關(guān)于品德好得詩句(形容品德美好的詩句都有哪些)

1.形容品德美好的詩句都有哪些

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！填?/p>

憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?dú)W陽修《伶官傳序》

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵺啤吨袷?/p>

人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思肖《寒菊/畫菊》

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐《赴戍登程口占示家人》

君子成人之美，不成人之惡?！墩撜Z》

己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》

不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！趺帷赌贰?/p>

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！K軾《贈(zèng)劉景文》

譯文

1. 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰。今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。

2. 憂慮勞苦才可以振興國家，途享安逸必定禍害終身。

3. 經(jīng)受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅(jiān)韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。

4. 自古以來，人終不免一死！但死得要有意義，倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

5. 寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會(huì)吹落于凜冽北風(fēng)之中！

6. 假如對(duì)國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因?yàn)橛械溁级颖?，有幸福就爭搶呢?/p>

7. 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。

8. 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。

9. 不要旁人來夸‘梅花’的顏色好，只需要親新的香氣留在這天地間就足夠了。

10. 荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃。

2.有關(guān)品德修養(yǎng)的詩句

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花.（唐元稹《菊花》）

倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因?yàn)榫栈ㄩ_過后再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對(duì)菊花獨(dú)傲寒霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美.

丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐杜甫）

丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操.

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋程顥）

不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì).

3.關(guān)于人的品德的詩句

2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫.這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術(shù)中而不覺得將近年老，富貴對(duì)我就像天上的浮云一般淡泊.詩句贊揚(yáng)了名畫家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操. 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄.（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達(dá)到這一境界才稱得上英雄豪杰.今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì). 4、桃李不言，下自成蹊.（《史記》） 蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會(huì)說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會(huì)贏得人們的敬仰. 5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn).（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo).諸葛亮認(rèn)為，修身治學(xué)應(yīng)該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才. 6、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞.（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，沒有朋友相互切磋，那么就會(huì)學(xué)識(shí)淺陋，見聞不廣. 7、前事不忘，后事之師.（《戰(zhàn)國策?趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以作為以后的借鑒. 8、卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿疏忽，而要小心謹(jǐn)慎.沉淪：指沉船、溺人. 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為.（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細(xì)微也一定要做. 10、有則改之，無則加勉.（《論語》） 對(duì)待自己，每天都要自省，有錯(cuò)即改，無錯(cuò)自勉.對(duì)別人給自己提出的意見，也應(yīng)采取這種態(tài)度. 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍. 12、言必信，行必果.（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準(zhǔn)則和美德. 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè).也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣. 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香.現(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短. 15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付.假如對(duì)國家有利，我可以付出自己的生命.豈能因?yàn)橛械溁级颖?，有幸福就爭搶呢？詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失的高尚情懷. 16、瓜田不納履，李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認(rèn)為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認(rèn)為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹(jǐn)慎，注意檢點(diǎn)規(guī)范自己的行為. 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚.（《論語》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁. 18、高山仰止，景行行止.（《詩經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路.止：語助詞，無義.兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大.句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì)有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì)有人效法他. 19、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈(zèng)劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉.擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘.兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴(yán)霜中傲然挺立的枝椏.詩句以荷襯菊，表達(dá)了對(duì)友人高尚情操的仰慕欽佩之情. 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中.（宋?鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落.詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷. 21、人而無信，不知其可.（《論語》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行.意為人不講信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之惡.（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事. 23、己所不欲，勿施于人.（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失.（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來對(duì)照自己的言行，就會(huì)知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的. 25、言之者無罪，聞之者足戒.（《毛詩?序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒. 26、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也.（《荀子》） 正確地批評(píng)我的錯(cuò)誤的人，是我的老師；恰當(dāng)肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心要害我的賊寇.這是荀子處世做人的原則，時(shí)過千年，仍值得我們借鑒. 27、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 晶瑩如冰的心藏于內(nèi)，高潔如玉壺之形現(xiàn)于外，比喻為人內(nèi)外純潔，品質(zhì)高尚. 28、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金.（唐?劉禹錫《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，雖一。

4.描寫人品德好的古詩詞

1、有節(jié)骨乃堅(jiān)，無心品自端。

2、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。3、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。

4、生來不為已，只求把身獻(xiàn)。5、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

6、人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí)。7、墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

8、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。9、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

10、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。11、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

12、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。13、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

14、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。

16、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。17、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

18、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。19、淡薄可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)。

20、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。21、大道如青天，我獨(dú)不得出。

22、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。23、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

24、不以物喜，不以己悲。25、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

26、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。27、不當(dāng)天堂看家狗，寧為地獄守門人。

28、報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。29、安享天年真快活，不求名利自清高。

30、濁酒難銷憂國淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。

5.關(guān)于品德的古詩

原發(fā)布者：luxiang919

未有不能正身而能正人者?！境鎏帯克巍ぬK轍《盛南仲知衡州》【講解】正：使端正。意思是：從來沒有過自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣?！境鎏帯俊抖Y記·中庸》【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過頭也無不及的原則前行，如在半路上停止不前（就不能算是君子），我是不會(huì)停止自己前進(jìn)的步伐的。去得一分己私，便是一分圣學(xué)。【出處】明·高拱《本語》卷三【講解】去除一點(diǎn)利己的私心，就等于從圣人身上學(xué)得一點(diǎn)好品質(zhì)。不患寡而患不均，不患貧而患不安?！境鎏帯俊墩撜Z·季氏》【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也?！境鎏帯俊秶Z·越語上》【講解】古代賢明的君主，不擔(dān)心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多，而擔(dān)心他們的心志行為缺少羞恥。說明統(tǒng)治者必須重視提高國人的思想品德素質(zhì)。古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。【出處】漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》【講解】摩：通"磨"。倜儻（titǎng）：卓異。意思是：古時(shí)發(fā)財(cái)做官而名譽(yù)不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌自立自重，不可隨人腳根，學(xué)人言語?！境鎏帯克巍り懢艤Y《象山先生全集》【講解】意謂人要有人格，要有獨(dú)立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。寧可清貧，不可濁富。【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回【講解】濁：渾濁

6.描寫品德的古詩詞

1、《陋室銘》

作者：劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”

譯文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。

苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。

可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說："有什么簡陋的呢？"

2、《石灰吟》

作者：于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

譯文：

石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

3、《岳陽樓記》

作者： 范仲淹

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

譯文：在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。

4、《畫菊》

作者：鄭思肖

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

譯文：

菊花開放的時(shí)候，百花已經(jīng)凋謝。只有她獨(dú)自開在稀疏的籬笆旁邊，讓人心生喜悅，覺得與眾不同。

更不同的是菊花寧愿保留芬芳枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落。

5、《芙蓉樓送辛漸 》

作者： 王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

譯文：

迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無限！朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！

7.關(guān)于品德高尚 古詩詞

墨梅 作者： 王冕 我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 譯文： 我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成。

它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾篮?，只要留下充滿乾坤的清香之氣。 疑難點(diǎn)注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。

②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。

這里化用這個(gè)典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

【洗硯池】相傳晉代大書法家王羲之臨池學(xué)書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會(huì)稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。

作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱“我家”，并暗喻其功底。 注釋： [墨梅]單用墨畫的梅花。

[池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯臺(tái)的池塘。

[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。

[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。 詩意： 這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現(xiàn)出淡淡的黑色，沒有鮮艷的色彩。

我不需要?jiǎng)e人夸它顏色多么漂亮，只要它能在天地之間留下清淡的芳香。 一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性 ——《墨梅》賞析 梅花，開放在萬花凋零的嚴(yán)寒季節(jié)，她傲冰斗雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先于眾花報(bào)春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。

因此古人常把她作為堅(jiān)強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征。本課的墨梅，指只用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。

本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅圣手”。這是一首作者自己題詠?zhàn)约核嬅坊ǖ脑娮鳌?/p>

詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。 古人寫詩，注重?zé)捵帧?/p>

詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕。一、二兩句運(yùn)用白描手法寫梅花的形態(tài)，一個(gè)“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨，令人耳目為之一新。

再看末句，詩人為什么特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他并不希罕那些庸俗的人們夸獎(jiǎng)梅花的顏色艷麗，只求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個(gè)“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩人的王冕的志趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。

“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱贊王冕的。

現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞。相傳由于王冕的畫畫得特別的好。

當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最后，當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見他時(shí)，他聽到消息后趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來！從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起！ 竹石 鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

[注釋] 1. 《竹石》是一首題畫詩。 2. 咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。

3. 磨：折磨。堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。

4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。

[解說] 這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。

次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。

“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅(jiān)定立場和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。 [作者簡介] 鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。

明 于謙 為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間。 [注釋] 若等閑：好像很平常。

[簡析] 這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。

“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。

第三句“粉身碎骨全不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。

至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。 于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。

明英。