文明與幸福作文的開(kāi)頭
1.幸福作文的開(kāi)頭和結(jié)尾
1、開(kāi)頭：幸福是什么？有人說(shuō)，幸福就是大把大把的鈔票；也有人說(shuō)，幸福應(yīng)該就是一種悠閑的生活。聽(tīng)聽(tīng)“唐宋八大家”之一的歐陽(yáng)修是怎么說(shuō)的吧，幸福就是百姓的富足安樂(lè)，能在封建社會(huì)的宋朝給出“幸福”如此定義的人，怎能不讓人欽佩、感動(dòng)呢？
2、結(jié)尾：范仲淹說(shuō)得好：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，以天下人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，在天下人快樂(lè)之后我再快樂(lè)，這是多么博大的胸襟和情懷啊！幸福的真諦也就在于此吧。
開(kāi)頭：
1.曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)漁夫的故事，這個(gè)漁夫整天躲在海邊曬太陽(yáng)，一個(gè)旅游者問(wèn)他為什么不去追求榮華富貴，他說(shuō)只要他現(xiàn)實(shí)的心理需求得到了滿足就會(huì)很快了。大概這就是這位漁夫幸福的底線。
2.幸福沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，但是它有一個(gè)底線。幸福的底線就是快樂(lè)：我快樂(lè)，所以我幸福。
3.有一則寓言，一個(gè)年輕人整天悶悶不樂(lè)，慨嘆世之不濟(jì)，他沒(méi)有富豪的萬(wàn)貫家財(cái)。有一天，一位神仙對(duì)他說(shuō)：“年輕人，把你的手給我，我給你萬(wàn)貫家財(cái)。”年輕人想了想：手做飯做事，怎么能給你呢？不行！神仙又說(shuō)：“那把你的腿給我，我也給你萬(wàn)貫家財(cái)。”年輕人想了想：沒(méi)了腿便無(wú)法走路，無(wú)法行動(dòng)，還是不行。神仙笑了，說(shuō)道：“年輕人，你是多么的幸福呀，你的手和腿可都是你萬(wàn)貫家財(cái)換不來(lái)的呀！”是啊，年輕人很幸福，他擁有的不只是“萬(wàn)貫家財(cái)”，只是他沒(méi)有意識(shí)到罷了。很多時(shí)候，我們就如同這個(gè)年輕人，對(duì)自己身邊的幸福缺少發(fā)現(xiàn)
結(jié)尾：
在大雪的覆蓋下，誰(shuí)都知道有新鮮的種子開(kāi)始萌芽。人們都無(wú)法堅(jiān)信，風(fēng)雪再寒冷，冬天再漫長(zhǎng)，都無(wú)法阻止溫暖回歸到每個(gè)角落，每個(gè)毛孔。及時(shí)所有人都忘記了，春天至少是時(shí)光在這一刻是閃著媳婦之光的。
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2.摘抄,有關(guān)幸福文章的開(kāi)頭與結(jié)尾
人的一生2113總會(huì)經(jīng)歷很多事情，這些事情有的5261讓你喜，有的讓你憂，有的讓你仰天大笑4102，有的則讓你垂頭嘆息. 開(kāi)心1653的事，人們都樂(lè)于接受，而憂傷，苦惱之事襲來(lái)時(shí)，人們往往哀嘆人生不幸，命運(yùn)不公。
其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，在這生與死并存的世間，只要能好好地生活在這個(gè)還稱得上美好的世間里，我們就是幸福的。 有這么一些人，他們喜歡獨(dú)處一室，或是和其他人聚集在一起，兩杯小酒下肚，就開(kāi)始滿腹牢騷，指著這個(gè)世界或是自己的生活埋怨起來(lái).咒罵更是司空見(jiàn)慣.有的為上司的一次批評(píng)悲觀，有的為朋友的一次誤解煩惱，有的為丈夫的一次失敗埋怨，有的不妻子的一次嘮叨憤懣，有的為男友的一次遲到生氣，有的為女友的一次猶豫感傷，有的為兒子的一次頑皮嘆息，有的為父母的一次管教納悶-------總之，在我們身邊，隨時(shí)隨地都能聽(tīng)到諸如此類的埋怨聲.假如我是一個(gè)剛剛來(lái)到世間又能聽(tīng)懂這些埋怨的嬰兒，聽(tīng)到這些埋怨時(shí)，我肯定會(huì)因此認(rèn)為世間只有痛苦和災(zāi)難.但我不是一個(gè)剛到世間的嬰兒，我和大家一樣，已經(jīng)在這世間生活了很多個(gè)年頭.所以，我知道生活的這個(gè)世間并不像他們所說(shuō)的那樣讓人恐懼，讓人除了失望和悲觀外什么也沒(méi)有. 死亡與不幸隨時(shí)都會(huì)在我們身邊發(fā)生，這確實(shí)是讓人心痛的事。
完好無(wú)損地活著的我們，怎么就不想想我們的幸運(yùn)呢？誰(shuí)都知道，在這世間，再也沒(méi)有比生命更寶貴的東西了。既然我們依然擁有寶貴的生命。
我們何不用歌聲和歡笑妝點(diǎn)、打扮它呢？妝點(diǎn)生命其實(shí)就是妝點(diǎn)我們自己啊！我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)是在埋怨自己生命的過(guò)程中獲得解脫的。因?yàn)椴粩嗦裨棺约旱纳詈兔\(yùn)，而把自己的一生弄得一塌糊涂的人，我倒聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多。
作為萬(wàn)物之靈，有了生命，你就已經(jīng)站在幸福的屋頂上了。所以，在這里，我想對(duì)喜歡埋怨和自尋煩惱的人說(shuō)一句：活著就是幸福。
不信，你就在埋怨之前或是煩惱得要命時(shí)，摸著自己的胸口默默地說(shuō)三遍：活著就是幸福！相信你會(huì)從中獲得心靈之光的照耀，重又回到你少年時(shí)就在內(nèi)心深處描繪出的理想之路上。 是的，除了這么提醒自己，你還必須學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)堅(jiān)忍.這樣，你就會(huì)在原本幸福的屋頂上，獲得更多的幸福 人的一生總會(huì)經(jīng)歷很多事情，這些事情有的讓你喜，有的讓你憂，有的讓你仰天大笑，有的則讓你垂頭嘆息. 開(kāi)心的事，人們都樂(lè)于接受，而憂傷，苦惱之事襲來(lái)時(shí)，人們往往哀嘆人生不幸，命運(yùn)不公。
其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，在這生與死并存的世間，只要能好好地生活在這個(gè)還稱得上美好的世間里，我們就是幸福的。 有這么一些人，他們喜歡獨(dú)處一室，或是和其他人聚集在一起，兩杯小酒下肚，就開(kāi)始滿腹牢騷，指著這個(gè)世界或是自己的生活埋怨起來(lái).咒罵更是司空見(jiàn)慣.有的為上司的一次批評(píng)悲觀，有的為朋友的一次誤解煩惱，有的為丈夫的一次失敗埋怨，有的不妻子的一次嘮叨憤懣，有的為男友的一次遲到生氣，有的為女友的一次猶豫感傷，有的為兒子的一次頑皮嘆息，有的為父母的一次管教納悶-------總之，在我們身邊，隨時(shí)隨地都能聽(tīng)到諸如此類的埋怨聲.假如我是一個(gè)剛剛來(lái)到世間又能聽(tīng)懂這些埋怨的嬰兒，聽(tīng)到這些埋怨時(shí)，我肯定會(huì)因此認(rèn)為世間只有痛苦和災(zāi)難.但我不是一個(gè)剛到世間的嬰兒，我和大家一樣，已經(jīng)在這世間生活了很多個(gè)年頭.所以，我知道生活的這個(gè)世間并不像他們所說(shuō)的那樣讓人恐懼，讓人除了失望和悲觀外什么也沒(méi)有. 死亡與不幸隨時(shí)都會(huì)在我們身邊發(fā)生，這確實(shí)是讓人心痛的事。
完好無(wú)損地活著的我們，怎么就不想想我們的幸運(yùn)呢？誰(shuí)都知道，在這世間，再也沒(méi)有比生命更寶貴的東西了。既然我們依然擁有寶貴的生命。
我們何不用歌聲和歡笑妝點(diǎn)、打扮它呢？妝點(diǎn)生命其實(shí)就是妝點(diǎn)我們自己啊！我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)誰(shuí)是在埋怨自己生命的過(guò)程中獲得解脫的。因?yàn)椴粩嗦裨棺约旱纳詈兔\(yùn)，而把自己的一生弄得一塌糊涂的人，我倒聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多。
作為萬(wàn)物之靈，有了生命，你就已經(jīng)站在幸福的屋頂上了。所以，在這里，我想對(duì)喜歡埋怨和自尋煩惱的人說(shuō)一句：活著就是幸福。
不信，你就在埋怨之前或是煩惱得要命時(shí)，摸著自己的胸口默默地說(shuō)三遍：活著就是幸福！相信你會(huì)從中獲得心靈之光的照耀，重又回到你少年時(shí)就在內(nèi)心深處描繪出的理想之路上。 是的，除了這么提醒自己，你還必須學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)勤奮，學(xué)會(huì)堅(jiān)忍.這樣，你就會(huì)在原本幸福的屋頂上，獲得更多的幸福 幸福是什么呢？千百年來(lái)，所有的人都努力搜尋著。
于是，幸福成了許許多多令人欣慰愉快的事：醫(yī)生的幸福在于病人完全康復(fù)；母親的幸福在于子女們的孝順；老師的幸福在于學(xué)生們的一張張優(yōu)異的成績(jī)單；戰(zhàn)士的幸福在于祖國(guó)的安寧……每個(gè)人都有自己能引以為豪的幸福。那，我的幸福是什么呢？我不禁想到：我的幸福就在于用汗水換來(lái)的輝煌成果。
想起那時(shí)還是夏天的起頭，我接到了一份令我興奮的通知：學(xué)校將派我代表母校參加市中小學(xué)生古樂(lè)器比賽。這使我快樂(lè)得一夜都合不上眼。
但是，在成績(jī)前都必須有一番刻苦的訓(xùn)練過(guò)程。于是，為了比賽，我背上書(shū)包，來(lái)到了老師家。
那時(shí)，才是早晨的7點(diǎn)半，在五一的假期里，別的同學(xué)都能睡到8、9點(diǎn)。而我，只。
3.關(guān)于幸福的作文開(kāi)頭和結(jié)尾
開(kāi)頭：幸福是什么？有人說(shuō)，幸福就是大把大把的鈔票；也有人說(shuō)，幸福應(yīng)該就是一種悠閑的生活。聽(tīng)聽(tīng)“唐宋八大家”之一的歐陽(yáng)修是怎么說(shuō)的吧，幸福就是百姓的富足安樂(lè)，能在封建社會(huì)的宋朝給出“幸福”如此定義的人，怎能不讓人欽佩、感動(dòng)呢？
1.曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)漁夫的故事，這個(gè)漁夫整天躲在海邊曬太陽(yáng)，一個(gè)旅游者問(wèn)他為什么不去追求榮華富貴，他說(shuō)只要他現(xiàn)實(shí)的心理需求得到了滿足就會(huì)很快了。大概這就是這位漁夫幸福的底線。
2.幸福沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)，但是它有一個(gè)底線。幸福的底線就是快樂(lè)：我快樂(lè)，所以我幸福。
3.有一則寓言，一個(gè)年輕人整天悶悶不樂(lè)，慨嘆世之不濟(jì)，他沒(méi)有富豪的萬(wàn)貫家財(cái)。有一天，一位神仙對(duì)他說(shuō)：“年輕人，把你的手給我，我給你萬(wàn)貫家財(cái)。”年輕人想了想：手做飯做事，怎么能給你呢？不行！神仙又說(shuō)：“那把你的腿給我，我也給你萬(wàn)貫家財(cái)。”年輕人想了想：沒(méi)了腿便無(wú)法走路，無(wú)法行動(dòng)，還是不行。神仙笑了，說(shuō)道：“年輕人，你是多么的幸福呀，你的手和腿可都是你萬(wàn)貫家財(cái)換不來(lái)的呀！”是啊，年輕人很幸福，他擁有的不只是“萬(wàn)貫家財(cái)”，只是他沒(méi)有意識(shí)到罷了。很多時(shí)候，我們就如同這個(gè)年輕人，對(duì)自己身邊的幸福缺少發(fā)現(xiàn)
結(jié)尾：范仲淹說(shuō)得好：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，以天下人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，在天下人快樂(lè)之后我再快樂(lè)，這是多么博大的胸襟和情懷啊！幸福的真諦也就在于此吧。
在大雪的覆蓋下，誰(shuí)都知道有新鮮的種子開(kāi)始萌芽。人們都無(wú)法堅(jiān)信，風(fēng)雪再寒冷，冬天再漫長(zhǎng)，都無(wú)法阻止溫暖回歸到每個(gè)角落，每個(gè)毛孔。及時(shí)所有人都忘記了，春天至少是時(shí)光在這一刻是閃著媳婦之光的。
4.關(guān)于文明作文的開(kāi)頭
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。
而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
5.以幸福為話題的作文的開(kāi)頭和結(jié)尾
聽(tīng)好聽(tīng)的音樂(lè)，看好的電影和畫(huà)，愛(ài)心中的藝術(shù)，但絕不是藝術(shù)中的自己。
塑出自己特有的氣質(zhì)，但卻不要瞧不起勞動(dòng)人民，土地不臟，汗水不臭，請(qǐng)尊重那些生活狀況不如你的人，尊重別人就是尊重自己。永遠(yuǎn)理解生活在最底層的人。
不要小看一分錢，有本事自己去掙，不要拒絕任何一個(gè)乞丐，能幫就幫，我們不是施舍，是幫助有困難的人，不要去懷疑是真乞丐還是假乞丐，要明白給永遠(yuǎn)比拿快樂(lè)。 人生中最重要的就是保持幾分天真童心，要快樂(lè)、開(kāi)朗做個(gè)幸福知道溫暖的人。
這些和性格是無(wú)關(guān)的。 人生，要知道溫暖、美好；要做到堅(jiān)強(qiáng)、信任和尊嚴(yán)。
不要頹廢、空虛還有迷茫，甚至找理由來(lái)作踐自己、傷害自己。—題記 幸福是不能全部描寫出來(lái)的，它只能體會(huì)，體會(huì)越深就越難以描寫，因?yàn)檎嬲男腋２皇且恍┦聦?shí)的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。”
幸福不是給別人看的，與別人怎樣說(shuō)無(wú)關(guān)，重要的是自己心中充滿快樂(lè)的陽(yáng)光，也就是說(shuō)，幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中幸福是一種感覺(jué)，這種感覺(jué)應(yīng)該是愉快的，使人心情舒暢，甜蜜快樂(lè)的。 幸福，應(yīng)該是心靈深處微妙的感受，是一個(gè)人真真切切的感受。
在你頹喪無(wú)助時(shí)，路人的一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，都帶給你幸福；幸福是你口渴難耐時(shí)一捧甘甜的泉水；幸福是你筋疲力盡時(shí)一張松軟的大床；幸福是你孤寂時(shí)一封遠(yuǎn)方的素箋；幸福是你噩夢(mèng)后一張慈祥的笑臉。幸福是一種心態(tài)，一種感覺(jué)。
其實(shí)，幸福每時(shí)每刻都伴隨我們左右，關(guān)鍵是如何去發(fā)現(xiàn)它、理解它、感受它、創(chuàng)造它。 幸福是一種比較，一種知足。
在人生的道路上，人要有所追求，又要有所滿足，所以說(shuō)知足常樂(lè)。幸福是人生的一種知足，只要自己感到滿足，感到快樂(lè)，你就是一個(gè)幸福的人。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”只有心靈安定寧?kù)o者，才能享受這種高情雅致，這是超出世俗的幸福，不以物使，不為物役，天地何可不樂(lè)。
幸福是一種能力，一種創(chuàng)造。生活對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是平等的，上帝不會(huì)偏愛(ài)任何一個(gè)人。
但人世間有人會(huì)感到幸福，而有人感受不到或不強(qiáng)，那是因?yàn)樾腋Ｊ且环N能力，是感謝生命賜予和現(xiàn)有生活的能力；是感受快樂(lè)、抵制不良情緒的能力；是不斷反省自己、完善自我的能力；是一種調(diào)節(jié)身心平衡，調(diào)節(jié)人與社會(huì)平衡的能力。 幸福從來(lái)不在于你擁有什么，幸福在于用自己的能力去努力創(chuàng)造，去用心感受。
幸福是要靠自己創(chuàng)造的，馬克思說(shuō)：“我的幸福屬于全人類。”他以此為目標(biāo)，為人類的解放事業(yè)，為共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)了一生，他是幸福的。
居里夫人、舒伯特、巴爾扎克這些人，他們?yōu)榱巳祟惖倪M(jìn)步和文明貢獻(xiàn)了畢生的精力。 幸福沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)幸福的理解也不一樣。
幸福猶如市場(chǎng)上商品也有假有真。真幸福讓人留戀忘懷，假幸福卻讓人遺憾痛苦。
金盆銀匙、錦衣美食的人，未見(jiàn)得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見(jiàn)得不幸。這個(gè)世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉。
幸福從來(lái)都與貧富無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，“人之幸福，全在于心之幸福”。 更多的人是無(wú)法認(rèn)識(shí)自己擁有幸福。
往往在幸福的時(shí)候把握不好，讓幸福過(guò)早離開(kāi)了自己。有人甚至把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，那樣的幸福是不能長(zhǎng)久的。
幸福也會(huì)讓人會(huì)忽視未來(lái)的危機(jī)，多少人在幸福中死亡。幸福讓人高興和無(wú)奈，讓人喜憂難顧。
“塞翁失馬，焉知禍福”，也許是對(duì)幸福最好的處理態(tài)度和方式，也許這樣我們可以擁有更多幸福的心靈和更長(zhǎng)的幸福光陰。 也許幸福是簡(jiǎn)單的，是樸實(shí)的，是瑣碎的，但它卻是實(shí)實(shí)在在的，是看得見(jiàn)摸得著的。
幸福是冬天使得“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的瑞雪；是“露似珍珠霧似紗”滋潤(rùn)著的萬(wàn)物；是“吹面不寒楊柳風(fēng)”的舒服；是令你經(jīng)常“驀然回首”的微笑。只有我們用心去體驗(yàn)，用心去追求，幸福就會(huì)與我們相伴。
意志是人內(nèi)在的生命追求，人生是生命追求的外部表現(xiàn)，沒(méi)有意志，生命就不可能發(fā)展，人生就無(wú)法延伸。人生有許多障礙，人生是追求亦是斗爭(zhēng)，生命意志是人生最內(nèi)在的動(dòng)力和精神支柱，沒(méi)有意志的人生將無(wú)法想象。
意欲的不滿足是人生的痛苦，意欲的滿足亦是人生的痛苦，這是一個(gè)悲劇性的人生怪圈，有人能夠走出這個(gè)怪圈，有人不能走出這個(gè)怪圈，關(guān)鍵是看遵循一條什么樣的道路前行。 人的一生只有三天：昨天、今天、明天！昨天已成過(guò)去，明天還沒(méi)到來(lái)。
我們無(wú)法把昨天請(qǐng)回來(lái)，明天也不能提前擁有，我們可以把握的只有今天。我們總認(rèn)為今天是最重要的，今天好像能代表我們生命的全部，今天把握不好，就會(huì)成為不好的昨天。
昨天好象是一朵凋零的黃花不足珍惜。明天就不用說(shuō)了，一首《明日歌》好象明天就是蹉跎歲月，就是惰性的借口，就是我們碌碌無(wú)為的誘因。
當(dāng)然，我們應(yīng)該抓住今天，但我們決不能拋棄昨天，更不要放棄明天。 人生意義取決于靈魂生活的狀況。
其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。 在人生中，許多的成敗與得失，并不是我們都能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們都能夠承擔(dān)得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，其實(shí)得到的也是一種快。
