關(guān)于牧童無憂無慮的詩句(關(guān)于牧童的古詩句哪些寫了牧童無憂無慮)
1.關(guān)于牧童的古詩句哪些寫了牧童無憂無慮
牧童作者：呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。注釋①橫野：寬闊的原野②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風(fēng)擋雨。譯文綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。
笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。
他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。賞析《牧童》一，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。
我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續(xù)，隨風(fēng)飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現(xiàn)了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。
詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在我們的視野里的。“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了。
“弄”字，更寫出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲時斷時續(xù)悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。
中心表達了作者內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態(tài)的向往。
2.關(guān)于牧童的古詩句哪些寫了牧童無憂無慮
牧童
作者：呂巖
草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
注釋
①橫野：寬闊的原野
②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風(fēng)擋雨。
譯文
綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
賞析
《牧童》一，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續(xù)，隨風(fēng)飄揚。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現(xiàn)了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在我們的視野里的。
“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了。
“弄”字，更寫出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲時斷時續(xù)悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。
在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜。
中心
表達了作者內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自在的生活狀態(tài)的向往。
3.求一首描寫牧童的詩
1、《清明》——杜牧（唐代）
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
2、《所見》——袁枚（清代）
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
3、《田家元日》——孟浩然（唐代）
昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。
4、《村晚》——雷震（宋代）
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
5、《山中》——李涉（唐代）
無奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不應(yīng)，叫笑如生鹿。
欲報田舍翁，更深不歸屋
4.有哪首詩是描寫牧童的
清代詩人袁枚寫過一首牧童捕蟬的詩《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”詩歌寫一個牧童悠閑地騎牛漫步，還一邊唱著嘹亮的山歌，歌聲在林中傳響。
忽然，他停住了歌唱，靜悄悄地立在那里。啊，原來他是想捉那樹上鳴叫的蟬呢！詩歌樸實凝練，只用了二十個字，一個天真活潑的牧童便躍然紙上。
最后一句傳神至極，牧童在那一剎那間的神態(tài)被描繪得極為逼真自然。宋代詩人雷震描繪過一幅牧牛歸來圖《村晚》：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。”詩歌前兩句繪景，天氣將晚，太陽就要落山，長滿青草的池塘波光粼粼。
后兩句寫人，放牛歸來的牧童橫在牛背上，隨意吹著不成曲的小調(diào)?！皺M”和“信口”兩詞用得極妙，寫出了牧童調(diào)皮任性、無拘無束的可愛情態(tài)。
唐代詩人呂巖寫過一首牧童睡臥的詩《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”
牧童放了一天牛，回來后飽餐一頓，累得顧不上脫去蓑衣就在月光下酣然入睡，多么無憂無慮，多么天真無邪！真是“牛上唱歌牛下坐，夜明還向牛邊臥”。另一位唐代詩人棲蟾也寫過一首《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細雨飛。
青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。
何人得似爾，無是亦無非?！边@首詩中的春風(fēng)、細雨、青草和牧童、短笛、老牛和諧地融為一體，景色自然怡人，牧童悠然自得。
最后兩句抒發(fā)心態(tài)，表達了對超脫世俗生活的贊美和向往。宋代詩人黃庭堅自幼聰穎，七歲就寫了一首《牧童》詩：“騎牛遠遠過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。
多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君?！边@首詩的后兩句同樣是抒情，用追名逐利的官場黑暗反襯鄉(xiāng)村生活的自然美好。
5.求一首描寫牧童的詩
1、《清明》——杜牧（唐代） 清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 2、《所見》——袁枚（清代） 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。 3、《田家元日》——孟浩然（唐代） 昨夜斗回北，今朝歲起東。
我年已強仕，無祿尚憂農(nóng)。 桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣候，共說此年豐。 4、《村晚》——雷震（宋代） 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。 5、《山中》——李涉（唐代） 無奈牧童何，放牛吃我竹。
隔林呼不應(yīng)，叫笑如生鹿。 欲報田舍翁，更深不歸屋。
6.描寫牧童的詩
清代詩人袁枚《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！?/p>
宋代詩人雷震《村晚》：“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！?/p>
唐代詩人呂巖《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！?/p>
唐代詩人棲蟾《牧童》：“牛得自由騎，春風(fēng)細雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無是亦無非?！?/p>
宋代詩人黃庭堅《牧童》：“騎牛遠遠過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君?！?/p>
7.所見一首中描寫小牡童天真活潑悠然自得的詩句是什么
所見一詩中，描寫小牡童天真活潑悠然自得的詩句是“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。”
所見 清代：袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。 意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文 牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹林里回蕩。 忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，于是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹旁。
一二句描寫了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫出了牧童的姿勢，“振”字則間接點出他的心情。通過“騎”和“振”兩個動詞，把牧童那種悠閑自在、無憂無慮的心情和盤托了出來。
他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡直不知道世間還有“憂愁”二字。正因為心中歡樂，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
8.牧童的詩是什么啊
原文（草鋪橫野六七里） 呂巖 字：【洞賓】 草鋪橫野①六七里，笛弄②晚風(fēng)三四聲。
歸來飽飯黃昏后， 不脫蓑衣③臥月明。 注釋 ①橫野：寬闊的原野 ②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草編的外衣，用來遮風(fēng)擋雨。 譯文 綠草如茵，廣闊的原野，一望無垠。
笛聲在晚風(fēng)中斷斷續(xù)續(xù)地傳來，悠揚悅耳。 牧童放牧歸來，在黃昏飽飯后。
他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。 賞析 《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖。
我們看到了牧童生活的恬靜與閑適。透過詩，我們也看到了作者內(nèi)心世界對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態(tài)的向往：廣闊的原野，綠草如茵；晚風(fēng)吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風(fēng)傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時斷時續(xù)，隨風(fēng)飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地里休息了。表現(xiàn)了孩子無憂無慮天真爛漫的天性。
詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現(xiàn)在我們的視野里的。 “鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺表現(xiàn)出來了。
“弄”字，更寫出了一種情趣，把風(fēng)中笛聲時時斷斷續(xù)續(xù)悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味傳達出來了。 在這里，六七里和三四聲不是指確定的數(shù)字而是為了突出原野的寬闊的鄉(xiāng)村傍晚的寂靜]。
