中考古詩(shī)詩(shī)句賞析課件(九年級中考古詩(shī)詞名句賞析(人教版九年級)1.酬樂(lè )天揚州初逢席上)

1.九年級 中考古詩(shī)詞名句賞析 (人教版九年級) 1.酬樂(lè )天揚州初逢席上

“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”：“聞笛賦”典出晉人《思舊賦》：“爛柯人”典出《述異記》。 “聞笛賦”“爛柯人”的含義：晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康、呂安舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，因而寫(xiě)了《思舊賦》；晉人王質(zhì)入山打柴，觀(guān)人下棋，局終發(fā)現手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過(guò)了百年。

“到鄉翻似爛柯人”指暮年返鄉，恍如隔世；“懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友。“爛柯人”是神話(huà)傳說(shuō)。 ：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”說(shuō)自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺(jué)得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(cháng)久，又表現了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

2.初中課內古詩(shī)賞析

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

——這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后調也”的這種思想，勉勵他的弟弟要學(xué)習松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。

2、豈不罹霜雪，松柏有本性。

——這里用 “松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說(shuō)。所謂“比德”就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵他的堂弟堅貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅定的人格追求。

3.初中九年級古詩(shī)賞析

九年級上《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉。輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。

鐘鼓樂(lè )之。 1.詩(shī)歌開(kāi)頭運用什么手法？作用如何？運用“興”的手法，詩(shī)歌用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”，使人由雎鳩鳥(niǎo)雌雄匹配聯(lián)想到君子淑女必成佳偶，由聽(tīng)到雎鳩鳥(niǎo)清新婉轉的歌唱而春心蕩漾聯(lián)想到君子對淑女的思念之情。

2.說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句的作用。（1）參差荇菜，左右流之：兩句反復使用，既寫(xiě)出了姑娘采摘荇菜的忙碌和姿態(tài)的優(yōu)美，同時(shí)也增強了詩(shī)歌的節奏感，反映了古代民歌的特色。

（2）悠哉悠哉，輾轉反側：這是思念情人的心理活動(dòng)的描寫(xiě)，極其生動(dòng)逼真形象。“悠哉”連用，深刻地表達了這個(gè)男子長(cháng)夜不寐，綿綿不斷的難耐的相思之苦。

（3）琴瑟友之，鐘鼓樂(lè )之：既描寫(xiě)了君子和淑女結為伉儷之好時(shí)那種載歌載舞，盡興狂歡的場(chǎng)面，又把青年人愿望實(shí)現后相處和諧，相親相愛(ài)的歡樂(lè )感情深刻地表現出來(lái)。但這并非是已然的事實(shí)，而是“君子”由“寤寐思服”“輾轉反側”而生的幻想。

描繪這一美滿(mǎn)結合，突出“君子”對“淑女”的愛(ài)慕思念之深。也表達了青年男子對婚戀的希求和良好愿望。

3.“詩(shī)無(wú)邪”，你是怎樣理解詩(shī)歌所表達的情感？綜觀(guān)全詩(shī)，充滿(mǎn)了健康向上的精神，歌頌了“樂(lè )而不淫”的純真愛(ài)情。《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(cháng)。

溯游從之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未希。

所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之（si）。溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中（zhi）。 1.詩(shī)歌如何抒發(fā)對伊人的懷念之情的？作者是借景抒情。

作者以蒹葭起興，先描繪出一幅清秋河邊肅殺凄涼的圖畫(huà)，來(lái)襯托自己追尋意中人未得迷茫失落的惆悵之情。2.詩(shī)歌采用重章疊句的形式有什么作用？綜觀(guān)全詩(shī)，它巧妙地運用重章疊句，不僅使詩(shī)歌內容層遞，逐步展示主人公急切尋找意中人而不得見(jiàn)的惆悵之情，起到了加重感情，增強節奏感的藝術(shù)效果。

相見(jiàn)歡 南唐 李煜無(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。另是一番滋味在心頭。

1.本文用比喻手法寫(xiě)離愁的句子：剪不斷 理還亂（3分）2.本詞抒發(fā)了作者什么感情？（2分）對故國的懷念與被囚的孤獨寂寞之情3、上下兩闕抒發(fā)感情的方式有什么不同？答：上闕以凄清的環(huán)境烘托寂寞的心情；下闕以形象的比喻反映心頭無(wú)可解脫的離愁。浣溪沙 晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)，小園香徑獨徘徊。

1、這首詞表達了怎樣的思想感情？答：整首詞表達了傷春懷舊的思想感情。2、“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。”

膾灸人口，請作賞析。答：這兩句詩(shī)既是現實(shí)生活里的春景，也是詞人往昔美好生活情感的記憶。

“花落去”是傷春，“燕歸來(lái)”是傷別，白描手法寫(xiě)景抒情，寓情于景，富有哲理。飲酒 陶淵明結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這兩句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人自己的形象，請你說(shuō)說(shuō)這是一個(gè)怎樣的形象。答：這兩句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人超脫塵世恬靜閑適、安貧樂(lè )道、熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，凌霜傲立，不隨波逐流，悠然自得的形象。

2、寫(xiě)詩(shī)悠閑自得的一句詩(shī)是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。表達這首詩(shī)思想內容的一個(gè)詞是“心遠”。

3、“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”改為“看”好嗎？為什么？答：不好。“見(jiàn)”字精妙地表達出詩(shī)人看到山不是有意為之，而是詩(shī)人采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾。

更好地表現詩(shī)人悠然自得的形象。4、心遠地自偏道出了怎么樣的哲理？答：只要人心恬淡靜謐，即使身處鬧市，也像住在偏僻幽靜的地方一樣。

游山西村 宋 陸游莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)。

1、詩(shī)人游山西村有哪些親切感受？答：景色優(yōu)美、風(fēng)俗古樸，主人盛情。2、詩(shī)中暗含作者怎樣的情感？答：官場(chǎng)被誣的憤憤不平，農家純樸生活給他的欣慰、相信終會(huì )否極泰來(lái)，理想一定會(huì )實(shí)現。

3、頷聯(lián)中寫(xiě)景中蘊涵哲理，請作賞析。詩(shī)人漫步在山巒間，穿行于曲折的溪流旁，草木茂盛，山路難覓，迷惘之時(shí)，突然發(fā)現前方花明柳暗，茅舍鄉村。

頓感豁然開(kāi)朗。道出了事物消長(cháng)變化的哲理。

也告訴我們道路是曲折的，前途是光明的。困難時(shí)不要氣餒，美好的理想一定會(huì )實(shí)現。

江城子 密州出獵 蘇軾老夫聊發(fā)少年狂；右牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎，酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。1.詞中作者用了“射天狼”的典故表達了什么意思？天狼即天狼星，在此“天狼”比喻入侵北宋的遼國與西夏。

2.詞中的“孫郎”是誰(shuí)？。

4.初中古詩(shī)賞析

觀(guān)滄海 1. 觀(guān)滄海詩(shī)意圖東漢 （曹操） 東臨碣石，以觀(guān)滄海。

水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。 2.鑒賞 東臨碣石，以觀(guān)滄海這兩句話(huà)點(diǎn)明“觀(guān)滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。

以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)。 前四行詩(shī)句描寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫(xiě)的是動(dòng)景，“樹(shù)木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫(xiě)的是靜景。

“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。

這兩句寫(xiě)出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。 “樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。

后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。

作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調。這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。

“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。

詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。

言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對前途充滿(mǎn)信心的樂(lè )觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄海》這類(lèi)作品。

“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂(lè )時(shí)的套語(yǔ)，與詩(shī)的內容無(wú)關(guān)。

也指出這是樂(lè )府唱過(guò)的。 3 東臨碣石，以觀(guān)滄海 1 次北固山下 王灣（唐） 客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書(shū)何處達？歸雁洛陽(yáng)邊 2 鑒賞 王灣作為開(kāi)元初年的北方詩(shī)人，往來(lái)于吳楚間，被江南清麗山水所傾倒，并受到當時(shí)吳中詩(shī)人清秀詩(shī) 《次北固山下》詩(shī)意圖（圖二） 風(fēng)的影響，寫(xiě)下了一些歌詠江南山水的作品，這首《次北固山下》就是其中最為著(zhù)名的一篇。 這首詩(shī)是詩(shī)人由楚入吳，在沿江東行途中泊舟于江蘇鎮江北固山下時(shí)所作。

當時(shí)正值冬盡春來(lái)，旭日初升，詩(shī)人面對江南景色，置身水路孤舟，感受時(shí)光流逝，油然而生別緒鄉思。次北固山下雖是寫(xiě)羈旅鄉愁，但只有淡淡一縷，更多的顯現了作者積極樂(lè )觀(guān)的心境。

詩(shī)以對偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫。“客路”，指作者要去的路。

“青山”點(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著(zhù)展現在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠的“客路”。

這一聯(lián)先寫(xiě)“客路”而后寫(xiě)“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉書(shū)”、“歸雁”，遙相照應。 頷聯(lián)的“潮平兩岸闊”（也有寫(xiě)作 潮平兩岸失[2]），“闊”，是表現“潮平”的結果。

春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫(xiě)得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精采。

“懸”是端端直直地高掛著(zhù)的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因為光“風(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。

風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。

那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內容。這一句寫(xiě)小景已相當傳神。

但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”（《姜齋詩(shī)話(huà)》卷上）。可以設想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉彎子，這樣的小景是難得出現的。

如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來(lái)了。

讀到第三聯(lián)，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠望可見(jiàn)兩岸空闊。

這顯然是一個(gè)晴明的、處處透露著(zhù)春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現江上行舟，即將天亮時(shí)的情景。

3 海日生殘夜，江春入舊年。 天凈沙·秋思 作者：馬致遠 枯藤老樹(shù)昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。 錢(qián)塘湖春行 （唐）白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

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5.初中詩(shī)歌鑒賞

一、考查對詩(shī)意的理解00對詩(shī)詞大意理解的考查，也就是對詩(shī)詞主要內容的考查，是中考古詩(shī)賞析題的一個(gè)非常重要的方面。

00關(guān)于對詩(shī)意理解的考查，一般會(huì )涉及以下幾個(gè)方面：對詩(shī)句意義的理解，對詩(shī)中景物、形象和情感的理解，對全詩(shī)深層含義的領(lǐng)悟，對全詩(shī)名句的感悟。00我們回顧初中階段所學(xué)古詩(shī)詞，就詩(shī)歌的主要內容、詩(shī)歌中的人物形象、詩(shī)歌所表達的思想感情可大致歸納如下：001.詩(shī)歌的主要內容有：①寫(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色。

②詠物言志詩(shī)，通過(guò)所詠之物寄托詩(shī)人品質(zhì)或理想。③即事感懷詩(shī)，因一事而引發(fā)感慨。

④懷古詠史詩(shī)，以歷史典故為題材，或借古諷今，或抒發(fā)感慨。⑤邊塞征戰詩(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活等。

002.詩(shī)歌中的人物形象主要有：（1）豪放灑脫的形象，如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”。（2）憂(yōu)國憂(yōu)民的形象，如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。

（3）樂(lè )觀(guān)豁達的形象，如劉禹錫的“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。（4）慷慨悲壯的形象，如范仲淹的“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計”。

（5）忠心報國的形象，如蘇軾的“會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼”。（6）躊躇滿(mǎn)志的形象，如辛棄疾的“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”。

003.詩(shī)歌所表達的思想感情主要有：不畏艱難、憂(yōu)國憂(yōu)民、建功立業(yè)、思念家鄉、想念親人、感嘆世事、壯志難酬、孤傲脫俗、凄清哀婉、熱愛(ài)山水、豁達豪邁、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自樂(lè )、離愁別緒、焦慮矛盾、遭貶憤世、懷才不遇、惆悵悲涼、躊躇滿(mǎn)志等。0二、考查對語(yǔ)言的品味00詩(shī)歌中形象的塑造、感情的抒發(fā)，往往通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現。

進(jìn)行詩(shī)歌賞析，很重要的一點(diǎn)就是抓住語(yǔ)言這個(gè)根本。因此，考查對古詩(shī)詞中準確、生動(dòng)、傳神的語(yǔ)言的品味，是近年來(lái)河南中考古詩(shī)賞析題的一個(gè)重要方面。

00對語(yǔ)言品味的考查，一般會(huì )涉及以下幾個(gè)方面：（1）考查重點(diǎn)字詞的精妙。從遣詞用語(yǔ)、修辭方法等方面揣摩、推敲、理解詩(shī)詞曲中重點(diǎn)詞、重點(diǎn)詩(shī)句的含義。

（2）考查詩(shī)句蘊含的深意。從作家作品的語(yǔ)言風(fēng)格、運用技巧中，品味詩(shī)詞曲在語(yǔ)言上所寄予的深意。

從用韻、節奏、音調等方面去誦讀、品味詩(shī)詞曲語(yǔ)言的音樂(lè )美、節奏美、韻律美。（3）考查詩(shī)詞曲中的名言佳句。

從修辭方法、表現手法、思想感情、蘊含哲理、語(yǔ)言運用等角度對其進(jìn)行賞析。00在復習中，我們不僅要熟背古詩(shī)詞曲，還要結合一些詩(shī)句用心揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言的以下特點(diǎn)：（1）清新自然，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

（2）生動(dòng)形象，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。（3）含蓄雋永，如“流水落花春去也，天上人間”。

（4）言簡(jiǎn)義豐，如“海日生殘夜，江春入舊年”。（5）平實(shí)質(zhì)樸，如“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”。

（6）簡(jiǎn)潔明快，如“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”。三、考查對寫(xiě)作技巧的分析00對分析技巧的考查，一般會(huì )涉及以下幾個(gè)方面：（1）分析詩(shī)中修辭手法的含義及作用。

（2）分析詩(shī)歌的表達方式，如寫(xiě)景方法、抒情方法、借物抒懷、寓情于景等。（3）分析詩(shī)歌的結構形式，如層層深入、由景生情、卒章顯志等。

（4）分析詩(shī)歌的表現手法，如用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托等。（5）分析詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格，如樸素自然、雄渾奇拔、清麗明媚等。

00這里，我們對詩(shī)歌的表現手法和藝術(shù)風(fēng)格做以簡(jiǎn)單歸納，希望在做分析詩(shī)歌寫(xiě)作技巧這一類(lèi)題的時(shí)候加以靈活運用。001.詩(shī)歌表現手法00(1)借景抒情。

如“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”。00(2)寓情于景，如：“國破山河在，城春草木深”。

00(3)托物言志：如“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海”河落日圓“。00(4)動(dòng)靜結合，如“明月松間照，清泉石上流”。

00(5)虛實(shí)相生，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。00(6)以小見(jiàn)大，如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。

00(7)以樂(lè )景寫(xiě)哀情，如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”。00(8)詩(shī)情畫(huà)意，如“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”。

00(9)運用典故，如“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”。00(10)運用修辭：比喻“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，擬人“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，對偶“幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”等。

002.藝術(shù)風(fēng)格00了解詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格，有利于把握他們在詩(shī)中表達的思想感情。00各詩(shī)家在自己的創(chuàng )作實(shí)踐中形成不同的藝術(shù)風(fēng)格，例如：陶淵明的樸素自然，杜甫的沉郁頓挫，李白的豪邁飄逸，白居易的通俗易懂，王維的詩(shī)畫(huà)一體，王昌齡的雄建高昂，高適的悲壯蒼涼，李商隱的朦朧隱晦，王昌齡的雄健渾厚，高適、岑參雄渾奇拔，韋應物的清新典雅，韓愈的奇特新穎，李賀的憂(yōu)郁激憤，元稹的艷麗淺近，劉禹錫的清峻明朗，李商隱的清麗俊逸，杜牧的含蓄綽約，李煜的傷感細膩，歐陽(yáng)修的清麗明媚，范仲淹的蒼涼悲壯，晏殊的明朗疏淡，蘇軾的曠達豪邁，柳永的纏綿悱惻，黃庭堅的自然流暢，秦觀(guān)的情真意切，李清照的婉約凄切，陸游的雄渾奔放，辛棄疾的氣勢雄壯。

0四、考查對詩(shī)歌文體知識和重要詩(shī)詞人生平的掌握00對詩(shī)歌文體知識和重要詩(shī)詞人生平的考查，在中考語(yǔ)文試題中從不單獨命題，也不純粹考一些死記。

6.賞百分

關(guān)雎（關(guān)關(guān)雎鳩） 詩(shī)經(jīng) 九下 242 蒹葭（蒹葭蒼蒼） 詩(shī)經(jīng) 九下 243 觀(guān)滄海（東臨碣石） 曹操 七上 154 飲酒（結廬在人境） 陶潛 八下 305 次北固山下（客路青山外） 王灣 七上 156 使至塞上（單車(chē)欲問(wèn)邊） 王維 八上 307 行路難（金樽清酒斗十千） 李白 八下 308 望岳（岱宗夫如何） 杜甫 八上 259 春望（國破山河在） 杜甫 八上 2510 茅屋為秋風(fēng)所破歌（八月秋高風(fēng)怒號） 杜甫 八上 2511 白雪歌送武判官歸京（北風(fēng)卷地白草折） 岑參 八下 3012 酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈（巴山楚水凄涼地） 劉禹錫 八下 2513 錢(qián)塘湖春行（孤山寺北賈亭西） 白居易 七上 1514 赤壁（折戟沉沙鐵未銷(xiāo)） 杜牧 八下 2515 漁家傲（塞下秋來(lái)風(fēng)景異） 范仲淹 九上 2516 江城子（老夫聊發(fā)少年狂） 蘇軾 九上 2517 水調歌頭（明月幾時(shí)有） 蘇軾 八下 2518 游山西村（莫笑農家臘酒渾） 陸游 八上 3019 破陣子（醉里挑燈看劍） 辛棄疾 九上 2520 過(guò)零丁洋（辛苦遭逢起一經(jīng)） 文天祥 天凈沙，秋思。

7.中考有可能出的古詩(shī)文及其賞析

雨哈，咱來(lái)給你答~ [這里也有復習資料吶吶~] 1，邯鄲冬至夜思家 【原文】： 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。 【作者】：白居易 【朝代】：唐 【體裁】：七言絕句 【格律】： ○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻 本作的韻腳是：十一真；可"十一真十二文十三元（半）"通押。

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。○○●●○○●，●●○○●●△ 想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人。

●●○⊙●⊙●，○⊙●●●⊙△ 白居易詩(shī)詞硬筆書(shū)法字帖下載 【賞析】： 第一句敘客中度節，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個(gè)重要節日，朝廷里放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節，一切和元旦相似，這樣一個(gè)佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。

如今在邯鄲的客店里碰上這個(gè)佳節，將怎樣過(guò)法呢？第二句，就寫(xiě)他在客店里過(guò)節。“抱膝”二字，活畫(huà)出枯坐的神態(tài)。

“燈前”二字，既烘染環(huán)境，又點(diǎn)出“夜”，托出“影”。一個(gè)“伴”字，把“身”與“影”聯(lián)系起來(lái)，并賦予“影”以人的感情。

只有抱膝枯坐的影子陪伴著(zhù)抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。 三、四兩句，正面寫(xiě)“思家”。

其感人之處是：他在思家之時(shí)想象出來(lái)的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個(gè)冬至佳節，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過(guò)得很不愉快。

當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時(shí)候，家里人大約同樣還沒(méi)有睡，坐在燈前，“說(shuō)著(zhù)遠行人”吧！“說(shuō)”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個(gè)享過(guò)天倫之樂(lè )的人，有過(guò)類(lèi)似經(jīng)歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多，可以感覺(jué)到那種情感。

【話(huà)外音】： 宋人范希文在《對床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè )天‘想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’有曲折之意。”這議論并不確切。

二者各有獨到之處，正不必抑此揚彼。此詩(shī)的佳處，正在于以直率而質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了一種人們常有的生活體驗，因而才更顯得感情真摯動(dòng)人。

題解這首詩(shī)寫(xiě)于貞元二十年（804）歲末，作者任秘書(shū)省校書(shū)郎，時(shí)年三十三歲。“邯鄲”，今屬河北。

“冬至”，農歷二十四節氣之一，約相當于陽(yáng)歷十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。

這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過(guò)節的景象。

白居易寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，正宦游在外，夜宿于邯鄲驛舍中。評解白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約占全部詩(shī)作的百分之二十七。

本詩(shī)是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行間流露著(zhù)濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質(zhì)樸的語(yǔ)言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動(dòng)人。

二是構思精巧別致：首先，詩(shī)中無(wú)一“思”字，只平平敘來(lái)，卻處處含著(zhù)“思” 情；其次，寫(xiě)自己思家，卻從對面著(zhù)筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人范晞文在《對床夜語(yǔ)》里說(shuō)：“白樂(lè )天‘想得家中夜深坐，還應說(shuō)著(zhù)遠行人’，語(yǔ)頗直，不如王建‘家中見(jiàn)月望我歸，正是道上思家時(shí)’，有曲折之意。”

這議論并不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。

2, /s?wd=%B9%C5%CA%AB%CE%C4%BC%F8%C9%CD%C1%B7%CF%B0&rsp=4&oq=%B9%C5%CA%AB%CE%C4%BC%F8%C9%CD%C9%CD%CE%F6&f=1 [這里也有好多喔~。

8.初中的古詩(shī)詞名句賞析（中考）

江城子·密州出獵 [宋]蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。

錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

瀟灑的詞人本來(lái)就生性豪放，密州鐵溝出獵，左牽黃犬、右擎蒼鷹，相隨的千騎錦士馳卷平岡，何等聲勢，何等豪氣，由此傾動(dòng)了滿(mǎn)城老少，使“老夫”陡發(fā)“少年狂”氣。在“親射虎，看孫郎”的奇想中躍現的，正是當年孫權射虎的風(fēng)采！ 但詞人的胸膽，又何甘只在射虎中稱(chēng)雄？連年犯邊的西夏，正需魏尚那樣的勇將御擊！酒酣的詞人因此宣告：倘若漢文帝再遣馮唐，我便是當世魏尚，愿挽弓如月，一箭射落象征“侵略”的惡星天狼！ 筆力恣肆的射獵之景，引出思出千載的豪邁心志，真有東坡自許的“東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節”之壯聲雄調。

行路難三首（其一） ·李白 金樽清酒斗十千， 玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食， 拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上， 忽復乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難， 多歧路，今安在？長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)， 直掛云帆濟滄海。 這是李白所寫(xiě)的三首《行路難》的第一首。

這組詩(shī)從內容看，應該是寫(xiě)在天寶三載（744）李白離開(kāi)長(cháng)安的時(shí)候。 詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設下盛宴為之餞行。

“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因為這美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì )“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。

他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續的動(dòng)作，形象地顯示了內心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

接著(zhù)兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險阻，具有比興的意味。

一個(gè)懷有偉大政治抱負的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(cháng)安，這不正象遇到冰塞黃河、雪擁太行嗎！但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著(zhù)不甘消沉，而要繼續追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。”

詩(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。

“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來(lái)的信心，但當他的思路回到眼前現實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復雜的矛盾中再一次回旋。

但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強音：“乘風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。

這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(cháng)篇的氣勢格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復雜變化。

詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè )的宴會(huì )，但緊接著(zhù)“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細節，就顯示了感情波濤的強烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。

詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”四句節奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內心獨白，逼肖地傳達出進(jìn)退失據而又要繼續探索追求的復雜心理。

結尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè )觀(guān)的調子，相信自己的理想抱負總有實(shí)現的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實(shí)對詩(shī)人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現了詩(shī)人的倔強、自信和他對理想的執著(zhù)追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強大精神力量。

這首詩(shī)在題材、表現手法上都受到鮑照《擬行路難》的影響，但卻青出于藍而勝于藍。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統治者對人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強烈，同時(shí)還表現了一種積極的追求、樂(lè )觀(guān)的自信和頑強地堅持理想的品格。

因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。

9.初中古詩(shī)賞析方法

如何指導初中生賞析古詩(shī)詞 首都師范大學(xué)附屬桂林實(shí)驗中學(xué) 駱崇英 前言：目前，很多的初中學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞，課堂上主要是聽(tīng)老師講解，課后下功夫背誦，大都是以記憶為主，學(xué)一首（篇）掌握一首（篇），沒(méi)能舉一反三去賞析古詩(shī)詞。

在考試時(shí)，很多學(xué)生賞析古詩(shī)詞，不知道該如何著(zhù)手，更不用說(shuō)深刻領(lǐng)會(huì )詩(shī)詞的意境，體會(huì )作者的思想感情了。《語(yǔ)文課程標準》指出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。

《初中畢業(yè)學(xué)業(yè)考試說(shuō)明》中關(guān)于古詩(shī)詞的考查要求是“能篩選并提取文中的信息，分析概括評價(jià)作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，能領(lǐng)悟內涵并品味語(yǔ)言”。近幾年的中考試題中不乏古詩(shī)詞賞析類(lèi)的考題，而且有擴大的趨勢。

摘要：本文主要從內容，表現手法，題材和作者作品的風(fēng)格特點(diǎn)等方面談如何指導初中學(xué)生賞析古詩(shī)詞，并舉出初中階段常見(jiàn)的古詩(shī)詞加以說(shuō)明，淺顯易懂。內容上是從題目、背景、關(guān)鍵詞、意象與意境加以闡述，表現手法上是從直接抒情、借景抒情、托物言志、用典四方面說(shuō)明，最后歸納了古詩(shī)詞中常見(jiàn)的題材和作者作品的風(fēng)格特點(diǎn)。

一、多角度把握詩(shī)詞的內容。 1. 注意題目。

古詩(shī)詞中有的題目集中而又含蓄概括文章的內容、主旨。認真地分析題目，有時(shí)能很快地把握住所寫(xiě)的內容。

如杜甫的《望岳》，全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳聯(lián)想將來(lái)的登岳。

“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”只是作者的想象罷了。

2.關(guān)注背景資料。 背景資料包括時(shí)代狀況、人文地理、作者思想、生活經(jīng)歷等，它是為教學(xué)任務(wù)的順利完成來(lái)服務(wù)的。

作為教師對這些背景資料都必須有所了解，在全面了解的基礎上根據學(xué)情以及教學(xué)的要求做適當的選擇，以便于合理地運用于教學(xué)之中，使其發(fā)揮輔助教學(xué)的作用。 3.品味關(guān)鍵詞。

古詩(shī)詞中的關(guān)鍵詞最能體現古詩(shī)詞豐富的內涵，慢慢品味，詩(shī)詞的韻味頓生。 如劉禹錫的《秋詞》， “我言秋日勝春朝”的“勝”，一個(gè)字便否定了古來(lái)的悲秋觀(guān)念，表現了一種激越向上的思想感情。

4.體會(huì )詩(shī)中的意象與意境。 意象就是用來(lái)寄托詩(shī)人主觀(guān)情思的客觀(guān)物象。

意境是詩(shī)人的主觀(guān)思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。 要領(lǐng)會(huì )一首古詩(shī)中的意境，至少要弄明白以下幾個(gè)問(wèn)題：①、詩(shī)中寫(xiě)了哪些景物形象（即意象）。

②、這些景物形象引發(fā)的作者怎樣的聯(lián)想？表達了作者怎樣的思想感情？如馬致遠《天凈沙·秋思》寫(xiě)了“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”這九個(gè)意象，構成了一幅天涯苦旅圖，寫(xiě)出了一個(gè) 背井離鄉、長(cháng)途跋涉的孤單旅人的愁苦心情。 常見(jiàn)詩(shī)歌意象及其意義：月——思鄉，水、秋——愁緒 ，蓮花——戀情 ，酒、柳、長(cháng)亭——惜別，蘭花——君子 ，菊花——隱士，梅花、蟬——高潔之士 。

常見(jiàn)的審美習慣：“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”等等。 5. 領(lǐng)悟深層含義。

古詩(shī)詞以含蓄委婉吸引讀者，必須通過(guò)字面意思去深刻領(lǐng)會(huì )詩(shī)詞的內容，意境。 如趙師秀的《約客》。

“黃梅時(shí)節家家雨， 春早池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半， 閑敲棋子落燈花。”

梅雨連綿，這在古典詩(shī)詞中常用來(lái)比喻、襯托無(wú)窮無(wú)盡的“閑愁”。《約客》前兩句描寫(xiě)江南水鄉梅雨之夜的雨景，也正是為下文抒寫(xiě)“閑”情作襯托，渲染氣氛，只是它不露痕跡罷了。

“閑敲棋子”這一特寫(xiě)鏡頭，以具有鮮明個(gè)性的動(dòng)作巧妙而含蓄地揭示了候客不至時(shí)寂寞、無(wú)聊的心情。一“敲”一“落”，含蓄地表現時(shí)間之久，企盼之殷，形象地揭示了候客時(shí)間之長(cháng)和候人者悵惘失望的情緒。

二、了解古詩(shī)詞常用的表現手法。 1.直接抒情：作者在詩(shī)詞中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。

如張養浩《潼關(guān)懷古》中的“興，百姓苦；亡，百姓苦。”，作者直接抒發(fā)對統治者連征戰或大興土木而無(wú)視人民疾苦的痛恨之情。

2.借景抒情：通過(guò)對實(shí)景的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)作者的感情。 如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。”

詩(shī)人巧妙地將依依惜別的深情借助于對自然景物的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)之中，真正做到了含吐不露而余味無(wú)窮。 3.托物言志：通對事物的描寫(xiě)和敘述，表達自己的志向和意愿。

如陸游的《卜算子?詠梅》，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，詩(shī)人寫(xiě)梅花的目的就是言志，表現自己的高潔情操。 4.用典：也叫用事，它是指援引歷史故事或古書(shū)中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明白己觀(guān)點(diǎn)的一種修辭方式。

如劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中的“懷舊空吟聞笛賦” ，“聞笛賦”，指向秀的《思舊賦》。作者借這個(gè)典故寄托了他對因參與政治改革而被害致死的老友的懷念。

“到鄉翻似爛柯人”中的“爛柯人”的典故見(jiàn)《述異記》，作者借這個(gè)典故比喻自己長(cháng)期貶謫在外，乍回家鄉，仿佛有隔世之感。 三、歸納古詩(shī)詞的題材和作者作品的風(fēng)格特點(diǎn)。

古詩(shī)詞的題材不同，表達的思想感情也就不同，而且在表現手法、抒情方式上，也會(huì )有所不同。初中階段常見(jiàn)的古詩(shī)詞題材及作者的寫(xiě)作風(fēng)格有。