關于蟬的詩句

1.關于蟬的古詩大全

關于蟬的古詩

1、今朝蟬忽鳴，遷客若為情？便覺一年老，能令萬感生?！啤に究帐铩缎孪s》

2、火云初似滅，曉角欲微清。故國行千里，新蟬忽數(shù)聲?！堵勏s》

3、一聲初應候，萬木已西風。偏感異鄉(xiāng)客，先于離塞鴻?！堵勏s》

4、蕭條旅舍客心驚，斷續(xù)僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲?！肚锵s聲》

5、莫侵殘日噪，正在異鄉(xiāng)聽。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》

6、一聲清溽暑，幾處促流身?！臼啃钠?，初聞獨泫然?！啤び涸Ｖ对缦s》

7、蟬吟槐蕊落，的.的是愁端。病覺離家遠，貧知處事難?！杜c友人會》

8、六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。催衰鬢色，再動故園情。西風殊未起，秋思先秋生?！对缦s》

9、高蟬旦夕唳，景物浮涼氣。木葉漸驚年，錦字因絡緯。稍斷當窗夢，更凄臨水意。清香筍蒂風，曉露蓮花淚。——《聞蟬》

10、細聲頻斷續(xù)，審聽亦難分。仿佛應移處，從容卻不聞。——《聽新蟬寄張晝》

11、日夕涼風至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》

12、紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷?！啤ぴ　端捅R詩》

13、荷香清露墜，柳動好風生。微月初三夜，新蟬第一聲。乍聞愁北客，靜聽憶東京。我有竹林宅，別來蟬再鳴。——《六月三日夜聞蟬》

14、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！断s》

15、門柳不連野，乍聞為早蟬。游人無定處，入耳更應先。——《早蟬》

16、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任一聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭?！对缦s》

17、散影玉階柳，含翠隱鳴蟬。微形藏葉里，亂響出風前?！顿x得弱柳鳴秋蟬》

18、風蟬旦夕鳴，伴葉送新聲。故里客歸盡，水邊身獨行?！讹L蟬》

2.關于蟋蟀的古詩大全

年代：南宋

作者：岳飛

作品：小重山

內容：

昨夜寒蛩不住鳴.

驚回千里夢，已三更.

起來獨自繞階行.

人悄悄，簾外月朧明.

白首為功名.

舊山松竹老，阻歸程.

欲將心事付瑤琴.

知音少，弦斷有誰聽.蟋蟀：

啼徹檐頭紡績娘，

涼風乍起夜初長.

關心蛐蛐接著叫，

明日攜籠灌破墻

秋興（陸游）

蓬蒿門巷絕經(jīng)過，清夜何人與晤歌？

蟋蟀獨知秋令早，芭蕉正得雨聲多.

傳家產業(yè)遺書富，玩世神通醉臉酡.

如許癡頑君會否？一毫不遣損天和.廣為流傳、膾炙人口的當推《唐詩三百首》.在這三百首光輝篇章中，有一些與昆蟲有關的詩句，是詩人以蟲寓意、抒發(fā)情懷的.

|例如，“夜深靜臥百蟲絕， 清月出嶺光入扉.”（韓愈《山石》）描寫一片萬籟無聲的寧靜夜色；

“風枝驚暗鵲，露草泣寒蟲.”（戴叔倫《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》）以此比喻過路客人投宿時的情景；

“今夜偏知春氣暖， 蟲聲新透綠窗紗.”（劉方平《月夜》）勾畫出一幅春意盎然的圖畫！

|頌蠶

|“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干” （李商隱《無題》）.傳說養(yǎng)蠶是黃帝的元紀螺祖首創(chuàng)，已有5200年以上的歷史.總之，蠶兒渾身都是寶，對人類貢獻極大. 詩人以“春蠶到死絲方盡、蠟炬成灰淚始干”的名句抒發(fā)情懷，表示“老驥伏櫪”之志和“鞠躬盡瘁”之心. 唐代張籍《田家行》詩：“野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生.” 描述了蠶作繭化蛹、繭中出蛾的現(xiàn)象.

|詠蟬

|蟬羽化期多在夏季，所以有“蟬鳴空桑葉、八月蕭關道”（王昌齡《塞上曲》）的詩句.雄蟬的腹基部兩側有發(fā)音器，依靠振動發(fā)音器來“蟬鳴” 、“蟬唱”，如果清晨有露或大雨將至，蟬鳴則止、蟬唱暫休.故有“客去波平檻、蟬休露滿枝” （李商隱《落花》）的詩句.

|雖然有“倚仗柴門外、臨風聽暮蟬”（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》）的詩句，來抒發(fā)詩人清閑悠然的心境.但有的詩句卻是借蟬聲來表達詩人清高與思懷的.

如，“西陸蟬聲唱，南冠客思深”（駱賓王《在獄中詠蟬》）.作者的高風亮節(jié)在其序中，以蟬喻之，描寫得淋漓盡致！

|“日夕涼風至，聞蟬但益悲” （孟浩然《秦中寄遠上人》，抒發(fā)詩人對遠方友人的思念. 戴叔倫《畫蟬》詩：“飲露身何潔，吟風韻更長，斜陽千萬樹，無處避螳螂.” 可算是“螳螂捕蟬，黃雀在后”成語的藝術再現(xiàn).

|夢蝶

|莊周夢蝶就成了文人墨客借物言志的重要題材，蝶夢也就成了夢幻的代稱.

|杜甫詩《曲江二首》中寫道：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”將蝴蝶在花叢中飛舞覓食、交配、產卵和蜻蜓點水產卵，一觸即飛之狀，描繪得栩栩如生.

|北宋謝逸在《蝴蝶》中描述到：“狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋.”

|南宋楊萬里《宿新市徐公店二首》詩云：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋.

|撲螢

|“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”（杜牧《秋夕》），這是唐詩中的絕妙佳句，早已膾炙人口.螢屬于鞘翅目螢科，幼蟲常在腐草堆中覓食小蟲，故有“腐草為螢”之誤.

|螢具有晝伏夜出的習性，所以有“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”（白居易《長恨歌》）的詩句，寫的是唐明皇夜不成寐思念楊玉環(huán)的情景.

|防蟲

|唐代戴叔倫《屯田詞》：“新禾未熟飛蝗至，青苗食盡余枯莖.捕蝗歸來守空屋，囊無寸帛瓶無粟.”

|白居易《捕蝗》：“薦食如蠶飛似雨，飛蝗蠶食千里間，不見青苗空赤土.”

|北宋蘇軾有詩：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土.預憂一旦開兩翅，口吻如風哪肯吐.”

|明代郭敦也有名句描述：“飛蝗蔽空日無色，野老田中淚盈血，牽衣頓足捕不能，大葉全空小枝折.”

3.蟬的作品鑒賞

詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。

首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征?！按咕q”暗示顯宦身份（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。

次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。

“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播，正像曹丕在《典論。論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后?！边@里所突出強調的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論。

清施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠，端不藉秋風’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲’，是牢騷人語。比興不同如此?！边@三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構成富有個性特征的藝術形象，本詩與駱賓王的《在獄詠蟬》，李商隱的《蟬》成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。

4.誰有關于花蟲圖的古詩

●靜聽寒聲斷續(xù)，微韻轉，凄咽悲沉。爭求侶，殷勤勸織，促破曉機心。

宋?張鎡《滿庭芳?促織》促織：蟋蟀別名。侶：伴侶。破曉機心：織布到天亮。前三句寫蟋蟀的鳴叫聲，后三句寫蟋蟀的人情味。

●晴絲千尺挽韶光，百舌無聲燕子忙。

宋?范成大《初夏》晴絲：昆蟲所吐的絲。韶光：光陰。百舌：一種善啼的鳥，入夏后不鳴。寫夏日景象，生意盎然。

●西窗又吹暗雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？

宋?姜夔《齊天樂》頻斷續(xù)：形容蟋蟀的鳴叫。砧杵（zhēn chǔ）：砧，搗衣墊石；杵，捶衣木棒，這里指搗衣聲。這是吟詠蟋蟀的詞句，抒發(fā)了作者的凄愴情懷。

●西窗過雨，怪瑤佩流空，玉筍調柱。

宋?王沂孫《齊天樂?蟬》瑤佩：懸在衣衫上的玉，行下時發(fā)出叮當響聲。玉箏：高級樂器的美稱。調柱調試箏弦，這里指彈奏。以音樂作比喻，描寫秋雨過后，蟬聲更為動聽。

●病翼驚秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？余音更苦！甚獨抱清商，頓成凄楚。

宋?王沂孫《齊天樂?蟬》病翼：指接近死亡的秋蟬?？菪伍喪溃焊煽莸纳碜舆€在世上經(jīng)歷滄桑。消得：經(jīng)受得起。清商：凄涼哀怨的曲調。前三句寫蟬已奄奄一息，后三句寫蟬的哀音凄楚。作者經(jīng)歷了亡國的慘變，加上既老且病，已不想再活下去了。以蟬自喻，命意凄惻。

●蜘蛛也解留春住，宛轉抽絲網(wǎng)落紅。

清?席佩蘭《暮春》解：知道。落紅：落花。通過蜘蛛網(wǎng)落紅花，表現(xiàn)惜春的心情。

魚

●鳶飛戾天，魚躍于淵。

《詩經(jīng)?大雅?旱麓》鳶（yuān）：老鷹。戾（lì）：到達。淵：水深之處。

●遠樹曖阡阡，生煙紛漠漠。魚戲新荷動，鳥散余花落。

南朝?齊?謝朓《游東田》曖（ài）：不明朗、隱約。阡：即“芊”，繁茂的樣子。前兩句遠景，意筆虛寫，后兩句近景，工筆細描。虛與實、靜與動的對比，甚為和諧。詩筆清新自然。唐代儲光羲《釣魚灣》“潭清疑水淺，荷動知魚散”兩句，從“魚戲新荷動”兩句化出，都成為名句。

●水深魚極樂，林茂鳥知歸。

唐?杜甫《秋野五首》寫鱗禽的歡樂，可知動物也需要有一個良好的生態(tài)環(huán)境。動物如此，于人亦然。

5.關于古詩配圖的（最好截圖）

1、泊 秦 淮 杜 牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 2、蟬 李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 3、出 塞 王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山！ 4、滁 州 西 澗 韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 5、春 望 杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。 6、登 高 杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 7、登鸛雀樓 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。 8、登金陵鳳凰臺 李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。 9、登樂游原 李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。 10、登 岳 陽 樓 杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。 古詩的插圖都不好畫啊

6.蟬的作品鑒賞

古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。”

這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，“為情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。

“本以高難飽，徒勞恨費聲?！笔茁?lián)以蟬的生活習性起興。

“高”以蟬棲高樹暗喻自己的清高；蟬的“難飽”又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。

但這樣的鳴聲卻是徒勞，并不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。

這樣結合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有“難飽”和“恨”。作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。

作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。頷聯(lián)“五更疏欲斷，一樹碧無情”進一步地描摹了蟬的鳴聲。

從“恨費聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。蟬的鳴聲到五更天亮時，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。

這里體現(xiàn)了詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的“疏欲斷”，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動于衷。

這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。“疏欲斷”既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。

就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄托身世遭遇說，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。

首聯(lián)和額聯(lián)寫蟬的哀告無助，被譽為“追魂之筆”，語出憤激卻運思高妙、耐人尋味，寓意十分明顯，寫蟬即是寫詩人自己的身世?！案唠y飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹“無情”，怨之深，恨之重，一目了然。

蟬棲高難飽，費聲鳴叫無人理會，純屬徒勞，這正是詩人清高自處，也是世情冷淡，無人相知的寫照?！氨』鹿＊q泛，故園蕪己平?！?/p>

頸聯(lián)隨之一轉，換了主題。拋開詠蟬，轉到自己身上。

這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。

詩人由蟬的命運聯(lián)想到了自身的不幸，回憶自己的仕宦生涯，流露出不盡的感慨?！肮＊q泛”這里用典，形容自己飄泊不定的宦游生活。

這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)?！疤飯@將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思歸就更加迫切。

此聯(lián)下句飽含了故園之思。這兩句好象和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯(lián)系的。

“薄宦”同“高難飽”、“恨費聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費聲。經(jīng)過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

尾聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。

蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鐘書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。

樹無情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無情’，而我與之為有情也。

錯綜細膩?！卞X先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關系。

詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。

《匯編唐詩十集》：唐云：堪與駱臨海、張曲江并馳。《唐詩歸》：鐘云：五字名士贊（首句下）。

鐘云：三字冷極，幻極（“一樹”句下）。鐘云：自處不茍（末句下）。

《唐詩選脈會通評林》：周敬云：虞世南云“居高聲自遠”，駱賓王“清畏人知”、義山“本以高難飽”語，皆善言蟬之德?！短圃娍臁罚赫f得有品有操，竟似蟲中夷齊（“本以”句下）。

《唐律消夏錄》：首二句寫蟬之鳴，三四寫蟬之不鳴；“一樹碧無情”，真是追魂取氣之句。五六先作“清”字地步，然后借“煩君”二字折出結句來，法老筆高，中晚一人也。

《五朝詩善鳴集》：清絕?！秶鸂t詩話》：義山《蟬》詩，絕不描寫用古，誠為杰作。

《唐音審體》：神句非復思議可通，所謂不宜釋者是也（“一樹”句下）?！短圃姵煞ā罚喝牧魉畬?，言蟬聲忽斷忽續(xù)，樹色一碧。

五六說目前客況，開一筆，結方有力?！独盍x山詩集箋注》：姚培謙曰：此以蟬自況也。

蟬之自處既高矣，何恨之有？三承“聲”字，四承“恨”字。五六言我今實無異于蟬。

聽此聲聲相喚，豈欲以警我耶？不知我舉家清況已慣，毫無怨尤，不勞警得也?！短圃娪^瀾集》：追魂之筆，對句更可思而不可言（“五更”二句下）。

《歷代詩法》：爐錘極妙，此題更無敵手?！短圃妱e裁》：取題之神（“五更”句下）。

《唐賢小三昧集續(xù)集》：十字神妙（“五。