誰都不愿意接受同情用古詩句表現(xiàn)(表達“同情”的詩句有哪些?)
1.表達“同情”的詩句有哪些?
1. 可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（白居易）
2. 聽其相顧言，聞者為悲傷。（白居易 ）
3. 朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）
4. 苦恨年年押金線，為他人作嫁衣裳。（秦韜玉）
5. 長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。（屈原）
6. 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。（杜甫）
7. 知儂笠漏芒鞋破，須遣拖泥帶水行。（楊萬里）
出處：
1. 《賣炭翁》
2. 《觀刈麥》
3. 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
4. 《貧女》
5. 《離騷》
6. 《茅屋為秋風所破歌》
7. 《竹枝歌》
2.沒有有同情老百姓疾苦的詩句
朱門酒肉臭，路有凍死骨
李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。
還有《豳風*七月》是最早的憫農詩。
山中寡婦
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫青柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。
昨日入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人
掏盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，粼粼居大廈。
江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。
3.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄中千古名句的詩句是
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄中千古名句的詩句是：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”意思：我把我憂愁的心思寄托給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。
出處：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代大詩人李白所作。全詩選擇了楊花、子規(guī)、明月、風等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，雖未追敘與好友昔日相聚的情景和友誼，但通過對景物的描寫，把友情抒發(fā)得真摯感人。
原文節(jié)選：
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
譯文：
在楊花落完，子規(guī)啼鳴的時候，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經(jīng)過五溪。
我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能一直陪著你到夜郎以西。
擴展資料
此詩是李白為好友王昌齡貶官而作，以抒發(fā)感憤，寄托慰藉，表達對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環(huán)境氣氛的黯淡、凄楚；次句是對王昌齡“左遷”赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；三、四兩句寄情于景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。
此詩首句用比興手法，寫景兼點時令，渲染凄涼哀愁的氣氛。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。
因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事，點明愁的由來?！奥劦馈保硎倔@惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。
本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
明月象征著純潔、高尚，詩人在許多詩中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時照亮詩人和友人。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優(yōu)點之一。當詩人們需要表現(xiàn)強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
作者簡介：李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。
詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
4.讀浪淘沙這首詩,我們不由自主地想起了李白將進酒中的詩句
李白一生與酒結下不解之緣，許多詩都與酒有關，詠酒詩篇極能表現(xiàn)他的個性。
《將進酒》原是漢樂府曲名，意思是勸酒歌，“將”，請的意思。這首詩是一首以飲酒為題材的詩篇。
《將進酒》突出地表現(xiàn)了詩人在極度壓抑中由憤懣而轉化為狂放的情緒。該詩寫于天寶十一載（752年），是李白一入長安之后，它與二入長安后的情調是不同的。
李白與友人岑勛在蒿山友人元丹邱處飲酒而作，是三人對酒時所歌。詩以豪放的語言，抒寫了曠達不羈樂觀自信的精神和對社會現(xiàn)實的憤悶，同時反映了作者理想與現(xiàn)實的深刻矛盾。
全詩可分為三段：第—段：“君不見黃河之水天上來——莫使金樽空對月”。抒寫對人生短暫的感慨，以及適逢知音的快樂。
前四句懷著深慨寫年華流逝的疾速。妙在詩人能給它找到最好的表現(xiàn)形象和最適宜的放歌節(jié)奏。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！”《論語》中記載孔子曾指著河水說：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！彼院髞沓Ｒ运魇疟硎緯r間的流逝。
“君不見”是漢樂府開頭常用的辦法。如杜甫詩“君不見漢家三百川”。
李白沿用了漢樂府舊題，也沿用了樂府的表現(xiàn)形式。頭兩句說你不見黃河滔滔之水仿佛從高天涌出，一瀉千里奔騰到海不再回返。
上句寫大河之來，勢不可擋，極言黃河發(fā)源地的高遠；下句寫大河之去不可回。這兩句寫景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢，顯然是隱用其意，仿佛是詩人狂放性格的寫照。
同時又是起興，以“不復回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會回來。
這種寫法在中國古代詩詞里常見，如蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》也是這種寫法，“大江東去，浪淘盡千古風流人物”。也是由水的流逝，想到時間的流逝。
由時間的流逝，想到歷史人物如何如何。這里選用了一個非凡的雄渾博大的形象，來表現(xiàn)詩人的藝術個性。
滔滔黃水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強了奔騰迅疾和一去不返之感。嵩山為五岳中的中岳，挺立中原，距黃河不算太遠，居高遠望，也許能看到黃河的一點形跡，但頂多也不過是“黃河如絲天際來”，不會感受到那種濁浪排空的滾滾奔流之勢。
詩人完全是寓目生心，馳騁想象，自由創(chuàng)造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢猛疾，神采飛動。
下面用黃河水又長又大來興起下文，很自然地過渡到人生的翕忽易老：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@是由寫景轉入寫人世。
你不見高堂明鏡中照見白發(fā)而生悲，早晨還是滿頭青絲，傍晚就變成了雪白?！疤谩保梦?。
在堂屋明鏡之前，在鏡子里照見自己的白發(fā)而生悲。如果前兩句是空間范疇的夸張，這兩句則是時間范疇的夸張。
人生由少到老的過程被說成是朝暮間之事，夸張地寫出了人生的短促。人的頭發(fā)朝黑而夕白是不可能的，然而這藝術的夸張卻最真切地傳達出青春的倏忽易逝，也與上文黃水奔流的形象和諧一致。
這兩句與上兩句組成對稱句，各以“君不見”三字喝起，不僅增加了慷慨放歌的氣勢，內容也因相互鮮明對照而其情愈顯。開篇這四句中還有—種反襯作用，以黃河的永恒偉大，反襯生命的脆弱渺小。
這一開端可謂悲感之極，是—種巨人式的感傷。志士是惜陰的，最怕年華虛度。
李白于天寶三年出離長安，如今已經(jīng)八年消磨在漫游中。這無從改變、無可奈何的現(xiàn)實激使詩人唱出“人生”以下六句“人生得志須盡歡，莫使金撙空對月”，是說人生得意之時，應盡情歡樂，不要讓金杯空對明月。
“莫使”“空”雙重否定句代直陳，語氣更加強調。“金樽”，酒杯，名貴的酒杯。
“對月”，古人講究對月飲酒。賞花對月飲酒是古人一種習慣。
既然無法改變客觀形勢，朋友聚首，總算人生一大暢意之事，就應該痛飲極歡。后一句自然是說飲酒，但點染上“對月”二字，便有莫負佳景良辰之意。
至于那個惹人愁煩的未來呢？且將它拋過一邊：“天生我材必有用，千金散盡還復來”，天既生材，必然會派個用場，不必為它煩擾不安了，金錢是流通的，散盡還會再聚，更不必顧惜。這反映出李白的極度自信，豁達。
詩人用象征的詩句寫出了一個大寫的“我”。天生我于世間，必是有用之材，正所謂“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
為了這樣樂觀自信的未來，與朋友歡飲，即使是千金散盡了，也在所不惜。趨使金錢而不被金錢所奴役，又一次反映了詩人狂放不羈的思想性格。
因此“烹中宰羊且為樂，會須一飲三百杯”。寫痛飲豪飲的盛宴。
“且”，姑且，暫且?！皶笔钱?shù)囊馑迹皶殹?，應當?/p>
酣飲大嚼一通的意思。在無可奈何中有開朗樂觀，在前程渺茫中有堅定自信，有似撥云見月，將愁緒一掃而空。
詩人的感情由開篇的抑郁深慨一變而為恣肆狂放。第一段寫行樂飲酒，也是為了表現(xiàn)李白的豪情壯志。
雖3、4句有些感慨、焦急情緒，人生太短暫了，黑頭發(fā)很快變成了白頭發(fā)。但從整段的情調來看，是積極樂觀的。
“人生得志須盡歡”“天生我材必有用，千金散盡還復來”表示的還是豪邁氣魄。感慨是由于時間的流逝，懷才的不遇，在豪邁的氣概中又表現(xiàn)了懷才不遇的想法。
在一、二段之間有四個短句作為過渡：“岑夫子、丹邱生、將進酒，杯莫停”。直呼。
