哲理性作文開頭和結(jié)尾摘抄
1.關(guān)于哲理性文章的開頭結(jié)尾好段
有很多入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 · 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 · 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 · 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。 —— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標(biāo)而無暇旁顧。
—— 鄧肯 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 · 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
—— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅 · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯 · 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。 —— 羅素 · 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 · 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 · 當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。 —— 列寧 · 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 · 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 · 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 · 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 · 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 · 強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 · 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 · 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 · 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 · 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 · 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 · 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 · 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。 —— 羅大經(jīng) · 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。 —— 徐特立 · 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 · 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮。
2.作文的哲理開頭和結(jié)尾
朋友，是你高興時與你分享快樂；是你幸福時使幸福增倍；是你困難時使困難分解；是你孤單時幫你趕走它；是你落魄時給你鼓勵的那個人。
朋友，是每個人都想擁有的人，是每個人都想變成的人。要讓大家成為朋友，使朋友的關(guān)系不斷鞏固，需要一種叫友情的東西去澆灌。
關(guān)于朋友，在我們中國是十分看重。傳統(tǒng)的儒家思想就十分看重，提出“誠”“信”“仁”“忠”，一直影響著我們，滲透進我們的生活，影響著我們的行為。
成為我們的交友的準(zhǔn)則?！案呱搅魉捴簟?、“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”等一系列故事是友情的深刻表現(xiàn)。
“在家靠父母、出門靠朋友”，這句話就說明了朋友的重要，又說明了朋友的作用在于依靠，更在于相互依靠。而不是那種為個人私利，借朋友之名、用友情澆灌的，開出的朵朵邪惡之花的行為。
前者與后者的區(qū)別在于：前者是相互依靠、相互幫助，特別在朋友困難是相互依靠、相互鼓勵、相互攙扶一起走出困境；而后者在朋友春風(fēng)得意時鞍前馬后地“澆灌”友情；朋友困難時，明哲保身、棄之遠(yuǎn)去，更有甚者，雪上加霜，落井下石。 “患難見真情，烈火見真金”這是我們，對朋友的要求，同時也是判斷友情真?zhèn)蔚囊环N標(biāo)準(zhǔn)；更是說明友情需要提煉、升華。
在酒桌上稱兄道弟、順利時前呼后擁的友情不是真友情；而是在得意時的忠言逆耳、落魄時給你殷殷關(guān)切之言的友情是真友情。因為它不僅不因名利的誘惑而奉承，而且在困難中得到驗證、得到升華。
“君子之交淡如水”，表明交友應(yīng)無所求。只有這樣我們才會獨而不孤，使生活變得更加溫暖、更加自在。
其實，無所求的朋友難得，不妨閉上眼，將有所求的朋友一一刪去，最后還有幾位？因為真正的友情是“無所求”，她不應(yīng)要求什么，不依靠什么，拒絕一切契約，總是既純凈又脆弱。因此總是那么容易的被攪渾、打碎。
各種書籍也介紹各種防止友情破碎的方法，但那些方法都是技術(shù)性的。一旦技術(shù)性手段進入感情領(lǐng)域總沒有好結(jié)果。
友情需要用心澆灌，用生命來培養(yǎng)，才能開出燦爛的友情之花。 總而言之，我們不僅要培養(yǎng)右情。
因為我們可以沒有功業(yè)，決不能沒有朋友；我們需要友情，更需要警惕邪惡，防止虛偽，反對背叛。關(guān)于友情，最后讓我們用余秋雨先生的話作結(jié)尾吧！ 來一次世間，容易嗎？ 有一次相遇，容易嗎？ 叫一聲朋友，容易嗎？ 仍然是那句話—— 學(xué)會珍惜，小心翼翼。
-------------------------------------------------------------------- 這是一個我看來的故事，可能是一個真實的故事，也可能是一個虛構(gòu)的故事，但我寧愿相信，這是真的！ 那是發(fā)生在越南的一個孤兒院里的故事，由于飛機的狂轟濫炸，一顆炸彈被扔進了這個孤兒院，幾個孩子和一位工作人員被炸死了。還有幾個孩子受了傷。
其中有一個小女孩流了許多血，傷得很重！ 幸運的是，不久后一個醫(yī)療小組來到了這里，小組只有兩個人，一個女醫(yī)生，一個女護士。 女醫(yī)生很快的進行了急救，但在那個小女孩那里出了一點問題，因為小女孩流了很多血，需要輸血，但是她們帶來的不多的醫(yī)療用品中沒有可供使用的血漿。
于是，醫(yī)生決定就地取材，她給在場的所有的人驗了血，終于發(fā)現(xiàn)有幾個孩子的血型和這個小女孩是一樣的?？墒牵瑔栴}又出現(xiàn)了，因為那個醫(yī)生和護士都只會說一點點的越南語和英語，而在場的孤兒院的工作人員和孩子們只聽得懂越南語。
于是，女醫(yī)生盡量用自己會的越南語加上一大堆的手勢告訴那幾個孩子，“你們的朋友傷得很重，她需要血，需要你們給她輸血！”終于，孩子們點了點頭，好像聽懂了，但眼里卻藏著一絲恐懼！ 孩子們沒有人吭聲，沒有人舉手表示自己愿意獻(xiàn)血！女醫(yī)生沒有料到會是這樣的結(jié)局！一下子愣住了，為什么他們不肯獻(xiàn)血來救自己的朋友呢？難道剛才對他們說得話他們沒有聽懂嗎？ 忽然，一只小手慢慢的舉了起來，但是剛剛舉到一半?yún)s又放下了，好一會兒又舉了起來，再也沒有放下了！ 醫(yī)生很高興，馬上把那個小男孩帶到臨時的手術(shù)室，讓他躺在床上。小男孩僵直著躺在床上，看著針管慢慢的插入自己的細(xì)小的胳膊，看著自己的血液一點點的被抽走！眼淚不知不覺的就順著臉頰流了下來。
醫(yī)生緊張的問是不是針管弄疼了他，他搖了搖頭。但是眼淚還是沒有止住。
醫(yī)生開始有一點慌了，因為她總覺得有什么地方肯定弄錯了，但是到底在哪里呢？針管是不可能弄傷這個孩子的呀！ 關(guān)鍵時候，一個越南的護士趕到了這個孤兒院。女醫(yī)生把情況告訴了越南護士。
越南護士忙低下身子，和床上的孩子交談了一下，不久后，孩子竟然破涕為笑。 原來，那些孩子都誤解了女醫(yī)生的話，以為她要抽光一個人的血去救那個小女孩。
一想到不久以后就要死了，所以小男孩才哭了出來！醫(yī)生終于明白為什么剛才沒有人自愿出來獻(xiàn)血了！但是她又有一件事不明白了，“既然以為獻(xiàn)過血之后就要死了，為什么他還自愿出來獻(xiàn)血呢？”醫(yī)生問越南護士。 于是越南護士用越南語問了一下小男孩，小男孩回答的很快，不加思索就回答了。
回答很簡單，只有幾個字，但卻感動了在場所有的人。 他說：“因為她是我最好的朋友！” 我不知道該用怎樣的言語去描繪看完這個故事后帶給我的感動。
3.幫忙找語文作文的開頭和結(jié)尾或者有哲理性的句子
“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無光。
雖然都欣賞“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）
巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。
風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打?。粯酚^的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
熱愛是風(fēng)，“貧窮而能聽到風(fēng)聲也是好的”。熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒落過孩子的向往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢于金戈鐵馬去，馬革裹尸還。忍辱負(fù)重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認(rèn)認(rèn)真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！
心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷┅┅
心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著高貴，尊嚴(yán)、善良、理想和追求┅┅
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己
4.關(guān)于高中話題作文開頭和結(jié)尾非常優(yōu)美的 又富有哲理性的
1、生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
2、每一滴水都折射出一個多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進一個多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無奈，且用美麗的心情來看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無處不在的美吧！
3、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會成為參天大樹； 也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，。終會擁抱大海； 也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個跟頭，終會翱翔藍(lán)天。
4、沒有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅；沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！我們有美的胸襟，我們才活得坦然。我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。
5、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
6、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
7、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
8、青春，是人生的花朵；青春，是人生的春天；青春，是不耐久藏的珍寶；青春，是創(chuàng)造一切的希望。青春是珍貴的，它是人生最美的花朵，是不耐久藏的珍寶，是轉(zhuǎn)瞬即逝的春光；青春是飽滿的，她代表著時代的精神，展示著時代的性格，孕育著時代的希望。
其實排比句是很有沖擊力的，而且運用起來也容易起勢，營造氛圍。如果你不是很喜歡排比的呢，可以去這里看看：
5.中考可用的作文開頭和結(jié)尾,開頭要優(yōu)美一點,結(jié)尾要有哲理性
關(guān)于奉獻(xiàn)：
開頭：“落紅不是無情物，化作春泥更護花?！比瞬⒎菫楂@取而給予；給予本身即是無與倫比的歡樂；對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。
奉獻(xiàn)，是人的一種多么高尚的精神，是一種多么高尚的情操……俗話說得好，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>
中間寫一個關(guān)于奉獻(xiàn)的事例
結(jié)尾：他的言行深深的教育著我，影響著我——一個無私奉獻(xiàn)的人。
為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量?！?。羅斯金
6.有哲理的作文開頭結(jié)尾與題記
人，這一生，如果事事都要記住的話，那實在是太多太多啦；所以，我們應(yīng)該學(xué)會忘卻。譬如：生活中遇到的種種不快，以及他人對你的各種傷害，詆毀。忘記這些，不僅僅是一種大度、一種超脫，更是一種為人的美德。
在命運的航程中，無疑每個人都是獨行者?？赡苡械娜藭环L(fēng)順，但更多的人會坎坎坷坷。一帆風(fēng)順者，如碧海泛舟，難有心旌獵獵的動魄之喜；一旦生活之舟擱淺，寂寞的難堪便會長驅(qū)直入，衍化成無數(shù)的噬齒之情。坎坷多桀者，如攀山行棧，一息尚存，壯心未已，一路方卉虉草，奇險風(fēng)景，自有難得的人生體驗。這是磨礪，是財富，他已咀嚼了人生，踏碎了寂寞。
中國畫多用“留白”，即所謂的“計白當(dāng)黑”“以無為有”。通俗地說，就是匠心獨到地在畫面上留以空白。畫家的神來之筆、畫幅中最能引人冥思遐想玩賞不止的地方，往往是由于“留白”。我們常說“有心恰恰無”，“留白”即是“無”的表現(xiàn)。哲理中“道以無為大，大而無所容”，說的也是這個意思。
我們每個人都是一束純凈的火焰，只要你扎實地去努力，厚實地去生活，勇敢地去面對，堅強地去度過，那你一定會換回太陽如花般的笑靨。―題記
日子總是像從指間渡過的細(xì)沙，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和悲傷，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕逝去。而留下的歡樂和笑靨就在記憶深處歷久彌新。 __題記
7.富有哲理性的作文結(jié)尾（初中）
總會驚醒自己的夜，掀開沒有你的明天。
-----------永遠(yuǎn)到底有多遠(yuǎn) 憂傷的小雨輕輕敲打著這個春，淅淅瀝瀝，像戀人的哭泣，濕潤了這一片天，也憂傷了這一季的風(fēng)，帶著微微的遺憾，重重的劃過每個角落，喚醒沉睡在這個世界的任何一顆種子。 經(jīng)不起雨的誘惑，我信步走在雨中，靜靜的徜徉，想起潤物細(xì)無聲的美好，難掩我這一刻的心動。
路旁的迎春也早早的開了，一朵朵小黃花，你挨著我，我擠著你，歡樂地競相開放著，都去爭寵這春的關(guān)愛；夾竹桃的花蕾在雨中輕輕搖擺，似乎羞澀了，躲閃著我的目光，零零碎碎的這兒一朵，那兒一朵，似在偷偷地探頭，張望我這個不懂花的人，想起一句：待到山花爛漫時，她在叢中笑，亦不過如此吧；輕柔的柳枝上，老葉還未褪盡，卻被新綠頂著離開了樹梢，回歸了屬于自己的土地，一直都這樣，未曾改變過。 抬頭看看，這個本應(yīng)當(dāng)明媚的天，卻顯得那么陰沉，勾起了那早已沉淀的死去，這是個美好的季節(jié)，我不想讓我的心情感染了這出幽美的喜劇，于是我能做的就是為她銜來最稀缺的瑰麗，盡情的去點綴這個繁花似錦的春日。
因為我要記得，這個春天，我來過，沒有悲傷，如此甚好。 恍然間，駐足在那里，來來往往的破碎沖擊著我，我就像一種小船，飄飄蕩蕩，靠不了岸，但還是竭力的去維持著自己，不讓自己被風(fēng)浪拍倒。
很喜歡隨性而為，淺薄點就是得過且過，安逸的不想去糾纏任何人，任何事，有一個自己的小小的愛好，就足矣，貪戀與墨香茶盞之間，燈紅酒綠不是我所想所愿。 想去學(xué)習(xí)畫畫，似乎是蓄謀已久的，卻模糊地有點遙遠(yuǎn)，總想在活著的時候就把自己喜歡的事情都去做一遍，至少在離去的那一刻，我不會有絲毫的遺憾，因為我們都清楚，有些事，去做了，結(jié)果卻是無力挽回，那么還是讓它跟隨著自己一起被埋沒吧，我還想去學(xué)習(xí)吉他，可以靜靜的彈著自己的心聲，為自己譜寫一歌，一詞，讓自己跟著音樂去歡快的流淌，一路有伊人相伴。
在這個雨季，感覺最多的還是離別的愁緒，雖然在這邊呆的時間不多，但是我卻深深地喜歡這里的人，這里的事，這里的花草，這里的一切一切，不能釋懷那一段美麗的邂逅。
如果以后有機會，我還想回到學(xué)校，去彌補那些隨風(fēng)老去的青春，想滲透在這里的每片土地，想告訴她，我回來了。 總在虛偽的偽裝著自己的無知，欺騙著別人，對別人訴說著自己的碌碌無為，像是在乞討一絲絲憐憫，可笑的是自己明明懂得卻不去付諸行動，而讓這一切都付諸東流，去吧，去吧，都去了吧，這該死的無處安放的青春，就伴著歲月蹉跎去吧，我不留戀了。
你說，天還是會放晴的，對吧？ 期待。
8.哲理性文章開頭
以下資料供你參考： 《雨》 1.雨永遠(yuǎn)洗不盡世間的塵埃，但沒有雨，世間將布滿塵埃。
2.雨朦朧了世間的一切，甚至丑惡。 3.雨順著凋敝的城墻滴落，鉆進一個小孔消失了，人是否也像它一樣圓滑。
4.雨說，我從天上來。來時我不帶分文，去時我造福萬物。
5.小草、樹木、花朵，都需要我這從天而降的圣水，為何人卻要打開傘拒絕呢？ 《掌聲》 1.智者從不會被掌聲淹沒。 2.“啪啪啪……”掌聲起，光榮的頂峰，也意味著結(jié)束。
3.人們總只是看見掌聲面前的光彩和絢麗，卻總是看不見掌聲背后的艱辛。 4.十指連心：掌聲源于感動。
5.掌聲并不總意味著成功，有時它是死亡的預(yù)兆，蚊子深諳其道。 6.你們的掌聲是舞臺，托得我高高的。
可是終究有一天，掌聲會停下來…… 7.掌聲，對于勝利者是肯定；對于失敗者是鼓勵；對于驕傲者是嘲諷；對于謙虛者是贊賞。 8.一個巴掌拍不響，只有與人合作的時候，你的掌聲才最響亮。
《欣賞》 1.鴨子雖無孔雀的美麗羽毛，但鴨子的步伐永遠(yuǎn)比孔雀的扎實。 2.用眼看，叫做觀、望、窺、盯、瞧；用心看，才叫欣賞。
3.一塊廢鐵，在常人眼中是垃圾，在藝術(shù)家的眼中，卻具備了藝術(shù)品的雛形。 4.許多人喜歡照鏡子，可是鏡中的世界那么狹小，只是孤芳自賞；不妨用鏡子折射一下窗外，你的眼中一定不乏最美的風(fēng)景。
5.你欣賞著別人，被你欣賞的人欣賞著你。 6.欣賞是暗夜中的一盞燈，越是真誠，它照的路程就越遠(yuǎn)。
7.人總要懂得兩種欣賞：一個是欣賞別人，一個是欣賞自己。 《位置》 1.命運給每個人都安排了位置，但是這不等于它給每個人安排了人生。
（題記法） 2.如果我是一棵草，我會長在草原上，如果我是一塊磚，我會砌在墻里。但是，我是一個人，所以我要站在人生的十字路口認(rèn)真抉擇，選擇屬于自己的支點。
（烘托法） 3.大殿上，臣子們有的站在右邊，有的站在左邊，各自尋找自己的位置，而他，仍然呆立原地……（設(shè)置懸念法） 4.位置的存在是讓人們?nèi)ヌ钛a，積極的人努力尋找位置，失敗的人等待位置。（警句法） 5.在人生的地形中，有高山也有低谷，有盆地也有河川，因此人生的位置也會不斷變換。
我的爸爸就是這樣。（開門見山法） 6.荷花只有在清澈的池塘中才能展現(xiàn)它的清純，胡楊只有在漫漫黃沙中彰顯它的倔強；二胡只有在婉約細(xì)膩的江南才能襯托它的悠揚，馬頭琴只有在空曠的草原才能釋放它的雄壯。
找準(zhǔn)位置，去釋放你的魅力吧?。ㄊ闱樽h論法） 7.輕掀垂簾。陽光攜著溫度，射穿空中每一粒塵埃，最后停滯在那個位置上，那是一把只有三條腿的椅子，它似乎因光線的厚重而輕晃了一下。
（環(huán)境渲染法） 8.“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”（引用法） 9.我的位置永遠(yuǎn)只能看見背影，因為我坐在班上的最后一排，我看見的永遠(yuǎn)只是大家都后腦勺。（開篇點題法） 其他再提供一些啦： 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來 · 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。 —— 郭沫若 · 應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫 · 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者—— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_ · 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯 · 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 · 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。
—— 孔丘 · 辱，莫大于不知恥。 —— 王通 · 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅 · 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 · 靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無諂，富而無驕。 。
9.富有哲理的句子作文開頭結(jié)尾 那個文題都行
寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。
“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”人人多一份寬容，人類就會多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸舔苦辣也將化作五彩的樂章，在生活中學(xué)會寬容，你便能明白很多道理。獻(xiàn)出你自己，學(xué)會寬容，樂于賞識和稱譽他人，并時刻保持能夠使自己得到成長和增加學(xué)識的靈活性——這一切便產(chǎn)生了幸福、和諧、美滿和事業(yè)有成。這就是一個人豐富多彩的生活應(yīng)有的特征。
