關(guān)于尋找源頭的詩句(關(guān)于尋找的古詩有哪些)
1.關(guān)于“尋找”的古詩有哪些
1. 宋·辛棄疾·《青玉案 元夕》眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。
2. 唐·司空?qǐng)D·《二十四詩品》絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。
3. 宋·辛棄疾·《鷓鴣天》溪上枕，竹間棋，怕尋酒伴懶吟詩。4. 宋·晏幾道·《臨江仙》相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。
5. 宋·晏幾道·《蝶戀花》試等夜闌尋別緒，淚痕千點(diǎn)羅衣露。6. 清·曹雪芹·《葬花吟》花開易見落難尋，階前愁殺葬花人。
7. 宋·無名氏·《臨江仙》雪中尋不見，青萼辨奇才。8. 宋·陸游·《漁家傲》寄語紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？9. 元·無名氏·《西江月》尋枝尋葉必知根。
10. 宋·王安石·《登飛來峰》飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
2.詩經(jīng)中帶“源”字的詩句有哪些
1、春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。出處——王維《桃源行》
釋義bai：此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！
2、去年戰(zhàn)，桑干源，今年戰(zhàn)，蔥河道。出處——李白《戰(zhàn)城南》
釋義：去年在桑干源打仗，今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥河河畔。
3、稍待秋風(fēng)涼冷后，du高尋白帝問真源。出處——杜甫《望岳三首zhi》
釋義：稍稍等待天氣轉(zhuǎn)涼后，登上山頂去，看山本貌。
4、水背流而源竭兮，木去根而不長(zhǎng)。出處——賈誼《惜誓》
釋義：河dao水背離源頭就會(huì)枯竭，樹木脫離樹根不能生長(zhǎng)。
5、真源了無取，妄跡世所逐。出處——柳宗元《晨詣超師院讀禪經(jīng)》
釋義：佛經(jīng)真諦世人并無領(lǐng)悟，荒誕之事卻為人們追逐。
6、滄專流未可源，高帆去何已。出處——范云《之零陵郡次新亭》
釋義：江水浩浩湯湯難以窮盡其屬源，揚(yáng)帆的小舟飄到哪里才停止？
參考資料來源：百度百科_晨詣超師院讀禪經(jīng)
參考資料來源：百度百科_戰(zhàn)城南
3.形容探索的詩句
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
釋義：
古人在學(xué)習(xí)上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。
2、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
出自唐代劉禹錫的《浪淘沙·其三》
汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
釋義：
汴水往東流去，河水泛著很細(xì)的水波紋，清清的淮河早晨顯出鴨頭綠的春色。您看渡口流水淘沙的地方，渡過了人世間多少人。
3、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
出自宋代王安石的《題張司業(yè)詩》
蘇州司業(yè)詩名老，樂府皆言妙入神。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。
釋義：
蘇州司業(yè)的詩歌久負(fù)盛名，人人稱贊他的樂府高妙入神?？此茖こ?shí)際最奇崛，寫成好像容易卻飽含艱辛。
4、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
出自宋代王安石的《登飛來峰》
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。（飛來山 一作：飛來峰）
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（只緣 一作：自緣）
釋義：
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分就可以看到旭日初升。不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?/p>
5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
《離騷》（節(jié)選）先秦：屈原
朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
釋義：
早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上。我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經(jīng)暮色蒼茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。
4.尋找詩句
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—— 蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章 但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
—— 歌德 社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。 —— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦 人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來照耀著他。 —— 馮學(xué)峰 東天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時(shí)間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。 —— 普希金 當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！ —— 朗費(fèi)羅 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。
—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
—— 拉羅什?？?私心勝者，可以滅公。 —— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅 無私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ —— 方志敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操 燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動(dòng)。
目的偉大，活動(dòng)才可以說是偉大的。 —— 契訶夫 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾 一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
—— 巴爾扎克 一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦。
