以山寨現象為話(huà)題的作文開(kāi)頭(提供點(diǎn)關(guān)于山寨現象產(chǎn)生等話(huà)題的作文)

1.提供點(diǎn) 關(guān)于 山寨現象 產(chǎn)生等話(huà)題的作文

當某一新事物被冠以文化一詞后，其身價(jià)像牛市一樣立馬翻幾番。2008年是中國山寨年，山寨廣受追捧。先是山寨手機粉墨登場(chǎng)，繼而山寨電腦、山寨服裝、山寨春晚、山寨官員、山寨電影、山寨大學(xué)……形形色色的山寨之風(fēng)像金融危機一樣，在中國市場(chǎng)上刮得人心不安。談?wù)勀銓ι秸幕目捶ǎ?

參考答案：山寨文化是一種什么文化呢？其實(shí)就是盜版文化、侵權文化、強盜文化。它盜取他人的知識產(chǎn)權，經(jīng)過(guò)組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版充斥市場(chǎng)，成為消費者的新寵。而一旦被冠以文化之后，盜版之風(fēng)、侵權之風(fēng)就更加堂而皇之。山寨文化是劣幣驅逐良幣，市場(chǎng)經(jīng)濟的自由也就像被貼牌一樣，變得一文不值了。

在深圳電子市場(chǎng)上，山寨手機就像蘿卜白菜一樣賣(mài)。為什么這么便宜，因為它不必繳納國家17%的增值稅、銷(xiāo)售稅，不用花大價(jià)錢(qián)研發(fā)產(chǎn)品，因為它是盜取他人的知識產(chǎn)權，把別人產(chǎn)品改頭換面地組裝拼湊一番。據央視報道，2007年，山寨手機產(chǎn)量至少有1.5億部，幾乎與國內市場(chǎng)手機總銷(xiāo)量相當，對國產(chǎn)手機品牌給予致命一擊。如今，除了華為、中興、TCL等以國外市場(chǎng)為主的廠(chǎng)商外，國內品牌手機大企業(yè)幾乎全部都出現虧損。

在“山寨幫”的集體狂歡中，是市場(chǎng)秩序的混亂與淪喪，是國家合法稅收被商販搶劫。山寨一旦文化之后，自然混淆了公眾的價(jià)值判斷，好與壞、真與假、美與丑之間的界線(xiàn)就變得模糊了。中國沒(méi)有知識產(chǎn)權保護的傳統，你的就是我的，行“拿來(lái)主義”。微軟在全世界黑屏，但只有中國人反應最強烈。陰謀論、壟斷暴利論、侵權論、無(wú)聊論、“有計劃的網(wǎng)絡(luò )犯罪”論，林林總總，國人盜版了微軟為何如此理直氣壯？難道不是山寨文化、山寨心理在作祟嗎？微軟黑屏在香港成不了新聞，這是因為在香港，使用盜版軟件的公司是要負刑事責任的。山寨文化的泛濫，助長(cháng)了懶惰和無(wú)知，損害了創(chuàng )造力和競爭力。

2.跪求一篇對山寨現象看法的作文 1000字

山寨潮流，浩浩蕩蕩，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)二。

山寨手機、山寨相機、乃至山寨春晚、山寨百家講壇，更乃至山寨明星、山寨電影……凡此種種，可謂千奇百怪、光怪陸離。 對于鋪天蓋地的“山寨現象”，愛(ài)它的人愛(ài)得發(fā)狂，恨它的人恨得刻骨。

愛(ài)它的人能說(shuō)出一大堆理由，恨它的人也是言之鑿鑿。山寨一詞，古已有之。

山寨者，山上的寨子也。良民草民所居住的山寨，是某種群體集體居住的建筑群而已。

但如今山寨后來(lái)有了特殊的社會(huì )意義。“山寨”產(chǎn)品至少可以分為兩種：一種是具體的商品，比如山寨手機等；另一種是文化和精神產(chǎn)品，比如百家講壇、春晚等。

還有一種分法：以營(yíng)利為目的和不以營(yíng)利為目的。比如，有的人搞“山寨版百家講壇”、“山寨版功夫熊貓”，并在網(wǎng)上傳播，制作者純粹就是為了娛樂(lè )，或者滿(mǎn)足一下自己的表現欲、表演欲。

我認為，對于“山寨現象”必須有一個(gè)區分作為評論言說(shuō)的基礎。就目前山寨現象的內涵和外延而論，我們不妨把其一分為二：其一謂之“山寨產(chǎn)品”；其二謂之“山寨文化”。

對于前者，如果從知識產(chǎn)權法或商標法的角度說(shuō)，包括山寨手機、山寨電腦在內的諸多“山寨產(chǎn)品”，自然無(wú)法消解“盜版”、“剽竊”的譴責。如果有確鑿證據證明，某些“山寨產(chǎn)品”純屬基于商業(yè)利益、肆無(wú)忌憚地竊取其他商家的智力成果，那么，司法部門(mén)和行政監管部門(mén)責無(wú)旁貸，必須嚴厲整飭，以維護市場(chǎng)正常秩序。

當然，如果某些“山寨產(chǎn)品”并非簡(jiǎn)單仿冒，而是在技術(shù)細節上有所創(chuàng )新，形成特色且價(jià)格低廉，也就不能不問(wèn)青紅皂白便“斬立決”。從此意義上說(shuō)，即使對于法律風(fēng)險與道德風(fēng)險叢生的“山寨產(chǎn)品”，亦需謹慎從事，絕不能逢“山寨”必反，見(jiàn)“山寨”必殺。

對于后者，也即“山寨文化”，我更是認為，不僅不能視之為洪水猛獸，必欲置之死地而后快，反而應該悉心呵護、樂(lè )觀(guān)其成。“山寨文化”的本義歸根結底，是在強勢的精英文化主導話(huà)語(yǔ)權的情勢下，尋求大眾文化雄起的一種民間努力，是創(chuàng )造文化多樣性的一種建設性的力量。

或許在“山寨文化”出現的早期，有其野蠻生長(cháng)的一面，但其本質(zhì)無(wú)害、深孚眾意，它需要的僅僅是取其精華、棄其糟粕的規范。如今，“山寨文化”在爭議間不得不面臨一個(gè)選擇，是“招安”有很多人認為山寨行為算是一種創(chuàng )新，現在這么說(shuō)為時(shí)尚早，看怎么發(fā)展，現在山寨的這種創(chuàng )新是建立在侵犯人家品牌知識產(chǎn)權的基礎上的，這不是創(chuàng )新，充其量只能算模仿。

這種行為對正牌企業(yè)造成了很大的沖擊，外國企業(yè)資金雄厚，影響還不大，可是中國的民族企業(yè)受到很大的影響，比如手機企業(yè)，“波導”“夏新”“聯(lián)想”等品牌手機就是靠?jì)r(jià)格低廉和質(zhì)量好來(lái)打開(kāi)市場(chǎng)的，而現在出現的山寨手機以極低價(jià)位沖擊著(zhù)品牌手機的市場(chǎng)。還有就是這些山寨廠(chǎng)家，多是一些不掛執照的小作坊，偷稅漏稅，不繳稅。

正是不用產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，又不繳稅，山寨廠(chǎng)家們謀取著(zhù)巨額利潤。 政府應對“山寨現象”保持清醒的認識，加強對知識產(chǎn)權保護力度，有力打擊侵犯知識產(chǎn)權的行為，并對知識產(chǎn)權保護加強宣傳，增強社會(huì )大眾保護知識產(chǎn)權、保護品牌的意識，維護市場(chǎng)正常競爭和公平競爭的秩序。

政府相關(guān)部門(mén)還應對山寨產(chǎn)品加強監管和引導。如不加強監管任其發(fā)展，最終受害的是我們的民族產(chǎn)業(yè)、民族品牌，一個(gè)品牌的形成和立足是相當不容易的，是需要花費很多時(shí)間和金錢(qián)的，我們必須對其加以珍惜和保護。

企業(yè)的進(jìn)步，國家的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng )新，我們現在正在進(jìn)行創(chuàng )新型國家的建設，如果對山寨現象加以正確引導，在模仿的基礎上加強產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和創(chuàng )新，形成自己的特色，產(chǎn)生新的品牌，“山寨”現象是個(gè)轉折切機，利用好了就是創(chuàng )新，說(shuō)不定我們的“山寨”中會(huì )出現新的微軟、新的蘋(píng)果呢！我們期待著(zhù)山寨們的創(chuàng )新。

3.誰(shuí)能給一篇以山寨文化為話(huà)題的作文

山寨的走紅實(shí)在超出了人們的想象.在短短數月之間，從手機傳染到明星乃至春晚，當然，現在似乎已經(jīng)無(wú)事不“山寨”了，讓我們有幸生活在一個(gè)山寨里的中國.和“史上最牛”“超拽”等網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)不同，山寨已經(jīng)成為一種文化，而作為文化的特征就是其具有極強的概括能力和對既往同類(lèi)事件的追溯定義能力.什么山寨白宮、山寨天安門(mén)、山寨后宮等諸如此類(lèi)的事情，又被山寨的油漆粉刷一新閃亮登場(chǎng).從現實(shí)角度去看這個(gè)世界，現在已經(jīng)是山寨的天下了.山寨文化的興起，一方面契合了當下大眾文化的勃興，具有反權威、反壟斷、反精英的平民化特征；另一方面，卻又帶有強烈的對現有社會(huì )秩序的顛覆與破壞性.

對于山寨文化與山寨精神，必須要有一條明確的法律底線(xiàn)，只要不違法，山寨什么都是可以的.人人都有表達的自由，卻并不享受違法而不受追究的自由.如果，以山寨精神為合理，也視各種山寨現實(shí)活動(dòng)為正當，這其實(shí)是混淆了精神與現實(shí)之間的法則.所以，我們要對山寨精神和山寨行為之間進(jìn)行切割.但是從另一方面講，還要對山寨文化的行為主體進(jìn)行區分.這里也有兩種行為主體身份的區別，一是民間人士，二是公權力或者公權力的代表.山寨文化如果只是民間人士的行為，則無(wú)論有何等主張，只要不涉及違法，則皆為其正當之權利.鑒于對當下某些地方官員素質(zhì)的了解，以及超女海選經(jīng)驗很快就被官場(chǎng)活學(xué)活用的事實(shí)，所以可以說(shuō)公權力的山寨化實(shí)質(zhì)就是讓權力野蠻化與流氓化，是從文明的坐標上向叢林撤退，是向傳統政治權力模型回歸.這才是我們所要注意的問(wèn)題！

山寨文化與山寨精神我們要從兩面去看待它.我們要像對待西方文化那樣，以取其精華去其糟泊的態(tài)度來(lái)面對山寨文化與山寨精神.

4.寫(xiě)一篇關(guān)于“山寨版”的 800 字的議論文

山寨現象的法律思考，法律是被發(fā)現而非被創(chuàng )制的。

當山寨超越一個(gè)個(gè)案而成為一種廣泛的社會(huì )現象時(shí)，我們需要超越現有的法律規定而從一個(gè)更高的高度去思考該現象，而不僅僅是拘泥于現有法律的規定。山寨引起的混亂，是各種利益沖突的結果，因此，我們需要仔細權衡相沖突的各種利益，并在權衡的基礎上，對現有法律進(jìn)行調整，以重新確立法律秩序。

知識產(chǎn)權主要包括著(zhù)作權、專(zhuān)利權、商標權、不正當競爭等內容，對于知識產(chǎn)權的保護，本身就是利益沖突和協(xié)調的結果，即一方面保護創(chuàng )作者的合法權利和積極性，另一方面又要保護社會(huì )的整體利益，促進(jìn)知識的傳播和再創(chuàng )造。因此，知識產(chǎn)權的保護通常有時(shí)間性和地域性，并對知識產(chǎn)權人的權利予以必要的限制。

就山寨現象而言，可能有一部分會(huì )涉及到對知識產(chǎn)權的侵權，對于該種侵權行為，現有法律已足以調整，無(wú)需另行專(zhuān)門(mén)立法加以規制。但作為立法者，面對如此廣泛的山寨現象，是否需要反思現有的知識產(chǎn)權法律，是否有些地方對知識產(chǎn)權人保護過(guò)度了？該種保護是否阻礙了知識的傳播和創(chuàng )新？是否損害了社會(huì )福祉？如果我們僅僅從現有知識產(chǎn)權法出發(fā)，去簡(jiǎn)單的判斷山寨現象的法律性質(zhì)，顯然是本末倒置的。

壟斷會(huì )損害消費者的利益，也會(huì )阻礙效率的提高和技術(shù)的進(jìn)步，故有反壟斷法，以對壟斷現象和行為進(jìn)行審查和規制。山寨現象的出現，其中是否有一部分是因為壟斷導致的呢？如果反壟斷法立法不到位，反壟斷機構執法不到位，面對壟斷，市場(chǎng)就會(huì )在可能的方向上進(jìn)行調整。山寨的出現，從某種程度上是對壟斷的自發(fā)反擊。山寨之所以廣受歡迎，是消費者對于因為壟斷而被剝奪的消費者福利的自我保護。

因此，我們有必要反思現有的反壟斷法及反壟斷執法狀況。

產(chǎn)品質(zhì)量法和消費者權益保護法從立法目的上是為保護消費者利益而設的，因為消費者通常是弱者。但是，現有的產(chǎn)品質(zhì)量法和消費者權益保護法是否存在保護過(guò)度反而損害消費者利益的可能呢？是否損害了消費者的選擇權了呢？當然，我們消費所有的產(chǎn)品、服務(wù)都是最頂級的，但是，社會(huì )的現狀是分階層的，消費者還是有窮人和富人之分的。富人和窮人對于同類(lèi)產(chǎn)品和服務(wù)的需求肯定也是不同的。因此，在保障人身安全、健康等基本要求的前提下，我們應當允許產(chǎn)品和服務(wù)的差異化，而非簡(jiǎn)單的、強制性的要求消費者消費更好但價(jià)格更高的產(chǎn)品和服務(wù)。

而山寨現象的流行，在很大程度上滿(mǎn)足了窮人對于新產(chǎn)品、新服務(wù)的需要，即使質(zhì)量差一點(diǎn)、功能少一點(diǎn)，但至少能夠享受到社會(huì )和科技基本的基本成果，是實(shí)實(shí)在在的好事。在這種情況下，我們有必要反思現有的相關(guān)法律，除保障人身安全、健康等基本要求外，盡可能放寬保護的尺度，但需要更加嚴格的執行和保護消費者的知情權，在充分披露的前提下，將選擇權交給消費者。

就山寨手機而言，有人認為沒(méi)有取得生產(chǎn)許可證、入網(wǎng)許可證、沒(méi)有通過(guò)質(zhì)量檢測等，而認為需要加以制裁。從現有法律而言，此論固然有利。但是，我們是否需要反思一下，這些山寨產(chǎn)品真的是一無(wú)是處、真的是不符合要求嗎？我看未必。

事實(shí)上，山寨產(chǎn)品沒(méi)有取得必要的批準、許可和認證，我認為更需要反思的是現行的管制法律是否適當、執行過(guò)程中是否存在效率低下、腐敗、高收費等等情況，而使得山寨產(chǎn)品無(wú)法獲得所需批準、許可和認證呢？在我看來(lái)，現有的很多管制法律和主管部門(mén)，很多存在阻礙創(chuàng )新、效率和進(jìn)步的情形。如真正能夠做到以人為本和執政為民，大小廠(chǎng)商一視同仁，相信很多山寨也會(huì )變成正版。

因此，在我看來(lái)，山寨產(chǎn)品在某種程度上是對現有管制法律和主管部門(mén)阻礙創(chuàng )新、效率和進(jìn)步的自發(fā)糾正。所謂惡法非法。

總而言之，對于山寨現象，不能簡(jiǎn)單、粗暴的加以批判和禁止，當然也不能無(wú)原則的加以鼓吹，而是需要我們認真分析各種山寨現象，并對現有的法律和法律的執行加以反思，權衡利弊，從而該鼓勵的予以鼓勵，該限制的予以限制，該修改的予以修改，該堅持的予以堅持。

做在房子里閉門(mén)造車(chē)是容易的，但這樣造出來(lái)的法律未必是良法，也未必會(huì )被廣泛的遵守。只有認真觀(guān)察社會(huì )、觀(guān)察民眾的真實(shí)生活和需求，才能從中發(fā)現出真正的法律。禁放煙花爆竹的法律的演變就是明證。

5.我看“山寨”現象作文

我看“山寨”現象隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的日新月異，文化以五彩繽紛的形式傳遞到我們生活的各個(gè)角落。

最近在人們的生活中興起了一股新的文化潮流——山寨。“山寨”一詞源于廣東話(huà)，近年來(lái)這個(gè)詞首先被用于那些數碼產(chǎn)品的生產(chǎn)模式上：通過(guò)小作坊起步，經(jīng)過(guò)拙劣的模仿而生產(chǎn)出功能與“正規軍”相同但質(zhì)量沒(méi)有保證的數碼產(chǎn)品，通過(guò)其遠低于市場(chǎng)價(jià)格的優(yōu)勢迅速占領(lǐng)市場(chǎng)。

隨后山寨一詞又被引入到生活得多各方面，形成了人們所說(shuō)的山寨文化，比如“山寨明星”“山寨影片”“山寨神七”等。我認為某些充斥在市場(chǎng)中的所謂“山寨”產(chǎn)品其本質(zhì)是假冒偽劣商品，是不法商販牟利的手段，如人們稱(chēng)的“山寨手機”等。

山寨手機雖然功能強大，但其質(zhì)量很難得到保障，會(huì )對人體帶來(lái)很大的危害。消費者為了追求廉價(jià)給自己綁上了一顆定時(shí)炸彈，作為一名消費者，這種做法不可取。

我的爸爸現在使用的就是“山寨手機”，只花了五百多塊錢(qián)就將它買(mǎi)了下來(lái)，俗話(huà)說(shuō)“便宜無(wú)好貨，好貨不便宜”，如果你仔細觀(guān)察就可以發(fā)現，手機上面有很多的地方做工非常粗糙；電池也存在巨大隱患；一些軟件很可能成為“吸”話(huà)費的“黑洞”，不小心接觸或設置不好，就很可能通過(guò)GPRS鏈接出去，從而產(chǎn)生無(wú)法控制的流量費用。我還曾經(jīng)看見(jiàn)我爸爸的手機接收到一條騙錢(qián)的信息，爸爸指著(zhù)手機說(shuō)到：“我星期天才充的值，它上面卻寫(xiě)著(zhù)話(huà)費就剩這么一點(diǎn)錢(qián)，還讓我到銀行去充值，明顯想騙我的錢(qián)！”如果人們能正確使用“山寨文化”那該有多好啊。

6.六年級春游五云山寨作文開(kāi)頭與結尾

今天我們終于可以如愿以?xún)敚梢匀ゴ河卫玻蠹腋吲d的那起大包小包的零食袋，向目的地—肯研水庫出發(fā)。來(lái)到肯巖水庫，美麗的風(fēng)景讓我看得目瞪口呆：綠油油的綠葉襯托在花兒下，美麗極了，有野黃菊，等等，還有其他說(shuō)不出名字的花兒，給遼闊的大草地增添了不少美麗，讓人賞心悅目，心曠神怡，讓人流連忘返，我真想在這大草地里和朋友嬉戲，和小花蝶快樂(lè )的翩翩起舞。我忍不住讓朋友多拍了幾張照片，記下這美麗的景色！我們燒烤，吃飯，吃到直到肚皮圓滾滾的之后，又去尋找春游的美景了，一起去探索吧。我又發(fā)現了一個(gè)美麗的地方，有一條清澈的小河，有事變換成藍色的，有時(shí)變換成綠色，在陽(yáng)光底下上閃爍爍，啊，真美。我在小河上臭美的“照鏡子”，真清晰啊，像一面大玉鏡似的，這真不愧是大自然的“寶物”，有些美景，可是連大藝術(shù)家都無(wú)法想象的呢，我贊嘆道。

這次春游不僅好玩，吃到了美味的燒烤，更重要的是，這次春游我找到了春天，找到了大自然，我喜歡這次春游，如果以后還能得來(lái)這地方，和春天大自然親密接觸，我做夢(mèng)都會(huì )笑出聲來(lái)的。

7.說(shuō)說(shuō)你對山寨的看法（作文需要）

在網(wǎng)絡(luò )的助推下，“山寨”儼然成了當下一個(gè)社會(huì )流行語(yǔ)。

它發(fā)端于“山寨手機”，后來(lái)出現所謂“山寨版劉翔”、“山寨版周杰倫”，現在又出現了“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，于是也就有了“山寨文化”一說(shuō)。 “山寨文化”的情況比較復雜，其中既有自?shī)首詷?lè )型的，也有商業(yè)型的。

如果不違反法律，不違背社 會(huì )公德，不以營(yíng)利為目的，我們只能允許它們存在。 但是，“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內涵的現象，既然是模仿，在一定程度上就是對知識產(chǎn)權的侵犯，只不過(guò)換了一種表現形式。

以前在圖書(shū)市場(chǎng)上出現的“全庸著(zhù)”、“古龍新著(zhù)”，放在今天不也可以叫“山寨版”嗎？其實(shí)還是在利用原作者的名氣吸引眼球。只是因為目前相關(guān)的法規還不夠完善，對有些責任還比較難追究。

有人說(shuō)應當鼓勵“山寨文化”，認為“山寨”本身也是創(chuàng )新，我看不然。對“山寨文化”的存在應該理解，一定程度上可以允許，但不能提倡。

對它的存在和流行，還是應該保持一定的警惕。否則誰(shuí)來(lái)搞創(chuàng )新？ 創(chuàng )新一方面來(lái)自于人的天性，一方面來(lái)自社會(huì )環(huán)境。

從人的天性來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新意味著(zhù)巨大的成本，物質(zhì)成本、時(shí)間成本、精力成本，等等。而且還有風(fēng)險，失敗的風(fēng)險。

“山寨”則是投機取巧，成本低，風(fēng)險小。人大多有惰性，都愿意走捷徑。

如果我們對“山寨”過(guò)于寬容，如果我們的社會(huì )成了“山寨文化”生長(cháng)繁榮的土壤，那么創(chuàng )新文化就更難生長(cháng)了。

8.要一篇關(guān)于“山寨”與“拿來(lái)主義”之我見(jiàn)的作文,800字以上

足球中的拿來(lái)主義

中國足協(xié)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。自從給職業(yè)化打破了大門(mén)之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)技術(shù)上的東西，很早就有人出去了，從最早的古廣明、遲尚斌，再到職業(yè)化初年把整個(gè)年輕的健力寶送到足球王國巴西，但終“不知后事如何”；還有幾位流洋的球員，楊晨，李金羽，謝輝，孫繼海，李鐵，邵佳一他們，在歐洲各國一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚國光”。聽(tīng)說(shuō)不遠還要把杜威送到哪哪。我在這里不想討論他們出去對提高中國足球有什么關(guān)系，總之，現在出去的人是越來(lái)越年輕化了，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

但是我們沒(méi)有人根據了“禮尚往來(lái)”的禮儀，說(shuō)道：拿來(lái)！

當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自夸過(guò)他是太陽(yáng)，只是給與，不想取得。然而尼采終究不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國也不是。中國足球的水平連中國人自己都看不好，外國人能把中國出去的球員當盤(pán)菜嗎？（就是菜的話(huà)，出去的球員都是大咸菜）。外國俱樂(lè )部夸中國的球員有潛力。他們的拿不出東西，大腕球員不來(lái)，只好夸咱們的球員。

這種獎賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”，說(shuō)的冠冕些，可以稱(chēng)為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例（其實(shí)甘肅天馬的加扎就是一例）。

我在這里也并不想對與“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)“”送去“之外，還得”拿來(lái)“'是為”拿來(lái)主義“。

但我們被”送來(lái)“的東西瞎怕了。先有英國的足球流氓（中國有了），東南亞的賭球開(kāi)盤(pán)，意大利的黑哨（中國裁判學(xué)會(huì )了）。其實(shí)這正是因為那是”送來(lái)”的，而不是“拿來(lái)”的。（我在這里說(shuō)得似乎有些勉強）。

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！（魯迅原話(huà)。低素質(zhì)的中國足球人很難領(lǐng)悟）

假如我們有幸學(xué)會(huì )了“巴西”（中國隊會(huì )成為亞洲的巴西隊嗎？？？），或者學(xué)會(huì )了南斯拉夫（中國隊會(huì )成為亞洲的巴爾干雄鷹嗎？？？），我們不思進(jìn)取，造樣玩兒完。

總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，學(xué)巴西，雪南斯拉夫必須要超過(guò)他們，變成自己的。首先要咱們的中國足球人沉著(zhù)，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，足球不能成為新足球。參考資料：