最容易用錯的八大成語(yǔ)
中國成語(yǔ)，歷史悠久，在漫長(cháng)的演化過(guò)程中，人們難免望文生義，生吞活剝，結果，弄得這些詞匯大大背離了原始意義，甚至驢唇不對馬嘴，乃至出現成群結隊的“攔路典故”、“傻瓜成語(yǔ)”。長(cháng)期的、集體的以訛傳訛，逐漸掩蓋了成語(yǔ)的本來(lái)面目。其實(shí)，這種近乎數典忘祖的無(wú)知，絕不應聽(tīng)之任之，約定“俗”成。姑且挑選八個(gè)最常見(jiàn)的“攔路成語(yǔ)”，以饗親愛(ài)的博友。恐怕至少有12億中國人，沒(méi)資格百分之百地跨過(guò)去。即便受過(guò)高等教育的知識分子，也不能幸免。
（1）七月流火（本指“天氣轉涼”；后人竟望文生義，愣說(shuō)成“盛夏時(shí)節，天上下火”——為啥天太熱？原來(lái)“太有柴”了。）
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏歷的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一顆著(zhù)名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現象稱(chēng)作“七月流火”。由此可見(jiàn)，“七月流火”的真實(shí)意思，是說(shuō)在夏歷七月，天氣漸漸轉涼，每當黃昏的時(shí)候，可以看見(jiàn)大火星從西方落下去。《豳風(fēng)》里這兩句話(huà)說(shuō)：“天氣越來(lái)越?jīng)隽耍撟雒抟路恕！?/p>
（2）娑婆世界（佛教名詞，常被生吞活剝地改裝成“婆娑世界”——善哉，善哉！佛祖很生氣，后果很?chē)乐兀。?/p>
根據佛教的說(shuō)法，人們所在的“大千世界”被稱(chēng)為“娑婆世界”，教主即釋迦牟尼佛。“娑婆”是梵語(yǔ)的音譯，也譯作“索訶”、“娑河”等，意為“堪忍”。共有兩層意思：一層意思是說(shuō)“娑婆世界”的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故“娑婆世界”又可意譯為“忍土”，被稱(chēng)為“五濁世間”，是“極樂(lè )世界”“凈土”的對立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說(shuō)“大千世界，無(wú)奇不有”；另一層意思，指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累，在污濁的“娑婆世界”中不懈地教化眾生，表現出大智、大悲和大勇的精神。
（3）空穴來(lái)風(fēng)（原指有根有據的事兒，結果被篡改成了捕風(fēng)捉影的意思——真是“瞪眼說(shuō)瞎話(huà)”。）
這個(gè)成語(yǔ)源自楚國人宋玉的《風(fēng)賦》，文中有“枳句來(lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)”句子。此語(yǔ)是宋玉引用他的老師屈原的話(huà)：因為枳樹(shù)（枳）彎曲（句），樹(shù)枝上常招引鳥(niǎo)兒筑巢；由于有空的洞穴，才引來(lái)了風(fēng)呢。白居易詩(shī)中準確使用過(guò)此語(yǔ)：“朽株難免蠹，空穴易來(lái)風(fēng)。”說(shuō)腐朽的樹(shù)木難免招來(lái)蟲(chóng)子蛀咬，空的洞穴容易引來(lái)風(fēng)吹。按此解釋?zhuān)翱昭ā焙汀皝?lái)風(fēng)”是一因一果，若做比喻，應比做說(shuō)法有根據、有來(lái)由。所以，以“空穴來(lái)風(fēng)”比喻不存在和沒(méi)影兒的事，是不夠妥當的；若比喻事出有因，確有來(lái)頭，則比較恰當。
（4）床笫之私（床笫，是個(gè)迷人雙眼的“馬甲”，很容易誤作“床第”。雖然兩者模樣酷似，可惜，后者根本不是中國話(huà)——對不起，俺眼神兒不好。）
床，好解釋?zhuān)惑剩ㄗx作“子”），指“墊在床上的竹席”。“床笫”也就是床鋪。引申為夫妻之間的語(yǔ)言或房事。但換上“床第”這套“馬甲”，就什么“講兒”也沒(méi)有了。
（5）明日黃花（指“過(guò)時(shí)之物”。或許有人覺(jué)得，“明日”哪里不過(guò)時(shí)？“昨日”才過(guò)時(shí)哩，便想當然地篡改成了“昨日黃花”——誰(shuí)下的命令？憑啥愣改呀？）
這個(gè)成語(yǔ)的出處，源自蘇軾《九日次韻王鞏》詩(shī)：“相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。”黃花，也就是菊花。原指重陽(yáng)節過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。
（6）美輪美奐（只形容建筑之美，如今，被濫用到所有事物上。尤其是電臺、電視臺那些自我感覺(jué)良好的半吊子主持人，往往是張嘴就來(lái)，出口成錯——錯了也不改，臉皮就是厚。）
這個(gè)成語(yǔ)出自《禮記·檀弓下》：晉文子趙武家里新落成一所房屋，晉國大夫張老去祝賀說(shuō)：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯！”輪，是古代的一種圓形高大的谷倉。這個(gè)成語(yǔ)指高大的意思，專(zhuān)門(mén)形容房建筑屋高大華麗。現在？連唱歌跳舞、喝酒吃飯都“美輪美奐”了，上哪兒說(shuō)理去？
（7）振聾發(fā)聵（本意是聲音很大，令人警醒；竟被誤作聽(tīng)力下降，像個(gè)呆頭呆腦的聾子——把醉漢弄醒？把醒漢弄醉？甭官怎么說(shuō)，先把意圖鬧清楚；否則，干完活兒，準挨大嘴巴。）
這個(gè)成語(yǔ)的出處在清代大才子袁枚那里，他寫(xiě)過(guò)《隨園詩(shī)話(huà)補遺》，卷一中有句話(huà)：“此數言，振聾發(fā)聵，想當時(shí)必有迂儒曲士以經(jīng)學(xué)談詩(shī)者。”聵，耳聾。“振聾發(fā)聵”，即發(fā)出很大的聲響，使耳聾的人也能聽(tīng)見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂的人。
（8）始作俑者（原指做壞事，引領(lǐng)歪風(fēng)邪氣的“第一人”，現在，居然搖身一變，成了“第一個(gè)吃螃蟹的英雄”，起碼也是開(kāi)先河的任務(wù)——看來(lái)，“屎盆子”完全可以扣在正面角色腦袋上。嘗嘗鮮兒吧您吶。）
出處在《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：”始作俑者，其無(wú)后乎。’為其象人而用之也。“俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。根據孔子”始作俑者，其無(wú)后乎“這句話(huà)，后人將”始作俑者“引為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng )始人，這是理所當然的”貶義詞“。
