老人的
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也。（莊子）
3、臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。（李密）
14、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（孟郊）
15、將出牽衣送，未歸倚閣望。（黃遵憲）
16、子孝父心寬。（陳元靚）
17、老年時(shí)像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。（康德）
18、慈母手中線，游子身上衣。（孟郊）
19、母親的心是兒女的天堂。（意大利諺語(yǔ)）
20、我望著搖籃，我的兒子在成長(zhǎng)，我沒(méi)有休息的權(quán)利?。ê稳ゑR蒂）
21、老來(lái)受尊敬，是人類(lèi)精神最美好的一種特權(quán)。（司湯達(dá)）
22、對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。（戴維·德克爾）
23、對(duì)父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的尊重。（俗語(yǔ)）
24、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。（蘇霍姆林斯基）
25、與其批評(píng)孩子，不如做個(gè)榜樣。（茹貝爾）
26、必須拿出父母全部的愛(ài)、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來(lái)。（馬卡連柯）
27、沒(méi)有父母的愛(ài)培養(yǎng)出來(lái)的人，往往是有缺陷的人。（馬卡連柯）
28、子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。（俗語(yǔ)）
29、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時(shí)也沒(méi)有人來(lái)扶助。（印度諺語(yǔ)）
30、用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似。（馬卡連柯）
31、無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅）
32、莫把心愛(ài)的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會(huì)名滿天下。（泰國(guó)諺語(yǔ)）
33、為了孩子，我的舉動(dòng)必須非常溫和而慎重。（馬克思）
34、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?。献樱?
35、子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。（康熙）
小孩的：
1、《宿新市徐公店》【宋】楊萬(wàn)里
籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
2、《清平樂(lè)·村居》【宋】辛棄疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，
最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3、《池上》【唐】白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
4、《村居》【清】高鼎
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
5、《所見(jiàn)》【清】袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
6、《小兒垂釣》【唐】胡令能
蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。
路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。
7、《牧童》【宋】黃庭堅(jiān)
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
8、《觀游魚(yú)》【唐】白居易
繞池閑步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。
一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤。
9、《田家》【宋】范成大
晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
10、《花影》【宋】蘇軾
重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童歸不開(kāi)。
剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。
清平樂(lè)·村居 【宋】辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。 【簡(jiǎn)析】 由于辛棄疾始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)抗金的政治主張，南歸以后，他一直遭受當(dāng)權(quán)投降派的排斥和打擊。
從四十三歲起，他長(zhǎng)期未得任用，以致在江西信州（今江西上饒市）閑居達(dá)二十年之久。作者長(zhǎng)期居住農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村生活有了更多的了解，對(duì)農(nóng)民也有較多的接觸。
所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農(nóng)村生活的。其中，有風(fēng)景畫(huà)，也有農(nóng)村的風(fēng)俗畫(huà)。
這首《清平樂(lè)》，就是一幅著色的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。 上片勾勒環(huán)境烘托氣氛。
開(kāi)篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡幾筆便形象地描畫(huà)出江南農(nóng)村的特色，為人物的出現(xiàn)安排下廣闊的背景。三、四句寫(xiě)詞中出現(xiàn)的老公公和老婆婆，他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)說(shuō)話的已不是什么年輕人，而是白發(fā)皤皤的老年人了。
quot；醉里"，可以看出老年人生活的安詳，從"媚好"，可以看出他們精神的愉快。 下片集中寫(xiě)這一農(nóng)戶的三個(gè)兒子，比較全面地反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活的各個(gè)方面，畫(huà)面在繼續(xù)擴(kuò)展。
整勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩(shī)人著力于"小兒"的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅。
"溪頭臥剝蓮蓬"形象地刻畫(huà)出他無(wú)憂無(wú)慮、天真活潑的神態(tài)。對(duì)此，詞人感到由衷的歡喜。
這首詞具有濃厚的農(nóng)村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對(duì)農(nóng)村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的憎惡。 這首詞是一幅栩栩如生、有聲有色的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)。
早雁 年代：【唐】作者：【杜牧】體裁：【七律】類(lèi)別：【動(dòng)物】 金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。
仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)。 須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。
莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。 歸雁 年代：【唐】作者：【錢(qián)起】體裁：【七絕】 瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。
二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái) 孤雁兒 年代：【宋】作者：【李清照】體裁：【詞】 藤床紙帳朝眠起，說(shuō)不盡無(wú)佳思。 沈香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水， 笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。
小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下千行淚， 吹簫人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚， 一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄 孤雁 年代：【唐】作者：【崔涂】體裁：【五律】 幾行歸塞盡，念爾獨(dú)何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下遲。
渚云低暗度，關(guān)月冷相隨。 未必逢矰繳，孤飛自可疑。
孤雁兒 年代：【宋】作者：【李清照】體裁：【詞】 世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起， 說(shuō)不盡無(wú)佳思。 沈香煙斷玉爐寒， 伴我情懷如水。
笛里三弄， 梅心驚破， 多少春情意。 小風(fēng)疏雨蕭蕭地， 又催下千行淚。
吹簫人去玉樓空， 腸斷與誰(shuí)同倚？ 一枝折得， 人間天上， 沒(méi)個(gè)人堪寄。 規(guī)雁 年代：【唐】作者：【杜甫】體裁：【五絕】 東來(lái)萬(wàn)里客，亂定幾年歸。
腸斷江城雁，高高正北飛。 秋雁（一作虞世南詩(shī)） 年代：【唐】作者：【褚亮】 日暮霜風(fēng)急，羽翮轉(zhuǎn)難任。
為有傳書(shū)意，翩翩入上林。 鴻雁 年代：【先秦】作者：【詩(shī)經(jīng)】 鴻雁于飛，肅肅其羽。
之子于征，劬勞于野。 爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁于飛，集于中澤。 之子于垣，百堵皆作。
雖則劬勞，其究安宅。 鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。
維此哲人，謂我劬勞。 維彼愚人，謂我宣驕。
聞雁 年代：【唐】作者：【杜牧】體裁：【五律】 帶霜南去雁，夜好宿汀沙。 驚起向何處？高飛極海涯。
入云聲漸遠(yuǎn)，離岳路猶賒。 歸夢(mèng)當(dāng)時(shí)斷，參差欲到家。
雁 年代：【唐】作者：【杜牧】體裁：【七律】 萬(wàn)里銜蘆別故鄉(xiāng)，雪飛雨宿向?yàn)t湘。 數(shù)聲孤枕堪垂淚，幾處高樓欲斷腸。
度日翩翩斜避影，臨風(fēng)一一直成行。 年年辛苦來(lái)衡岳，羽翼摧殘隴塞霜。
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
——李商隱（霜月） 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。 ——李清照（一剪梅） 冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。
雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去，十二樓中月自明。 ——溫庭筠（瑤瑟怨） 雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
——李白（與夏十二登岳陽(yáng)樓） 雁盡書(shū)難寄，愁多夢(mèng)不成。 愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)。
——沈如筠（閨怨） 云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái) 雁字回時(shí)月滿西樓 ——李清照（一剪梅）。
1. 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！ㄌ疲┟辖肌队巫右鳌?/p>
譯文：慈愛(ài)的母親用手中的絲線，為游子縫制身上的衣服。游子通常是指遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的孩子，不管年齡大小，兒女在母親的眼中永遠(yuǎn)都是孩子。
2. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——（戰(zhàn)國(guó)）孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。
3. 挾太山以超北海，語(yǔ)人曰我不能，是誠(chéng)不能也?！☉?zhàn)國(guó)）孟子《孟子·梁惠王上》
賞析：要一個(gè)人把 泰山夾在胳膊下跳過(guò) 渤海，這人告訴人說(shuō)：‘我做不到。’這是真的做不到。要一個(gè)人為老年人揉揉胳膊這人告訴人說(shuō)：‘我做不到?！@是不愿意做，而不是做不到。大王您沒(méi)有做到用道德來(lái)統(tǒng)一天下，不是屬于把 泰山夾在胳膊下跳過(guò)渤海的一類(lèi)，而是屬于為老年人揉揉 胳膊的一類(lèi)。 尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛(ài)護(hù)別人家的孩子。
4. 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——（唐）孟郊《游子吟》
譯文：誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠。
5. 無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫 ?！ń斞浮洞鹂驼V》
賞析：這首詩(shī)，不僅是魯迅回答別人對(duì)他愛(ài)孩子的譏諷，表現(xiàn)他對(duì)孩子深厚的感情，而且應(yīng)該看做魯迅對(duì)革命后代的殷切期望?！爸衽d風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟”，正是希望革命后代也能如自己那樣勇猛，那樣“興風(fēng)狂嘯”，像一只小老虎。
6. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！☉?zhàn)國(guó)）孟子《孟子·梁惠王上》
譯文：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。 頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。意思是，年輕人知道敬老，都來(lái)代勞了。
7. 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！☉?zhàn)國(guó)）孔子《孝經(jīng)?三才》
譯文：孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，是人類(lèi)最為根本首要的品行。盡孝是為人子女者義不容辭的責(zé)任，也是判斷一個(gè)人本性善惡的最基本一個(gè)品行。
8. 子孝父心寬。——（明朝）馮夢(mèng)龍《名賢集》
譯文：兒子孝順，老爸才能心寬。
9. 陳遺至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯收焦飯，歸以遺母。——（南北朝）劉義慶《陳遺至孝》
譯文：陳遺極孝順。他母親喜歡吃鍋底的焦飯。陳遺擔(dān)任主簿時(shí)，總是收拾好一個(gè)口袋，每次煮飯，就把鍋底的焦飯（鍋巴）儲(chǔ)存起來(lái)，等到回到家里，就帶給母親。
10. 君子曰：“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公?！薄对?shī)》曰：”孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！逼涫侵^乎！”——（先秦）左丘明《é