古詩(shī)藝術(shù)手法歸納和相應的詩(shī)句(古詩(shī)的藝術(shù)手法有哪些)

1.古詩(shī)的藝術(shù)手法有哪些

一、音律手法 1、雙聲：兩個(gè)聲母相同的單純詞。

如，“澎湃” 2、疊韻，兩個(gè)韻母相同的單純詞。如，“窈窕” 3、疊聲，兩個(gè)讀音相同的單純詞。

如，“尋尋覓覓” 注：?jiǎn)渭冊~，即兩個(gè)字單獨沒(méi)有意思，合在一起構成一個(gè)意思的詞。 二、修辭手法 1、起興：先言他物以引起所詠之辭。

如“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”。 2、烘托：⑴以人襯人（側面烘托）：如《陌上桑》中借“行者”、“少年”等的反應來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。

⑵以物襯物（以動(dòng)襯靜）：如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。⑶以景襯人：如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情。

3、用典：⑴援引史實(shí)：如“持節云中，何日遣馮唐？”。⑵化用前人詩(shī)句：如“渡頭余落日，墟里上孤煙”。

4、雙關(guān)：⑴諧音雙關(guān)：如“低頭弄蓮子，蓮子清如水”。⑵一語(yǔ)雙關(guān)：如“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)”。

5、通感：運用新穎別致的比喻，調動(dòng)各種感官去感知陌生的事物，將精神化為物質(zhì)，將抽象的感情化為具體的形象。如，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。

6、象征：如，“紅豆生南國”。 7、對比：如，“舊時(shí)王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”。

8、設問(wèn)：如，“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。 9、夸張：如，“白發(fā)三千長(cháng)，緣愁似個(gè)長(cháng)”。

10、擬人：如，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。 11、反復：如，“山盟雖在，錦書(shū)難托。

莫，莫，莫”。 12、互文：如，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。

三、表現手法 1、留白：⑴省略對整個(gè)故事過(guò)程的交代，集中全力描繪最富有聯(lián)想性、集中了各種矛盾的具體情節。如，《十五從軍征》省略了主人公從軍的過(guò)程，集中敘述了他歸鄉后家中的荒涼景象。

⑵摘取幾個(gè)畫(huà)面，合在一起共同表現一個(gè)豐富的內涵。如，李清照《如夢(mèng)令?昨夜雨疏雨驟》⑶兩個(gè)主人公的遭遇相互映襯、相互補充，即“以彼之詳，補此之略”。

如，《琵琶行》琵琶女自訴身世，詳昔而略今；寫(xiě)自己的遭遇，省略貶謫以前的事，詳敘如今的境況。 2、白描：使用簡(jiǎn)練的筆墨勾勒景物的大致輪廓。

如，溫庭筠《商山早行》、馬致遠《天凈沙?秋思》。 3、設懸：在議論、抒情時(shí)，遲遲不說(shuō)破，反復渲染，設置懸念，最后才揭開(kāi)謎底。

如，柳永《蝶戀花》。 4、落筆對方：在表現懷遠、思歸之情時(shí)，作者不直接抒發(fā)對親人的思念之情，而是從對方著(zhù)筆。

⑴把寫(xiě)自己與寫(xiě)對方結合起來(lái)，相互映襯。如，柳永《八聲甘州》。

⑵通篇純從想象對方展開(kāi)藝術(shù)構思。如，杜甫《月夜》。

5、移情別戀：詩(shī)人本欲表達自己對某人或某事、某物的一種情感，但在具體表達時(shí)卻故意將自己的感情移注于另外的人、事、物上。如，劉皂《渡桑干》。

6、反彈琵琶：詩(shī)人本欲表現某一種情感，但在表達時(shí)卻故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意從反面落筆。如，韋莊《菩薩蠻》。

7、無(wú)理而妙：在看似違背常理的描寫(xiě)中，深刻地表現各種復雜的感情。如，“當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”。

8、眾星拱月：以壓低眾人（其他人）來(lái)突出一個(gè)人。如，“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”。

9、以少總多：用精練的文筆概括景物所共有必有的特征，觸發(fā)讀者的聯(lián)想。如，“幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”。

10、以樂(lè )寫(xiě)哀：以和諧優(yōu)美的景物來(lái)表現人物的憂(yōu)思愁緒。如，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。

11、抑揚結合：⑴欲揚先抑，如韓愈《春雪》。⑵欲抑先揚，如李商隱《賈生》。

12、虛實(shí)結合：以虛寫(xiě)實(shí)、以實(shí)寫(xiě)虛和虛實(shí)相間。如，李商隱《夜雨寄北》、李煜《浪濤沙?窗外雨潺潺》。

13、托物言志：既不停留在物上，又要切合詠物。如，漢樂(lè )府《怨歌行》。

14、情景交融：寓情于景、寓景于情和情景相生。如，杜甫《旅夜抒懷》。

《將進(jìn)酒》君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

首句就憑空起勢，不事鋪陳，寫(xiě)得大氣磅礴，狀黃河之水于天際滾滾而來(lái)，如海雨天風(fēng)，勢不可擋，既是夸張亦為寫(xiě)實(shí)。詩(shī)人遠眺黃河，思接天際，才迸發(fā)出“天上來(lái)”的妙想；接著(zhù)詩(shī)人又順流東顧，目送黃河，想到黃河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，但是比之孔子的感慨更強烈，更直接，更形象；“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，將人的一生濃縮在朝暮之間，從而表現人生苦短、壯志難酬的主題。

詩(shī)人連續使用呼告〔“君不見(jiàn)”〕的修辭手法，更添說(shuō)理氣勢，感情色彩十分濃郁。同時(shí)寫(xiě)黃河之水用了擴大夸張，寫(xiě)人生旅程用了縮小夸張，使人更覺(jué)光陰之寶貴，歲月易流逝，功業(yè)更難就，自然引出下句。

2.古詩(shī)文中有哪些藝術(shù)手法

說(shuō)說(shuō)古詩(shī)文的表現手法（一）

1.借景抒情

古代詩(shī)歌中的“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，可以說(shuō)景物中都包含著(zhù)詩(shī)人的感情，都是詩(shī)人情感的委婉流露。景物的色調尤其值得注意，一般暖色預示著(zhù)熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā)；冷色代表著(zhù)冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。“客舍青青柳色新”中“青青”給人一種因離別而產(chǎn)生的凝重之情；“萬(wàn)紫千紅總是春”中大紅大紫卻給人盎然的春意。相應的術(shù)語(yǔ)還有融情于景、情景交融等。

2.托物言志

有些情感，詩(shī)人總是不愿或不能直接傾訴，于是詩(shī)人就將這些情感寄托在外物上。象征手法也屬于這一類(lèi)。如明朝于謙的《石灰吟》，借對石灰的贊美來(lái)表達自己“要留清白在人間”的情懷；宋朝周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，借對蓮花的贊頌表達了自己要保持高尚節操的君子之風(fēng)。

3.借古諷今

這在詠史、懷古詩(shī)中是最常見(jiàn)的。辛棄疾《京口北固亭懷古》借對歷史上人、事的評價(jià)來(lái)諷喻時(shí)事，表達情感。杜牧的詠史詩(shī)很有名，特色也是托古諷今，向當權者提出忠告。《赤壁》的“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖三喬”，語(yǔ)面對赤壁之戰懷古，實(shí)則預感到唐朝將亡，發(fā)出慨嘆。詩(shī)中含一哲理：興盛與衰亡，有著(zhù)歷史的必然，但是誰(shuí)成誰(shuí)敗，何時(shí)成何時(shí)敗，也有偶然性。《泊秦淮》：“ 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”這首詩(shī)寓托幽遠，詠史與感發(fā)巧妙對接，情韻俱妙。

4.妙用襯托

有映襯，也可以說(shuō)是烘托，如用“寒蟬凄切”來(lái)襯托分別時(shí)悲涼凄清的感情。也有反襯，即用兩個(gè)相對甚至相反的事物有主有次地放在一起，以次要的事物從反面予以襯托主要事物使之更加鮮明。“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。”王籍的這兩句詩(shī)寫(xiě)山之幽靜，就是用“蟬噪”和“鳥(niǎo)鳴”從反面予以襯托。王維的《鹿柴》中寫(xiě)道：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”鋤耕歸家或是狩獵路過(guò)的“人語(yǔ)”并沒(méi)有使空山熱鬧起來(lái)，反而使山澗更顯空曠遼遠。這里也巧妙地運用了反襯。

5.虛實(shí)相生：

虛實(shí)相映：實(shí)象側重客觀(guān)事物的再現，而虛象則是由實(shí)象而誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間，具體表現在詩(shī)文中多是一種暗示、象征或修辭的運用。杜甫的《春夜喜雨》，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”是從聽(tīng)覺(jué)角度實(shí)寫(xiě)所見(jiàn)之景。“曉看紅濕處，花重錦官城”是從視覺(jué)角度寫(xiě)想象之景。虛實(shí)相生，使作品有了更加廣闊的審美空間。李商隱《登樂(lè )游原》的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，既是眼前所見(jiàn)之景，是實(shí)寫(xiě)；也是對人生的一種慨嘆，是虛寫(xiě)。詩(shī)句的含義十分豐富，令人遐思翩翩。

6.采用起興

起興是中國詩(shī)歌中的一種傳統表現手法，即先言他物以引出所詠之詞。如《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。雎鳩乃“河洲”常見(jiàn)之鳥(niǎo)，可使人聯(lián)想起常來(lái)河邊采荇之女。寫(xiě)“雎鳩”，目的是要引出男主人公眼中的“淑女”。

7.以動(dòng)寫(xiě)靜

詩(shī)人描寫(xiě)景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動(dòng)靜結合，也可以以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，以動(dòng)襯靜。如王維的《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。”描寫(xiě)皓月當空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。山泉因雨后水量充足，流勢增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧靜。

8.運用典故

典故就是出于古典書(shū)籍中的軼事、趣聞、寓言，傳說(shuō)人物或有出處的詩(shī)句、文章，都可以當作典故運用。典故運用得好，能大大增加詩(shī)詞的知識性、趣味性、生動(dòng)性，使表達的思想感情更加含蓄。劉禹錫的《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈 》中：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。”后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(cháng)久，又表現了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

除此之外，古詩(shī)詞還經(jīng)常使用修辭手法、色彩等來(lái)增強表達效果。

3.詩(shī)詞中有哪幾種藝術(shù)表現手法,分別是哪些

古詩(shī)詞鑒賞之表現手法表現手法又叫表達技巧、藝術(shù)手法，是指詩(shī)歌的章法和技巧。1、用典

用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想

2、聯(lián)想

由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀知章《詠柳》）

詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。3、想象人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。4、襯托或烘托：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。“5、渲染：環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象

7、對比對照：兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。”（李白《越中覽古》）

前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著(zhù)詩(shī)人深沉的歷史思考。8、抑揚：要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。“虛席”，不9、照應：詩(shī)中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。10、動(dòng)靜：對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構成一種情趣。沙頭宿鳥(niǎo)聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)拔剌鳴。 （杜甫《漫成一首》）

第四句魚(yú)跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。11、正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)：描寫(xiě)對象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對象周?chē)氖挛铮箤ο蟾r明、突出的是側面描寫(xiě)。12、直抒胸臆

即景抒懷，表達詩(shī)人面對自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。13、借景抒情、融情于景或緣情布景

詩(shī)人要表達的思想感情正面不著(zhù)一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)

4.詩(shī)詞鑒賞的藝術(shù)手法有哪些啊

詩(shī)歌鑒賞的藝術(shù)手法可以分為以下三種： （一）表達方式： 抒情（借景抒情、情景交融、寓情于景、托物言志、直抒胸臆） 描寫(xiě)（動(dòng)靜、樂(lè )哀、遠近、上下、白描、細描） （二）表現手法： 渲染、烘托、映襯/反襯、化用、虛實(shí)、正側、欲抑、點(diǎn)面、象征、聯(lián)想、想像、起興、用典 （三）修辭手法： 比喻、借代、擬人、對偶、夸張、排比、反問(wèn)、設問(wèn)、襯托、反復、反語(yǔ)、互文、疊詞、婉辭 詩(shī)人風(fēng)格陶淵明 晉代著(zhù)名山水田園詩(shī)人。

名潛，字元亮。平淡而又淳厚的藝術(shù)風(fēng)格，質(zhì)樸凝練的語(yǔ)言風(fēng)格。

如：《歸園田居五首》 王維 唐代著(zhù)名山水田園詩(shī)人，字摩詰。詩(shī)歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠。

如：《山居秋冥》 孟浩然 唐代著(zhù)名山水田園詩(shī)人，其藝術(shù)風(fēng)格主要是清淡。如：《春曉》《宿建德江》高適 唐代著(zhù)名邊塞詩(shī)人，字達夫，風(fēng)格雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯。

如《燕歌行》 岑參 唐代著(zhù)名邊塞詩(shī)人，與高適齊名。風(fēng)格與高適相同，均具有豪放悲壯的風(fēng)格。

如：《白雪歌送武判官歸京》另外屬于邊塞詩(shī)人的同一時(shí)代的還有王昌齡《出塞》（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。）

王之渙《涼州詞》、《登鸛雀樓》等，他們的風(fēng)格均大同小異。 李白 唐代著(zhù)名浪漫主義詩(shī)人，風(fēng)格豪放飄逸。

如：《望廬山瀑布》。 杜甫 唐代著(zhù)名現實(shí)主義詩(shī)人，風(fēng)格沉郁頓挫。

如：《登高》，《兵車(chē)行》。所謂“沉郁”是由杜甫的詩(shī)歌反映現實(shí)廣闊深厚、意境雄渾、感情深沉這些因素構成的。

所謂“頓挫”，是指與沉郁相適應的藝術(shù)表現形式，主要指表達感情是曲折跌宕，音調起伏變化。 白居易 唐代著(zhù)名現實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格淺直均易。

如：《賣(mài)碳翁》。 韓愈 中唐著(zhù)名散文家，其詩(shī)歌風(fēng)格除平易清新之外，最引人注目的是奇險怪僻和以文為詩(shī) 孟郊 中唐著(zhù)名詩(shī)人，字東野。

是一位以苦吟著(zhù)稱(chēng)的詩(shī)人。其風(fēng)格是硬語(yǔ)盤(pán)空，拗折奇險。

如：《洛橋晚望》“天津橋下冰初結，洛陽(yáng)陌上行人絕。榆柳蕭疏接閣閑，月明直見(jiàn)嵩山雪” 賈島 字浪仙，比孟郊稍晚，與孟郊齊名，也是一位以苦吟著(zhù)稱(chēng)的詩(shī)人。

“推敲”的故事便是最好的明證。其詩(shī)歌風(fēng)格清奇僻苦。

如：《題李凝幽居》“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)” 劉禹錫 中唐著(zhù)名詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格含蓄豪俊。 柳宗元 中唐著(zhù)名詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格明凈簡(jiǎn)峭。

如；《江雪》 李賀 中唐著(zhù)名詩(shī)人，字長(cháng)吉，其詩(shī)歌風(fēng)格奇崛冷艷。如：《李憑箜篌引》 杜牧 晚唐著(zhù)名詩(shī)人，字牧之，其詩(shī)歌風(fēng)格，豪邁俊爽，遒勁峭拔。

如：《山行》 李商隱 晚唐著(zhù)名詩(shī)人，字義山，其詩(shī)歌風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。如：《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”。

5.古詩(shī)的表現手法有哪些

1、點(diǎn)染 點(diǎn)染，是國畫(huà)的術(shù)語(yǔ)。

原指畫(huà)家在繪畫(huà)時(shí)，有的地方點(diǎn)，有的地方染，從而繪出一幅和諧統一的畫(huà)面。后來(lái)借用到古詩(shī)詞中來(lái)，指的是作者在有些地面正面點(diǎn)明旨意，有些地方側面渲染。

這種手法在寫(xiě)景抒情的詩(shī)詞中比較常見(jiàn)，一般用景物來(lái)染；用一句話(huà)，一個(gè)詞來(lái)點(diǎn)出作者要抒發(fā)的感情。渲染是為了突出旨意，旨意統率渲染，相互依存，和諧統一。

如馬致遠的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”其中的“斷腸人在天涯”是點(diǎn)；其余各句均是“染”，以突出相思的傷悲。

這樣的例子還有很多，如柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”

其中第一句是“點(diǎn)”，點(diǎn)出“傷離別”；其余各句是“染”，渲染傷別之情。李清照的《聲聲慢》一詞用“乍暖還寒”、“三杯兩盞淡酒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“雁過(guò)也”、“滿(mǎn)地黃花”、“梧桐更兼細雨”來(lái)渲染自己的心緒，最后用“這次第，怎一個(gè)愁字了得”點(diǎn)出“愁”的主旨。

王實(shí)甫《長(cháng)亭送別》中的“正宮”“端正好”，前面“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”都是染，后面的“都是離人淚”是點(diǎn)。

2、虛實(shí) 虛實(shí)結合是古詩(shī)詞重要的藝術(shù)手法之一。所謂“實(shí)”，是詩(shī)詞中可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等具體捉摸到的部分；所謂“虛”則是指詩(shī)詞中表現的存在于人的思想意識之中的部分。

換言之，就方法而言，詳細為實(shí)，簡(jiǎn)略為虛；具體為實(shí)，抽象為虛；有據為實(shí)，假托為虛；有行為實(shí)，徒言為虛。就對象而言，景為實(shí)，情為虛；眼見(jiàn)為實(shí)，想象為虛；有者為實(shí)，無(wú)者為虛；顯者為實(shí)，隱者為虛；當前為實(shí)，過(guò)去和將來(lái)為虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。

虛實(shí)結合，可以給人以無(wú)窮的暇想和綿長(cháng)的回味，也可以使詩(shī)人的感情表達得更深沉而充分。如李白的《蜀道難》，以虛寫(xiě)實(shí)，從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出了讓人驚嘆不已的蜀道形象；詩(shī)人的情感表達得強烈而飄逸。

李商隱的《錦瑟》運用“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”四個(gè)典故，以虛（傳說(shuō)、典故）寫(xiě)虛（過(guò)去的經(jīng)歷、夢(mèng)想、挫折等），詩(shī)人的感情真切而又深藏，讓后學(xué)者產(chǎn)生了眾多的揣度和想象，被喻為古代“朦朧詩(shī)”。

而李煜的《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，卻又以實(shí)寫(xiě)虛，將詩(shī)人抽象的“愁”化為了具體可感的江水滾滾，新鮮美妙。3、疏密 詩(shī)詞的疏密手法，主要是指描寫(xiě)人、事、景、物的密度。

密度小者為疏，密度大者為密。疏者大筆勾勒，重在傳神；密者工筆細描，重在鋪寫(xiě)渲染。

在詩(shī)詞中，疏利于寫(xiě)大景，密利于寫(xiě)小景；在詞、曲中，婉約者較密；豪放者較疏。但在一首詩(shī)詞中，詩(shī)人們也時(shí)而采用疏密結合的手法，構成一定的意境，如杜甫的《登高》中“風(fēng)急天空猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”四句，前兩句“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯”、“渚清”、“沙白”、“鳥(niǎo)飛”一句三個(gè)意象，顯得綿密急促；后兩句“落木”、“長(cháng)江”一句一意象，顯得物象稀少而疏闊。從美學(xué)角度看，密可以產(chǎn)生了一種緊促感，疏可以產(chǎn)生了一種弛緩和開(kāi)朗感，一緊一緩，能給欣賞者帶來(lái)心理的愉悅。

又如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。

前兩句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一寫(xiě)環(huán)境，一寫(xiě)時(shí)間，可謂疏朗簡(jiǎn)潔；后兩句卻寫(xiě)到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石頭”、“水花”，意象十分豐富；一疏顯得宏闊，一密顯出清幽，給人心曠神怡之感。4、動(dòng)靜 客觀(guān)事物的動(dòng)靜之態(tài)，給了詩(shī)人們許多創(chuàng )作的靈感，他們常常將事物的動(dòng)、靜結合起來(lái)描寫(xiě)，做到靜中見(jiàn)動(dòng)，動(dòng)中見(jiàn)靜，動(dòng)靜相生，動(dòng)靜互襯，妙趣無(wú)窮。

如查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》：“月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)天星。”

前兩句寫(xiě)靜，后兩句寫(xiě)動(dòng)，富有生活情趣。王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，月靜春山空。

月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”以動(dòng)寫(xiě)靜，花落、月出、山鳥(niǎo)的動(dòng)，突出了春澗的幽靜。

杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”

前兩句寫(xiě)動(dòng)，繪出一幅絢麗的圖景；后兩句寫(xiě)靜，一言空間之廣，一言時(shí)間之久，但也靜中見(jiàn)動(dòng)：景物動(dòng)靜的結合，反映了詩(shī)人思接千載、視通萬(wàn)里的心理活動(dòng)。李白的《望天門(mén)山》更是高妙，以“天門(mén)中斷楚天開(kāi)”寫(xiě)出了水神奇的“動(dòng)”，力量巨大；又用“碧水東流至此回”寫(xiě)出了山雄奇險峻的靜——強大力量的靜；然后又用“兩岸青山相對出”寫(xiě)靜，又靜中有動(dòng)；“孤帆一片日邊來(lái)”寫(xiě)動(dòng)，又動(dòng)中有靜：動(dòng)靜相襯，即有力量的對抗，又有寧靜與和諧，真可謂運筆如神！5、濃淡 濃淡在繪畫(huà)中，主要指色彩的深淺、明暗。

后來(lái)用于文學(xué)創(chuàng )作，主要指語(yǔ)言的色彩。濃者，重筆濃彩，絢麗；淡者，素筆淡寫(xiě)，不尚雕飾。

就作者個(gè)人而言，有的追求素淡，有的追求濃艷，有的則濃淡兼施。濃淡相互映襯，可以收到鮮明生動(dòng)的藝術(shù)效。

6.詩(shī)歌的藝術(shù)手法有哪些

詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要有：1、直抒胸臆如：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”

（《從軍行》?王昌齡）2、融情于景如：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。”（《送元二使安西》王維）3、托物言志如：“千巖萬(wàn)壑處深山，遠看方知出高處。

溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”（《瀑布聯(lián)句》?李忱）再如：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。”

（《蟬》?虞世南）4、托物起興如“一叫一春殘，聲聲萬(wàn)古冤。”（《子規》余靖）再如“孔雀東南飛，五里一徘徊。”

（《孔雀東南飛》）5、巧用襯托如：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。”

（《臺城》?韋莊）；側面烘托如： “紅籍香殘玉簞秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。”（《一剪梅》?李清照）再如：“欲驗春來(lái)多少雨，野塘漫水可回舟。”

（《春雨》?周邦彥）6、聯(lián)想巧妙如“三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對月明。”（《晚次鄂州》盧綸7、細節逼真如“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”

《約客》?趙師秀8、欲揚先抑如：“新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪都嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。”

（《春雪》?韓愈）9、欲抑先揚如“宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更論。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”

（《賈生》李商隱）10、以動(dòng)寫(xiě)靜如：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。” （《鹿柴》?王維）再如：“泉聲咽危石，日色冷青松。”

（《過(guò)香積寺》?王維）11、以靜寫(xiě)動(dòng)如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”

（《鳥(niǎo)鳴澗》）?王維。全詩(shī)以落花、明月、鳥(niǎo)鳴點(diǎn)染云溪山的夜景，以靜寫(xiě)動(dòng)。

花落、月出、鳥(niǎo)鳴雖是動(dòng)景，然而最終的目的是要寫(xiě)出山間的幽靜。12、以虛寫(xiě)實(shí)如：“冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹(shù)頭樹(shù)底孤山上。

冷風(fēng)來(lái)何處香？忽相逢縞袂綃裳，酒醒寒驚夢(mèng)，笛凄春斷腸，淡月昏黃。”（《[雙調]水仙子?尋梅》喬吉）13、以實(shí)寫(xiě)虛如： “問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

（《虞美人》?李煜）詞中將抽象的“愁”化為具體可感的江水滾滾。14、虛實(shí)相間如：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”（《西塞山懷古》?劉禹錫）前四句，只一句寫(xiě)晉軍，往下全寫(xiě)東吳，可實(shí)寫(xiě)東吳，也虛寫(xiě)晉軍。

15、樂(lè )景寫(xiě)哀如：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何時(shí)是歸年。”

（《絕句二首》?杜甫）再如：“江上信美，終非吾土，何日是歸年。”（《越調?平湖樂(lè )》?王惲16、巧用問(wèn)答如：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”

（《蜀相》?杜甫）再如：“何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)。”（《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》?林景熙）17、巧用比喻如：“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”

（《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》?劉禹錫）再如：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。” （《飲湖上初晴后雨》蘇軾）18、巧用諷喻如“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？”（《臨安春雨初霽》?陸游）19、巧用借代如：“住近湓江地低濕，終歲不聞絲竹聲。”

“絲竹”代音樂(lè )（《琵琶行》?白居易）；再如：“但令歸有日，不敢恨長(cháng)沙。”（《度大庾嶺》?宋之問(wèn)）“長(cháng)沙”代賈宜。

20、巧用雙關(guān)如：“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。”“晴”諧“情”（《竹枝詞》?劉禹錫）；再如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無(wú)題》李商隱）“絲”諧“思”。

21、巧用夸張如：“白發(fā)三千長(cháng)，緣愁似個(gè)長(cháng)。”（《秋浦歌》?李白）；再如：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。”

（《琵琶行》?白居易）22、巧用擬人如：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”（《題都城南莊》?崔護）再如：“有請芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”（《春日》秦觀(guān)）23、巧用對比如：“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。

宮女如花滿(mǎn)春店，只今唯有鷓鴣飛。”（《越中覽古》?李白）；再如：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。”

（《雁歌行》?高適）24、巧用白描如：“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”（《商山早行》溫廷鈞）再如“陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。”

（《鷓鴣天?代人賦》?辛棄疾）25、巧用典故如：“滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”《金陵驛》?文天祥。“舊家燕子”典出劉禹錫《烏衣巷》。

26、巧用象征如：“當年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。”（《踏紗行》賀鑄）再如：如 “紅豆生南國”（《相思》?王維）該詩(shī)首句托“紅豆”起興，暗喻后文相思情，用語(yǔ)。

全詩(shī)選擇象征赤誠友愛(ài)的紅豆來(lái)寄托情思，語(yǔ)淺情深，意味深長(cháng)。27、巧用反復如“而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”

（《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》?辛棄疾；再如“莫，莫，莫……錯，錯，錯。”（《釵頭鳳》?陸游）28、巧用互文如：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”

《曉出凈慈寺送林子方》楊萬(wàn)里；再如“主人下馬客在船。”（《琵琶行》?白居易）29、巧用曲筆如：““獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”（《九月九日憶山東兄。

7.詩(shī)歌的藝術(shù)手法有哪些

古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達技巧和修辭手法三種。

抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，間接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、懷古傷今、即事抒懷。描寫(xiě)方式有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)，有白描、烘托、渲染。

寫(xiě)景詩(shī)常用表達技巧有虛實(shí)結合，動(dòng)靜結合，以樂(lè )襯哀，上下（或遠近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽(tīng)）結合。其他表達技巧有抑揚、對寫(xiě)等。

詩(shī)歌中的藝術(shù)手法 1、表達方式： 詩(shī)詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）

直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。 2、結構形式： 詩(shī)歌的結構形式，常見(jiàn)的首尾照應，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法： 主要的修辭手法有："對偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復""象征"寄寓 寄托等， 4、寫(xiě)作技巧： 寫(xiě)作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。

8.古詩(shī) 李清照《一剪梅》中的煉字分析與藝術(shù)手法資料整理~~要超詳細

紅藕香殘玉簟秋。

輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？ 雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。

花自飄零水自流。 一種相思，兩處閑愁。

此情無(wú)計可消除， 才下眉頭，卻上心頭。 【賞析一】 以靈巧之筆抒寫(xiě)眷眷之情——析李清照的《一剪梅》 這首詞在黃升《花庵詞選》中題作“別愁”，是趙明誠出外求學(xué)后，李清照抒寫(xiě)她思念丈夫的心情的。

伊世珍《瑯嬛記》說(shuō)：“易安結褵未久，明誠即負笈遠游。易安殊不忍別，覓錦帕書(shū)《一剪梅》詞以送之。”

最近，電影《李清照》沿襲了伊世珍之說(shuō)，當趙明誠踏上征船出行時(shí)，歌曲就唱出《一剪梅》的“輕解羅裳，獨上蘭舟”。我認為把這首詞理解為送別之作，于詞意不盡相符，就是“輕解羅裳”兩句，也難解釋得通。

“羅裳”，不會(huì )是指男子的“羅衣”，因為不管是從平仄或用字看，沒(méi)有必要改“衣”為“裳”。“羅裳”無(wú)疑是指綢羅裙子，而宋代男子是不穿裙子的。

要是把上句解為寫(xiě)李清照，下句寫(xiě)趙明誠，那么，下句哪來(lái)主語(yǔ)？?jì)烧呶囊庥质窃鯓勇?lián)系的呢？看來(lái)，應該以《花庵詞選》題作“別愁”為宜。 李清照和趙明誠結婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充滿(mǎn)了學(xué)術(shù)和藝術(shù)的氣氛，十分美滿(mǎn)。

所以，兩人一經(jīng)離別，兩地相思，這是不難理解的。特別是李清照對趙明誠更為仰慕鐘情。

這在她的許多詞作中都有所流露。這首詞就是作者以靈巧之筆抒寫(xiě)她如膠似漆的思夫之情的，它反映出初婚少婦沉溺在情海之中的純潔心靈。

詞的開(kāi)頭是： 紅藕香殘玉簟秋。 寫(xiě)出時(shí)間是在一個(gè)荷花凋謝、竹席嫌涼的秋天。

“紅藕”，即紅色荷花。“玉簟”，是精美的竹席。

這一句涵義極其豐富，它不僅點(diǎn)明了時(shí)節，指出就是這樣一個(gè)蕭疏秋意引起了作者的離情別緒，顯示出全詞的傾向性。而且渲染了環(huán)境氣氛，對作者的孤獨閑愁起了襯托作用。

如“紅藕香殘”，雖然是表示出秋來(lái)了荷花凋謝，其實(shí)，也含有青春易逝，紅顏易老之意；“玉簟秋”，雖然是暑退秋來(lái)，所以竹席也涼了。其實(shí)，也含有“人去席冷”之意。

就表現手法及其含義來(lái)看，這一句和南唐李璟《浣溪沙》的首句：“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”相類(lèi)似。同樣是說(shuō)荷花凋殘，秋天來(lái)了。

但后者不如前者那么富有詩(shī)意：“菡萏香銷(xiāo)”，無(wú)疑是不及“紅藕香殘”那樣既通俗又是色澤鮮明；“翠葉殘”意思仍然和“菡萏香銷(xiāo)”一樣，是指秋來(lái)荷葉落。但“玉簟秋”，卻不同了，又有一層新的意思。

如果說(shuō)，“紅藕香殘”是從客觀(guān)景物來(lái)表現秋的到來(lái)，那么，“玉簟秋”就是通過(guò)作者的主觀(guān)感受——竹席生涼來(lái)表達秋的到來(lái)。一句話(huà)里把客觀(guān)和主觀(guān)、景和情都融化在一起了。

顯然，同是七個(gè)字，但它的涵義就比之李璟句豐富得多。怪不得清朝陳廷焯贊賞說(shuō)：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘紅藕香殘玉簟秋’，精秀特絕，真不食人間煙火者。”

（《白雨齋詞話(huà)》）李清照并非不食人間煙火的人，但這一句“精秀特絕”，卻是事實(shí)，并非過(guò)譽(yù)。 李清照本來(lái)已因丈夫外出而有所牽掛，如今面對這樣一個(gè)荷殘席冷、萬(wàn)物蕭疏的景象，免不了觸景生情，其思夫之情必然更加縈繞胸懷，內心之苦是不言而喻的。

凡人受愁苦的煎熬，總是要想辦法排愁遣悶的，這是人之常情。李清照也不例外。

她究竟想如何來(lái)消除這愁?lèi)災兀看丝蹋皇墙杈葡睿膊皇潜璁斊墙栌斡[以遣悶，下兩句就是這樣引出來(lái)的： 輕解羅裳，獨上蘭舟。 就是說(shuō)，我輕輕地解開(kāi)了綢羅的裙子，換上便裝，獨自劃著(zhù)小船去游玩吧！上句“輕”字，很有份量，“輕”，是輕手輕腳的意思。

它真實(shí)地表現了少婦生怕驚動(dòng)別人，小心而又有幾分害羞的心情。正因為是“輕”，所以誰(shuí)也不知道，連侍女也沒(méi)讓跟隨就獨自上小船了。

下句“獨”字就是回應上句的“輕”字的。“羅裳”，是絲綢制的裙子。

“蘭舟”，即木蘭舟，船的美稱(chēng)。這里用“羅裳”和“蘭舟”很切合李清照的身份。

因為這是富貴人家之所獨有。這兩句的涵義，既不同于《九歌?湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流”。

寫(xiě)湘夫人乘著(zhù)桂舟來(lái)會(huì )湘君；也不同于張孝祥的《念奴嬌》：“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著(zhù)我扁舟一葉。”寫(xiě)張泛舟在廣闊的洞庭湖上的興奮心情。

而是極寫(xiě)李清照思夫之苦，她之所以要“獨上蘭舟”，正是想借泛舟以消愁，并非閑情逸致的游玩。這是李清照遣愁的方法之一。

其實(shí)，“獨上蘭舟”以消愁，若非愁之極何以出此？然而，它不過(guò)是象“舉杯消愁愁更愁'一樣。過(guò)去也許雙雙泛舟，今天獨自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢？不過(guò)，李清照畢竟跟一般的女性不同，她不把自己的這種愁苦歸咎于對方的離別，反而設想對方也會(huì )思念著(zhù)自己的。

所以，她宕開(kāi)一筆，寫(xiě)道： 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。 前兩句是倒裝句。

這幾句意思是說(shuō)，當空中大雁飛回來(lái)時(shí)，誰(shuí)托它捎來(lái)書(shū)信？我正在明月照滿(mǎn)的西樓上盼望著(zhù)呢！“誰(shuí)”，這里實(shí)際上是暗指趙明誠。“錦書(shū)”，即錦字回文書(shū)，這里指情書(shū)。

作者這么寫(xiě)，看似乎淡，實(shí)則含蓄有韻味：一、它體現了李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對她丈夫的充分信任。因為如果她對趙明誠感情淡薄，或有所懷疑，就不會(huì )想象“云中誰(shuí)寄錦書(shū)。

9.詩(shī)歌有哪些藝術(shù)手法和表現手法

藝術(shù)手法包括修辭方法，表現手法，表達方式.

1、表達方式：

詩(shī)詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。

描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合等的不同；抒情方式有（抒情方式：主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生 、情因景生、以景襯情 、融情入景 、一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。

2修辭手法：

主要的修辭手法有：\\“對偶”\\ “比喻”\\“擬人”\\“借代”\\“夸張”\\“排比”\\“反復”\\“象征”\\“寄寓”\\“ 寄托”等，

3表現手法

卒章顯志：在文章末尾點(diǎn)明主旨。

畫(huà)龍點(diǎn)睛：用一兩句精彩的話(huà)點(diǎn)明主旨。

直抒胸臆：直接抒發(fā)感情。

托物言志 象征：把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來(lái)。

以小見(jiàn)大：由平凡細微的事情反映重大的主題。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：文章開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。

寄寓 、寄托：把感情、主題放在一種事物上表現。

襯托 、烘托： 用一個(gè)事物來(lái)陪襯另一個(gè)事物，以使后者更突出。

渲染：描摹色彩以加強效果 這些網(wǎng)上都有的 或者課輔資料應該有介紹的