有關(guān)于白頭偕老的詩句(形容“白頭偕老”的詩句有哪些?)
1.形容“白頭偕老”的詩句有哪些?
1，上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕?！鲎詢蓾h：佚名《上邪》
白話文釋義：上天呀！我渴望與你相知相惜，長(zhǎng)存此心永不褪減。除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！
2，死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！鲎韵惹兀贺秶L(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》
白話文釋義：一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难?。拉著你的手，和你一起老去?/p>
3，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——出自唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》
白話文釋義：在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。
4，得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！鲎蕴拼罕R照鄰《長(zhǎng)安古意》
白話文釋義：只要能和心愛的人廝守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心愛的人廝守在一起，愿做凡人不羨慕神仙。
5，愿得一心人，白頭不相離?！鲎詢蓾h：卓文君《白頭吟》
白話文釋義：想要嫁一個(gè)情意專心的稱心郎，相愛到老直至頭發(fā)花白也永遠(yuǎn)幸福不離不棄。
2.白頭偕老的詩句
1、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。——唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》
譯文：在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。即使是天長(zhǎng)地久也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨卻永遠(yuǎn)沒有盡期。
2、皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離?！獌蓾h卓文君《白頭吟》
譯文：愛情應(yīng)該像山上的雪一般純潔，像云間月亮一樣皎潔。聽說你懷有二心，所以來與你決裂。 今天置酒作最后的聚會(huì)，明日一早便在溝頭分手。
我緩緩的移動(dòng)腳步沿溝走去，過去的生活宛如溝水向東流去。當(dāng)初我毅然離家隨君遠(yuǎn)去，就不像一般女孩凄凄啼哭。希望能找到一個(gè)心心相印的人，相伴到老永不分離。
3、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。 ——佚名 擊鼓《詩經(jīng).邶風(fēng)》
譯文：不論生死離別，都跟你說定了，我要牽著你的手，和你一起白頭到老。
4、結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。
行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期。握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思?！獌蓾h蘇武《留別妻》
譯文：和你結(jié)發(fā)成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時(shí)刻，多么美好的時(shí)光呀！可是明天我就要為國遠(yuǎn)行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時(shí)候了。
當(dāng)星辰隱沒在天邊時(shí)，我就不得不與你辭別了，因?yàn)橐綉?zhàn)場(chǎng)上這一走不知道什么時(shí)候才能與你團(tuán)聚。與你依依不舍長(zhǎng)時(shí)間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因?yàn)檫@可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍惜現(xiàn)在幸福的每分每秒，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時(shí)光。如果我有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果我不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你。
5、榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日?！惹刎洞筌嚒?/p>
譯文：活著不能在一室，死后同埋一個(gè)坑。我說的話你不信，就讓太陽來作證。
3.白頭相守的詩句
1. 愿得一心人，白頭不相離?！獌蓾h：卓文君《白頭吟》
釋義：以為嫁了一個(gè)情意專心的稱心郎，可以相愛到老永遠(yuǎn)幸福了。
2. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！拼豪钌屉[《無題》
身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
3. 凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。——兩漢：司馬相如《鳳求凰》
釋義：凰鳥啊凰鳥愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠(yuǎn)做我的配偶。
4. 山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕?！獌蓾h：佚名《上邪》
釋義：除非巍巍群山消逝不見，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！
5. 若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。——宋代：樂婉《卜算子·答施》
釋義：你我如果是前生沒有緣分，那么就等待來生，再結(jié)為夫妻。
6. 換我心，為你心，始知相憶深。 ——唐代：顧夐《訴衷情》
釋義：只有換我的心，變作你的心，你才會(huì)知道這相思有多么深。
7. 十五始展眉，愿同塵與灰。——唐代：李白《長(zhǎng)干行二首》
釋義：十五歲才舒展眉頭，愿意永遠(yuǎn)和你在一起。
8. 榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。——先秦：佚名《大車》
活著不能在一室，死后同埋一個(gè)坑。我說的話你不信，就讓太陽來作證。
9. 思君即幽房，侍寢執(zhí)衣巾。——魏晉：繁欽《定情詩》
釋義：盼望郎君來到我閨房，我愿意在你入室就寢時(shí)在一旁手持衣巾。
10. 花深深。一鉤羅襪行花陰。行花陰。閑將柳帶，細(xì)結(jié)同心。 ——宋代：鄭文妻《憶秦娥·花深深》
在一個(gè)晴和的春日，踱著輕盈的步子，獨(dú)自徘徊于花蔭之下，看到長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條，便隨手攀折了幾枝，然后細(xì)心編成一個(gè)同心結(jié)，期望丈夫能與自己永結(jié)同心。
1. 來源：“白頭相守”、“白頭偕老”等詞來源于漢詩《白頭吟》。
2. 原詩：《白頭吟》
兩漢：卓文君
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！
男兒重意氣，何用錢刀為！
3. 賞析：文君的《白頭吟》，一首民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽亮地亮在她和司馬相如之間。她指責(zé)他的負(fù)心移情，戳破他虛偽尷尬的面具——“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇。”她連用四個(gè)排比來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。
她不悲啼；連指責(zé)，亦心思清明；而又說“努力加餐勿念妾”，既表明態(tài)度，又為彼此留了回旋余地。她明白自己仍愛他，其實(shí)不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這是聰明女子聰明做法。
4.關(guān)于“白頭偕老”的經(jīng)典的詩
關(guān)于“白頭偕老”的經(jīng)典的詩：
1. 《關(guān)雎》
2. 《定情詩》
3. 《采蓮曲》
4. 《詠苧蘿山》
5. 《竹枝》
6. 《浣溪沙》
7. 《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》
8. 《蝶戀花·庭院深深深幾許》
9. 《鵲橋仙·說盟說誓》
10. 《憶秦娥·花深深》
11. 《國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》
第十一首原文及譯文：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
譯文：
戰(zhàn)鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。
跟隨統(tǒng)領(lǐng)孫子仲，聯(lián)合盟國陳與宋。不愿讓我回衛(wèi)國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰(zhàn)馬何處尋？一路追蹤何處找？不料它已入森林。
一同生死不分離，我們?cè)缫蚜⑹难?。讓我握住你的手，同生共死上?zhàn)場(chǎng)。
可嘆相距太遙遠(yuǎn)，沒有緣分重相見?？蓢@分別太長(zhǎng)久，無法堅(jiān)定守誓言。
5.有沒有形容和你白頭偕老之類的詩句
不知道詩經(jīng)里的這個(gè)怎么樣？ 《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨(dú)南行。 從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
執(zhí)子之手，與子共著. 執(zhí)子之手，與子同眠. 執(zhí)子之手，與子偕老. 執(zhí)子之手，夫復(fù)何求？ 這四句里只有“執(zhí)子之手，與子偕老”是詩經(jīng)里的文字（詩經(jīng)里還有“君子偕老”的詞句）。 這里有一個(gè)很有趣的話題，“死生契闊，與子成說”一句，毛《傳》訓(xùn)“契闊”為“勤苦”，鄭（鄭玄）《箋》則發(fā)揮其意，謂“從軍之士，與其伍約：‘死也、生也，相與處勤苦之中，我與子成相說愛之恩’（沙場(chǎng)上軍士之間相互勉勵(lì)約定相互救助的盟約。
不管遇到什么危難，我們都不要獨(dú)自跑掉而不顧對(duì)方）?！卞X鍾書在《管錐編》中評(píng)價(jià)說：“《箋》甚迂謬”，又指責(zé)其“穿穴密微”，并很幽默的將“死生契闊，與子成說”等句，比較《水滸傳》第八回林沖刺配滄州臨行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不穩(wěn)”語，斷為“情境略近”。
另外兩句的“共著”，“同眠”，都是擬“偕老”變化而來的，在網(wǎng)絡(luò)文章中廣為流傳。 執(zhí)子之手 與子偕老 剛剛從論壇上看到一篇文章，很不錯(cuò)。
轉(zhuǎn)發(fā)于你算作解釋吧！ 一直欣賞這樣一種愛情：沒有太多的轟轟烈烈驚天動(dòng)地，有的是象流水一樣綿延不斷的感覺；沒有太多的海誓山盟花前月下，有的是相對(duì)無言眼波如流的默契 …… 這該是一種“執(zhí)子之手，與子偕老”的感覺吧，在陌生的人群中，在迷失和彷徨間，你卻始終安詳而從容 --- 因?yàn)槟阒?，冥冥之中，自有一雙屬于你的雙手，它們緊緊地握住你，陪你走過所有的陰天和所有的艷陽天，直到一生一世。 在我們平凡的生命里，本來就沒有那么多瓊瑤式的一見鐘情，沒有那么多甜蜜得催人淚下、痛苦得山崩地裂的愛情故事：在百丈紅塵中，我們扮演的是自己，一些平平凡凡地生生死死的普通人。
于是我們珍惜愛情，珍惜迎面而來的、并不驚心動(dòng)魄的感情。 在這種愛情故事里，男主人公和女主人公不一定是要一見鐘情的，最初他們可能會(huì)象陌生人一樣擦身而過，象最平常的朋友一樣，見面只打一聲招呼，笑一笑，然后遠(yuǎn)去。
之后有一天，在暮色里，你忽然發(fā)現(xiàn)她的背影竟是如此的讓你心動(dòng)；一種讓你心疼的憐惜就這樣不經(jīng)意地撞中了你，你這才發(fā)覺，不知不覺地，習(xí)慣了擦身而過的她已經(jīng)走入了你的生命，于是你們就開始了一段美麗的愛情。 愛情都是美麗的，雖然你們的愛情或者并不動(dòng)人；戀愛中的人們都是美麗的，雖然你們或者都很平凡。
舒婷描繪過這樣一道風(fēng)景：大街上，一個(gè)安詳?shù)睦蠇D人和一個(gè)從容的老人微笑著，從不同的方向面對(duì)面地走近，走近；然后是微笑著，鼻尖頂著鼻尖地站著，雙手緊緊地系在一起，身后西下的陽光把他們的頭發(fā)和笑容染成一片暖暖的黃。身旁的人們被他們的幸福染成一片溫暖。
起初你們還在懷疑這種愛情，因?yàn)樗吘共幌螽?dāng)初設(shè)想的那樣完美、那樣精致、那樣浪漫。那只是淡淡的一種感覺，沒有大喜也沒有大悲，沒有九百九十九朵玫瑰也沒有魂斷藍(lán)橋 --- 只是一種手牽著手、并肩漫步的感覺。
他們說婚姻是一座圍城，進(jìn)去了的想出來；而你們就這樣手牽著手，坦坦然然地一起走入圍城里，互相扶持著，把許許多多毫不動(dòng)人的日子走成一串風(fēng)景。這么多年了，回憶起來，所有平凡的片斷，所有曾抱怨過、曾懷疑過的時(shí)光其實(shí)是生命中最溫馨的篇章；所有淡淡的日子，其實(shí)都是象“空山靈雨”一樣，淡得韻味綿長(zhǎng)。
執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
他們說時(shí)間可以沖淡一切，可總有些東西是地久天長(zhǎng)海枯石爛的。天上比翼，地上連理，總有一種愛情，是象山一樣執(zhí)著，象海一樣深沉，象天空一樣廣闊的。
在下雨的時(shí)候，你在車站孤伶伶地望著紛飛的雨線，你的心情是無可奈何的沉郁。這時(shí)從旁邊伸過一把傘來，為你遮住了紛飛的雨絲和陰暗的天空；你不用回頭，便知到是如山如海如藍(lán)天的他正站在你的旁邊了，便有一種極溫暖極踏實(shí)的感覺涌上心頭：雨絲就讓它紛飛吧，天就讓它陰暗吧，此時(shí)你已有了一把傘，而你的心情也因此而陽光燦爛。
他們說時(shí)間可以讓一切蒙上灰塵，可總有些東西是歷久長(zhǎng)新的。牽在你的手中，所有的人生、所有燦爛或不燦爛的日子都變得嶄新而明媚。
時(shí)光它總是在不停地走，回首之時(shí)不覺已是滿身塵垢；你卻仍然愿意蒙上眼睛，毫無保留地把雙手都交給這生生世世的戀人…… 執(zhí)子之手，與子偕老。當(dāng)你哭泣的時(shí)候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當(dāng)你笑容明媚的時(shí)候，整個(gè)世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛…… 執(zhí)子之手，與子偕老。
這該是一幅兩個(gè)人同撐起一方天空的風(fēng)景。象兩棵獨(dú)立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍(lán)天下盛放，樹根在地底下相互扶持。
風(fēng)也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執(zhí)子之手，每一刻都是如此。
6.執(zhí)子之手與子偕老的全部詩句
詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。
土國城漕，我獨(dú)南行。 從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
執(zhí)子之手，與子共著. 執(zhí)子之手，與子同眠. 執(zhí)子之手，與子偕老. 執(zhí)子之手，夫復(fù)何求？ “生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！?/p>
是一種古老而堅(jiān)定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執(zhí)手千山萬水驟然縮短，執(zhí)手恩怨情仇悠然消散，執(zhí)手淚眼不忍相看，執(zhí)手相思，相思難眠。
執(zhí)手之時(shí)，冷暖兩心知；執(zhí)手之時(shí)，悲喜兩忘。無奈的是執(zhí)手后的悲哀，無奈的是分手時(shí)的凄絕。
執(zhí)手因?yàn)閻邸?愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質(zhì)樸。
執(zhí)手時(shí)，絕不瘋狂，絕不偏私。 執(zhí)子之手，與子偕老？ 執(zhí)子之手，生死兩忘！ 曾經(jīng)以為所有的愛情故事都一定要驚天地，泣鬼神才算完美，曾經(jīng)以為只有留有殘缺的愛情才是最美的，曾經(jīng)以為每個(gè)人的愛情都一定要轟轟烈烈才能稱得上愛情，曾經(jīng)以為所有的愛情都有花前月下，海誓山盟……然而這些愛情都只是在小說里才會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)面，在我們的生活中沒有那么多轟轟烈烈，沒有那么多一見鐘情，沒有那么多催人淚下的梁祝式愛情故事。
于是我們開始從虛幻的世界走向現(xiàn)實(shí)的世界，我們開始不再向往那么多的山盟海誓，我們只是渴望能有這樣一份愛情——執(zhí)子之手，與子偕老。 曾經(jīng)無限向往九千九百九十九朵玫瑰的浪漫，曾經(jīng)無限向往同生共死的壯烈，也曾經(jīng)無限向往在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝的忠貞，但自從與那人攜手走過黑夜里的漫漫長(zhǎng)路，在瑟瑟寒風(fēng)中任他為我披上外套之后，就死心塌地地認(rèn)同了執(zhí)子之手，與子偕老的愛情——不為什么，盡管轟轟烈烈使人感動(dòng)，但平平淡淡同樣震撼人心。
也許我們的生命里并沒有如畫的風(fēng)景，但至少我們擁有美麗的野花，在濕潤(rùn)的土壤里同樣可以散發(fā)香氣。 或者平平淡淡正是人生的真諦吧，我們雖然不能一同浪跡天涯，紅塵作伴，但我們至少可以享有每個(gè)美麗的清晨和黃昏，我們可以執(zhí)子之手地走過所有漫長(zhǎng)的道路，哪怕路途中有著無數(shù)艱難險(xiǎn)阻。
執(zhí)子之手，看似是句平淡無奇的話語，其間卻包含著那么大的勇氣。不為什么，只為你，漫漫長(zhǎng)夜里執(zhí)子之手，走完那一段又一段的長(zhǎng)路，坎坷的道路上執(zhí)子之手，度過一次又一次的難關(guān)，在所有的道路上與你攜手走過，讓整個(gè)世界都變得渺小。
執(zhí)子之手，在雨中共撐一頂小小的傘，在風(fēng)中共披一件溫暖的外套，讓所有的山盟海誓都在此刻黯然失色，讓執(zhí)子之手的偉大愛情感動(dòng)這個(gè)世界。在下雨的時(shí)候，你在車站孤伶伶地望著紛飛的雨線，你的心情是無可奈何的沉郁。
這時(shí)從旁邊伸過一把傘來，為你遮住了紛飛的雨絲和陰暗的天空；你不用回頭，便知到是如山如海如藍(lán)天的我正站在你的旁邊了，便有一種極溫暖極踏實(shí)的感覺涌上心頭：雨絲就讓它紛飛吧，天就讓它陰暗吧，此時(shí)你已有了一把傘，而你的心情也因此而陽光燦爛。 ——也許只是什么話也不說，只是在這漫長(zhǎng)的道路上攜手走過每一個(gè)路口，把我的真心放在你手中，攜手走過一生一世的燦爛。
[編輯本段]賞析 《擊鼓》是首反戰(zhàn)詩。它通過一個(gè)遠(yuǎn)征異國、久戍不歸戰(zhàn)士的口，控訴無休止的兵役給人民帶來的災(zāi)難：它便人民有家難歸、夫妻分離；也使戰(zhàn)士們神思恍惚、憂心忡忡。
關(guān)于這首詩的背景有幾種不同的說法：《毛傳》認(rèn)為是指魯隱公四年（前719年）夏，衛(wèi)聯(lián)合陳、宋、蔡共同伐鄭；許政伯認(rèn)為是指同年秋，衛(wèi)國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼.這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)間有兵士在陳、宋戍守（《詩探》）；姚際恒則認(rèn)為是說魯宣公十二年，宋伐陳，衛(wèi)穆公為救陳而被晉所伐一事（《躊經(jīng)通論》）。不管是哪種背景，可以肯定的是：它反映了一個(gè)久戍不歸的征夫的怨恨和思念。
清代學(xué)者方玉潤(rùn)認(rèn)為是“戍卒思?xì)w不得之詩也”，（《詩經(jīng)原始》），這個(gè)判斷是對(duì)的。 這是首整齊的四言詩二全詩按照時(shí)間順序—出征經(jīng)過分成五部分。
第一層四句寫出征之前.交待南征的原因和背景。開頭兩句在結(jié)構(gòu)上很有特色：詩人先寫“擊鼓其鏜”、用一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種緊張急迫的氣氛，然后再交待“擊鼓”的原因—“踴躍用兵，因?yàn)閲乙袘?zhàn)事，所以才鏜鏜擊鼓。
這種詩歌表現(xiàn)技巧被后來的古典文論家們總結(jié)為“逆起得勢(shì)”，并對(duì)后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。如王維的《觀獵》“風(fēng)勁角弓嗚.將軍獵渭城，”；杜甫的《畫鷹》“素練風(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊'，用的皆是這一技巧。
接下去的兩句“土國城漕，我獨(dú)南行'則是把自已的 遭遇與眾人作一對(duì)比.更加突出自己的不幸二“土國”是指在國都內(nèi)建筑房屋或城防工事；“城漕”是說在溥地筑城。潛.衛(wèi)國的地名，在今河南滑縣的東南。
在國內(nèi)服土役，筑城池是異常辛勞的。同為《邪風(fēng)》的《式微》篇就曾對(duì)這種苛重的勞役發(fā)出慨嘆和指斥：“式微式微，胡不婦？微君之故，胡為乎泥中！”但在《擊鼓》中的主人公看來， 這種差役雖然辛勞，卻可以生活在國內(nèi)，可以與親人相聚。
比起南下陳、宋.身居異鄉(xiāng)，骨肉分離尚好一些。正像呂東萊所分析的那樣；“土國城漕，非不勞苦.而獨(dú)處于境內(nèi)今。
7.關(guān)于白頭的古詩
1. 《白頭吟》 漢·兩漢樂府皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為！2. 《代白頭吟》 南北朝·鮑照直如朱絲繩，清如玉壺冰。
何慚宿昔意，猜恨坐相仍。人情賤恩舊，世義逐衰興。
毫發(fā)一為瑕，丘山不可勝。食苗實(shí)碩鼠，點(diǎn)白信蒼蠅。
鳧鵠遠(yuǎn)成美，薪芻前見凌。申黜褒女進(jìn)，班去趙姬升。
周王日淪惑，漢帝益嗟稱。心賞猶難恃，貌恭豈易憑。
古來共如此，非君獨(dú)撫膺。3.《春望》唐·杜甫國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。4.《端午日》唐·殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。5. 《雨中登岳陽樓望君山二首》 宋·黃庭堅(jiān)洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空。
樓頭客子杪秋后，日落君山元?dú)庵?。北望可堪回白首，南游聊得看丹楓?/p>
翰林物色分留少，詩到巴陵還未工。6. 《行宮》唐·元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閑坐說玄宗。7. 《鷓鴣天 代人賦》 宋·辛棄疾晚日寒鴉一片愁。
柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。
情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。8. 《在獄詠蟬》唐·駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？9. 《思母》宋·與恭霜?dú)屘J花淚濕衣，白頭無復(fù)倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
10. 《唐多令·柳絮》清·曹雪芹粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)、逐隊(duì)成球。
飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭。
嘆今生、誰舍誰收！嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留！參考資料古詩文網(wǎng)：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E7%99%BD%E5%A4%B4。
8.相守一生的詩句
先秦詩歌《擊鼓》中的“執(zhí)子之手，與子偕老”，是相守一生的詩句
【出處】《擊鼓》——先秦：佚名
死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
【譯文】生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說過。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無法與你相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。
擴(kuò)展資料
1、《擊鼓》創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩的背景有幾種不同的說法。一種是魯隱公四年（公元前719年），衛(wèi)國公子州吁（前人亦稱“衛(wèi)州吁”）聯(lián)合宋、陳、蔡三國伐鄭。另一種是清代姚際恒認(rèn)為此實(shí)乃《春秋·宣公十二年》“宋師伐陳，衛(wèi)人救陳”而被晉所伐之事。今人多以為姚說較為合理。
2、《擊鼓》鑒賞
這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩。詩人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān) 懷的闡釋，是先民們?yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹立起的一座人性高標(biāo)。
9.形容夫妻恩愛的詩句
1、《留別妻》
兩漢：蘇武
結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？
參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期。握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。
努力愛春華，莫忘歡樂時(shí)。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。
譯文：和你結(jié)發(fā)成為夫妻，就從沒懷疑與你恩愛到老。和你相愛纏綿陶醉在今夜幸福的時(shí)刻，多么美好的時(shí)光呀！可是明天我就要為國遠(yuǎn)行，不得不起來看看天亮沒亮是什么時(shí)候了。當(dāng)星辰隱沒在天邊時(shí)，我就不得不與你辭別了，因?yàn)橐綉?zhàn)場(chǎng)上這一走不知道什么時(shí)候才能與你團(tuán)聚。
與你依依不舍長(zhǎng)時(shí)間的握著手也是幸福的，相互不由自主的流淚是因?yàn)檫@可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜現(xiàn)在幸福的每分每秒，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘了和你相愛，這么幸福歡樂的時(shí)光。如果我有幸能活著，一定會(huì)回到你身邊。如果我不幸死了，也會(huì)永遠(yuǎn)想你……
2、《長(zhǎng)命女·春日宴》
五代：馮延巳
春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿：一愿郎君千歲，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，歲歲長(zhǎng)相見。
譯文：風(fēng)和日麗的春天，擺起豐盛的酒宴。一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜許三愿：一愿郎君你長(zhǎng)壽千歲，二愿我身體永遠(yuǎn)康健，三愿我倆如同梁上燕呀，雙雙對(duì)對(duì)，幸福無邊。
3、《鳳凰曲》
唐代：李白
嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨(dú)去，更有攜手人。
影滅彩云斷，遺聲落西秦。
譯文：秦穆公的乖乖女，喜歡吹玉簫，吟弄天上之春。青鸞不獨(dú)飛去，更要載著她的愛人蕭史，一起攜手升天。他們升空的倩影消失在彩云之中，簫聲飄灑整個(gè)西秦。
4、《云鬟煙鬢與誰期》
宋代：王安石
云鬟煙鬢與誰期，一去天邊更不歸。
還似九疑山下女，千秋長(zhǎng)望舜裳衣。
譯文：望夫石梳得像云煙一樣的頭發(fā)期待誰的歸來？到了像天一樣遙遠(yuǎn)的地方就不回來。好像追隨舜帝因山崩葬在山下的妻子兒女一樣，期待舜帝能穿著衣裳歸還。
5、《后園鑿井歌》
唐代：李賀
井上轆轤床上轉(zhuǎn)。水聲繁，弦聲淺。情若何，荀奉倩。
城頭日，長(zhǎng)向城頭住。一日作千年，不須流下去。
譯文：汲水轆轤井臺(tái)上轉(zhuǎn)，滴水聲響亮，繩索聲低慢。細(xì)語纏綿像何人？夫妻恩愛恰似荀奉倩。城頭上的太陽啊，但愿能夠長(zhǎng)留??；一天當(dāng)作一千年，太陽不沉落，永遠(yuǎn)無昏暮。
