關于文明的文言文或詩句(有關文明禮儀的古文詩詞)

1.有關文明禮儀的古文詩詞

1、不學禮，無以立。——春秋戰(zhàn)國時期·孔子的弟子及其再傳弟子《論語·季氏篇第十六》

白話譯文：不學禮就不懂得怎樣立身。

2、非仁無為也，非禮無行也。——戰(zhàn)國時期·孟子《愛人者人恒愛之》

白話譯文：不是仁愛的事不干，不合于禮的事不做。

3、愛人者，人恒愛之；敬人者， 人恒敬之?！獞?zhàn)國時期·孟子《愛人者人恒愛之》

白話譯文：仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也經(jīng)常愛他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。

4、往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——西漢·戴圣《禮記·曲禮上》

白話譯文：禮崇尚往來，恭敬對人卻得不到別人的恭敬，是不合禮的。別人恭敬自己，卻沒有對別人恭敬，也不合禮。

5、修身踐言謂之善行，行修言道，禮之質也?！鳚h·戴圣《禮記·曲禮上》

白話譯文：修持你的行為以實踐你說的話，就叫著善行。行為有修持，說話合符道理，這就是禮節(jié)的本質。

參考資料來源：搜狗百科-不學禮無以立

參考資料來源：搜狗百科-愛人者人恒愛之

參考資料來源：搜狗百科-曲禮

2.關于文明的古文名句

1、貧而無諂，富而無驕。

2、仁之發(fā)處自是愛。

3、禮儀周全能息事寧人。

4、博學于文，約之以禮。

5、讓，德之主也，讓之謂懿德。

6、禮貌是人類共處的金鑰匙。

7、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。

8、道之以告德，齊之以禮。

9、禮者，此時人道之極也。

10、以愛己之心愛人則盡。

11、信則人任焉。

12、君子誠之為貴。

13、禮以順人心為本。

14、好言好語暖人心。

15、上無禮，不可以得賢。

16、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。

17、禮之用，和為貴。

18、以微笑融化陌生，用信任溝通心靈。

19、侈而惰者貧，而力而儉者富。

20、傾聽可以使說話者感到被尊重。

21、恭近于禮，遠恥辱也，此時恭則不侮。

22、親師友，學禮儀，香九齡，能溫席。

23、親善產生幸福，文明帶來和諧。

24、只有尊敬別人的人，才有權受人尊敬。

25、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。

26、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

27、禮義生于富足，盜竊起于貧窮。

28、學禮儀，見賢思齊，見不賢而自省。

3.關于文明的古詩

日出東南隅，照我秦氏樓.

秦氏有好女，自名為羅敷.

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅.

青絲為籠系，桂枝為籠鉤.

頭上倭墮髻，耳中明月珠.

緗綺為下裙，紫綺為上襦.

行者見羅敷，下?lián)埙陧?

少年見羅敷，脫帽著綃頭.

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤.

來歸相怒怨，但坐看羅敷.

使君從南來，五馬立踟躕.

使君遣吏往，問是誰家姝.

秦氏有好女，自名為羅敷.

羅敷年幾何，二十尚不足，

十五頗有余.使君謝羅敷，

寧可共載不.羅敷前置辭，

使君一何愚.使君自有婦，

羅敷自有夫.東方千余騎，

夫婿居上頭.何用識夫婿，

白馬從驪駒.青絲系馬尾，

黃金絡馬頭.腰中鹿盧劍，

可值千萬余.十五府小吏，

二十朝大夫.三十侍中郎，

四十專城居.為人結白皙，

鬑鬑頗有須.盈盈公府步，

冉冉府中趨.坐中數(shù)千人

4.關于文明的古文名句

1、貧而無諂，富而無驕。

2、仁之發(fā)處自是愛。 3、禮儀周全能息事寧人。

4、博學于文，約之以禮。 5、讓，德之主也，讓之謂懿德。

6、禮貌是人類共處的金鑰匙。 7、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心。

8、道之以告德，齊之以禮。 9、禮者，此時人道之極也。

10、以愛己之心愛人則盡。 11、信則人任焉。

12、君子誠之為貴。 13、禮以順人心為本。

14、好言好語暖人心。 15、上無禮，不可以得賢。

16、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。 17、禮之用，和為貴。

18、以微笑融化陌生，用信任溝通心靈。 19、侈而惰者貧，而力而儉者富。

20、傾聽可以使說話者感到被尊重。 21、恭近于禮，遠恥辱也，此時恭則不侮。

22、親師友，學禮儀，香九齡，能溫席。 23、親善產生幸福，文明帶來和諧。

24、只有尊敬別人的人，才有權受人尊敬。 25、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。

26、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。 27、禮義生于富足，盜竊起于貧窮。

28、學禮儀，見賢思齊，見不賢而自省。

5.關于文明的古詩.

1、貧而無諂，富而無驕?！?子貢

釋義

貧困卻不奉承別人，富貴卻不驕橫。

2、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！?白居易

釋義

簡樸的人和奢侈的人各有所報。

3、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也?！?魏徵

釋義

不惦念處在安定的環(huán)境而想到會出現(xiàn)的危難，警惕奢侈踐行簡樸；這樣砍掉樹木的根然而希望樹木長得茂盛，堵塞水的源頭卻希望流水長久。

4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！?司馬光

釋義

如果生活奢侈就會增加貪欲，貪欲多了，就會為追求富貴生活徇私枉法，最終招來禍患。

5、不學禮，無以立。——孔子

釋義

學禮則品節(jié)詳明，而德性堅定，故能立。

6.關于文明的古詩或名言有哪些

靜夜思 【唐】李白 床前明月光， 疑是地上霜。

舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。 陰雨 【唐】白居易 嵐霧今朝重，江山此地深。

灘聲秋更急，峽氣曉多陰。 望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。

將何慰幽獨？賴此北窗琴。 客中寒食 【唐】李中 旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾。

音書天外斷，桃李雨中春。 欲飲都無緒，唯吟似有因。

輸他郊郭外，多少踏青人。 江岸秋思 【唐】杜荀鶴 驅馬傍江行，鄉(xiāng)愁步步生。

舉鞭揮柳色，隨手失蟬聲。 秋稼緣長道，寒云約古城。

家貧遇豐歲，無地可歸耕。 江上送友人南游 【唐】張喬 何處積鄉(xiāng)愁，天涯聚亂流。

岸長群岫晚，湖闊片帆秋。 買酒過漁舍，分燈與釣舟。

瀟湘見來雁，應念獨邊游。 思鄉(xiāng)作 【唐】布燮 瀘北行人絕，云南信未還。

庭前花不掃，門外柳誰攀。 坐久銷銀燭，愁多減玉顏。

懸心秋夜月，萬里照關山。 冬日山居思鄉(xiāng) 【唐】周賀 大野始嚴凝，云天曉色澄。

樹寒稀宿鳥，山迥少來僧。 背日收窗雪，開爐釋硯冰。

忽然歸故國，孤想寓西陵。 云夢故城秋望 【唐】戎昱 故國遺墟在，登臨想舊游。

一朝人事變，千載水空流。 夢渚鴻聲晚，荊門樹色秋。

片云凝不散，遙掛望鄉(xiāng)愁。 除夜作 【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。 故鄉(xiāng)杏花 【唐】司空圖 寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。

欲問花枝與杯酒，故人何得不同來？ 江外思鄉(xiāng) 【唐】韋莊 年年春日異鄉(xiāng)悲，杜曲黃鶯可得知。 更被夕陽江岸上，斷腸煙柳一絲絲。

遠望 【唐】元稹 滿眼傷心冬景和，一山紅樹寺邊多。 仲宣無限思鄉(xiāng)淚，漳水東流碧玉波。

和三鄉(xiāng)詩 【唐】高衢 南北千山與萬山，軒車誰不思鄉(xiāng)關。 獨留芳翰悲前跡，陌上恐傷桃李顏。

鄉(xiāng)思 【唐】薛濤 峨嵋山下水如油，憐我心同不系舟。 何日片帆離錦浦，棹聲齊唱發(fā)中流。

7.關于文明的古詩有哪幾首

郊廟歌辭。

后唐宗廟樂舞辭。文明舞唐代：佚名帝業(yè)光揚，皇圖翕赫。

圣德孔彰，神功不測。 信及豚魚，恩沾動植。

懿范鴻名，傳之萬億。感諷五首唐代：李賀合浦無明珠，龍洲無木奴。

足知造化力，不給使君須。 越婦未織作，吳蠶始蠕蠕。

縣官騎馬來，獰色虬紫須。 懷中一方板，板上數(shù)行書。

不因使君怒，焉得詣爾廬。 越婦拜縣官，桑牙今尚小。

會待春日晏，絲車方擲掉。 越婦通言語，小姑具黃粱。

縣官踏餐去，簿吏復登堂。 奇俊無少年，日車何躃躃.我待紆雙綬，遺我星星發(fā)。

都門賈生墓，青蠅久斷絕。寒食搖揚天，憤景長肅殺。

皇漢十二帝，唯帝稱睿哲。一夕信豎兒，文明永淪歇。

南山何其悲，鬼雨灑空草。長安夜半秋，風前幾人老。

低迷黃昏徑，裊裊青櫟道。月午樹無影，一山唯白曉。

漆炬迎新人，幽壙螢擾擾。 星盡四方高，萬物知天曙。

己生須己養(yǎng)，荷擔出門去。 君平久不反，康伯循國路。

曉思何譊譊，闤闠千人語。 石根秋水明，石畔秋草瘦。

侵衣野竹香，蟄蟄垂葉厚。 岑中月歸來，蟾光掛空秀。

桂露對仙娥，星星下云逗。 凄涼梔子落，山璺泣清漏。

下有張仲蔚，披書案將朽。古松感興唐代：皇甫松皇天后土力，使我向此生。

貴賤不我均，若為天地情。 我家世道德，旨意匡文明。

家集四百卷，獨立天地經(jīng)。 寄言青松姿，豈羨朱槿榮。

昭昭大化光，共此遺芳馨。和主司王起（一作和主司酬周侍郎）唐代：唐思言儒雅皆傳德教行，幾崇浮俗贊文明。

龍門昔上波濤遠， 禁署同登渥澤榮。虛散謬當陪杞梓，后先寧異感生成。

時方側席征賢急，況說歌謠近帝京。項亭唐代：汪遵不修仁德合文明，天道如何擬力爭。

隔岸故鄉(xiāng)歸不得，十年空負拔山名。秦原春望唐代：張喬無窮名利塵，軒蓋逐年新。

北闕東堂路，千山萬水人。 云離僧榻曙，燕遠鳳樓春。

荏苒文明代，難歸釣艇身。送喬安邑備唐代：張說書閣移年歲，文明難復辭。

歡言冬雪滿，恨別夏云滋。 外尹方為政，高明自不欺。

老人驂馭往，童子狎雛嬉。 日茂西河俗，寂寥東觀期。

遙懷秀才令，京洛見新詩。

8.有關“文明禮儀”的古詩有哪些

有關“文明禮儀”的古詩有：

1、《經(jīng)》

唐 李嶠

漢室鴻儒盛，鄒堂大義明。

五千道德闡，三百禮儀成。

青紫方拾芥，黃金徒滿籝。

誰知懷逸辯，重席冠群英。

譯文：漢代學術之風盛行，朝廷大義當?shù)?。五千個人都能闡述道德，三百人都能講好禮儀。學士們身穿各色衣服，籠子里裝滿了黃金，大家也不理睬。誰的學識最淵博呢？大家一起來吟詩作對。

2、《賢者之孝二百四十首·張霸》

宋 林同

幼也知孝讓，居然合禮儀。

休疑汝尚小，須信我饒為

譯文：幼小的孩子也知道孝順禮讓，談到禮儀滔滔不絕。別懷疑他年齡很小，應該相信他很有教養(yǎng)。

3、《絕句》

宋 呂希哲

禮儀三百復三千，酬酢天機理必然。

寒即加衣饑即食，孰為末節(jié)孰為先。

譯文：學習文明禮儀的人從幾百人變成了幾千人，這是順應上天的安排啊。寒冷了就加衣服，饑餓了就吃飯，孰輕孰重大家自有判斷。

4、《禮記·經(jīng)解》

商朝 荀子

禮之于正國也，猶衡之于輕重也，繩墨之于曲直也。

譯文：文明禮儀對一個來說，應該放在很重要的位置，就像曬直的繩子不能彎曲一樣。

5、《絕句》

宋 王大烈

弧矢重懸舊禮儀，郎君又產玉麟兒。

便煩著眼從頭看，的似徐卿二子奇。

譯文：重新拿起弓箭，再溫習一遍舊時的禮儀，郎君又寫下了玉麟兒這樣的佳作。耐心地從頭看完，確實讓人贊嘆不已。

擴展資料：

中國古代文明禮儀：

中國古代文明禮儀有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為文明禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生文明禮儀。實際上文明禮儀可分為政治與生活兩大部類。

政治類文明禮儀包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類文明禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在文明禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的文明禮儀。

9.關于文明的古詩

靜以修身，儉以養(yǎng)德. —— 諸葛亮君子憂道不憂貧. —— 孔丘貧而無諂，富而無驕. —— 子貢強本而節(jié)用，則天不能貧. —— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前. —— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵. —— 管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾不學禮，無以立.——孔子 凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

10.有關文明的古詩

靜以修身，儉以養(yǎng)德. —— 諸葛亮

君子憂道不憂貧. —— 孔丘

貧而無諂，富而無驕. —— 子貢

強本而節(jié)用，則天不能貧. —— 荀況

侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮

奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前. —— 白居易

不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱

霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石

侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光

誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵. —— 管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾

不學禮，無以立.——孔子

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》

勿以惡小而為之，勿以善小而不為.