議論人性作文開頭結(jié)尾(以《人性》為題,寫一篇800字的議論文)
1.以《人性》為題,寫一篇800字的議論文
在這個(gè)高度發(fā)達(dá)和充斥人類對(duì)利益歇斯底里的吶喊的世界，物欲的洪流似乎可以將任何一樣事物泯滅和扼殺：傳統(tǒng)、禮教、良知、道德甚至是靈魂。然而，也同樣是在這個(gè)世界，同樣上演著讓我們心靈顫動(dòng)、思想震撼的一幕幕……
“當(dāng)——”一聲清脆的撞擊，一枚硬幣落在了一個(gè)已經(jīng)看不出顏色的破舊的罐子里。在哥特式建筑的中央，從衣衫襤褸的乞丐混濁的瞳子里映出了一個(gè)清晰的身影，塵土似乎掩蓋了這張歷經(jīng)風(fēng)雨的如雕像般的面孔上的皺紋，但感激之情卻更加清晰地從瞳子里流露，微微翕動(dòng)的雙唇祝福著好心人：“神與你同在，好心人！”遠(yuǎn)處的教堂的鐘聲瑯瑯響起，簌簌的雪花震落下來(lái)，輕輕地，融化在這片歐羅巴的天空。
在被炙熱的太陽(yáng)烘烤下的土地上，一群瘦弱的人佇立著，望向遠(yuǎn)方。嘿嘿的眸子里籠罩著饑荒、干旱、疾病、恐懼的陰影。炎炎的烈日好像要將一切的生機(jī)扼殺。這群人渴求著對(duì)他們的生命至關(guān)重要的食物和水。而現(xiàn)在他們唯一能做的就是站在這比他們更貧瘠的土地上等待救援。終于，地平線上響起了陣陣轟鳴，裝載援救物資的車隊(duì)終于趕來(lái)了！人們揮起了黝黑而瘦弱的雙臂，舞動(dòng)在這人類起源的古老土地上，無(wú)望的眼光中終于有了跳動(dòng)的希望。
底格里斯河，幼發(fā)拉底河，還有那美麗的古巴比倫王國(guó)，似乎將美麗定格在了那遙遠(yuǎn)的過(guò)去。如今映入眼簾的是一片硝煙和戰(zhàn)爭(zhēng)的瘡痍，辛勤的人們家破人亡，流離失所。隆隆的炮聲和噴著火舍的槍口奪去了千百萬(wàn)人的生命，更奪走了他們的幸福。巴格達(dá)的兒童那噙淚的雙眸寫滿了失去雙親的悲痛；費(fèi)盧杰醫(yī)院里充斥著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)奈的呻吟；巴士拉的幸存者在廢墟中找尋著親人的尸體，他們卻已是天人永隔。這哀怨的眼神，穿透了時(shí)空的阻隔，祈求著死者的靈魂能夠獲得安寧。而在地球的另一端，反戰(zhàn)人士正高舉著旗幟，抗議這不義之戰(zhàn)。給飽受戰(zhàn)火折磨的苦難的人們心里帶去一絲慰籍。
每當(dāng)我們看到身旁的人正遭遇著不幸，承受著不該承受的痛苦，我們心中至真至善的情感就會(huì)觸動(dòng)，讓我們堅(jiān)定的站到弱者的一邊，用我們?nèi)诵岳锊皇茜栉鄣膼廴ズ魡竞推?，安寧和幸福。世界有愛才轉(zhuǎn)動(dòng)，有愛，就會(huì)有希望！
2.有關(guān)人性的議論文
問(wèn)：“何為善，何為惡？”
答：“善是天使的代言，惡是魔鬼的化身！”
上面的答案正確嗎？如果正確那么人是天使還是魔鬼，人性到底是善還是惡？
古人云：“人之初性本善”可回顧歷史從秦王當(dāng)政到華北的毒氣戰(zhàn)，用一句話概括就是“野心與貪婪一體，暴力與殘忍齊飛”在歷史里我從未感覺到人性的善良相反我漸漸感覺到人性的丑陋。
三國(guó)時(shí)期曹操曾說(shuō)過(guò)：“寧可我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”路易十四也說(shuō)過(guò)：“我死后哪怕洪水滔天”一個(gè)又一個(gè)史時(shí)證明了人性的惡。如果人性是善的為什么人們虛構(gòu)出來(lái)的會(huì)是地獄而不是天堂，死后要彌補(bǔ)自己身前所犯的罪惡而不是升進(jìn)天堂快樂(lè)的享受呢？也許是為了提醒自己盡量的少犯錯(cuò)。
早在2000多年前荀子的性惡論和猶太教的原惡學(xué)說(shuō)就已經(jīng)揭示了這一道理，偉大的哲學(xué)家黑格爾曾說(shuō)過(guò)：“人類在說(shuō)人性本善的時(shí)候自以為說(shuō)出了一個(gè)偉大的思想，但他并沒有注意在說(shuō)人性本惡的時(shí)候揭示了一個(gè)更大的道理。
很想說(shuō)人性本善可如果人性本善那為什么還要將思想教育看的尤為重要，常聽大人們說(shuō)：“學(xué)壞三天，學(xué)壞三年”不是更能揭示這一更偉大的哲理嗎！賭博、吸毒、看違禁片屢禁不止，曾經(jīng)看到我的同桌在課上偷看不健康電影，更讓我想不到的是竟然下課有許多人爭(zhēng)著看，這些老師沒教過(guò)，是他們與身俱來(lái)的“天賦”如果不是人性本惡怎么會(huì)這樣呢？
我并不是說(shuō)這樣人類的前途就是一片黑暗，沒有任何指望，我只是想人們可以從現(xiàn)在起正視自己，改善自己。因?yàn)橄忍斓膼翰⒉荒茏柚鼓愫筇斓纳频陌l(fā)展，不是嗎？
3.以人性為話題的議論性散文800以上
每個(gè)人都是一道靚麗的風(fēng)景線，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然。但至少，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢，但卻被后人銘記，但世界不會(huì)為你而改變，環(huán)境也不會(huì)主動(dòng)去適應(yīng)我們自己，他改變了自己。朝廷希望他吟風(fēng)弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無(wú)法改變官場(chǎng)的他，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強(qiáng)音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮。 也許，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢(mèng)，方能不被環(huán)境淘汰。 改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢(mèng)想編織絢麗輝煌的彩虹，方可以永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻…… 改變自己。因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而取得成功，我們沒有莊周夢(mèng)蝶的浪漫，方能跟上時(shí)代的腳步，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無(wú)法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識(shí)。于是寄情于山水；也許，我們無(wú)法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅。他們改變自己，同時(shí)也改變了時(shí)代，深刻揭示中華民族幾千年來(lái)的劣根性；也許，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，致使無(wú)法跟上機(jī)器化的時(shí)代，堅(jiān)持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。改變自己，但卻造就了半個(gè)詩(shī)歌的盛唐，為后人所傳頌。 那些不能改變自己的，只能被環(huán)境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質(zhì)》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，改變自己。 當(dāng)為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時(shí)，為后人所銘記。當(dāng)“御用文人”李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時(shí)，雖不被時(shí)人欽慕，只得改變自己的志向改變自己……
一棵在深山里長(zhǎng)了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個(gè)說(shuō)：“沒有這次移栽，它不會(huì)被人賞識(shí)，要被人賞識(shí)就要改變自己的生存環(huán)境?！倍覅s要說(shuō)：“要被人賞識(shí)就要改變自己。”
以上供參考。
4.求人性這篇作文800字
人性的力量人類因?yàn)槟撤N原因而對(duì)某種東西諱莫如深；結(jié)果，某種東西就成了我們?cè)谏钪虚]口不談的生長(zhǎng)罪惡與高尚的玩藝。
接著，人們變本加厲，開始把一些不好的性行為和不好的性習(xí)慣一古腦地歸咎在某種東西上；后來(lái)就更離譜了，那些大談特談某種東西的人，仿佛就是不恥下賤的證據(jù)，成了人們憤怒的目標(biāo)。 但是某種東西的存在，既對(duì)異性構(gòu)成極大的威脅和誘惑，也對(duì)異性構(gòu)成了巨大的歡愉和快感。
看事物要一分為二。你認(rèn)為婚姻中的性是人類性行為中最正當(dāng)?shù)模荒鞘悄愕目捶ā?/p>
我可以不管，你愛咋樣咋樣。我相信婚姻是約束人性的最可惡的枷鎖；正是它的存在，讓更多可以享受美好生活質(zhì)量的人進(jìn)入一個(gè)思維的死胡同；這個(gè)頑固不化的思維強(qiáng)迫他們從此和自由和更快樂(lè)的人生“形同陌路”。
我這樣說(shuō)，是想驗(yàn)證一個(gè)顯而易見存在卻又在這個(gè)道德社會(huì)被故意模糊的道理：對(duì)于異性的生殖器官，我們一直是向往的。因?yàn)樯鐣?huì)的巨大爭(zhēng)議和道德條文，我們?cè)谙蛲@種誕生人類的神奇器官的時(shí)候，往往是身不由己。
我們對(duì)之憎惡和嫌棄的程度有多高，我們對(duì)之熱愛和渴求的程度就有多高；這是我們?cè)诘赖潞头堑赖碌慕缍ㄏ卤憩F(xiàn)出的兩截然相反的外部表情。有的人說(shuō)自己看到愛人的那個(gè)神秘的部位會(huì)感到驚奇和興奮，可是看到陌生人的那個(gè)神秘的部位卻感到吃驚和震怒；其實(shí)男人的生殖器官大同小異。
而面對(duì)不同男人的家伙，卻有不同的心理感受，那都是因?yàn)樯鐣?huì)集體意識(shí)加入其中，所以才有了愛憎分明。 我們覺得性有多恐怖，我們?cè)诘谝淮谓佑|性時(shí)，就會(huì)覺得有多害怕。
這種害怕主要是表現(xiàn)在不正當(dāng)?shù)膬尚躁P(guān)系中。這個(gè)社會(huì)只把夫妻間的性關(guān)系當(dāng)成惟一正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系。
也就是說(shuō)，以愛情的名義，或者以婚姻的名義，第一次觀看異性的生殖器官，我們才會(huì)處之泰然，但這只是態(tài)度，而情緒還是緊張，心理還是在好奇的狀態(tài)中驚愕的。相反，如果第一次看到是不相干的人的身體，特別是在自己年幼的時(shí)候，這種印象就會(huì)非常復(fù)雜：既好奇又吃驚，既緊張又向往。
很多人的性教育都是在這種無(wú)意的觀光中被動(dòng)完成的。對(duì)性覺得神秘和恐懼，主要是因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)禁忌和人們?cè)谛允律相淙艉s的態(tài)度造成多年的性壓抑。
性心理成熟后，這種驚懼也就不存在了。而羞恥卻是不能隨著年齡的增長(zhǎng)而消失的。
思想的成熟，才能讓一個(gè)人在性的海洋上乘風(fēng)破浪。 在嚴(yán)寒中生活得太久的人，誰(shuí)不對(duì)生機(jī)勃勃的春天翹首以盼？春天的綠色是一種力量，它不僅僅是因?yàn)殛?yáng)光的溫曖，也不僅僅是因?yàn)榧竟?jié)的周轉(zhuǎn)，它還是大自然的神秘的運(yùn)動(dòng)。
春天不僅漂綠了我的眼睛，還愉悅了我這顆騷動(dòng)不安的心。 在人的肌體里，也隱藏著一股神秘的力量；隨著人的生理的成熟，它就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。
因?yàn)樗谌祟惿鐣?huì)中的重要性，人們把它當(dāng)成維系家庭的最重要的支撐。因?yàn)樗拿篮?，人們把它?dāng)成愛情中最美好的饋贈(zèng)；因?yàn)樗臒o(wú)與倫比的吸引力，人們把它當(dāng)成了萬(wàn)能的鑰匙，以為憑著它，就可以打開天堂的大門，一生一世和愛人飄飄欲仙。
同樣，也因?yàn)樗谌祟惿钪械臒o(wú)可替代性，它成了人們爭(zhēng)風(fēng)吃醋的源頭；因?yàn)樗莫?dú)特的快樂(lè)，它成了人類社會(huì)中絕大部分人的私有財(cái)產(chǎn)；因?yàn)樗蜕趁懿豢煞值年P(guān)系，它也往往成為婚姻的專有權(quán)利。任何人想乘虛而入，褫奪被別人合法地共享的性，都將會(huì)遭到全社會(huì)的人的同仇敵愾。
因?yàn)樗木薮蟮谋l(fā)力，人們千方百計(jì)，用形形式式的方法和手段來(lái)壓制這種力量。每個(gè)人在成長(zhǎng)的最初階段，都會(huì)感受到這種壓力。
他們的本性的真正成熟，卻受到從周圍四面八方撲來(lái)的嘲笑和冷若冰霜般的眼光。沒有一個(gè)人在生理成熟后，做父母的會(huì)鄭重其事地來(lái)慶賀；就是偶爾有幾個(gè)開朗的父母受到現(xiàn)代文明的影響，那也是做做樣子。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他的生理成熟了，那就表示他有權(quán)利來(lái)使用他的性了。中國(guó)的父母?jìng)儗?duì)這個(gè)“性”是恐懼不安的。
他們的孩子早戀都讓他們憔悴和心碎?？赡苣銜?huì)說(shuō)，生理成熟后，并不表示他在心理上也成熟了。
這話沒錯(cuò)。有的人確實(shí)在心理發(fā)育上落后了一大截；這種差距正是我們社會(huì)和家庭對(duì)子女的性教育的缺乏和典型的不負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
性成熟后，性力量就深藏在我們心中。它在日日夜夜涌動(dòng)著，尋找著一個(gè)突破口。
有的人度日如年，堅(jiān)持到了新婚燕爾，或者卿卿我我的戀愛季節(jié)；有的人卻迫不及待地隨便找一個(gè)異性來(lái)解決了。對(duì)于性來(lái)說(shuō)，它的噴發(fā)，是一種自然現(xiàn)象；瓜熟蒂落，那是生命的進(jìn)程。
人因?yàn)檫M(jìn)化后，社會(huì)有了一套文明的理論，這種噴發(fā)反而有所節(jié)制。有的人將這種節(jié)制視為文明的一種象征。
有的人卻將這種文明當(dāng)成了沒有人性的殘酷。 你可能是工人，你也可能是農(nóng)民；你可能是娼妓，你也可能是淑女；你可能是貴族，你也可能是乞丐；你可能是士兵，你也可能是未來(lái)的將軍。
不管你是誰(shuí)，也不管你將來(lái)是誰(shuí)，性在你身上，日積月累，便會(huì)匯成強(qiáng)大的暗流，總有一天，它會(huì)在你生活中奔騰喧囂。 別指望你是一個(gè)坐懷不亂的圣人，也別指望你是德高望重的老者，更別指望你是超越性欲的看破紅塵中人；性在你身上，和在所有人身上呈現(xiàn)出的誘惑，是一樣的。
可能你會(huì)用一套言之鑿鑿的道德體系約束了你的性力量。
5.以人性的弱點(diǎn)為話題的議論文800字
虛榮是人性的弱點(diǎn) ①有這樣一個(gè)故事：古時(shí)候有一齊國(guó)人，每天早出晚歸，回來(lái)后告訴妻妾自己是被許多達(dá)官貴人請(qǐng)去吃飯。
長(zhǎng)此以往，妻妾感到非常的奇怪，于是有一天趁他出門時(shí)便尾隨其后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他是到墳地去請(qǐng)祭品！所謂的達(dá)官貴人竟是亡靈……妻妾相擁而泣。 ②虛榮如濃密的烏云，會(huì)擋住人生燦爛的陽(yáng)光，而使人蒙受陰影；虛榮如泛濫的洪水，會(huì)沖斷人生的橋梁，使人徘徊不前。
人一旦有了虛榮心，便如盛夏突然而來(lái)的狂暴肆虐的風(fēng)雨，它會(huì)吹走你的謙虛謹(jǐn)慎，自知之明，沉著穩(wěn)健，以及那顆質(zhì)樸純真醇厚深沉的心，它會(huì)給你帶來(lái)驕傲自滿和盲目自大。它會(huì)使你如棉絮一般漂浮不定，最終你還是會(huì)失敗，猶如一個(gè)氣球，被時(shí)間的長(zhǎng)針一刺而炸破，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，逐漸消失！ ③翻開歷史的長(zhǎng)書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多因?yàn)樘摌s而功敗垂成的人。
④ 如秦始皇，六王畢，四海一，然后阿房出，燕趙之收藏，齊楚之經(jīng)營(yíng)，韓衛(wèi)之精華，盡歸囊中，于是始皇便有了虛榮之心，朝歌夜弦，視珍寶如沙礫，棄擲邐跎，亦不甚惜。他有了這般虛榮，便自高自大起來(lái)，日益驕固。
施行暴政，剝奪鎮(zhèn)壓天下人民，而最終卻落得個(gè)戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土，曾經(jīng)強(qiáng)大一時(shí)的秦國(guó)就如此土崩瓦解！ ⑤ 如三國(guó)的關(guān)云長(zhǎng)，一生經(jīng)歷無(wú)數(shù)戰(zhàn)斗，贏得眾人的贊美。虛榮讓他越來(lái)越自負(fù)，落敗走麥城，何其衰也！從此東山難起，終落得身落敵手，人頭落地，實(shí)為悲哉！ ⑥石崇與皇室斗富，燃燭為柴，紅錦為地，卻招來(lái)殺身之禍！隋煬帝一綢緞圍樹，夸富于少數(shù)民族，引起瓦崗塞的烽煙……歷史的印記告訴我們，虛榮必然招來(lái)禍害災(zāi)難！ ⑦虛榮——人性的弱點(diǎn)！撥開眼前的層層迷霧，以平實(shí)的心態(tài)去邁開人生的每一步，迎接美好的明天！當(dāng)虛榮之花向你招手的時(shí)候，請(qǐng)收回你的仰慕的目光，向樸實(shí)的真實(shí)之路進(jìn)發(fā)，擁有一個(gè)圓滿的收獲，譜寫又一個(gè)永恒。
6.莫讓善者心寒 議論文作文開頭結(jié)束語(yǔ)
最近網(wǎng)上一則消息稱，公交車上一位女子給一位孕婦讓座，孕婦一臉淡然地坐下，并未以任何方式表示謝意；女子不高興了，說(shuō)你起來(lái)我手機(jī)掉在座位下面了，待孕婦站起來(lái)，女子一屁股坐下去，說(shuō)你連起碼的感恩之心都沒有，這個(gè)座位我不讓了。
孰是孰非，網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜。有人認(rèn)為女子干得好，就是不能助長(zhǎng)孕婦這種懷了孕就覺得全世界都必須讓著她的壞毛病，“讓是情分，不讓是本分”；還有的人則認(rèn)為做好事有同情心是修養(yǎng)使然，而不是為了索取感謝，如果那樣，也是沽名釣譽(yù)，假充善人。
行善為何？
讓座女子因孕婦的漠然而憤然收回座位，叫好聲質(zhì)疑聲紛紛而起。在道德標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一的當(dāng)下，行善乃至所有正能量行為的目的成了爭(zhēng)議的中心，當(dāng)善舉不一定有感恩作應(yīng)答，當(dāng)熱忱的心遭遇冷硬的結(jié)果，我想，我們應(yīng)該在意的也許不是外界的回報(bào)，而是我們的心是否因善舉而臻于高貴，我們的行為是否為世界帶來(lái)溫暖。
正如助人行為的根源是同情心，此類善事義舉，乃至人類所有的高尚行為都有著共同的出發(fā)點(diǎn)，那便是人性所共有的最本質(zhì)的良知和趨善性。修養(yǎng)作為善舉的另一出發(fā)點(diǎn)，究其根源也是良知和道德的產(chǎn)物。在行善念頭誕生的瞬間，它是再純粹不過(guò)的，沒有復(fù)雜的欲求，只懷著幫助他人、慰藉內(nèi)心的原始目的。行善原應(yīng)為此，因此在善舉做出之時(shí)，它的目的已然達(dá)成。
可人性對(duì)于贊美、感恩、報(bào)答的渴望和依賴是如此強(qiáng)烈，以至這些脫離了行善原本目的的附屬產(chǎn)品便漸漸蒙蔽了人們的眼睛，讓眾人把得到回報(bào)作為了高尚舉動(dòng)的目的——為了感謝而行善、為了外界評(píng)價(jià)而舉義、為了成功后的名利而奮斗……這種尋求報(bào)酬式的舉動(dòng)似乎脫離了高尚和良知，變成了純粹的交易，再也無(wú)心靈之美可言。1
而對(duì)于受助者——如材料中的孕婦一般，認(rèn)為自己有被幫助的需要而漠然受之的情況下——不平衡感自然會(huì)隨之而生。對(duì)外界回報(bào)的欲求越大，不平衡感越會(huì)變得強(qiáng)烈。我不敢說(shuō)讓座女子起身的瞬間是出于良知的驅(qū)動(dòng)還是感恩的索取，但在她收回善舉以示抗議的時(shí)刻，道德的芳香一定悄無(wú)聲息地變了質(zhì)。當(dāng)行善不一定得到感恩，當(dāng)付出不一定有正向的回報(bào)，那又怎么樣呢？正如特雷莎修女所答：“說(shuō)到底，它是你和上帝之間的事，而決非你和他人之間的事。”既然善舉的根本目的是為世界多帶來(lái)一絲美好，又何必去計(jì)較我們是得是失？畢竟我們已在行善之時(shí)守住了內(nèi)心的道德律，享有了付出的快樂(lè)，收獲了高尚的德操。而懷有了如此純粹而熱忱的善念，又怎會(huì)融化不了那冷漠的堅(jiān)冰，感化不了那無(wú)動(dòng)于衷的外界呢？于是，我選擇相信正能量的力量。
7.高一課本65業(yè)人性的光輝作文怎么開頭結(jié)尾飯團(tuán)米粒v322 語(yǔ)文 2014
人性光輝
——寫給地震中的老師們
此刻，手中捧著老師發(fā)給孩子的暑期作業(yè)，看著一頁(yè)頁(yè)經(jīng)過(guò)老師們精心整理后的一本暑期生活，我的眼淚又一次忍不住掉了下來(lái).為了讓孩子們度過(guò)這個(gè)特殊的暑假，為了減輕所有家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，把更多的精力放在抗震救災(zāi)、重建家園上，老師們冒著危險(xiǎn)在余震中設(shè)計(jì)、印刷、裝訂了這本具有特殊意義的暑假生活.一項(xiàng)項(xiàng)的學(xué)習(xí)安排、一張張練習(xí)卷，浸透著老師們的心血.他們也有孩子，也有父母、家人，但在危難關(guān)頭，首先想到的是學(xué)生們.這又讓我想起了“5.12”那感人的一幕.
在那個(gè)貌似平靜的午后，突然間，整個(gè)房屋劇烈搖晃起來(lái)，愣了片刻的我第一反應(yīng)是，地震了！ 站立不穩(wěn)的我想靠著支撐物，但是沒用.那搖晃的力度好似行駛在大海中的船遇著了大風(fēng)暴.當(dāng)時(shí)我只有一個(gè)想法，生命將就此終結(jié)！ 我暈暈忽忽下得樓來(lái)，公司大院里已經(jīng)站了好多人.大腦一片茫然的我，一屁股坐在一臺(tái)階上，但感覺地面還在不停地晃動(dòng)，而事實(shí)上當(dāng)時(shí)劇烈地晃動(dòng)已經(jīng)停止，可直到現(xiàn)在我也想不起來(lái)那劇烈地晃動(dòng)是啥時(shí)候停止的. 稍微冷靜下來(lái)，我環(huán)顧四周，還好四周的建筑物沒見倒塌，心想家人應(yīng)該沒事吧？于是我打電話給家人、孩子的老師，所有的電話都打不通，我好著急！心里想著孩子的安危，眼淚止不住的掉了下來(lái).這時(shí)，天空一片烏云，要下雨了！我在慌亂中，開車去學(xué)?？春⒆?一路上只見行人熙熙攘攘，一片驚恐不安的神情.因?yàn)榻煌ú粫?，再加上心急，我感覺去兒子學(xué)校用了好長(zhǎng)時(shí)間.到了學(xué)校，便有老師告知，孩子們都被老師集中在操場(chǎng)上了.我那顆懸著的心放了下來(lái).在操場(chǎng)上，只見孩子們按年級(jí)有序地站在操場(chǎng)上，老師們鎮(zhèn)定地安排著一切.看著孩子們平安的模樣，看著忙碌的老師們，我不由得有些慚愧起來(lái).老師們也有父母、家人，此時(shí)，他們內(nèi)心也和我們一樣，惦記著親人們的安危，但他們把學(xué)生的安危放在第一位，堅(jiān)守在崗位上，把親情置之度外，這又一次讓我是感到了老師們的偉大，對(duì)孩子們的愛，人性的光輝又一次感動(dòng)著我.我的眼淚又一次掉了下來(lái)！
一位叫向倩的年輕美麗的女教師，去年剛畢業(yè)到什邡龍居小學(xué)當(dāng)英語(yǔ)老師.廢墟中，她的身體斷成兩截，臉部血肉模糊.她的雙手仍緊緊擁著兩個(gè)學(xué)生！人們?cè)趺搓?，也無(wú)法掰開她緊緊摟住學(xué)生的雙手！ 向倩的父親向忠海是什邡南泉小學(xué)副校長(zhǎng)，他悲痛欲絕：“我可以理解，作為教師，應(yīng)該這樣！應(yīng)該這樣！”
這就是我們的人民教師！我每天都被這些人和事感動(dòng)著！淚水一次次打濕了衣襟.謝謝你們，親愛的老師們，語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)對(duì)您們的崇敬之情.真心地謝謝你們！
8.寫人的作文好的開頭與結(jié)尾
當(dāng)雨水滴在我的肩膀，這一刻，他的臉又反復(fù)浮現(xiàn)在我的腦海之中.他，是一個(gè)平凡而又不平凡的人.他平凡在對(duì)幸福生活極力的追求；他又不平凡在與眾不同的心靈：當(dāng)?shù)箷r(shí)，他會(huì)義無(wú)反顧地站起來(lái)；當(dāng)看別人難過(guò)時(shí)，他會(huì)比別人更難受；當(dāng)我自卑時(shí)，他會(huì)陪到我身邊.
{尾}
他就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)永遠(yuǎn)為他人著想的人.在他的字典中，從來(lái)就沒有過(guò)退縮這個(gè)詞.
我自己寫的，多多光照！
{頭}
日子從身邊悄悄溜走，不經(jīng)意間我們都長(zhǎng)大了.閉上眼睛，回首往事，一切仿佛就發(fā)生在昨天，匆匆浮現(xiàn)在我眼前，又似乎發(fā)生在很久很久以前，以至于當(dāng)我睜開眼睛時(shí)竟找不到半點(diǎn)痕跡.童年的事比天上的星星還要多，數(shù)也數(shù)不清.有的讓人樂(lè)呵呵，有的讓人翹嘴巴，有的讓人“哇哇”哭，有的讓人.在我的腦海中，有一件發(fā)生在我身上的傻事，我一直都沒有忘記.
9.寫人的作文開頭和結(jié)尾
開頭 對(duì)比總起式。
把許多事和人和其中的一個(gè)人或一件事對(duì)比，突出其中之一。 例：兒童時(shí)代的往事，我大多淡忘了。
唯有一件事像刀刻的，我怎么也忘不了。 開門見山式。
直截了當(dāng)?shù)慕淮撕褪隆?例：又是星期六，我冒著嚴(yán)寒回到了家，見到了年邁的爺爺。
例：碧藍(lán)藍(lán)的海水就在腳下，成群的海鳥在窗外翱翔，海邊長(zhǎng)著一大片一大片的蘆葦。強(qiáng)強(qiáng)最喜歡的爺爺?shù)男∥菥驮谶@里，一張普通的葦葉，經(jīng)過(guò)爺爺三折兩卷，就成了一支吹奏出悠揚(yáng)曲調(diào)的蘆笛。
結(jié)尾 1、總結(jié)照應(yīng)式。這是結(jié)尾中最常用的一種，篇末總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，照應(yīng)課題與開頭。
例1：求求你?。±枪返闹魅?，一定要把這只可怕大狼狗看好。真是嚇?biāo)廊肆?，至今，我常在睡?mèng)中被這只可怕的大狼狗嚇醒……《可怕的大狼狗》 例2：真沒想到啊！昨天的搗蛋鬼，今天的馮光澤榮獲了學(xué)?！拔拿餍≈魅恕钡臉s譽(yù)稱號(hào)。
這熱烈的掌聲，不就是對(duì)他由衷地贊嘆嗎？《真沒想到》 例3：五彩斑斕的童年充滿了樂(lè)趣，好似一串串風(fēng)鈴留下一陣陣清脆的響聲。至今，海邊捉蟛蜞還是那么誘人，令我回味無(wú)窮……《海邊趣事》。
