣老爺入春棚安坐，舉行報春儀式。按傳統的風(fēng)俗，設有報春臺，身著(zhù)奇裝異服的報子，手執紅黃各色彩旗，上場(chǎng)第一報——“風(fēng)調雨順”，群眾同聲呼應;第二報——“五谷豐登”，群眾亦同聲呼應;第三報——“國泰民安”，群眾再同聲呼應。每來(lái)報者均有賞。

立春有哪些風(fēng)俗?

立春的風(fēng)俗習慣是：
古人重視祭祀文化，立春是依據黃道推算出來(lái)的，立春時(shí)節，陽(yáng)和起蟄、品物皆春，意味著(zhù)新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟，在黃道吉日舉行祭祝祈年活動(dòng)，以表達對神靈的崇拜、敬重和敬畏，并祈求豐收。立春后氣溫回升，萬(wàn)物蘇萌，春耕大忙季節在全國范圍陸續開(kāi)始。
舊時(shí)迎春活動(dòng)：
1.立春時(shí)“迎春”也是中華先民的一項重要活動(dòng)。立春之日，民間有迎年、立春祭、打春等習俗。“打春”是以“鞭打春牛”來(lái)“催農耕作”，帶有典型的農耕特質(zhì)。立春日的這些習俗，體現了人們對春天、對農業(yè)的重視，也表達了對農業(yè)豐收、生活和睦、經(jīng)濟繁榮、吉祥安寧的向往和祈盼。
2.
迎年： 立春時(shí)節，雖是農閑時(shí)節，但家家都在“忙”，人們立春前開(kāi)始忙著(zhù)除舊飾新，腌制年肴，準備年貨，因為中國人最重要的節日——春節就要到了，此即立春迎年的風(fēng)俗。張守節正義引顏師古曰：“迎年，若言祈年 ” 。
3.立春祭 ：立春祭是一項傳統民俗文化活動(dòng)。立春祭活動(dòng)內容包括祭春神、太歲、土地等眾神，還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動(dòng)。立春歲首拜太歲是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的古老傳統習俗。

立春這個(gè)節氣的風(fēng)俗有什么

立春的習俗有吃春餅、立春打春、迎春。

1、吃春餅

立春吃春餅生菜等是立春習俗之一，俗稱(chēng)嚼春、咬春或者嘗春，立春吃春餅有迎春的寓意。

2、立春打春

立春亦稱(chēng)“打春”，這里的“打春”指的是打春牛。我國是農業(yè)大國，人們歷來(lái)重視農業(yè)生產(chǎn)，堅持不違農時(shí)，牛是農事的象征，是生產(chǎn)力的代表。因此中國自古以牛祝春，據說(shuō)是“周公始定立春土牛”，相沿成俗。所以立春打春牛的習俗也一直延續下來(lái)。

3、迎春

迎春，是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準備，進(jìn)行預演，俗稱(chēng)演春。迎春在立春前一日進(jìn)行。

立春忌諱

1、立春之日不理發(fā)。發(fā)乃是人身之草木。春來(lái)草木旺盛，如果立春這一天去理發(fā)，就相當于在把大地上剛發(fā)芽的草木除掉，這是一個(gè)不吉利的表現。

2、立春之時(shí)不臥床。這在各個(gè)地方的風(fēng)俗都差不多，也是指的立春這一個(gè)時(shí)候不要躺在床上，顯得比較懶散，否則一年也不會(huì )顯得勤快，一年之計在于春。或者說(shuō)在農村叫做躲春的現象，今年躲春的生肖為牛羊馬龍狗，在立春的那一個(gè)時(shí)辰一般不要睡覺(jué)就躲開(kāi)了。

3、立春之日不搬家。立春是一個(gè)絕日，節日就是指的春天來(lái)了，冬天絕了，這一天盡管是一個(gè)好日子，但是對于搬家卻是一個(gè)極其不好的日子。還有立春之日，不看病，立春之日不回娘家，這些都是指的立春，這一天不是一個(gè)好日子。

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