關(guān)于自律的詩(shī)句早梅(關(guān)于自律的詩(shī)句)
1.關(guān)于自律的詩(shī)句
1、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
——李商隱 2、出污泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤 3、當官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯。
——徐九經(jīng) 4、名不可以虛求，貴不可以偽得。——《袁子正書(shū)政略》 5、以細行律身，不可以細行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修養以安魂，知廉恥以?xún)粜模ヘ澯允毓潯?7、廉恥，立人之大節。
蓋不廉，則無(wú)所不取；不恥，則無(wú)所不為。為人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至。
——陳弘謀 8、廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠生信，勤生效。——李惺 9、權似一條河，清濁看官德。
——《現代國洪河作》 10、多行不義必自毖。——《左傳》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”
大臣能廉，僅得其半。非廉無(wú)以行法，非法無(wú)以佐廉。
——陳弘謀 12、公生明，廉生威。 13、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
——諸葛亮 14、嚴下吏之貪，而不問(wèn)上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飛 16、大臣之廉恥，即天下之風(fēng)尚。——史可法 17、廉潔方能聚人，律已方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
18、對可恥的行為的追悔是對生命的挽救。——德謨克利特 19、貪污受賄，此弊不去，為患浸深。
——包拯 20、自私與貪婪相結合，會(huì )孵出許多損害別人的毒蛇。——艾青 21、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
——荀子 22、自省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機會(huì )改正。——海涅 23、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。
人為財死，不貪少禍。——曾國藩 24、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內而常愧。
——陳藎 25、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。——范仲淹 26、勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。
——朱柏廬 27、先去私心，而后可以治公事；先平已見(jiàn)，而后可以聽(tīng)人言。——金纓 28、為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安穩，只管向前便危險。——朱熹 30、懷律已之心，修為官之德。
31、時(shí)刻發(fā)現自己的錯誤，大膽直率的承認，敏捷勇敢地更改。 32、一個(gè)人最大的勝利就是戰勝自己。
——安德雷耶夫 33、君子為政之道以修身為本。 34、不受曰廉，不污曰潔。
蓋無(wú)廉則無(wú)新不取，無(wú)恥則無(wú)新不為。不廉其源皆生于無(wú)恥也。
——顧炎武 35、積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆！稌x書(shū)》 36、終身為善不足，一旦為惡有余。
——何坦 37、要進(jìn)行嚴厲的自我克制，因為克制本身就可以作為一種精神寄托。——泰戈爾 38、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。 39、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語(yǔ)》 40、手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬(wàn)目瞪瞪難逃脫。
——陳毅 41、多植荷花塘自清勤反腐敗政自明。 42、智者，以別人慘痛的教訓警示自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
43、心無(wú)私欲，自然會(huì )剛，心無(wú)邪曲，自然會(huì )正。——陸攏其 44、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一個(gè)人的價(jià)值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛(ài)因斯坦 46、為政必以風(fēng)化德禮為先，風(fēng)化必以至誠為本。
——胡安國 47、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。——韓濤 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飛 49、務(wù)必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)。——毛澤東 50、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。
——曾國藩 51、為人擇官者亂，為官擇人者治。——諸葛亮 52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——孟子 53、貪巧而懵于民事者，則禽獸之不若。——錢(qián)泳 54、不管人家恨你還是愛(ài)你，都要檢查自己的行為。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。——丁尼生 56、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官時(shí)，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。尋取真我，方有著(zhù)落。
——申居鄖 58、“為官一任，造福一方。”“做官先做人，萬(wàn)事民為先”——鄭培民 59、人心貴乎光明潔凈。
——程頤 60、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務(wù)求身體力行。 61、保初節易，保晚節難。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子 63、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。
——賈誼 64、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情的解剖自己。——魯迅 65、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——包拯 66、利令智昏。——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自勵。
68、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國-賊。——黃宗羲 69、執政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是有關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題。
——陳云 70、吃苦在前，享福在后，這是取得黨和人民群眾信任的基本條件。——劉少奇 71、官不可以私予人，。
2.形容自律的詩(shī)句
逆水行舟用力撐， 一篙不慎退千尋。 古云此日足可惜， 吾輩更應惜秒陰
莫等閑，白了少年頭，空悲切.
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲
少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕
附：、律呂自相召
宋
李綱
《水調歌頭·律呂自相召》
2、天律自主持
唐
盧仝
《月蝕詩(shī)》
3、自伴律僧齋
唐
賈島
《贈友人》
4、當律心自隱
宋
黃庭堅
《次韻師厚答馬著(zhù)作屢贈詩(shī)》
5、青律飛灰氣自醇
宋
晁補之
《和歐陽(yáng)宣德經(jīng)野步》
6、尊公文律自瑰奇
宋
晁說(shuō)之
《送周秀實(shí)知新昌》
7、孰知詩(shī)律自前生
宋
陳師道
《次韻蘇公督兩歐陽(yáng)詩(shī)》
8、鏗然律呂自天成
宋
陳巖
《漱玉灘》
9、文律自隨星斗變
宋
鄧忠臣
《重九考罷試卷書(shū)呈同院諸公二首》
10、律諧風(fēng)自艮
宋
范成大
《次韻郊祀慶成》
11、住僧自縛律
宋
洪咨夔
《山行紀事》
12、清詩(shī)學(xué)自稟繩律
宋
李流謙
《陳彥博擢第后歸拜先墓作此送之》
13、以身為律人自服
宋
李流謙
《公歸行送王顯謨》
14、吹寒固自乏暖律
宋
李流謙
《宋才夫作詩(shī)自言作縣之況以冷官為可樂(lè )戲用韻》
15、自節蕢桴諧律呂
宋
劉克莊
《乙丑元日口號十首》
16、自取眾律和
宋
梅堯臣
《次韻答黃仲夫七十韻》
17、陳家詩(shī)律自專(zhuān)門(mén)
宋
任希夷
《書(shū)故三司副使陳公詩(shī)軸后》
18、觀(guān)公詩(shī)律自前生
宋
釋寶曇
《又和歸南湖喜成》
19、音兮律兮自拍獨吹
宋
釋正覺(jué)
《禪人并化主寫(xiě)真求贊》
20、婆律著(zhù)人酲自解
宋
蘇籀
《酴醿一首》
21、律呂與我數自齊
宋
王禹偁
《拍板謠》
22、子自調新律
宋
葉適
《送周子靜》
23、不律不呂自中節
宋
曾豐
《南康劉尉于廳事之東開(kāi)軒日清瀨蓋取其前松聲》
24、不妨自就聲律籠
宋
張镃
《陳子西投贈長(cháng)句走筆次韻奉酬》
25、春回律自移
宋
張镃
《春前一日賦呈誠齋覓荊溪詩(shī)編且邀看玉照堂花》
26、怪渠詩(shī)律自江西
宋
趙蕃
《讀公擇篋中徐季益孫子進(jìn)昆仲詩(shī)有懷其人因以》
27、從他歲律自崢嶸
宋
鄭剛中
《癸丑年暖閣初成》
28、非律非禪自整齊
宋
鄭剛中
《義榮見(jiàn)示禪月山居詩(shī)盥讀數過(guò)六根灑然但余素》
29、非律非禪自在身
宋
周必大
《德回上人寫(xiě)予真求贊》
30、軍動(dòng)自無(wú)律
明
羅頎
《從軍行（八首。并序）》
3.關(guān)于早梅的詩(shī)
早梅 唐·張謂
一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。
早梅 唐· 齊己
萬(wàn)木凍欲折，孤根獨暖回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)，風(fēng)遞幽香出，禽窺素色來(lái)。明年如應律，先發(fā)望春臺。
早梅 李公明
東風(fēng)才有又西風(fēng)，群木山中葉葉空。 只有梅花吹不盡，依然新白抱。
憶梅 李商隱
定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長(cháng)作去年花。
十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花
李商隱
匝路亭亭艷，非時(shí)裊裊香。 素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰(shuí)成早秀？不待作年芳 。
詠早梅 何遜
園標物序，驚時(shí)最是梅。銜霜當路發(fā)，映雪擬寒開(kāi)。枝橫卻月觀(guān)，花繞凌風(fēng)臺。朝灑長(cháng)門(mén)泣，夕駐臨邛杯。應知早飄落，故逐上春來(lái)。
何遜
4.有關(guān)自律的詩(shī)句
1、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
——李商隱 2、出污泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤 3、當官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯。
——徐九經(jīng) 4、名不可以虛求，貴不可以偽得。——《袁子正書(shū)政略》 5、以細行律身，不可以細行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修養以安魂，知廉恥以?xún)粜模ヘ澯允毓潯?7、廉恥，立人之大節。
蓋不廉，則無(wú)所不取；不恥，則無(wú)所不為。為人而如此，則禍亂敗亡，亦無(wú)所不至。
——陳弘謀 8、廉則吏不敢慢，公則-民不敢欺，公生明，廉生威，誠生信，勤生效。——李惺 9、權似一條河，清濁看官德。
——《現代國洪河作》 10、多行不義必自毖。——《左傳》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”
大臣能廉，僅得其半。非廉無(wú)以行法，非法無(wú)以佐廉。
——陳弘謀 12、公生明，廉生威。 13、老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
——諸葛亮 14、嚴下吏之貪，而不問(wèn)上官，法益峻，貪益峻，政益亂，民益死，國乃以亡。——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飛 16、大臣之廉恥，即天下之風(fēng)尚。——史可法 17、廉潔方能聚人，律已方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
18、對可恥的行為的追悔是對生命的挽救。——德謨克利特 19、貪污受賄，此弊不去，為患浸深。
——包拯 20、自私與貪婪相結合，會(huì )孵出許多損害別人的毒蛇。——艾青 21、君子博學(xué)而日三省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
——荀子 22、自省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來(lái)，使我們有機會(huì )改正。——海涅 23、禍咎之來(lái)，本難逆料，然唯不貪財、不取巧、不沽名、不驕盈四者，窮可彌縫一二。
人為財死，不貪少禍。——曾國藩 24、貪者逆取，不顧非義而不厭；廉者順取，得之分內而常愧。
——陳藎 25、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。——范仲淹 26、勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。
——朱柏廬 27、先去私心，而后可以治公事；先平已見(jiàn)，而后可以聽(tīng)人言。——金纓 28、為政之要，曰公與清；成家之道，曰儉與勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安穩，只管向前便危險。——朱熹 30、懷律已之心，修為官之德。
31、時(shí)刻發(fā)現自己的錯誤，大膽直率的承認，敏捷勇敢地更改。 32、一個(gè)人最大的勝利就是戰勝自己。
——安德雷耶夫 33、君子為政之道以修身為本。 34、不受曰廉，不污曰潔。
蓋無(wú)廉則無(wú)新不取，無(wú)恥則無(wú)新不為。不廉其源皆生于無(wú)恥也。
——顧炎武 35、積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜隆！稌x書(shū)》 36、終身為善不足，一旦為惡有余。
——何坦 37、要進(jìn)行嚴厲的自我克制，因為克制本身就可以作為一種精神寄托。——泰戈爾 38、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則-民不敢慢，廉則吏不敢欺。 39、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語(yǔ)》 40、手莫伸，伸手必被捉。黨與人民在監督，萬(wàn)目瞪瞪難逃脫。
——陳毅 41、多植荷花塘自清勤反腐敗政自明。 42、智者，以別人慘痛的教訓警示自己；愚者，用自己沉重的代價(jià)喚醒別人。
43、心無(wú)私欲，自然會(huì )剛，心無(wú)邪曲，自然會(huì )正。——陸攏其 44、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一個(gè)人的價(jià)值，應當看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛(ài)因斯坦 46、為政必以風(fēng)化德禮為先，風(fēng)化必以至誠為本。
——胡安國 47、罪莫大于多欲，禍莫大于不知足。——韓濤 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飛 49、務(wù)必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)。——毛澤東 50、居官四敗曰：昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。
——曾國藩 51、為人擇官者亂，為官擇人者治。——諸葛亮 52、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——孟子 53、貪巧而懵于民事者，則禽獸之不若。——錢(qián)泳 54、不管人家恨你還是愛(ài)你，都要檢查自己的行為。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。——丁尼生 56、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官時(shí)，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。尋取真我，方有著(zhù)落。
——申居鄖 58、“為官一任，造福一方。”“做官先做人，萬(wàn)事民為先”——鄭培民 59、人心貴乎光明潔凈。
——程頤 60、反腐倡廉重在標本兼治，廉潔自律務(wù)求身體力行。 61、保初節易，保晚節難。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃國之四維，立人之大節，仕者之大德。——孟子 63、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去。
——賈誼 64、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情的解剖自己。——魯迅 65、廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——包拯 66、利令智昏。——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自勵。
68、奪天下之公利，徇一已之利，是謂國-賊。——黃宗羲 69、執政黨的黨風(fēng)問(wèn)題是有關(guān)黨的生死存亡的問(wèn)題。
——陳云 70、吃苦在前，享福在后，這是取得黨和人民群眾信任的基本條件。——劉少奇 71、官不可以私予人，。
5.關(guān)于自律的小詩(shī)
昨日詩(shī)
昨日兮昨日，
昨日何其好！
昨日過(guò)去了，
今日徒懊惱。
世人但知悔昨日，
不覺(jué)今日又過(guò)了。
水去日日流，
花落日日少，
成事立業(yè)在今日，
莫待明朝悔今朝。
今日詩(shī)
今日復今日，
今日何其少！
今日又不為，
此事何時(shí)了。
人生百年幾今日，
今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，
明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩(shī)，
努力請從今日始。
明日詩(shī)
明日復明日，
明日何其多！
我生待明日，
萬(wàn)事成蹉跎。
世人皆被明日累，
春去秋來(lái)老將至。
朝看水去流，
暮看日西墜，
百年明日能幾何？
請君聽(tīng)我明日歌。
6.形容自律的詩(shī)句
逆水行舟用力撐， 一篙不慎退千尋。
古云此日足可惜， 吾輩更應惜秒陰莫等閑，白了少年頭，空悲切.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕附：、律呂自相召宋李綱 《水調歌頭·律呂自相召》2、天律自主持唐盧仝 《月蝕詩(shī)》3、自伴律僧齋唐賈島 《贈友人》4、當律心自隱宋黃庭堅 《次韻師厚答馬著(zhù)作屢贈詩(shī)》5、青律飛灰氣自醇宋晁補之 《和歐陽(yáng)宣德經(jīng)野步》6、尊公文律自瑰奇宋晁說(shuō)之 《送周秀實(shí)知新昌》7、孰知詩(shī)律自前生宋陳師道 《次韻蘇公督兩歐陽(yáng)詩(shī)》8、鏗然律呂自天成宋陳巖 《漱玉灘》9、文律自隨星斗變宋鄧忠臣 《重九考罷試卷書(shū)呈同院諸公二首》10、律諧風(fēng)自艮宋范成大 《次韻郊祀慶成》11、住僧自縛律宋洪咨夔 《山行紀事》12、清詩(shī)學(xué)自稟繩律宋李流謙 《陳彥博擢第后歸拜先墓作此送之》13、以身為律人自服宋李流謙 《公歸行送王顯謨》14、吹寒固自乏暖律宋李流謙 《宋才夫作詩(shī)自言作縣之況以冷官為可樂(lè )戲用韻》15、自節蕢桴諧律呂宋劉克莊 《乙丑元日口號十首》16、自取眾律和宋梅堯臣 《次韻答黃仲夫七十韻》17、陳家詩(shī)律自專(zhuān)門(mén)宋任希夷 《書(shū)故三司副使陳公詩(shī)軸后》18、觀(guān)公詩(shī)律自前生宋釋寶曇 《又和歸南湖喜成》19、音兮律兮自拍獨吹宋釋正覺(jué) 《禪人并化主寫(xiě)真求贊》20、婆律著(zhù)人酲自解宋蘇籀 《酴醿一首》21、律呂與我數自齊宋王禹偁 《拍板謠》22、子自調新律宋葉適 《送周子靜》23、不律不呂自中節宋曾豐 《南康劉尉于廳事之東開(kāi)軒日清瀨蓋取其前松聲》24、不妨自就聲律籠宋張镃 《陳子西投贈長(cháng)句走筆次韻奉酬》25、春回律自移宋張镃 《春前一日賦呈誠齋覓荊溪詩(shī)編且邀看玉照堂花》26、怪渠詩(shī)律自江西宋趙蕃 《讀公擇篋中徐季益孫子進(jìn)昆仲詩(shī)有懷其人因以》27、從他歲律自崢嶸宋鄭剛中 《癸丑年暖閣初成》28、非律非禪自整齊宋鄭剛中 《義榮見(jiàn)示禪月山居詩(shī)盥讀數過(guò)六根灑然但余素》29、非律非禪自在身宋周必大 《德回上人寫(xiě)予真求贊》30、軍動(dòng)自無(wú)律明羅頎 《從軍行（八首。并序）》。
7.關(guān)于廉潔自律的詩(shī)句
關(guān)于廉潔自律的詩(shī)句 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間 絹帕麻菇與線(xiàn)香，本資民用反為殃。
兩袖清風(fēng)朝天去，免得閻閭話(huà)短長(cháng)。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間——明.于謙 不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤——元.王冕<> 廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——宋.包拯 三年為刺使，飲水復食葉。 惟向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無(wú)乃傷清白。——唐.白居易 撿點(diǎn)行囊一擔輕， 京華望去幾多程。
停鞭靜憶為官日， 事事堪持天日盟。 ——明.況鐘 一官來(lái)此幾經(jīng)春， 不愧蒼天不負民。
神道有靈應識我， 去時(shí)還似到時(shí)貧。 ——明.胡守安 古人去此水，一歃思千金。
試使夷齊飲，終當不易心。——晉.吳隱之 罷郡輕舟回江南， 不帶關(guān)中一點(diǎn)棉。
回看群黎終有愧， 長(cháng)亭一別心黯然。 ——清.蔡信芳 贊同 勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生. 根深，狂風(fēng)拔不起；心正，邪惡攻不破. 學(xué)蘇瓊，置瓜梁上，譽(yù)聲傳萬(wàn)代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作風(fēng)要清正，為官要廉政. 貪如水，不遏則自溺；欲如火，不禁則自焚. 風(fēng)正一帆順，清廉得民心. 為人自私私盡名衰，做官貪財財多身亡. 樹(shù)廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人. 廉潔如水，來(lái)不得半點(diǎn)污染； 奉公如蠶，吐不完一身正氣. 處逆境時(shí)要明志，立順境中要拒腐. 愛(ài)國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民. 崇勤尚儉持家敬桑梓，倡廉奉潔治國順天下. 廉而正，生命如壘石積山讓后人景仰； 貪亦邪，行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷. 廉，取所當取，不義之財分文不取； 公，用所當用，人民權力絕不濫用. 惟儉可以生廉，惟廉可以助儉. 清廉是面明鏡，它能照見(jiàn)領(lǐng)導干部的本質(zhì). 清廉為本一身正氣， 不貪不沾利國利己. 直筆方能寫(xiě)正字，清廉才敢談人生. 警鐘長(cháng)鳴，分公私美丑； 廉潔自律，顯浩然正氣. 眾志成城，高舉反腐大旗. 齊心協(xié)力，懲治貪官污吏. 廉潔是一種無(wú)形資產(chǎn)，是比任何財富更重要的財富. 勤以修行，儉以修德，勤儉足以持家； 廉以修身，潔以養性，廉潔必可興邦. 莫以廉小而不為，莫以貪小而為之. 廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無(wú)私方能感人. 廉潔是善，腐敗是惡，善惡明辨，國泰民安. 廉政承諾并不難，難的是一輩子踐諾. 兩點(diǎn)以直線(xiàn)為近，人生以廉潔為好. 貪侈會(huì )破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總 感到不能滿(mǎn)足自己。
——法.安格爾 人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自 身的物質(zhì)利益。——法.居里夫人 德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會(huì )做出高尚的行為來(lái)。
— —俄.車(chē)爾厄雪夫斯基 不貪為寶。——左丘明 激濁而揚清，廢貪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤 廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話(huà)短長(cháng)。——于謙 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子 臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易 嗜欲之原滅，廉正之心生。
——劉向 茍非吾之所有，雖一毫而莫取。——蘇軾 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。
——方志敏 儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養革命品質(zhì)。——徐特立 以財為草，以身為寶。
——劉向 不管時(shí)代的潮流和社會(huì )的風(fēng)尚怎樣，總可以憑著(zhù)自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì ) ，走自己正確的道路。——美.愛(ài)因斯坦 沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢(qián)的廉潔。
——法.巴爾扎克 不誘于譽(yù)，不恐于誹。 ——《荀子》 玩人喪德，玩物喪志。
——《尚書(shū)》 不侮矜寡，不畏強御。 ——《詩(shī)經(jīng)》 臨財莫如廉。
——漢?劉向 公之為言，公正無(wú)私也。 ——漢?班固 渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
——晉?陸機 有公心，必有公道。 ——晉?楊泉 君子可招而不可誘，可棄而不可慢。
——隋?王通 心如鐵石，氣若風(fēng)云。 ——唐?楊炯 朗如日月，清如水鏡。
——唐?楊炯 酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍而猶歡。 ——唐?王勃 源潔則流清，形端則影直。
——唐?王勃 事在是非，公無(wú)遠近。 ——唐?張九齡 廉慎傳家政，流芳合古今。
——唐?崔顥 山中人自正，路險心亦平。 ——唐?孟郊 守正為心，疾惡不懼。
——唐?柳宗元 莫言名與利，名利是身仇。 ——唐?杜牧 在上不驕，在下不諂。
——宋?王安石 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——宋?林逋 新月無(wú)私照，落日有余輝。
——宋?潘閬 廉能清正，奉公守法。 ——元?曾瑞 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(cháng)！ ——明?于謙 公則四通八達，私則一偏而隅。
——明?薛 見(jiàn)勢不趨，見(jiàn)威不惕。 ——明?馮夢(mèng)龍 吏肅惟遵法，官清不愛(ài)錢(qián)。
——明?馮夢(mèng)龍 公生明，廉生威。 ——清?李惺。
8.關(guān)于廉潔自律的詩(shī)句
絹帕麻菇與線(xiàn)香，本資民用反為殃。兩袖清風(fēng)朝天去，免得閻閭話(huà)短長(cháng)。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間——明.于謙
不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤——元.王冕<<；墨梅>>
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。 ——宋.包拯
三年為刺使，飲水復食葉。
惟向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無(wú)乃傷清白。——唐.白居易
撿點(diǎn)行囊一擔輕，
京華望去幾多程。
停鞭靜憶為官日，
事事堪持天日盟。 ——明.況鐘
一官來(lái)此幾經(jīng)春，
不愧蒼天不負民。
神道有靈應識我，
去時(shí)還似到時(shí)貧。 ——明.胡守安
古人去此水，一歃思千金。
試使夷齊飲，終當不易心。——晉.吳隱之
罷郡輕舟回江南，
不帶關(guān)中一點(diǎn)棉。
回看群黎終有愧，
長(cháng)亭一別心黯然。 ——清.蔡信芳
9.論語(yǔ)里面的自律的詩(shī)句
1.有德者必有言，有言者不必有德。
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
品德高尚的人一定能立言，能立言的人不見(jiàn)得品德高尚。
2.樂(lè )驕樂(lè )，樂(lè )佚游，樂(lè )晏樂(lè )，損矣。
——《論語(yǔ)·季氏》
以驕傲為樂(lè )，以游蕩為樂(lè )，以荒淫奢侈為樂(lè )，災害將要光臨了。
3.溫、良、恭、儉、讓。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》
溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。是指一個(gè)人修養的目標應該是這五點(diǎn)。
4.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
——《論語(yǔ)·學(xué)而》
品德高尚的人不追求美味佳肴，不追求安逸，做事敏捷而且說(shuō)話(huà)謹慎。
5.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
——《論語(yǔ)·學(xué)而》
我每天再三反省自己，為人謀事沒(méi)有盡心嗎？同朋友交往不夠誠實(shí)嗎？老師傳授我的學(xué)業(yè)沒(méi)有復習嗎？
6.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——《論語(yǔ)·里仁》
君子想的是修養道德，小人只想安樂(lè )于家鄉；君子想的是遵紀守法，小人想的是得到好處。
7.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
——《論語(yǔ)·里仁》
看見(jiàn)賢德的人想以他為榜樣，看見(jiàn)不賢德的人就內心自我反省。
8.求仁而得仁，又何怨。
——《論語(yǔ)·述而》
追求仁就得到了仁德，這可沒(méi)什么抱怨的了！
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9.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。
——《論語(yǔ)·述而》
品德不能修養，學(xué)業(yè)不能講習，聽(tīng)到正義的事不能挺身去做，有缺點(diǎn)而不能改正，這是我所擔憂(yōu)的。
10.大德不逾閑，小德出入可也。
——《論語(yǔ)·子張》
大德不能超過(guò)界限，小德可以有所出入。借指大事上要堅持原則，但小事上可以靈活對待。
11.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語(yǔ)·衛靈公》
君子嚴于律己，小人則苛求他人。
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12.君子義以為質(zhì)，禮以行之，遜以出之，信以成之。
——《論語(yǔ)·衛靈公》
有德行的人以道義為根本，并且用禮義來(lái)實(shí)行它，用謙遜的語(yǔ)言來(lái)表達它，用誠肯的態(tài)度來(lái)完成它。
13.君子矜而不爭，群而不黨。
——《論語(yǔ)·衛靈公》
品德高尚的人端莊而不與人爭執，合群而不拉幫結派。
14.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
——《論語(yǔ)·衛靈公》
多責備自己而少指責別人，那么怨恨自然就消失了。
10.關(guān)于廉潔自律的古詩(shī)
北宋包拯作詩(shī)：“清心為治本，直道是身謀，秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來(lái)者羞。”
并肯定“廉者，民之表也”，斥責“貪者，民之賊也”，表達了官員只有守住直道、正氣、廉潔，為官廉政、用權為公，才能受到老百姓的愛(ài)戴。蘇軾寫(xiě)下“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，意指一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。
到白居易的“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”表達出做人要性情淡泊，不計較眼前得失。杜牧的“草色人心相與閑，是非名利有無(wú)間”，表達的含義是：人不為世俗所累、不為外在所擾，心如平湖不起波瀾，故閑而從容，因此，是非名利就可有可無(wú)，曲肱疏食，自得其樂(lè )，是謂“得不憂(yōu)，失不懼”。
辛棄疾的“事如芳草春長(cháng)在，人似浮云影不留”，表達出了只有留下事業(yè)才會(huì )如芳草常在，而其他一切都是浮云……這些都表達出詩(shī)人們倡導的清廉為官的氣節和風(fēng)范。因此黨員干部要終生做到：勤為徑做人、善為本做事、廉為先做官，行如碧玉潔、清廉愛(ài)人民，心同朗月明、潔身為人民。
