論語(yǔ)關(guān)于家庭的詩(shī)句是(論語(yǔ)中與父母長(zhǎng)輩有關(guān)的有關(guān)的句子)

1.論語(yǔ)中與父母長(zhǎng)輩有關(guān)的有關(guān)的句子

論語(yǔ)為政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。

（2）”樊遲（3）御（4），子告之曰：“孟孫（5）問(wèn)孝于我， 我對(duì)曰無(wú)違?！狈t曰：“何謂也?！?/p>

子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?【注釋】 （1）孟懿子：魯國(guó)的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號(hào)。

其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。 （2）無(wú)違：不要違背。

（3）樊遲：姓樊名須，字子遲?？鬃拥牡茏?，比孔子小46歲。

他曾和冉求一起幫助季康子進(jìn)行革新。 （4）御：駕馭馬車(chē)。

（5）孟孫：指孟懿子。 【譯文】 孟懿子問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“孝就是不要違背禮?！?/p>

后來(lái)樊遲給孔子駕車(chē)，孔子告訴他：“孟孫問(wèn)我什么是孝，我回答他說(shuō)不要違背禮?！狈t說(shuō)：“不要違背禮是什么意思呢？”孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)候，要按禮侍奉他們；父母去世后，要按禮埋葬他們、祭祀他們?！?/p>

【評(píng)析】 孔子極其重視孝，要求人們對(duì)自己的父母盡孝道，無(wú)論他們?cè)谑阑蛉ナ?，都?yīng)如此。但這里著重講的是，盡孝時(shí)不應(yīng)違背禮的規(guī)定，否則就不是真正的孝。

可見(jiàn)，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯（1）問(wèn)孝，子曰：“父母唯其疾之憂（2）?！?/p>

【注釋】 （1）孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號(hào)。

（2）父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。疾，病。

【譯文】 孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道?？鬃诱f(shuō)：“對(duì)父母，要特別為他們的疾病擔(dān)憂。

（這樣做就可以算是盡孝了。）” 【評(píng)析】 本章是孔子對(duì)孟懿子之子問(wèn)孝的答案。

對(duì)于這里孔子所說(shuō)的父母唯其疾之憂，歷來(lái)有三種解釋?zhuān)?.父母愛(ài)自己的子女，無(wú)所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會(huì)到父母的這種心情，在日常生活中格外謹(jǐn)慎小心，這就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病時(shí)擔(dān)憂，但在其他方面就不必?fù)?dān)憂了，表明父母的親子之情。

3.子女只要為父母的病疾而擔(dān)憂，其他方面不必過(guò)多地?fù)?dān)憂。本文采用第三種說(shuō)法。

【原文】 2·7 子游（1）問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)（2），不敬，何以別乎？” 【注釋】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吳人，比孔子小45歲。

（2）養(yǎng)：音yàng。 【譯文】 子游問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“如今所謂的孝，只是說(shuō)能夠贍養(yǎng)父母便足夠了。

然而，就是犬馬都能夠得到飼養(yǎng)。如果不存心孝敬父母，那么贍養(yǎng)父母與飼養(yǎng)犬馬又有什么區(qū)別呢？” 【評(píng)析】 本篇還是談?wù)撔⒌膯?wèn)題。

對(duì)于“至于犬馬，皆能有養(yǎng)”一句，歷來(lái)也有幾種不同的解釋。一是說(shuō)狗守門(mén)、馬拉車(chē)馱物，也能侍奉人；二是說(shuō)犬馬也能得到人的飼養(yǎng)。

本文采用后一種說(shuō)法，困為此說(shuō)比較妥貼?！驹摹?2·8 子夏問(wèn)孝，子曰：“色難（1）。

有事，弟子服其勞（2）；有酒食，先生（3）饌（4），曾是以為孝乎？” 【注釋】 （1）色難：色，臉色。難，不容易的意思。

（2）服勞：服，從事、擔(dān)負(fù)。服勞即服侍。

（3）先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說(shuō)的弟子，指晚輩、兒女等。 （4）饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。

【譯文】 子夏問(wèn)什么是孝，孔子說(shuō)：“（當(dāng)子女的要盡到孝），最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？” 【評(píng)析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子談?wù)撚嘘P(guān)孝的問(wèn)題?？鬃铀岢男?，體現(xiàn)在各個(gè)方面和各個(gè)層次，反映了宗法制度的需要，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要。

一個(gè)共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。

2.求論語(yǔ)中關(guān)于父母的句子

◆弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。----《論語(yǔ)?學(xué)而第一》。

◆父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z(yǔ)》

意思是說(shuō)為人子女者，不可以不知道父母親的年齡。一方面是因父母增壽而歡喜，一方面是因其衰老、接近死亡而憂懼。

◆孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語(yǔ)·為政》

朱熹和南懷瑾等，把“父母惟其疾之憂”看成一句話，“父母”作主語(yǔ)，“其”指代“子女”，說(shuō)，父母擔(dān)憂子女生病，子女應(yīng)體察父母心，以消其心頭之憂，這就是盡孝。