設(shè)計(jì)思維方法都有什么方法特點(diǎn)(設(shè)計(jì)思維步驟)
1.設(shè)計(jì)思維步驟有哪些
第一步： 同理心。 第一步的目的是實(shí)施面試訪談，這可以讓你知道人們真正關(guān)心的是什么（需求）。 我們需要設(shè)身處地的著想。舉個(gè)例子，如果你想幫助老年的朋友們，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們渴望能夠自由走動(dòng)。 在你們的對(duì)話中，他們會(huì)與你分享自己正在使用的一些不同的辦法。 在接下來的訪談中，你會(huì)想要挖掘得更深一些，尋找個(gè)人的故事或者他們遇到的困難處境。 理想情況下，你會(huì)對(duì)許多有相同問題的人們重復(fù)這個(gè)（訪談）過程。
第二步：定義問題?；仡欉@些訪談，你現(xiàn)在會(huì)發(fā)現(xiàn)人們的真實(shí)需求是完成某些特定的活動(dòng)。當(dāng)人們?cè)谡務(wù)撍麄兊膯栴}時(shí)提到的一些動(dòng)詞或活動(dòng)，你可以劃重點(diǎn)標(biāo)。比如散步、會(huì)見老朋友或只是單純?nèi)ソ纸请s貨店購物。 你可能會(huì)意識(shí)到重點(diǎn)并不在于出去走走，而在于與人保持聯(lián)系。 你分析后，會(huì)得出一個(gè)問題陳述?！耙恍├夏昱笥押ε鹿陋?dú)，他們想要和人保持聯(lián)系?！?/p>
第三步：提出想法?，F(xiàn)在把注意力集中在問題陳述上，想出解決這個(gè)問題的辦法。重點(diǎn)不在于得到一個(gè)完美的想法，而是先提出許多解決方案。比如獨(dú)特的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，對(duì)老年朋友友好的懸浮板或者改進(jìn)的手推車，無論是什么，拿出你最好的想法，并把它們展示給你想幫助的人們，這樣就可以得到他們的反饋。
第四步：原型?，F(xiàn)在，花點(diǎn)時(shí)間反思一下你從這些不同想法的對(duì)話中學(xué)到了什么，問問自己，你的這些想法如何與人們的實(shí)際生活相結(jié)合，你的解決方案可以是一個(gè)新想法和既有想法的結(jié)合，然后把這些點(diǎn)連接起來，勾勒出你最終的解決方案，然后去建立一個(gè)可以用來測(cè)試的原型。
第五步：測(cè)試?，F(xiàn)在和實(shí)際用戶一起測(cè)試你的原型，就算人們不喜歡你的想法，也不要為你的想法辯護(hù)，重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)什么可行，什么是不可行的，所以任何反饋都非常好。然后回到構(gòu)思或構(gòu)建原型的步驟，將你所學(xué)融入并重復(fù)這個(gè)過程，直到你有一個(gè)實(shí)際可行并可以解決真實(shí)問題的原型。現(xiàn)在你準(zhǔn)備好改變世界或開店了！
2.怎樣理解設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)
設(shè)計(jì)思維，一是積極改變世界的信念體系；二是一套如何進(jìn)行創(chuàng)新探索的方法論系統(tǒng)，包含了觸發(fā)創(chuàng)意的方法。
設(shè)計(jì)思維以人們生活品質(zhì)的持續(xù)提高為目標(biāo)，依據(jù)文化的方式與方法開展創(chuàng)意設(shè)計(jì)與實(shí)踐。
作為一種思維的方式，它被普遍認(rèn)為具有綜合處理能力的性質(zhì)，能夠理解問題產(chǎn)生的背景、能夠催生洞察力及解決方法，并能夠理性地分析和找出最合適的解決方案。在當(dāng)代設(shè)計(jì)和工程技術(shù)當(dāng)中，以及商業(yè)活動(dòng)和管理學(xué)等方面，設(shè)計(jì)思維已成為流行詞匯的一部分，它還可以更廣泛地應(yīng)用于描述某種獨(dú)特的"在行動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)意思考"的方式，在二十一世紀(jì)的教育及訓(xùn)導(dǎo)領(lǐng)域中有著越來越大的影響。在這方面，它類似于系統(tǒng)思維，因其獨(dú)特的理解和解決問題的方式而得到命名。
目前，在設(shè)計(jì)師和其他專業(yè)人士當(dāng)中有一種潮流，他們希望通過在高等教育中引入設(shè)計(jì)思維的教學(xué)，喚起對(duì)設(shè)計(jì)思維的意識(shí)。其假設(shè)是，通過了解設(shè)計(jì)師們所用的構(gòu)思方法和過程，通過理解設(shè)計(jì)師們處理問題和解決問題的角度，個(gè)人和企業(yè)都將能更好地連接和激發(fā)他們的構(gòu)思過程，從而達(dá)到一個(gè)更高的創(chuàng)新水平。期望在當(dāng)今的全球經(jīng)濟(jì)中創(chuàng)建出一種競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
3.人類有哪幾種思維方式
人類最基本思維方式有：
究根思維（把一件事物分成若干部分，找出最關(guān)鍵一部分）；
發(fā)散思維（由一件事物出發(fā)，找出與之聯(lián)系的各個(gè)事物）； 線性思維（由一件事物經(jīng)過演變而發(fā)展成另外一件事物）；
辯證思維（對(duì)于一件事物的兩個(gè)對(duì)立面找出其平衡點(diǎn)）。
而這些思維方式也對(duì)應(yīng)了哲學(xué)的幾個(gè)基本點(diǎn)：
究根思維（唯物），
發(fā)散思維（聯(lián)系），
線性思維（發(fā)展），
辯證思維（對(duì)立統(tǒng)一）。
其他的各種思維方式都是由這幾種基本方式演變和組合而來的。比如逆向思維就是線性思維的一種，不過它是從事物的發(fā)展結(jié)果出發(fā)推斷其原因。
再比如聚合平衡思維，就是結(jié)合了發(fā)散思維和辯證思維，先是找出一件事物的各個(gè)影響因素，然后每個(gè)因素再分別在其兩個(gè)極端連成一個(gè)平衡線，再把各個(gè)每個(gè)因素綜合起來找出最佳點(diǎn)。
對(duì)于思維方式每個(gè)人也各有偏好，也就是性格。
從某種意義上說人的性格也就是各種思維方式的集合。每個(gè)人的性格都是多重的，但也有個(gè)主體，是先天主決的，但也可以后天改變的。
思維可以和人的血型及體格對(duì)應(yīng)起來：
O型----究根思維----全面、果斷、高效但有時(shí)容易偏執(zhí)、沖動(dòng)、缺乏變通----強(qiáng)壯有力但略顯笨拙剛性強(qiáng)韌性差；
A型----線性思維----深遠(yuǎn)、細(xì)膩、精密但有時(shí)容易守舊、偏執(zhí)、自我----柔美優(yōu)雅而嬌弱韌性剛性強(qiáng)但塑性差；
B型----發(fā)散思維----敏捷、創(chuàng)新、活躍但有時(shí)容易偏離、不穩(wěn)定、三分鐘熱度----動(dòng)作敏捷塑性韌性強(qiáng)但剛性差；
AB型----辯證思維----周全、儒雅、大度但有時(shí)容易對(duì)同一問題太善變、墻頭草、沒主見----精干而柔弱韌性強(qiáng)。 人的性格以及體格都有先天先決而受環(huán)境影響大概到25歲時(shí)趨于穩(wěn)定
擴(kuò)展資料：
思考問題的根本方法，包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。形式邏輯是線性思維方式，對(duì)稱邏輯屬于非線性思維方式。思考問題的方法也可以稱為思維的方法論。具體的邏輯——形式邏輯不能成為思維方式，只有整體的邏輯——對(duì)稱邏輯才能成為思維方式。如果把具體的邏輯——形式邏輯作為思維方式，將陷于形而上學(xué)的思維方式，用形而上學(xué)的思維方式看問題只能得出片面的結(jié)論。
思維方式是看待事物的角度、方式和方法，它對(duì)人們的言行起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響，“無生有，有生無”，就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。
不同國(guó)籍、文化背景的人看待事物的角度、方式不同，便是思維方式的不同。文化診斷學(xué)指出：科學(xué)思維、價(jià)值思維、應(yīng)變思維決定著思維方式的完善性。
4.思維方法的類型和特點(diǎn)
思維的概念
思維是指高等動(dòng)物及人類對(duì)事物反映和認(rèn)識(shí)的能力.
思維只有在人們反映及認(rèn)識(shí)事物的過程中才能加以理解和認(rèn)識(shí).
思維對(duì)于人類來說有兩種形式，（抽象）形式邏輯和（具體）辯證邏輯.
思維的哲學(xué)定義
思維是主體的行為，是思維意識(shí)的表現(xiàn)形式.
思維是主體發(fā)現(xiàn)客體對(duì)自己有所影響后，為了獲得處置客體的意識(shí)，做好消除客體影響的準(zhǔn)備工作，思維組織在生存意識(shí)的主導(dǎo)和思維意識(shí)的指揮下，對(duì)感知組織獲得的知識(shí)進(jìn)行分析處理的行為.
思維的屬性
概括性：
思維的概括性是建立事物之間的聯(lián)系，把有相同性質(zhì)的事物抽取出來，對(duì)其加以概括，并得出認(rèn)識(shí).如5只老虎，3只山羊，7只猴子，2只貓.這就是一個(gè)根據(jù)事物的共性使用數(shù)量來概括事物的例子.
間接性：思維的間接性是通過其它表徵來推斷事物的能力，例如，警察在罪犯的犯罪現(xiàn)場(chǎng)，通過尋找一些罪犯在現(xiàn)場(chǎng)留下的痕跡，就可以在腦中推斷出罪犯在現(xiàn)場(chǎng)作案時(shí)的場(chǎng)景.醫(yī)生在給患者看病是，通過病人描述-{癥}-狀以及通過一些化驗(yàn)就可以得知病人的病情以及感染的何種病毒.思維的這種能力，把本無直接關(guān)系的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，使得人們不必去直接的接觸某些信息，通過這些規(guī)律，便可以成功的揭露出這些事物的本質(zhì).
超出感性的認(rèn)識(shí)：以上兩種屬性賦予思維的能力，已經(jīng)使得思維超出了感性的認(rèn)識(shí)范圍.例如在科學(xué)研究中，人類是不能通過感覺來直接理解的.如人類是不能通過感覺來直接理解原子核的變化的.但人類可以通過尋找其活動(dòng)的規(guī)律，并對(duì)相同的規(guī)律加以概括，便可以間接的去理解它.
超出現(xiàn)實(shí)：思維可以通過歸納與概括掌握現(xiàn)實(shí)中事物的規(guī)律，還可以在以有的事物上，通過想象，建立全新的、不存在的事物.例如，發(fā)明家可以通過已經(jīng)存在的物品，通過新的想象，對(duì)其加以改進(jìn)，從而發(fā)明出新的物品.其能否成功關(guān)鍵取決于思維的的推斷是否與現(xiàn)實(shí)相符.其實(shí)，這也正是人類創(chuàng)造能力和創(chuàng)作能力的來源.
表象在思維中的作用
表象是指人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象.它具有直觀性、概括性、可操作性.表象在思維中的作用是：
5.創(chuàng)新思維六種方式及特征
創(chuàng)新：是人類歷史發(fā)展的原動(dòng)力，是人類生存進(jìn)化的內(nèi)在客觀需要，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一路徑，是類社會(huì)文明與進(jìn)步的必然選擇。
創(chuàng)新的特征：價(jià)值取向性；明確目的性；綜合新穎性；高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)性；超前變革性。創(chuàng)新的作用：1）滿足人類生存與發(fā)展的客觀需要。
2）深化了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知。3）提高了人類對(duì)客觀世界的駕馭能力。
從兩個(gè)不同角度，寫出創(chuàng)新的定義。創(chuàng)新：指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對(duì)客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動(dòng)。
或具體講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動(dòng)。創(chuàng)新的核心目標(biāo)、關(guān)鍵是什么？創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維。
是指人類思維不斷向有益于人類發(fā)展的方向動(dòng)態(tài)化的改變。創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變。
向新的方向、有效的方面進(jìn)行量和質(zhì)的變化。簡(jiǎn)述創(chuàng)新能力形成的基本原理 創(chuàng)新能力的原理：創(chuàng)新能力形成的第一原理：遺傳素質(zhì)是形成人類創(chuàng)新能力的生理基礎(chǔ)和必要的物質(zhì)前提。
它潛在決定著個(gè)體創(chuàng)新能力未來發(fā)展的類型、速度和水平。創(chuàng)新能力形成的第二原理：環(huán)境是人的創(chuàng)新能力形成和提高的重要條件。
環(huán)境優(yōu)劣影響著個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展的速度和水平。創(chuàng)新能力形成的第三原理：實(shí)踐是人創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。
實(shí)踐也是檢驗(yàn)創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動(dòng)成果的尺度標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新能力形成的第四原理：創(chuàng)新思維是人的創(chuàng)新能力形成的核心與關(guān)鍵。
創(chuàng)新思維的一般規(guī)律是：先發(fā)散而后集中，最后解決問題。寫出六大思維是什么。
擴(kuò)散思維、收斂思維、聯(lián)想思維、逆向思維、組合思維、質(zhì)疑思維、邏輯思維、用途鉛筆盒等。創(chuàng)新有哪些原理和原則？掌握這些原理和原則后有無創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，請(qǐng)你明確地指出來。
創(chuàng)新的原理：創(chuàng)新的第一原理：創(chuàng)新是人腦的一種機(jī)能和屬性——與生俱來。創(chuàng)新的第二原理：創(chuàng)新是人類自身的本質(zhì)屬性——人人皆有。
創(chuàng)新的第三原理：創(chuàng)新是可以被某種因素激活或教育培訓(xùn)引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大。創(chuàng)新原則：1、有目的有系統(tǒng)的創(chuàng)新，從分析機(jī)遇著手。
2、多看、多問、多聽。3、創(chuàng)新若要行之有效，必須簡(jiǎn)單專一。
創(chuàng)新者要恪守哪些職業(yè)道德？你還能再補(bǔ)充些內(nèi)容嗎？在行動(dòng)中堅(jiān)忍不拔，不怕困難；無私性表現(xiàn)為獻(xiàn)身精神，無私才能沖破束縛；不盲目服從權(quán)威，不人云亦云。（可自己再補(bǔ)充） 創(chuàng)新的基本條件。
回答要點(diǎn) ：（1）創(chuàng)新精神。必須善于思考，勇于探索，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和責(zé)任感，不怕挫折，不怕困難，而且有科學(xué)的理智的冒險(xiǎn)精神。
（2）創(chuàng)新者的素質(zhì)和能力要求。對(duì)創(chuàng)新者的素質(zhì)要求是：創(chuàng)新意識(shí)、探索精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、廣博的知識(shí)基礎(chǔ)、良好的心理素質(zhì)、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。
對(duì)創(chuàng)新能力的要求是：敏銳的觀察問題、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的能力、深入分析和把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)的能力、自我管理和控制、協(xié)調(diào)的能力、良好的記憶力和豐富的想象力、科學(xué)的綜合創(chuàng)新能力（3）良好的資源條件。主要是資金和人力資源。
什么是消極思維定勢(shì)，如何破除消極思維定勢(shì)？消極思維定勢(shì)：是指人們?cè)诮鉀Q新問題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消除消極思維定勢(shì)？1、對(duì)思維障礙的清除要有清醒正確的認(rèn)識(shí)。
2、點(diǎn)擊現(xiàn)代文化與觀念，刪除形成思維障礙的文化支撐。3、科學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代信息（知識(shí)）結(jié)構(gòu)，使其產(chǎn)生新思維新觀念，并迅速復(fù)制擴(kuò)散。
4、靈活轉(zhuǎn)換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng)新思維。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的生存之本，但目前社會(huì)上的各種培訓(xùn)五花八門，應(yīng)有盡有。
你能否借助于5W1H法的提示來幫助自己對(duì)當(dāng)前所需的培訓(xùn)進(jìn)修加以選擇？請(qǐng)列出其思路。①why自己當(dāng)前為什么要進(jìn)行培訓(xùn)？②what學(xué)習(xí)的目的，想學(xué)什么，去什么班？③who這個(gè)班是誰辦的？適合于誰？主講人與聯(lián)系人是誰？④when何時(shí)開班，上課的時(shí)間，報(bào)名時(shí)間⑤where辦班的地點(diǎn)，報(bào)名地點(diǎn)⑥how如何報(bào)名，需要什么條件？簡(jiǎn)述創(chuàng)新思維六種方式及特征。
答：創(chuàng)新思維六種方式及特征 第一、發(fā)散思維 特征：流暢性 變通性 獨(dú)特性 第二、收斂思維 特征：封閉性 連續(xù)性 求實(shí)性 第三、相象思維 特征 形象性 概括性 超越性 第四、聯(lián)想思維 特征 連續(xù)性 形象性 概括性 第五 邏輯思維 特征形式：就是邏輯的概念、判斷和推理 什么是消極思維定勢(shì)，如何破除消極思維定勢(shì)？消極思維定勢(shì)：是指人們?cè)诮鉀Q新問題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消除消極思維定勢(shì)？1、對(duì)思維障礙的清除要有清醒正確的認(rèn)識(shí)。
2、點(diǎn)擊現(xiàn)代文化與觀念，刪除形成思維障礙的文化支撐。3、科學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代信息（知識(shí)）結(jié)構(gòu)，使其產(chǎn)生新思維新觀念，并迅速復(fù)制擴(kuò)散。
4、靈活轉(zhuǎn)換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng)新思維。用立體思維將AB兩點(diǎn)用三種辦法連起來。
地球（南極北極）、孩子（父母）、網(wǎng)絡(luò)（人與人）、公路（城市之間） 將三件生活日用品，進(jìn)行組合，組成工藝品。掛歷紙+曲別針+木棍=窗簾 床單+繩子+頭花=壁掛 盛著水的水杯+蠟燭+鈕扣=燭臺(tái) 應(yīng)用二元坐標(biāo)法，對(duì)以下詞進(jìn)行組合，并把有意義的結(jié)。
6.思維方法有哪些
思維方法是人們通過思維活動(dòng)為了實(shí)現(xiàn)特定思維目的所憑借的途徑、手段或辦法，也就是思維過程中所運(yùn)用的工具和手段。思維方法屬于思維方式范疇，是思維方式的一個(gè)側(cè)面，是思維方式具體而集中的體現(xiàn)。 思維方法是由諸層次、諸要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。按其作用范圍的不同，可以把思維方法劃分為三大層次：一般的思維方法、各門具體科學(xué)共同的思維方法和各門科學(xué)所特有的思維方法。
常用思維方法有：
發(fā)散思維法——它是根據(jù)已有的某一點(diǎn)信息，然后運(yùn)用已知的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，通過推測(cè)、想象，沿著不同的方向去思考，重組記憶中的信息和眼前的信息，產(chǎn)生新的信息。它可分流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性三個(gè)層次。
聚合思維法——又稱求同思維。是指從不同來源、不同材料、不同方向探求一個(gè)正確答案的思維過程和方法。
目標(biāo)思維法——確立目標(biāo)后，一步一步去實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的思維方法。其思維過程具有指向性、層次性。
逆向思維法——它是目標(biāo)思維的對(duì)應(yīng)面，從目標(biāo)點(diǎn)反推出條件、原因的思維方法。它也是一種有效的創(chuàng)新方法。
移植思維法——是指把某一領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)成果運(yùn)用到其他領(lǐng)域的一種創(chuàng)造性思維方法，仿生學(xué)是典型的事例。
聯(lián)想思維法——相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、因果聯(lián)想。
形象思維法——通過形象來進(jìn)行思維的方法。它具有的形象性、感情性，是區(qū)別于抽象思維的重要標(biāo)志。
演繹思維法——它是從普遍到特殊的思維方法，具體形式有三段論、聯(lián)言推理、假言推理、選言推理等。
歸納思維法——它是根據(jù)一般寓于特殊之中的原理而進(jìn)行推理的一種思維形式。
7.什么是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思維與方法
深邃的智慧和豐富的知識(shí)、對(duì)作品的美學(xué)鑒定能力 D、對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)想的表達(dá)能力 E。好的設(shè)計(jì)并不只是圖形的創(chuàng)作，他是中和了許多智力勞動(dòng)的結(jié)果，涉獵不同的領(lǐng)域，擔(dān)當(dāng)不同的角色，可以讓我們保持開闊的視野。
5、有個(gè)性的設(shè)計(jì)可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)的提高必修在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)行，反映了真正的審美情趣和審美理想，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有他們“自己”的手法、清晰的形像、合乎邏輯的觀點(diǎn)。
2、協(xié)調(diào)能力、處事能力……將協(xié)助他在設(shè)計(jì)生活中越過一道又一道障礙，所以設(shè)計(jì)師必須注重個(gè)人的修為，觸類旁通是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一，藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的，文化與智慧的不斷補(bǔ)給是成為設(shè)計(jì)界長(zhǎng)青樹的法寶，汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計(jì)精華，實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造、不驕、不浮，使信息有廣闊的來源，能提高人們的審美能力，心理上的愉悅和滿足，應(yīng)概括當(dāng)代的時(shí)代特征、敏感并能解決問題的人，應(yīng)考慮社會(huì)反映、社會(huì)效果，程度越高其理解能力、眼光、品味，力求設(shè)計(jì)作品對(duì)社會(huì)有益，好的意念需要學(xué)養(yǎng)和時(shí)間去孵化。設(shè)計(jì)還需要開闊的視野。
做一個(gè)真正的平面設(shè)計(jì)師不是僅僅只學(xué)會(huì)幾個(gè)軟件就可以的了。創(chuàng)意來自靈感1、成功的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備以下幾點(diǎn)： A。未來的設(shè)計(jì)師不再是狹隘的民族主義者，并能從中發(fā)現(xiàn)靈感，要學(xué)會(huì)去創(chuàng)造，設(shè)計(jì)師的廣泛涉獵和專注是相互矛盾又統(tǒng)一的，前者是靈感和表現(xiàn)方式的源泉，后者是工作的態(tài)度，而靈感來自于生活，需要對(duì)生活的體驗(yàn)。譬如，平時(shí)就要多注意各式各樣的海報(bào)、設(shè)計(jì)師一定要自信，堅(jiān)信自己的個(gè)人信仰、經(jīng)驗(yàn)、雜志、書籍等的設(shè)計(jì)手法并加以搜集，或是上網(wǎng)瀏覽其它設(shè)計(jì)師的作品，而每個(gè)民族的標(biāo)志更多的體現(xiàn)在民族精神層面，民族和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計(jì)元素，作為設(shè)計(jì)師有必要認(rèn)真看待民族傳統(tǒng)和文化。
平面設(shè)計(jì)工作是一個(gè)主觀認(rèn)定強(qiáng)的創(chuàng)意工作，大部分的平面設(shè)計(jì)師是透過不斷的自我教育來做進(jìn)修、提升設(shè)計(jì)能力，文人常說：“先修其形，后練其品”。
4、具備全面的專業(yè)智能
現(xiàn)代設(shè)計(jì)師必須是具有寬廣的文化視角、強(qiáng)烈敏銳的感受能力 B。因此，乎時(shí)可以廣泛的閱讀，增加本身的知識(shí)領(lǐng)域及文字敏感度。此外，即無論多么復(fù)雜的設(shè)計(jì)課題，都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，民族性和獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性同樣是具有價(jià)值的，地域特點(diǎn)也是設(shè)計(jì)師的知識(shí)背景之一，設(shè)計(jì)師職業(yè)道德的高低和設(shè)計(jì)師人格的完善有很大的關(guān)系，用心思考，反復(fù)推敲、把握權(quán)衡能力、辨別能力，以激發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感。
平面設(shè)計(jì)師要有敏銳的美感，但對(duì)文字也要有一定的素養(yǎng)、發(fā)明創(chuàng)造的能力 C。
3、平面設(shè)計(jì)作為一種職業(yè)，往往決定一個(gè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)水平的就是人格的完善程度。起碼你應(yīng)當(dāng)明白。在設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的是意念、不孤芳自賞。不盲從；必須是具有創(chuàng)新精神知識(shí)淵博。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對(duì)，不為個(gè)性而個(gè)性，不為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。作為一名設(shè)計(jì)師，必須有獨(dú)特的素質(zhì)和高超的設(shè)計(jì)技能，可以讓我們的設(shè)計(jì)帶有更多的信息、文宣品，平面設(shè)計(jì)師多半也會(huì)利用網(wǎng)路上的社群來做意見交流
8.創(chuàng)造性思維方法的本質(zhì)和特點(diǎn)是什么
創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和集中思維的結(jié)合，發(fā)散思維是構(gòu)成創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。
因此訓(xùn)練創(chuàng)造性思維，應(yīng)著重訓(xùn)練發(fā)散思維 。 發(fā)散思維是在思維過程中通過重組所給的和記憶中的信息，得到眾多可能的答案、設(shè)想或解決方案。
它的特點(diǎn)為是以一個(gè)問題為中心，充分發(fā)揮人的聯(lián)想力和想象力，突破原有的知識(shí)圈，從一點(diǎn)向四面八方想開去，從各個(gè)不同的角度或側(cè)面進(jìn)行思考，讓思維多向流動(dòng)，以便獲得解決問題的全部可能。這種思考無一定方向、無一定范圍、不墨守成規(guī)、不拘于傳統(tǒng)方法，可以標(biāo)新立異、異想天開，從已知的領(lǐng)域去探求未知的境界。
所以，發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維方法，集中體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)牲特征。 訓(xùn)練、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，關(guān)鍵要打破思維定勢(shì)，改變慣性的單一思維方式，充分發(fā)揮聯(lián)想、想象、猜測(cè)、推想等的發(fā)散作用，盡量采用順向、逆向、縱向、橫向、推想等的發(fā)散思路，從問題的各個(gè)角度、各個(gè)方面、各個(gè)層次靈活敏捷地思考，從而占有無限思維空間，獲得眾多的新方案和假設(shè)。
1、強(qiáng)烈的求異性創(chuàng)造性思維，顧名思義，它不是簡(jiǎn)單的重復(fù)以往人們的思維過程，而是以“新、獨(dú)、特”的差性來標(biāo)新立異的。故此，人們往往也把創(chuàng)造性思維稱為求異性思維。
異是對(duì)創(chuàng)造性思維的基本要求，它貫穿于整個(gè)思維過程中，成為人們進(jìn)行思維創(chuàng)新的目標(biāo)導(dǎo)向。 2、奇妙的想象力想象力是創(chuàng)造性思維騰飛的翅膀，是新觀念的設(shè)計(jì)師，是通向創(chuàng)造性綜合的階梯，是思想實(shí)驗(yàn)室內(nèi)構(gòu)造的專家，是對(duì)未來前景的猜測(cè)者。
想象是人們?cè)谝欢ǖ闹R(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)記憶中的信息經(jīng)過加工和組合而創(chuàng)造出新的形象或觀念的思維活動(dòng)。它既可創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)存在的東西，也可以創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的形象。
這就會(huì)大大推進(jìn)人們熟悉能力的發(fā)展和提高。愛因斯坦認(rèn)為，想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，而且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。
聯(lián)想是人們最為熟悉的一種想象。所謂聯(lián)想，既有甲事想乙事。
甲事是乙事的原因，乙事是甲事的結(jié)果。這種因果聯(lián)系由于僅僅發(fā)生在觀念之中，而非現(xiàn)實(shí)之中，所以才表現(xiàn)為聯(lián)想。
另外，在構(gòu)成聯(lián)想關(guān)系的甲事和乙事之間并沒有任何邏輯性可言，完全是由在大腦深處的某種渠道相連，自然的進(jìn)行溝通。想象是打開企業(yè)形象資源寶庫的鑰匙。
企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)，無論在MI、BI還是VI各層面上，都需要借助于想象力的發(fā)揮和運(yùn)用，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)理念的創(chuàng)新，企業(yè)行為的更新，企業(yè)面貌的煥然一新。 3、勇敢的開拓性在創(chuàng)造性思維的諸特點(diǎn)中，居于首位的當(dāng)屬開拓性特點(diǎn)。
與求異性特點(diǎn)相比，開拓性不僅體現(xiàn)了異，更重要的是，這種異具有一種首創(chuàng)性。因此，我們所理解的開拓性，應(yīng)是帶有探索性和創(chuàng)新性的思維過程和思維結(jié)果，是在前人未曾達(dá)到的水平上進(jìn)行創(chuàng)新的結(jié)果。
這就不是一般性的差異了，而是一種從未有過的差異。 4、全方位的開放性創(chuàng)造性思維的突出特點(diǎn)是具有良好的思維開放性。
在創(chuàng)造性思維方式的三維結(jié)構(gòu)中，知識(shí)結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)都呈立體開放狀態(tài)，全方位的汲取人類社會(huì)一切有價(jià)值的知識(shí)、觀念和方法，使其結(jié)構(gòu)處于不斷的整合和優(yōu)化的過程中。從知識(shí)結(jié)構(gòu)來看，思維要?jiǎng)?chuàng)新，就必須適應(yīng)知識(shí)大爆炸的時(shí)代要求，不斷更新自己的知識(shí)，隨時(shí)淘汰已經(jīng)過時(shí)的知識(shí)。
從觀念結(jié)果來看，思維創(chuàng)新也是觀念更新的結(jié)果。從方法結(jié)構(gòu)來看，思維創(chuàng)新的本質(zhì)在于方法的創(chuàng)新，沒有新的方法，就不會(huì)有創(chuàng)造性思維火花的產(chǎn)生。
在企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)中，更需要思維的開放性，以便進(jìn)行全方位的形象創(chuàng)新。無論我們把形象設(shè)計(jì)公司的整體思維作為考察對(duì)象，還是把形象設(shè)計(jì)公司的個(gè)體思維作為考察對(duì)象，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，開放性是創(chuàng)造性思維的重要特征，同時(shí)也是創(chuàng)造性思維不可缺少的重要條件。
一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品，離不開對(duì)企業(yè)內(nèi)外環(huán)境信息的廣泛搜集，離不開對(duì)企業(yè)相關(guān)知識(shí)和文化背景材料的整合，離不開對(duì)企業(yè)原有舊觀念體系的升華，離不開新知識(shí)、新觀念、新方法的最大限度的應(yīng)用。 5、動(dòng)態(tài)多變性動(dòng)態(tài)多變性是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要特征。
傳統(tǒng)思維方式的靜態(tài)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)是阻礙思維方式變革和創(chuàng)造性思維發(fā)揮的嚴(yán)重障礙。革除傳統(tǒng)思維方式的弊端，就必須變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變穩(wěn)定為多變，徹底扭轉(zhuǎn)思維方式的僵化與呆板狀態(tài)。
動(dòng)態(tài)多變性表明了創(chuàng)造性思維的發(fā)揮要具備動(dòng)態(tài)多變性能，要隨著主題和環(huán)境的變化而變化，不斷調(diào)整自己的思維結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)客觀條件變化的需要。一切隨條件而變化，這是創(chuàng)造性思維充分發(fā)揮的前提條件。
傳統(tǒng)思維方式那種以不變應(yīng)萬變的宗旨顯然是逆歷史潮流而動(dòng)，拒絕人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，這就只能因循守舊，談不上思維的創(chuàng)造性了。 在企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)中，動(dòng)態(tài)多變性特征主要體現(xiàn)在，當(dāng)企業(yè)本身和環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)形象的策劃與設(shè)計(jì)的思維方式也應(yīng)隨之改變，重新調(diào)整自己的創(chuàng)新意識(shí)和思維視角，做到既有創(chuàng)新，又有和實(shí)際情況比較貼切的一面；既不落入俗套，又不脫離環(huán)境條件，把創(chuàng)新和貼近現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來。
一個(gè)好的CI作品，總是布滿時(shí)代變化的節(jié)奏感，同時(shí)又和現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。
