馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告(農(nóng)學(xué)馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告)
馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
一、了解生態(tài)文明含義，加強(qiáng)生態(tài)文明教育
1、生態(tài)文明及生態(tài)文明的含義
關(guān)于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育，我們先來(lái)看看二者含義。
生態(tài)文明，是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)。包括對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)知、人類行為的規(guī)范、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)消費(fèi)行為、有關(guān)天人關(guān)系的物態(tài)和心態(tài)產(chǎn)品、社會(huì)精神面貌等方面的體制合理性、決策科學(xué)性、資源節(jié)約性、環(huán)境友好性、生活儉樸性、行為自覺性、公眾參與性和系統(tǒng)和諧性。 它還包括人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。
生態(tài)文明建設(shè)，不同于傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復(fù)，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型發(fā)展道路的過程。由于我國(guó)巨大的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，即使采用各種末端治理措施，也難以避免嚴(yán)重的環(huán)境影響。要真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，需要大規(guī)模開發(fā)和使用清潔的可再生能源，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然資源的高效、循環(huán)利用。這對(duì)于尚處于工業(yè)化時(shí)期的我國(guó)來(lái)說，挑戰(zhàn)是巨大的`。我國(guó)必須抓住歷史機(jī)遇，采取有力措施，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
2、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的意義
加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要目標(biāo)，就是要使我國(guó)可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高；就是要促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這就意味著生態(tài)文明建設(shè)將成為全面建設(shè)小康社會(huì)的基本內(nèi)涵和重要目標(biāo)。生態(tài)文明遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，它要求人們樹立經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新發(fā)展觀。當(dāng)代大學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的過程中應(yīng)樹立生態(tài)文明意識(shí)，通過生態(tài)文明教育，將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，為全面建設(shè)小康社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量。
3、如何加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育
加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育是一件任重而道遠(yuǎn)的歷史任務(wù)，作為當(dāng)代大學(xué)生必須從思想上逐步加強(qiáng)，從教育中認(rèn)真培養(yǎng)，從實(shí)踐中刻苦鍛煉。
（一）高校要從生存的高度，大力開展對(duì)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)教育，更新思想觀念，使大學(xué)生確立人與自然協(xié)調(diào)共生的世界觀。
（二）加強(qiáng)生態(tài)文明道德觀的培養(yǎng)，使大學(xué)生在理論上對(duì)生態(tài)文明有充分的理解，樹立起良好的生態(tài)文明道德觀。
（三）加強(qiáng)環(huán)境教育，引導(dǎo)大學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)實(shí)踐，使他們的責(zé)任感和人生觀得到提高
（四）高校應(yīng)大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)，在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系，愛樹惜草的良好傳統(tǒng)，陶冶人文精神的校園景觀，從而形成良好的氛圍和德育養(yǎng)成環(huán)境。
二、本次社會(huì)實(shí)踐的主要內(nèi)容
1、進(jìn)行此次實(shí)踐調(diào)查的目的及意義
本次實(shí)踐調(diào)查的目的在于通過實(shí)地調(diào)查，了解江西省各高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，提出切實(shí)可行
的生態(tài)文明教育路徑，使高校成為引領(lǐng)江西省生態(tài)文明教育的重要陣地，進(jìn)而為實(shí)施鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略提供政策建議，為江西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。身為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們有義務(wù)為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)盡一份綿薄之力。
2、本次實(shí)踐調(diào)查的過程
我組全體成員在經(jīng)過明確分工的情況下，于5月2日――5月7日期間對(duì)南昌工程學(xué)院、江西師大、外語(yǔ)外貿(mào)、進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。全組分為3個(gè)小隊(duì)，
第一隊(duì)：李雙女、蘇絲絹、鄧雙婕、歐陽(yáng)圓圓，調(diào)查外語(yǔ)外貿(mào)；
第二隊(duì)：范曉曉、王曉芳、付瑩，調(diào)查南昌工程學(xué)院；
第三組：周星星、吳婷婷、周游、黃麗君，調(diào)查江西師大。
農(nóng)學(xué)馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
農(nóng)學(xué)馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
社會(huì)實(shí)踐必須不斷地強(qiáng)化其思想政治教育的功能 。小編為大家整理農(nóng)學(xué)馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，希望大家能夠喜歡。
農(nóng)學(xué)馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1
一、調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及分析
本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，閱讀問題從各學(xué)院各專業(yè)各年級(jí)中隨機(jī)抽取被調(diào)查者
二、調(diào)查結(jié)果分析
通過《馬克思主義基本原理概論》社會(huì)實(shí)踐論文
三、調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及分析
本次調(diào)查采用系統(tǒng)抽樣的方法，針對(duì)同學(xué)們閱讀傾向，閱讀時(shí)間，閱讀方式，閱讀目的，閱讀問題從各學(xué)院各專業(yè)各年級(jí)中隨機(jī)抽取被調(diào)查者，其中男生14名、女生27名，并發(fā)放問卷120份，回收率112份，有效問卷100份。經(jīng)過本小組成員的分析討論，分析結(jié)果如下：
1.從閱讀興趣傾向來(lái)看
1)大學(xué)生在空閑時(shí)間會(huì)不會(huì)閱讀，如下所示：
1經(jīng)常會(huì) 2有時(shí)會(huì) 3偶爾會(huì) 4從來(lái)不會(huì)由上表可以看出，在空閑時(shí)間有29.3%的人表示經(jīng)常會(huì)讀書，有46.3%的人表示有時(shí)會(huì)讀書，有22%的人表示偶爾會(huì)讀書，有2.4%的人表示很不喜讀書，基本上從不會(huì)讀書。綜上可以看出大部分大學(xué)生對(duì)于課外閱讀還是比較喜歡經(jīng)?？磿摹＿@表明大學(xué)生總體還是愛讀書的，但還是存在著部分不愛讀書，不讀書的現(xiàn)象，因此大學(xué)生還要加強(qiáng)課外閱讀，樹立積極的讀書意識(shí)。
2)在大學(xué)生閱讀的類型來(lái)看，大學(xué)生的閱讀類型廣泛，有名著，散文，小說，詩(shī)歌，自然科學(xué)類，專業(yè)類實(shí)用性讀物等，其中喜歡小說的最多，占33%，專業(yè)，技能，考試等有關(guān)實(shí)用性書籍其次，占22%。因此可以看出，現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于小說讀物的最熱衷。
3)由有關(guān)閱讀名著書籍的問題結(jié)果統(tǒng)計(jì)可以看出，有29.5%的人表示喜歡并經(jīng)常讀，有52.8%的人表示喜歡，但很少讀，也有17.6%的人表示不喜歡讀。而將近68.0示不經(jīng)?；虿幌矚g閱讀名著的原應(yīng)是，晦澀難懂，讀起來(lái)沒有什么趣味。由這些數(shù)據(jù)可以看出我校大學(xué)生對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品還是不太關(guān)注的，這給了我們學(xué)生一個(gè)警示，作為一個(gè)大學(xué)生，我們應(yīng)該多讀經(jīng)典的文學(xué)作品，名著是文化的瑰寶，是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該看的，這也是作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該做到的。
2.從閱讀時(shí)間和閱讀量來(lái)看
我們可以直接了解到人們對(duì)課外閱讀的態(tài)度及重視程度：
1)在時(shí)間上根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：19.3%的學(xué)生每天花不到一小時(shí)作課外閱讀，58.5%%的學(xué)生花1~2小時(shí)，16.9%的學(xué)生花2~4小時(shí)，5.3%的學(xué)生花4小時(shí)以上時(shí)間閱讀。所花時(shí)間在兩小時(shí)以內(nèi)的占總?cè)藬?shù)的77.8%，超過兩小時(shí)的僅占22.2%，說明雖然大學(xué)相別于高中，我們有著很多的課余時(shí)間，但學(xué)生們?cè)谡n外閱讀上所花的時(shí)間還是偏少。我校學(xué)生對(duì)課外閱讀的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
2)在月閱讀量上根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：15.9%的學(xué)生每月讀3本以上的書，57.3%的學(xué)生閱讀1~2本，26.8%的學(xué)生每月讀少于1本。從閱讀量上暴露的問題更加明顯：在業(yè)余時(shí)間充裕的大學(xué)里出現(xiàn)這種狀況，是不理想的。大部分大學(xué)生對(duì)于課外閱讀并沒有給予足夠的重視。
3.從閱讀目的來(lái)看
1)根據(jù)“你通常會(huì)受什么影響而選擇一本書”這個(gè)問題結(jié)果顯示：同學(xué)們的選擇較為集中，有26.3%的同學(xué)選擇了“名著或獲過獎(jiǎng)，有42.0%的同學(xué)選擇了“媒體中推薦”，有24.4%的同學(xué)選擇了“老師或朋友推薦的，剩余7.3%的同學(xué)選擇了“看過作品改編的電影或電視劇。由此可見，名著或獲獎(jiǎng)這個(gè)因素對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來(lái)說，影響很大，如果一本書是名著或是得過獎(jiǎng)，那么就會(huì)有很多的同學(xué)去選擇這本書。而對(duì)于老師和朋友的推薦，對(duì)同學(xué)也有一定影響力，只是稍弱一點(diǎn)，但看過作品改編的電影或電視劇對(duì)于同學(xué)的影響更弱。
2)對(duì)于“你閱讀最主要的目的”這個(gè)問題，有31.7%的同學(xué)選擇了“備考或?qū)W習(xí)需要”，有 51.2%的同學(xué)選擇了“獲取信息，擴(kuò)大知識(shí)面，增長(zhǎng)見識(shí)，有2.4%的同學(xué)選擇了“掌握一些實(shí)用技能 ，有12.2%的同學(xué)選擇了“休閑娛樂”,有2.4%的同學(xué)選擇了“其他”。由此我們可以看出，還是有相當(dāng)一部分的同學(xué)是為了增長(zhǎng)見識(shí)，開拓視野而閱讀的，可見同學(xué)們對(duì)于閱讀的目的還是很明確的。而提高文化修養(yǎng)也是打?qū)W生閱讀的主要目的之一，很多同學(xué)也想通過閱讀，提高自己的文化修養(yǎng)，使自己在今后的競(jìng)爭(zhēng)中處于更為有利的地位。而很少一部分的同學(xué)選擇了掌握實(shí)用性技能，畢竟經(jīng)驗(yàn)性的東西還是要靠自己去試驗(yàn)，與體會(huì)的。
4.從閱讀方式來(lái)看
1)我校61%左右的大學(xué)生將到圖書館借閱作為自己閱讀的主要途徑，找手機(jī)等網(wǎng)上瀏覽也是重要的閱讀途徑。值得注意的是，大學(xué)生買書熱情不高，僅有2.4%左右的學(xué)生將書店購(gòu)買作為自己閱讀的主要途徑。
2)在選擇什么樣的刊物閱讀這一問題上，34.4%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)書籍，有46.9%的學(xué)生選擇電子數(shù)字書籍，有18.7%的學(xué)生覺得無(wú)所謂。從這可以看出電子數(shù)字書籍已經(jīng)以方便快捷的優(yōu)勢(shì)逐漸趕超甚至超過傳統(tǒng)的紙質(zhì)讀物的重要地位，當(dāng)然很多學(xué)生認(rèn)為哪種都可以無(wú)所謂。學(xué)生對(duì)電子書籍的選擇最多，可見，現(xiàn)代媒體對(duì)于生活的影響。電子讀物也可以看出電子類讀物已開始進(jìn)入我校大學(xué)生的生活中。
5.從閱讀障礙問題看
同學(xué)們?cè)陂喿x過程中遇到的普遍問題是時(shí)間緊迫，忙于學(xué)業(yè)或其他社團(tuán)同活動(dòng)，而讀書是一件需要花費(fèi)時(shí)間和精力的項(xiàng)目，沒有空余的時(shí)間，學(xué)生因此放棄了閱讀課外書籍。不知道應(yīng)該讀什么書也是所有大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中的普遍問題，大學(xué)生活是忙碌而又新鮮的，許多剛進(jìn)校的大學(xué)生對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)有無(wú)比的困惑于迷茫。在大學(xué)學(xué)習(xí)過程中，很多同學(xué)對(duì)除了自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)以外，其他都一無(wú)所知。這是由于不少進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生并沒有從中學(xué)被動(dòng)的、以考試為中心的學(xué)習(xí)模式中走出來(lái)，他們把讀書當(dāng)成是專業(yè)學(xué)習(xí)之外的‘課外’的事情，缺乏閱讀興趣和主動(dòng)獲取知識(shí)的意識(shí)。讀書因此具有了盲目性和功利性。還有一部分的同學(xué)選擇了想讀的書圖書館沒有，書本的價(jià)格比較昂貴，許多學(xué)生望而止步，承擔(dān)不了這么昂貴的書費(fèi)，因此也減少了閱讀量。閱讀是一種需要經(jīng)年累月，日積月累慢慢積累起來(lái)的的行為活動(dòng)，只有堅(jiān)持不懈的閱讀并在閱讀中充滿思考，才會(huì)在閱讀上達(dá)到一定高度。
學(xué)生不只學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)而更要通過課外閱讀;來(lái)提升自己。作為大學(xué)生也應(yīng)該樹立正確的閱讀觀念，認(rèn)清閱讀的重要性，正確培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣和閱讀方式，加強(qiáng)自己的閱讀能力。學(xué)生也應(yīng)該平衡好自己的時(shí)間安排，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，參加活動(dòng)等各方面調(diào)節(jié)好，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持閱讀，這樣才能養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，并提升自己的閱讀能力，加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)。
農(nóng)學(xué)馬原社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2
一， 調(diào)查目的
目前，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于加深對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的理解，深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有極其重要的意義。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)的`了解，提高自身對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)的更好結(jié)合，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。把握當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的問題,才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的作用。
二， 調(diào)查對(duì)象
在校大學(xué)生
三， 調(diào)查內(nèi)容
本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。
四， 調(diào)查形式
通過發(fā)放調(diào)查問卷和網(wǎng)上的調(diào)查問卷的形式進(jìn)行，一共發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷100份，回收紙質(zhì)問卷90份，網(wǎng)上調(diào)查問卷收到472份，有效問卷400份。
五， 調(diào)查結(jié)果
六， 調(diào)查結(jié)果分析
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12%的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有64人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。
從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有62人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，38人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
七， 調(diào)查結(jié)果分析
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基矗對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娖鋵?duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。
八， 調(diào)查結(jié)論
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國(guó)情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960萬(wàn)平方公里的土地、對(duì)占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這種直接、生動(dòng)的教育形式，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷縱深發(fā)展的今天，更具有其廣闊的空間和深刻的內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。社會(huì)實(shí)踐必須不斷地強(qiáng)化其思想政治教育的功能。