初中關(guān)于蟬的詩(shī)句古詩(shī)詞
1.所有關(guān)于蟬的詩(shī)句
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關(guān)于描寫(xiě)蟬的詩(shī)句1、莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》2、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》3、門(mén)柳不連野，乍聞為早蟬。游人無(wú)定處，入耳更應先。——《早蟬》4、蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。——《聞新蟬贈劉二十八》5、一聲初應候，萬(wàn)木已西風(fēng)。偏感異鄉客，先于離塞鴻。——《聞蟬》6、秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)。——唐·姚合（《聞蟬寄賈島》）7、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。也任一聲催我老，堪聽(tīng)兩耳畏吟休。得非下第無(wú)高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》8、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》9、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)。斜陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，無(wú)處避螳螂。——《畫(huà)蟬》10、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來(lái)枕上，夢(mèng)里故園秋。——《聞早蟬》11、一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。——衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里。——唐·白居易《早蟬》12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮。——《垂絲釣》13、新蟬忽發(fā)最高枝，不覺(jué)立聽(tīng)無(wú)限時(shí)。正遇友人來(lái)告別，一心分作兩般悲。——《聞蟬感懷》14、火云初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數聲。——《聞蟬》15、紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩(shī)》16、蕭條旅舍客心驚，斷續僧房靜又清。借問(wèn)蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。
2.描寫(xiě)蟬的古詩(shī)詞
1、莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》
2、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》
3、門(mén)柳不連野，乍聞為早蟬。游人無(wú)定處，入耳更應先。——《早蟬》
4、蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。——《聞新蟬贈劉二十八》
5、一聲初應候，萬(wàn)木已西風(fēng)。偏感異鄉客，先于離塞鴻。——《聞蟬》
6、秋來(lái)吟更苦，半咽半隨風(fēng)。——唐·姚合（《聞蟬寄賈島》）
7、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。也任一聲催我老，堪聽(tīng)兩耳畏吟休。得非下第無(wú)高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》
8、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》
9、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)。斜陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，無(wú)處避螳螂。——《畫(huà)蟬》
10、落日早蟬急，客心聞更愁。一聲來(lái)枕上，夢(mèng)里故園秋。——《聞早蟬》
11、一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。——衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里。——唐·白居易《早蟬》
12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風(fēng)暮。——《垂絲釣》
13、新蟬忽發(fā)最高枝，不覺(jué)立聽(tīng)無(wú)限時(shí)。正遇友人來(lái)告別，一心分作兩般悲。——《聞蟬感懷》
14、火云初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數聲。——《聞蟬》
15、紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩(shī)》
16、蕭條旅舍客心驚，斷續僧房靜又清。借問(wèn)蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。——《秋蟬聲》
17、蟬鳴兮夕曛，聲和兮夏云。白日兮將短，秋意兮已滿(mǎn)。——《聽(tīng)早蟬歌》
18、新蟬終夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相雜，故人聞不聞。——《聞新蟬寄桂雍》
3.關(guān)于蟬的古詩(shī)詞名句
蟬
朝代：唐代
作者：虞世南
原文：
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
蟬
朝代：唐代
作者：李商隱
原文：
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
蟬
朝代：唐代
作者：張喬
原文：
先秋蟬一悲，長(cháng)是客行時(shí)。曾感去年者，又?zhù)Q何處枝。
細聽(tīng)殘韻在，回望舊聲遲。斷續誰(shuí)家樹(shù)，涼風(fēng)送別離。
蟬
朝代：唐代
作者：陸龜蒙
原文：
只憑風(fēng)作使，全仰柳為都。一腹清何甚，雙翎薄更無(wú)。
伴貂金換酒，并雀畫(huà)成圖。恐是千年恨，偏令落日呼。
蟬
朝代：唐代
作者：羅隱
原文：
天地工夫一不遺，與君聲調借君緌.風(fēng)棲露飽今如此，應忘當年滓濁時(shí)。
4.關(guān)于蟬的古詩(shī)大全
關(guān)于蟬的古詩(shī)
1、今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生。——唐·司空曙《新蟬》
2、火云初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數聲。——《聞蟬》
3、一聲初應候，萬(wàn)木已西風(fēng)。偏感異鄉客，先于離塞鴻。——《聞蟬》
4、蕭條旅舍客心驚，斷續僧房靜又清。借問(wèn)蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。——《秋蟬聲》
5、莫侵殘日噪，正在異鄉聽(tīng)。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》
6、一聲清溽暑，幾處促流身。——志士心偏苦，初聞獨泫然。——唐·雍裕之《早蟬》
7、蟬吟槐蕊落，的.的是愁端。病覺(jué)離家遠，貧知處事難。——《與友人會(huì )》
8、六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。催衰鬢色，再動(dòng)故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。——《早蟬》
9、高蟬旦夕唳，景物浮涼氣。木葉漸驚年，錦字因絡(luò )緯。稍斷當窗夢(mèng)，更凄臨水意。清香筍蒂風(fēng)，曉露蓮花淚。——《聞蟬》
10、細聲頻斷續，審聽(tīng)亦難分。仿佛應移處，從容卻不聞。——《聽(tīng)新蟬寄張晝》
11、日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》
12、紅樹(shù)蟬聲滿(mǎn)夕陽(yáng)，白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩(shī)》
13、荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。乍聞愁北客，靜聽(tīng)憶東京。我有竹林宅，別來(lái)蟬再鳴。——《六月三日夜聞蟬》
14、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》
15、門(mén)柳不連野，乍聞為早蟬。游人無(wú)定處，入耳更應先。——《早蟬》
16、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。也任一聲催我老，堪聽(tīng)兩耳畏吟休。得非下第無(wú)高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》
17、散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉里，亂響出風(fēng)前。——《賦得弱柳鳴秋蟬》
18、風(fēng)蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。故里客歸盡，水邊身獨行。——《風(fēng)蟬》
5.描寫(xiě)蟬的詩(shī)句
在獄詠蟬
——駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
“高蟬多遠韻，茂樹(shù)有余音”（宋·朱熹.《南安道中》）。
“今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺(jué)一年老，能令萬(wàn)感生”（唐. 司空曙《新蟬》）。
“一聞愁意結，再聽(tīng)鄉心起。渭上新蟬聲，先聽(tīng)渾相似。衡門(mén)有誰(shuí)聽(tīng)？日暮槐花里”（唐 白居易《早蟬》）
“蟬聲未發(fā)前，已自感流年。一入凄涼耳，如聞斷續弦”（唐 劉禹錫《答白刑部聞新蟬》）
“蟬聲無(wú)一添煩惱，自是愁人在斷腸”（宋 楊萬(wàn)里《聽(tīng)蟬》）
“何必雍門(mén)彈一曲，蟬聲極意說(shuō)凄涼” （宋 劉克莊 《三月二十五日飲方校書(shū)園》）
“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君。何時(shí)各得身無(wú)事，每到聞時(shí)似不聞”（唐 雍陶《蟬》）
6.關(guān)于蟬的古詩(shī),古籍,急
早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽(yáng)意度秋。也任一聲催我老，堪聽(tīng)兩耳畏吟休。得非下第無(wú)高韻，須是青山隱白頭。——
2、飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(cháng)。有關(guān)蟬的詩(shī)句。斜陽(yáng)千萬(wàn)樹(shù)，無(wú)處避螳螂。——
3、細聲頻斷續，審聽(tīng)亦難分。仿佛應移處，從容卻不聞。——
4、今朝蟬忽鳴，遷客若為情。便覺(jué)一年謝，能令萬(wàn)感生。——
5、山蟬秋晚妨人語(yǔ)，客子驚心馬亦嘶。能閱幾時(shí)新碧樹(shù)，不知何日寂金閨。有關(guān)蟬的詩(shī)句。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一題。——
6、蟬發(fā)一聲時(shí)，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。——
7、風(fēng)蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。故里客歸盡，水邊身獨行。——
7.關(guān)于寫(xiě)蟬的一些詩(shī)詞
唐代三首詠蟬詩(shī) 一 虞世南的《蟬》，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首。
全詩(shī)共四句： 垂飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
這是托物寓意、精巧深刻的小詩(shī)。自古以來(lái)就為后人所傳誦。
前兩句寫(xiě)實(shí)，首句寫(xiě)出蟬的形狀與食性。“垂”，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓。
古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”。次句寫(xiě)蟬聲之遠傳。
著(zhù)一“疏”字，把枝干挺拔的梧桐寫(xiě)出，“流響”狀蟬聲的長(cháng)鳴不已，悅耳動(dòng)聽(tīng)，著(zhù)一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。 后兩句是全詩(shī)比興寄托的點(diǎn)睛之筆。
它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩(shī)人卻別有會(huì )心，強調這是由于“居高”而自能致遠。
這種獨特的感受蘊含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。
詩(shī)中比擬既形象又傳神，達到虛與實(shí)、情與理的完美統一。 這里，使我想起兒童時(shí)代，手里拿著(zhù)一根長(cháng)長(cháng)的竹竿，上面綁著(zhù)用牛尾做的圈套，癡呆呆地站在樹(shù)下，望著(zhù)停息在高高的樹(shù)梢上的蟬，想捉又捉不到，只好看著(zhù)它得意地鳴叫的境界。
至今我仍能想象到它震動(dòng)耳鼓的鳴聲。 兒時(shí)只知道貪玩，不知道能引申出這樣一番道理：蟬的鳴叫傳出去很遠很遠，不是由于借助秋風(fēng)的力量，而是因為自身的努力，站到了高挺潔拔的樹(shù)上的緣故。
一個(gè)人的聲名遠播，要憑自己的品德和才學(xué)，不是靠權勢地位所能達到的。 這個(gè)世界很奇怪，立身自好，品格高潔，有獨立人格的人，不會(huì )為揚名去巴結權勢，結果他們聲望很高，相反，道德低下，腹中空空的草包，即使攀附上某種勢力，也不會(huì )名聲高遠。
歷史上不乏昏庸無(wú)能之輩，僅憑關(guān)系憑繼承憑鉆營(yíng)，就享受到塵世的榮華富貴，但他們永遠得不到崇高的聲名。 幾千年的文明進(jìn)化，幾千年的美好憧憬，促進(jìn)人類(lèi)智慧發(fā)展到能上天攬月下洋捉鱉的水準，多少次劃時(shí)代的進(jìn)步，使許多古老的東西漸漸絕跡，作戰時(shí)再看不到血跡斑斑的矛和盾，生活中早就不用笨重的石塊和青銅。
然而有一個(gè)現象卻發(fā)人深思，就是人類(lèi)的精神領(lǐng)域里，不些東西似乎隔千年而依然如故。庸俗、卑劣、自私等丑陋的行徑，依然司空見(jiàn)慣，憑借秋風(fēng)以揚名，攀附權貴以出頭的，歷來(lái)不斷，所以古人的詩(shī)文仍能引起今人思想上的共鳴。
人們常用“文如其人”來(lái)評價(jià)一個(gè)人的道德文章。虞世南的文就像他的人一樣，時(shí)人稱(chēng)贊他的德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰為五絕。
詩(shī)人筆下的“蟬”，就是他自我意識的表露。 二 同是唐代詩(shī)人，同樣作詠蟬詩(shī)的，還有初唐文壇四杰之一的駱賓王。
他的《詠蟬》詩(shī)是： 西陸蟬聲唱，南冠客思深。 不堪玄鬢影，來(lái)對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。 無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？ 當時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事，政見(jiàn)不合，觸怒了武則天，遭到誣陷，以莫須有的貪贓罪名下獄。
這首詩(shī)是他在獄中聽(tīng)蟬鳴有感而作。全詩(shī)雖寫(xiě)蟬聲，卻處處浸透著(zhù)一種低沉、壓抑的情緒。
詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來(lái)就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。
這起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來(lái)逗起客思。 三、四兩句，一句說(shuō)蟬，一句說(shuō)自己，用“不堪”和“來(lái)對”構成流水對，把物我聯(lián)系在一起。
詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。
在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏云，兩兩對照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己的少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無(wú)成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人運用比興的方法，把這份凄側的感情，委婉曲折地表達了出來(lái)。
接下來(lái)五六兩句，純用“比”體。兩句中無(wú)一字不在說(shuō)蟬，也無(wú)一字不在說(shuō)自己。
“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，我亦如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。
詠物詩(shī)寫(xiě)到如此境界，才算是“寄托遙深”。 第七句仍用比體。
秋蟬高居樹(shù)上，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？這句詩(shī)人自喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄。“無(wú)人信高潔”之語(yǔ)，也是對坐贓的辯白。
在這樣的情況下，有哪一個(gè)來(lái)替詩(shī)人雪冤呢？“卿須憐我我憐卿”，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(cháng)吟。末句用問(wèn)句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。
全詩(shī)從客觀(guān)到主觀(guān)，層層深入地狀物抒情，情緒由靜靜的沉思而發(fā)展到不可抑制的吶喊。痛而不悲，失望而不消極，在古人寫(xiě)自己不如意的詩(shī)作中，屬上乘之作。
我國封建社會(huì )最顯著(zhù)的特征就是專(zhuān)制，帝王的思想方法籠罩著(zhù)主觀(guān)的陰云，只聽(tīng)朗朗頌詞，不聽(tīng)逆耳忠言。就是士人的想法與說(shuō)法和帝王君主不一致，也可以給其定罪。
所以幾千年的封建社會(huì )，文字獄、言論獄，觸目驚心，屢見(jiàn)不鮮。落魄自持，秉性高潔，敢于直言的駱賓王，遭此劫難實(shí)屬必然。
我仿佛看。
