發(fā)現生活智慧的作文開(kāi)頭(急需)
1.急需
一 在佛經(jīng)中，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若為六度，其中以般若為眼、前五度為足，意為般若起著(zhù)在修行中照亮腳下道路的作用。
智慧何嘗不是？當然在佛家看來(lái)，般若為大智慧。而大智慧深刻通透的程度，遠非小智慧能比。
但大智慧也好，小智慧也好，都是照亮人們內心和生活道路的明燈。 人們在黑夜中趕路，最愉快的莫過(guò)于看見(jiàn)前面山頭上，自家窗戶(hù)里射出的燈光；而在人生中最愉快的，莫過(guò)于擁有正確的人生態(tài)度和從內心中放射出的照亮世界的火焰。
可以說(shuō)，人生中擁有了智慧，就擁有了光明和快樂(lè )。而沒(méi)有智慧或輕忽智慧，人生就只能在黑暗中跌跌撞撞。
二 那么，什么是智慧呢？ 智慧與理性有關(guān)，但不是理性。理性是冰冷的。
理性是冷靜地算計。理性更多與成功以及內心的欲望“捆綁”在一起，甚至理性是人們內心欲望的顯現，或者說(shuō)是實(shí)現內心欲望的工具。
而智慧則不同。智慧首先是一種對生活的態(tài)度，是人們對自己和世界熱情而深刻的看法。
這種看法可能來(lái)自豐富的人生體驗，也可能來(lái)自健全的人格特征。很多時(shí)候，人們正是因為有了對生活的深刻而熱情的看法，人生才更有可能達到輝煌的頂點(diǎn)。
從這個(gè)角度說(shuō)，真正的智慧是一種對生活的態(tài)度、觀(guān)念和信仰。這里之所以說(shuō)智慧是對生活的信仰，是因為智慧對生活和生命的深刻而熱情的看法，經(jīng)常脫離冷靜地算計，而滲透到人們生活中的每一滴骨髓。
智慧與情感有關(guān)，但不是情感。情感雖然熾熱但是盲目。
情感是人們建立在本能基礎上的需要。愛(ài)情、親情、友情，悲傷、寧靜、歡樂(lè )，恐懼、憤怒、痛苦，溫馨、親切、迷戀等，無(wú)一不出自于本能，又無(wú)一不是對當下目標或對象的反應。
失去本能和情感，人們會(huì )失去力量，但本能和情感常常使人陷入盲目。而智慧則不同。
智慧雖然與內心的情感和需要密切相關(guān)，但智慧中最重要的是人們對生活、生命和世界的全方位的“鳥(niǎo)瞰”。當下對象消失了，與對象相關(guān)的情感會(huì )消失，而智慧的清醒則會(huì )常留心間。
智慧與知識有關(guān)，但不是知識。人們從知識中可以提煉出概念甚至觀(guān)念，但提煉不出對生活的態(tài)度和智慧。
經(jīng)驗是知識的一種。智慧必須從經(jīng)驗中產(chǎn)生。
但經(jīng)驗只有在內心伴隨產(chǎn)生感悟時(shí)才可能上升為智慧。人們相互間可以傳授知識甚至觀(guān)念，但不可能傳授對生活的態(tài)度和智慧，因為態(tài)度和智慧不是簡(jiǎn)單的內心信息的“儲存”，而是人們對世界和自己生命的深刻的體驗和看法。
這種看法不可能建立在間接經(jīng)驗的基礎上，而只能在切身體驗的土壤中才能產(chǎn)生。知識和概念可能是“死的”，可能僅僅是頭腦中的一種“儲存”，可能即便面對生活中的強大刺激而仍然不能在內心活動(dòng)中發(fā)揮作用；而智慧則必須是“活的”，必須在內心活動(dòng)中隨時(shí)隨地產(chǎn)生“光明”。
智慧與直覺(jué)有關(guān)，但不局限于直覺(jué)。直覺(jué)是本能的特殊成分。
之所以說(shuō)直覺(jué)“特殊”，是因為直覺(jué)的產(chǎn)生先于內心活動(dòng)。直覺(jué)的這種特征與智慧十分相似。
盡管智慧的絕大部分是“后天”而非“先天”形成，但真正的智慧與天性或人格特征密不可分。否則，所謂智慧就只能是矯飾、欺詐和陰謀的同義詞。
因此，智慧的基本特征不是謀略而是真誠，甚至是天性或人格組成中的基本成份。 智慧出自理性，包含情感，伴隨直覺(jué)，由態(tài)度體現，靠個(gè)性支撐，憑知識實(shí)踐。
智慧是理性，但不局限于理性；是情感，但不局限于情感；是直覺(jué)，但不局限于直覺(jué)；是知識，但不局限于知識。智慧是能夠或已經(jīng)“跨越”理性和情感、直覺(jué)與知識之間深刻鴻溝的思想、態(tài)度、觀(guān)念和方法。
三 智慧是對世界和自身生命真相的極為清醒的深刻認識。在真正的智慧面前，沒(méi)有信仰的立足之地。
所謂信仰，只是人們面對令人困惑的自身生命和世界時(shí)，一種無(wú)奈的“假設”或“推定”。在很多情況下，信仰是虛無(wú)飄渺的既不可能證實(shí)也不可能證偽的因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
信仰的基本特征是仰視、膜拜甚或迷信。而智慧則不同。
真正的智慧建立在對自身生命和世界真相的極為透徹清醒的認識的基礎上。因此，真正的智慧面對生命和世界只有“平視”，既不仰視，也用不著(zhù)俯視，自然無(wú)須因“信”而“仰”或因“仰”而“信”。
智慧是一種人生的態(tài)度與境界。不用說(shuō)，智慧講究謀略，但謀略并非智慧。
在這方面，秦李斯的人生不能不使人警醒。李斯高居相位，多年執掌政柄，在統一六國中建功甚偉，然而在處理公子扶蘇的問(wèn)題上犯了致命錯誤——與趙高勾結矯詔賜死扶蘇——最后落得被誅九族的下場(chǎng)。
探其心路，竟然是出于這樣的考慮，殺死扶蘇可以保全相位，而扶蘇登基可能相位不保。嗚呼哀哉！一個(gè)有著(zhù)多年執政經(jīng)驗的政壇老手竟然被私欲蒙蔽了雙眼，從而喪失了作為政治家本應具有的對局勢的洞察力和在最不應該的情況下放棄了自己本可以堅守的職責和立場(chǎng)。
這里最值得人們關(guān)注和思考的是，在李斯的悲劇中，權術(shù)與謀略都沒(méi)能使李斯做出正確抉擇，而李斯性格中的鄙俗成分驅使他在關(guān)鍵時(shí)刻有謀如同無(wú)謀、有眼如同無(wú)眼。 智慧說(shuō)到底是引領(lǐng)人們走向成功的內心召喚或洞察力或性格或信念。
顯然，和諧的內心世界以及對外部世界的一定“張力”是智慧中不可或缺的因素。從這個(gè)角度說(shuō)，人性。
2.發(fā)現作文的開(kāi)頭和結尾
我發(fā)現了
一次課間，我和幾個(gè)同學(xué)湊在一起討論著(zhù)“蚯蚓的食物是什么？”這個(gè)話(huà)題。同學(xué)都異口同聲地回答說(shuō)：“蚯蚓的食物當然是土壤！”我卻覺(jué)得有點(diǎn)蹊蹺：這樣說(shuō)又沒(méi)有什么依據，難道僅僅就只是因為蚯蚓生活在土里，就盲目的說(shuō)它是吃土壤的嗎？為了得到更加準確、有依據的答案，我學(xué)著(zhù)朱老師教我們的方法，自己做一次小實(shí)驗。
首先，我找來(lái)了一個(gè)有蓋的盒子，盒子里放了三種土：黃土、黑土和含腐爛物質(zhì)較多的土。每種土都盡量做到厚度相同，長(cháng)度、寬度相等，相隔的距離也一樣。然后，我從花園里挖了十條蚯蚓回來(lái)，并讓它們都餓了一陣子（這樣做是為了提高蚯蚓尋找食物的積極性）。接著(zhù)，我把十條蚯蚓隨意地扔進(jìn)了盒子，再把盒蓋蓋上，我就在盒子邊上等了起來(lái)。
約摸等了1、2分鐘，我就迫不及待地打開(kāi)了蓋。而眼前的情景卻讓我大失所望，十條蚯蚓全都一動(dòng)不動(dòng)地蜷縮身子。我只好重新蓋好蓋子，蹲在盒子邊等。我邊等邊想，科學(xué)家們?yōu)榱税l(fā)明一樣東西或驗證一個(gè)結論，往往都要經(jīng)過(guò)無(wú)數次失敗和無(wú)數次長(cháng)時(shí)間地等待，而我才等了這么一點(diǎn)時(shí)間，就不耐煩了。想到這里，我不禁一陣慚愧，臉上火辣辣的。站起身來(lái)，用手拍了拍蹲酸了的腿，繼續耐心地等了下去。
十分鐘過(guò)去了，我小心翼翼地揭開(kāi)了盒蓋。結果發(fā)現了有四條蚯蚓在黑土里，其余六條都在含著(zhù)腐物質(zhì)較多的土壤里！原來(lái)蚯蚓的食物是土里腐爛的物質(zhì)！但是，為了驗證這次實(shí)驗的準確性，我又作了一次相同的實(shí)驗，只不過(guò)這次放蚯蚓時(shí)，我有意識地將它們埋在含腐物質(zhì)較多的土壤里。
我又等了約二十分鐘。打開(kāi)盒蓋后，發(fā)現十條蚯蚓全部擠在含腐爛物質(zhì)較多的土壤里，安逸地生活著(zhù)。看到種情景，我不禁振臂高呼起來(lái)：“我找到答案啦！我找到答案啦！”不過(guò)，為了保險起見(jiàn)，我又翻箱倒柜地找書(shū)，我要再從書(shū)中找出正確答案。終于，我在一本《動(dòng)物百科大全》中知道了正確的解釋?zhuān)骸膀球镜氖澄锸峭寥览锔癄€的植物。”這時(shí)，我猛然想起，以前秋天時(shí)，我曾發(fā)現蚯蚓有把落葉拖回洞的習慣。原因原來(lái)也是如此。
通過(guò)這一次實(shí)驗，我不但發(fā)現了蚯蚓的食物，同時(shí)也明白了一個(gè)道理：凡事不能盲目地聽(tīng)別人說(shuō)，那樣所得知的答案是片面的，甚至是錯誤的。而是應該經(jīng)過(guò)自己仔細的判斷、觀(guān)察和分析，才能下結論。這就好像是把前人或別人的經(jīng)驗與成果比作一個(gè)巨人，而我們正是站在巨人的肩膀上放眼望世界。但僅僅這樣是不夠的，若想摘取到巨人頭頂上的桂冠，就還需要自己更加努力地向上爬才行！
3.生活中的發(fā)現 作文開(kāi)頭怎么寫(xiě)
生活中的發(fā)現，細小微略的往事。
這種偶爾往往是微妙的。往往產(chǎn)生于生活的偶爾，也孕育在生活的偶爾中，杉樹(shù)林的快樂(lè )，夾翼在生活中的發(fā)現，火燒云的奇妙閃現在生活中的發(fā)現。
以至于，牛奶加茶，也晃在生活的發(fā)現。但卻總是存在于偶爾中。
即使你挖空腦袋去想，也未必能發(fā)現什么。其實(shí)，這也是生活的多彩。
所謂大千世界，無(wú)奇不有。提起重大的發(fā)現，大家可能會(huì )想到科學(xué)家，似乎和我們的生活有很大的距離。
但是，只要用心，生活中處處可以發(fā)現耐人尋味的科學(xué)現象。
4.有關(guān)發(fā)現的作文需要開(kāi)頭和結尾
發(fā)現一種敏感，一種洞察秋毫的眼光，一種強大的穿透力，一種抓住事物本質(zhì)的本領(lǐng)。發(fā)現能力是我們青少年應該具有的基本能力，我們必須具備并不斷發(fā)展這種能力。下面是彩虹作文網(wǎng)為大家整理的關(guān)于發(fā)現的作文素材：發(fā)現作文的開(kāi)頭和結尾，希望對你有所幫助。
發(fā)現作文的開(kāi)頭
童年是美好的，童年是快樂(lè )的，在童年中，每個(gè)人都有自己的發(fā)現。
在我快樂(lè )的童年里，有許多發(fā)現，盡管不是驚天動(dòng)地，但是我依然感到十分興奮，畢竟我自己發(fā)現的嘛！其中有這么一件事讓我記憶猶新。
有句俗話(huà)說(shuō)：大千世界，無(wú)奇不有。的確，我在無(wú)意的觀(guān)察中得到了一些知識。
生活在不斷的發(fā)現中成長(cháng)，從小到現在有過(guò)很多發(fā)現，但記憶猶新的是那天。
在生活中，有數不清的哲理等你去發(fā)現，只要你細心，就自然可以發(fā)現足以影響你一生的哲理。
大自然孕育了萬(wàn)物，其中很多生物包含著(zhù)很多奧秘。人們跟著(zhù)科學(xué)不斷進(jìn)步，模仿動(dòng)物做出了很多東西，如：鳥(niǎo)兒和飛機、長(cháng)頸鹿和抗荷飛行服、鯨魚(yú)和潛水艇等等。
神奇的大自然，千資百態(tài)，鬼斧神工，日月星辰，高山大河，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)……人在與大自然的相互觀(guān)照中，會(huì )獲得美的愉悅和熏陶。大自然在給人們美的享受的同時(shí)，也給了人們更多的啟示。
發(fā)現作文的結尾
通過(guò)這個(gè)事我明白了：科學(xué)就在我們的身邊，只要我們仔細觀(guān)察認真思考，就一定會(huì )找到答案。
發(fā)現能讓我懂得許多以前我不懂的事，而且還讓我明白了：生活中有許多事情是稀奇的，這些事我們并不會(huì )全部知道，而是需要自己的認真觀(guān)察，因為人不是十全十美的，不是嗎？
我發(fā)現了一幅畫(huà)白天晚上顏色不一樣的原因，心里感到美滋滋的。同時(shí)，我還知道了，一幅普通的畫(huà)中就包含著(zhù)這么多知識，那自然界中有多少知識等待我們去發(fā)現呀！所以，我們現在要留心觀(guān)察，了解更多自然界中的知識。
這次發(fā)現真是我最努力觀(guān)察的那一次啊！我現在才體會(huì )到原來(lái)努力的觀(guān)察發(fā)現也是一種開(kāi)闊視也和知識的好方法呀！
通過(guò)這次發(fā)現明白了，我們都有一雙銳利的眼睛，而我們要用發(fā)現的眼光去看待任何事，收獲才更多。
通過(guò)這次發(fā)現明白了，只有努力觀(guān)察，才能在這神奇而又美妙的大自然中，發(fā)現更多千奇百怪的問(wèn)題，這些問(wèn)題等著(zhù)我們去了解，去探索！
原來(lái)生活中還有那么多有趣的事情，等著(zhù)我們去觀(guān)察發(fā)現。那就讓我們就一起去探索和發(fā)現吧！
我在無(wú)意中發(fā)現的這個(gè)螞蟻搬家的奧秘可真是有趣啊！我不禁為我這新的發(fā)現而感到陣陣的喜悅。在生活中還有許多的奧秘等著(zhù)我們去發(fā)現它們，讓我們留心地觀(guān)察每一件事情，讓它們全都成為我們的發(fā)現吧！
我發(fā)現：在生活中，有許許多多值得我們發(fā)現的奧秘和無(wú)窮的哲理。我們一定要好好學(xué)習，不斷地探索和發(fā)現這大千世界中的奧秘。
大自然真是人類(lèi)的好老師呀！人們從大自然身上學(xué)會(huì )了很多東西，為人們造福，我們應該保護大自然，保護生態(tài)環(huán)境！
我們要感謝大自然，也要尊重大自然。感謝大自然給了我們許多的啟示。人類(lèi)一定要尊重大自然，不要破壞大自然的規律，否則定會(huì )受到懲罰。
大自然真神奇呀！連蒼蠅這么令人討厭的東西身上也能發(fā)明出東西。我長(cháng)大后一定要去探索這些無(wú)窮的奧秘！
大自然的啟發(fā)給了我們很多靈感，讓我們去觀(guān)察，去發(fā)明，去創(chuàng )造吧！
5.作文《生存的智慧》開(kāi)頭
生活給我智慧
人生如棋——我在三尺棋枰的拼殺中悟出了人生的道理。
第一盤(pán)。也許是太想證明自己，也許是太急于取勝，我步步緊攻，棋風(fēng)凌厲。然而由于疏于防守，破綻百出，很快被對方打敗。一盤(pán)本來(lái)開(kāi)局不錯，可以更精彩的棋，就這樣匆匆收場(chǎng)。
可見(jiàn)，做事要心懷全局，把得失進(jìn)退考慮周全。如果心浮氣躁，急于求成，就會(huì )顧此失彼，適得其反。再說(shuō)，過(guò)早的分出勝負，也許未必是好事，即使贏(yíng)了，匆匆結束的一盤(pán)棋也不算是好棋；那一段草草走過(guò)的人生，有怎能算是精彩的人生。
第二盤(pán)，起手穩多了，攻守結合，穩步推進(jìn)。對手思索的時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，也許對方已被我難住，但也很可能在琢磨更加高明的招數，突然，對方緊繃的臉露出了微笑，我知道我又慘了。果然，對方在兩條棋路的交叉點(diǎn)上放了一顆棋子，這下一舉打通了兩條路，我已經(jīng)堵不住了，只能認輸。
解決問(wèn)題，應該把握關(guān)鍵之處。對于這盤(pán)棋來(lái)說(shuō)，兩條棋路的交匯處就是關(guān)鍵，誰(shuí)能搶占先機，誰(shuí)就能出奇制勝。
第三盤(pán)。雙方比拼進(jìn)入白熱化階段，我和對方都不動(dòng)聲色，但早已在棋盤(pán)上戰得熱火朝天。我盯著(zhù)棋盤(pán)老半天，終于看出了門(mén)道，往交匯處放了一顆棋子，以其人之道還治其人之身。我得意地望著(zhù)對手，然而對方并沒(méi)有認輸的意思。
對方不斷地用四子，我不慌不忙堵，心中暗想：哼，看你還能頑抗多時(shí)？我還沒(méi)得意多久，就驚異的發(fā)現我又輸了：對方不停地用四子創(chuàng )造機會(huì )，反倒先我一步制勝！
看來(lái)，就算是看到了勝利的曙光，也不能有絲毫的松懈，否則很可能會(huì )功虧一簣。就對手而言，能劣勢中積極尋找對策，不放棄希望，最終絕處逢生，反敗為勝，真是難能可貴。
雖然連輸三局，但我沒(méi)空去傷感，因為我一直暗自慶幸：幸虧讓我在下棋中領(lǐng)悟了人生的智慧，如果讓人生教我這些，我付出的代價(jià)絕不會(huì )像連輸三盤(pán)棋這樣簡(jiǎn)單。況且我知道，棋可以連續下多盤(pán)；而人生，只有一場(chǎng)，一旦錯過(guò)了，就再也沒(méi)有機會(huì )重來(lái)。
小棋子，大智慧。棋如人生。
6.生活發(fā)現的作文的開(kāi)頭怎么寫(xiě)
昨天，我們找來(lái)一個(gè)透明的杯子，裝上水，然后將一把綠豆放進(jìn)杯子里，一顆顆綠豆就像降落傘一樣慢慢地沉到了杯底。
我們都很關(guān)注它，但是它好像故意捉弄我們一樣，一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)有，真讓我們失望。今天上午一到學(xué)校，一個(gè)同學(xué)尖叫到：“綠豆發(fā)芽啦！綠豆發(fā)芽啦！”大家一擁而上，圍著(zhù)杯子，瞪大眼睛仔細地看著(zhù)，一粒粒綠豆趁我們放學(xué)回家不注意，偷偷地撕破了它的陳舊的外衣，露出了自己白白胖胖的身子，探出了一條尖尖的小尾巴。
大家七嘴八舌、議論紛紛，教室里像炸開(kāi)了鍋一樣。我想，原來(lái)這看上去有點(diǎn)呆呆傻傻的綠豆還是有生命力的呢。
