關(guān)于文明交網(wǎng)自尊自愛詩句(關(guān)于自尊自愛的古詩)

1.關(guān)于自尊自愛的古詩

有關(guān)尊嚴(yán)的：

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》

2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。 ―――約翰?高而斯華餒

3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。 ―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。 ―――羅素

5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。 ―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩

8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。 ―――湯因比

9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪

10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。 ―――蒙田

2.關(guān)于自尊自愛的古詩有哪些

關(guān)于自尊自愛的古詩：

1、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待 父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶?！兜茏右?guī)》

2、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。 ——《孝經(jīng)》

3、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。——《勸報(bào)親恩篇》

4、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！秳駡?bào)親恩篇》

5、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣。 ——《名賢集》

6、慢人親者，不敬其親者也。 ——《三國(guó)志·魏書》

7、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！?——《孟子·離婁上》

8、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》

9、孟子曰：“親親，仁也；敬長(zhǎng)，義也?！薄睹献印けM心上》

10、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！?——《孟子·離婁上》

11、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 ——《勸報(bào)親恩篇》

12、親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。——《弟子規(guī)》

13、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲?！兜茏右?guī)》

14、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。 ——《弟子規(guī)》

15、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》

3.關(guān)于自尊自愛的古詩

有關(guān)尊嚴(yán)的： 1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。 ―――約翰?高而斯華餒 3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

―――盧梭 4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

―――羅素 5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基 6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。 ―――屠格涅夫 7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。

自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。 ―――伊?謝?科恩 8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。

的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

―――湯因比 9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 ―――陳家琪 10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。

―――蒙田。

4.關(guān)于自尊自愛的詩歌

自尊與自愛（組詩四首）——選自《詩路心音足痕 新格律詩百首》 小草也有采光權(quán)

——報(bào)載：赴維也納留學(xué)生草坪曬被子，警察出示居民行為規(guī)范手冊(cè)，因剝奪了小草的采光權(quán)，要繳納每平米2 歐元的罰款。 小草啊，那是一棵棵生命， 為人類生存正做著貢獻(xiàn)； 雖生命那樣嫩綠和柔弱， 一得到陽光就茁壯、強(qiáng)健—— 足球健兒離開了草地， 誰能不感到扼腕遺憾？ ——是生命就應(yīng)當(dāng)受到尊重， 小草也有采光權(quán)！ 是生命就應(yīng)當(dāng)受到尊重， 殘疾也有榮譽(yù)權(quán)！ 殘疾不是開心的對(duì)象， 不是成星發(fā)財(cái)?shù)馁Y源； 為捉弄?dú)埣才鯃?chǎng)的看客， 縱不算體殘，也應(yīng)屬“德殘”！ 使魯迅棄醫(yī)從文的看客， 今天不應(yīng)該還癡笑酣酣…… 人也該愛惜自己羽毛

清晨桃李花一片嬌嬈， 鏡子般溪水春風(fēng)拂掃； 花間鳥兒們照影理羽， 連黃丫小喙也啄錦毛。 鳥雀是如此潔愛自身， 人也該愛惜自己羽毛。 人也該愛惜自己羽毛， 要理理頭發(fā)整整儀表； 大自然如此圣潔真純， 心靈也應(yīng)該進(jìn)行環(huán)保！ 花間鳥兒們照影理羽， 春天的祖國(guó)一片嬌嬈。 “過度包裝”

——“焦點(diǎn)訪談”談及商品的“過度包裝”問題，有感于糜浮之風(fēng)必除，貪腐之風(fēng)務(wù)懲，才能建設(shè)節(jié)約型和諧社會(huì)。 金碧璀璨的裝潢令人暈， 過度包裝的豈止西洋參？ 盛夏圍毛領(lǐng)寒冬穿短裙， 到處炫耀的多是款爺人； 君看夜總會(huì)碰杯醉舞者， 幾時(shí)還想著礦里挖煤人？ 買櫝還珠的豈止在古時(shí)， 金玉裹身的攜款遁外輪…… 水就是血液水就是奶汁

這正是莊稼灌漿的季節(jié)， 火辣辣太陽烘烤著大地。 大地的肌膚卻已經(jīng)龜裂， 懷里的莊稼——她寶貝孩子， 因?yàn)槿毖〕善氐沟亍?看那位滿臉皺紋的老農(nóng)， 滿嘴的火皰抖不出言語； 他一手撫著古銅色胸膛， 一手顫抖著指向那江堤， 堤里流著的是污水臭泥…… 老人滿腔火是要說什么？ 渾濁的老淚，冒煙的土地…… 老人的手指，指向著良知， 珍愛大自然是珍愛自己， 水就是血液水就是奶汁！

5.關(guān)于自尊自愛的詩歌

赫赫，不要急

卜算子 詠梅

陸游（南宋）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

《金縷衣》

作者：杜秋娘

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

花開堪折直須折，莫待無花空折枝。

還有三字經(jīng)里面的部分：

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不綴。

一般來說，勸人自愛的古文名句比較多，如《勸學(xué)》中的

“南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”

如《伶官傳序》中的“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？”

比如孟子的“得道多助，失道寡助”

以上必要時(shí)都可以應(yīng)用。

如果還嫌不夠，可以通知我：）

6.關(guān)于 自尊自愛 的名人名言

1：人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

2：人受到震動(dòng)有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強(qiáng)烈的、最持久的則是在個(gè)人尊嚴(yán)上。

―――約翰?高而斯華餒

3：每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

―――盧梭

4：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

―――羅素

5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對(duì)自身的尊重、榮譽(yù)感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。

―――蘇霍姆林斯基

6：自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。

―――屠格涅夫

7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評(píng)精神的同義詞。自尊心強(qiáng)的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對(duì)自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點(diǎn)。

―――伊?謝?科恩

8：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

―――湯因比

9：尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。

―――陳家琪

10：我們可以把我們的財(cái)物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見的。

―――蒙田

于誠(chéng)信的名人名言

●生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

——海涅

●言不信者，行不果。

——墨子

●誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

——艾琳·卡瑟

●民無信不立。

——孔子

●人類最不道德處，轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)

自尊自愛，作為一種力求完善的動(dòng)力，是一切偉大事業(yè)的淵源?！栏衲?/p>

8.關(guān)于自尊的詩句

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 （宋）文天祥《過零丁洋》

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 （清）鄭燮以《題竹石》

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！ （唐）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 （唐）王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 （明）于謙《詠石灰》

腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。 （唐）李頎《送陳章甫》

人必自悔然后人悔之，家必自毀然后毀之，國(guó)必自伐然后人伐之。

9.有關(guān)自尊自強(qiáng)的名言或詩句

為中華之崛起而讀書 天行健，君子以自強(qiáng)不息 有志者，事竟成。

命運(yùn)垂青有準(zhǔn)備的人。 在想成為元帥的士兵，不是好士兵為中華之崛起而讀書 天行健，君子以自強(qiáng)不息 有志者，事竟成。

命運(yùn)垂青有準(zhǔn)備的人。 在想成為元帥的士兵，不是好士兵。

糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼，事無不成！-魯迅 1） 奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。--孫中山 2） 人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗。

--孫中山 3） 革命軍的責(zé)任是要把不平等的世界打成平等的。--孫中山 4） 必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。

-- 茅盾 5） 奮斗以求改善生活，是可敬的行為。 -- 茅盾 6） 奮斗之心人皆有之。

-- 李叔同 7） 奮斗是萬物之父。 -- 陶行知 8） 幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)。

作者： 陶行知 9） 幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)。 作者： 陶行知 10） 賢者有言，一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿的結(jié)果；這樣的人若遇事不順意，豈足為怪？ -- 佚名 11） 航海遠(yuǎn)行的人，比先定個(gè)目的地，中途的指針，總是指著這個(gè)方向走，恐怕永無達(dá)到的日子。

-- 李大釗 12） 為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青年之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。 作者： 李大釗 13） 青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時(shí)代奮斗，與經(jīng)驗(yàn)奮斗。

故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。 作者： 李大釗 14） “不恥最后”。

即使慢，弛而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。 作者： 魯迅 15） 希望是本無所謂有，無所謂無的。

這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 魯迅 16） 青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為。

--魯迅 17） 幼稚是會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)成熟的。只要不衰老，腐敗，就好。

--魯迅 18） 長(zhǎng)者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。--魯迅 19） 凡事以理想為因，實(shí)行為果--魯迅 20） 確立起一種正確的人生哲學(xué)，于每個(gè)人乃是生死攸關(guān)的需要。

失去了人生目標(biāo)的人，是最不幸的人。 作者： 趙鑫珊 21） 任何人要達(dá)到自己的目的，愛也罷，追求也罷，目標(biāo)必須明確。

作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地體會(huì)到人生的意義、責(zé)任和問題，反省到人生的究竟，所以哀樂之感得以深沉。 作者： 宗白華 23） 中年是只會(huì)感慨不會(huì)感動(dòng)的年齡，只有哀愁沒有憤怒的年齡。

中年是吻女人額頭不是吻女人嘴唇的年齡。 作者： 董橋 24） 中年是一次毫無期待心情的約會(huì)。

作者： 董橋 25） 支配戰(zhàn)士行動(dòng)的力量是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，達(dá)到他所選定的目標(biāo)。

作者： 巴金 26） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 作者： 孟子 27） 盡信書，不如無書。

--孟子 28） 少壯輕年月，遲暮惜光輝。 作者： 何遜 29） 青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。

作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老時(shí)受人愛戴，那麼在你年輕之時(shí)就應(yīng)待人有禮。 作者： 黎里 31） 我們必須調(diào)整我們的生活形態(tài)，使黃金時(shí)代藏在未來的老年里，而不藏在過去的青春和天真的時(shí)期里。

作者： 林語堂 32） 人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期……須知秋天的景色更華麗，更驚奇，而 秋天的快樂有萬倍的雄壯、驚奇、華麗。 作者： 林語堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。

--孔子 34） 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。--孔子 35） 敏而好學(xué)，不恥下問，可以謂之文也。

--孔子 36） 人之患，在好為人師--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。--孔子 38） 君子欲吶于言而敏于行。

--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。

--孔子 41） 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者從之，其不善者而改之?/p>

--論語，孔子 42） 益者三友；友直，友諒，友多聞，益矣。友便僻，友善柔，友便妾，損矣。

43） 滿招損，謙受益。--尚書 44） 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。

作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚滿天。 作者： 劉禹錫 46） 夕陽無限好，只是近黃昏。

作者： 李商隱 47） 中年的妙趣在于相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)自己，從而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁實(shí)秋 48） 少年為未知的前途彷徨，老年為已知的寂寞而發(fā)愁；獨(dú)獨(dú)中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。

作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要變成珍珠，石頭要化作黃金……青春的魅力，應(yīng)當(dāng)叫枯枝長(zhǎng)出鮮果 ，沙漠布滿森林……這才是青春的美，青春的快樂，青春的本分！ 作者： 郭小川 50） 人世間，比青春再可寶貴的東西實(shí)在沒有，然而青春也最容易消逝。最可寶貴的東西都不甚 為人所愛惜，最容易消逝的東西卻在促進(jìn)它的消逝。

誰能保持得永遠(yuǎn)的青春的，便是偉大的人 。作者： 郭沫若 51） 一個(gè)人有無成就，決定于他青年時(shí)期是不是有志氣。

作者： 謝覺哉 52） 青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于 社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。

作者： 陳獨(dú)秀 53） 青年是人生的驕傲，也是時(shí)代未來的希望。 作者： 林伯渠 54） 真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。

作者： 冰心 55） 人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處往往只。