實踐是認識的基礎有關知識點(實踐是認識的基礎這章考點是什么)
1."實踐是認識的基礎"這章考點是什么
萬學海文輔導專家把考研政治要點總結如下：1.實踐和認識的主體、客體與中介 實踐就是實踐主體是以改造客觀世界為目的，運用各種實踐中介作用于實踐客體，使世界日益從自在世界轉變?yōu)槿祟愂澜绲哪軇拥倪^程，也是主客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。
實踐和認識過程都是由主體、客體和中介三個方面構成的。實踐或認識主體是指處于一定社會關系之中的具有實踐或認識能力的人，是人類活動中唯一能動的要素。
實踐或認識客體是指社會主體所要探索或改造的對象。它主要包括自然客體、社會客體和精神客體三種客體。
人類實踐或認識活動所指向的對象可以是自動界、人類社會等物質對象，也可以是主觀的思想、理論、世界觀等精神對象。實踐或認識中介則是指社會主體在探索或改造現(xiàn)實世界的活動中所使用的各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。
主體既包括人們的主觀意識，又包括人們的肉體，是作為一個完整的人而存在，因此是主觀和客觀的統(tǒng)一，不等于主觀。認識客體是指進入人類實踐和認識范圍內(nèi)的事物，既包括物質的對象，也包括精神的對象，也不等于客觀，因而主體和客體的關系不等于主觀和客觀的關系。
2.實踐主體與客體的相互作用 主體與客體的關系從根本上說是認識關系和實踐關系。主體和客體的關系不僅僅是認識和被認識的關系，而且也是改造和被改造的關系；主體改造客體的過程，也是主體反映客體的過程。
同時客體也能對主體起到能動的反作用。 實踐主體和客體的相互作用具體表現(xiàn)在：一方面，實踐主體在人類意識的指導下可以運用實踐中介能動地改造實踐客體，實現(xiàn)主體的對象化或主體客體化。
主體在實踐活動中，不斷地打破客體的限制，超越現(xiàn)實客體，發(fā)展自己的能力和需求，同時也使客體得到進一步改造、發(fā)展和完善。另一方面，在主體改造客體的過程中，客體也會反過來制約、影響主體，實現(xiàn)客體主體化。
因而人類實踐活動的成果一方面表現(xiàn)為人化自然，另一方面又表現(xiàn)為人的自然化。 人類主體對物質世界實踐把握的過程主要包括以下環(huán)節(jié)：第一，確定實踐的目標計劃或方案。
第二，運用現(xiàn)實的中介手段作用于客體。第三，對實踐活動進行反饋和調(diào)節(jié)。
在實踐活動結束以后實踐主體運用一定的標準對實踐過程及其結果進行檢驗和評價。重要考點，注意掌握考研政治真題分析： （2013年分析題第34題） （1）分析“用孩子的眼睛看世界”和“設計前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認識主體的能動作用。
（2）“用自己的設計改變生活，讓生活更美好”對我們從事實踐活動有何意義？ 【答案要點】（1）認識是實踐基礎上主體對客體的能動的反映。認識主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人。
兩事例充分顯示出主體在認識和實踐活動中的目的性、計劃性和創(chuàng)造性作用，突出地表現(xiàn)了主體在認識中進行設身處地的換位思考的重要作用。 （2）認識世界是為了改造世界，讓生活更美好。
為了有效地改造世界，就要客觀地、全面地認識和理解客觀對象，按規(guī)律辦事。要堅持以人為本，采取科學的方法，不斷創(chuàng)新。
3.實踐對認識的決定作用 實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點，實踐性也是整個馬克思主義哲學最顯著、最根本的特征。實踐在整個人類的認識過程中處于基礎地位，起著決定作用。
首先，實踐是認識的來源。實踐產(chǎn)生了認識的需要，實踐活動還為認識的形成提供了可能，人類實踐活動提出的問題歸根結底只能依靠和通過實踐來解決，一切認識最終都來自于人的實踐。
人們通過實踐活動獲得的認識主要有兩種：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是指人們通過親身實踐獲得知識和經(jīng)驗，間接經(jīng)驗是指人們通過他人或書本上獲得的知識和經(jīng)驗。
直接經(jīng)驗是認識的“源”，間接經(jīng)驗是認識的“流”，任何間接經(jīng)驗最終都來自于直接經(jīng)驗。 其次，實踐是認識發(fā)展的動力。
這主要表現(xiàn)在：①實踐的需要推動著認識的發(fā)展，人們在實踐中的需要、要求就會為認識的發(fā)展提出新的課題。②人們在實踐中創(chuàng)造的設備、儀器又為認識的進行提供了必要的物質條件。
③實踐過程還進一步提高了人的認識能力，這些都能成為認識進一步發(fā)展的動力。 再次，實踐也是檢驗認識是否具有真理性的唯一標準。
最后，實踐是認識的目的。 重要考點，注意掌握 （2011年多選第17題）1971年，迪斯尼樂園的路徑設計獲得了“世界最佳設計”獎，設計師格羅培斯卻說，“其實那不是我的設計”。
原因是在迪斯尼樂園主體工程完工后，格羅培斯暫停修筑樂園里的道路，并在空地上撒上草種。五個月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客踏出了不少寬窄不一的小路。
格羅培斯根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設了人行道，成了“優(yōu)雅自然、簡捷便利、個性突出”的優(yōu)秀設計。格羅培斯的設計智慧對我們認識和實踐活動的啟示是（ ） A 要從生活實踐中獲取靈感 B 要尊重群眾的實際需求 C 不要對自然事物做任何改變 D 要對事物本來面目做直觀反映 【答案】AB 4.認識對實踐的指導作用 認識又能反作用于實踐，尤其是科學的理論，能夠對人們的實踐活動提供正確的指導，極大地推動人類的理論創(chuàng)新，。
2.如何區(qū)別實踐是認識的基礎的四個方面
實踐是認識的基礎 馬克思主義哲學認識論的一個基本原理.突出地強調(diào)實踐對認識的決定作用.實踐.客觀事物同認識主體就不能發(fā)生任何關系.因而也就不可能有對客觀事物的反映.即認識.堅持實踐是認識的唯一源泉.就必然要反對形形色色的先驗論和唯心論.世上絕無[生而知之"和[不學而能"的人.實踐出真知.人的知識.才能歸根到底來自實踐.這并不排除接受間接經(jīng)驗和學習書本知識.事實上.任何人都不可能也無必要事事直接經(jīng)驗.就每個個人的知識而言.大量是從間接經(jīng)驗.書本中學來的.不過.在我為間接經(jīng)驗者.在他人則仍為直接經(jīng)驗.這就是說.一切知識就其最初來源而言.仍然是實踐.（2）實踐是認識發(fā)展的動力.這與實踐是認識的源泉直接相關.由于認識來源于實踐.因而隨著實踐由低級到高級的發(fā)展.人的認識和知識必然也要跟著發(fā)展.具體情形是這樣的：社會實踐不斷給認識提出新課題.即提出新的需要.正是這種需要會成為一種巨大力量.把認識推向前進.社會實踐不僅提出新的課題和需要.而且給解決課題.滿足需要積累了經(jīng)驗和提供手段.憑借實踐提供的經(jīng)驗和手段.使新的問題獲得解決.認識和知識便得到了發(fā)展.即把認識引向了深入和產(chǎn)生了新的知識.實踐還推動著主體思維能力的發(fā)展和提高.這是說.實踐的發(fā)展和深化.推動著人的智力和思維能力的發(fā)展.（3）實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準.這是實踐對認識起決定作用的一個重要方面.一種認識是否正確.是否具有真理性.只有通過實踐的檢驗才能最終確定.此外再無別的標準.（4）實踐是認識的最終目的.認識世界的目的.只是為了改造世界.馬克思主義哲學認為.重要的問題是不僅能夠正確認識和解釋世界.而且在于運用這種正確的認識指導實踐.能動地改造世界.所以.必須堅持理論和實踐的統(tǒng)一.堅持認識世界和改造世界的統(tǒng)一.以上四個方面.充分體現(xiàn)了實踐對認識的決定作用.什么是實踐？根本原因就是長期的反復的實踐.我們現(xiàn)在懂得的一切.都是經(jīng)過許多人的實踐才得來的.人們?yōu)榱耸鼓承┲亟饘俚脑雍税l(fā)生裂變.曾經(jīng)用質子作炮彈去轟擊原子核.命中率低得可憐.后來.用中子轟擊原子核.不僅很容易擊中.而且隨著原子核的分裂.還有新的中子釋放出來.使轟擊原子核的反應不斷進行下去.形成鏈式反應.人們利用核燃料分裂時釋放的大量熱能.建立了原子能發(fā)電站.有教書的實踐.才能總結育人的道理，有辦工廠的經(jīng)驗.才能有管理工廠的知識-- 人類認識發(fā)展的歷史.就像接力賽跑一樣.每一代人都把前一代人知識的終點作為自己知識的起點.然后把在實踐中取得的新知識增添到人類知識寶庫中去.社會實踐一步一步由低級向高級發(fā)展.人們的知識也就越來越豐富.認識來源于實踐.又反過來為實踐服務.這就是認識和實踐的辯證關系.。
3.下列能體現(xiàn)實踐是認識基礎的有①沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權 ②三思而后行
A
試題分析：實踐是認識的基礎這個知識點包括四點：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿，①③反映了實踐是認識的來源，②反映了認識對實踐的反作用，④的說法錯誤，夸大了理論的作用，是唯心主義，正確答案是A。
點評：本題考查考生對基礎知識點的記憶和理解，只有對實踐是認識的基礎這個知識點理解了，我們才能確定題中的名言俗語哪些反映了實踐是認識的基礎，哪些不是，哲學不僅要記憶，更重要的是理解，如果不理解，僅僅是熟練的記憶，也是沒有辦法做題的。
4.怎樣理解實踐是認識的基礎
實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要體現(xiàn)在以下四個方面：A、實踐產(chǎn)生了認識的需要。
人們要改造世界就必須首先認識世界，人類的認識活動也總是為各個時代社會實踐的特定需求服務的，科學研究的任務也是圍繞社會實踐的需要這個中心來確定的。B、實踐為認識提供了可能。
人類實踐活動提出的問題歸根結底只能依靠和通過實踐來解決。實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發(fā)展。
C、實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。人們只有通過實踐實際地改造和變革對象，才能使對象的真實狀態(tài)、屬性、關系、本質和規(guī)律得到充分的暴露；也只有通過實踐使自己的感覺器官直接地同對象相接觸，才能使對象的各種現(xiàn)象反映到頭腦中來，形成一定的直接經(jīng)驗，進而上升到理性認識。
D、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。人的思維是否具有客觀性的真理性，這不是一個理論問題，而是一個實踐的問題。
人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。
5.如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎的四個方面
第一，實踐是認識的來源.
人的認識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物，才能成為人們認識的對象.也就是說，認識產(chǎn)生于實踐的需要，取決于人們社會實踐的需要和水平.
第二，實踐是認識發(fā)展的動力，認識是隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的.
首先，變化發(fā)展的實踐不斷給人們提出新的認識課題，推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究.其次，實踐在給人們提出新課題的同時，也不斷提供大量有關的經(jīng)驗材料以及新的認識工具，使人們能不斷解決認識課題，使認識不斷向前發(fā)展.再次，實踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力.
第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準.
第四，實踐是認識的目的.人們認識世界的目的在于指導實踐有效地改造世界.
總之，認識的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗和目的都離不開實踐，這就是實踐在認識過程中的決定作用
望采納
6.簡述實踐是認識的基礎
哲學基本問題是恩格斯總結了哲學發(fā)展的歷史而提出來的。
哲學基本問題是思維和存在的關系問題，它包含兩個方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在何者是本原、何者是第一性的問題，即平時人們說的物質決定意識還是意識決定物質的問題；第二方面是思維和存在有無同一性的問題，即思維能否反映存在、世界是否可知的問題。 在這兩個方面中，第一方面具有更為重要的地位和意義。
哲學基本問題的提出具有重大的理論意義和實踐意義。 ①它揭示了哲學的根本特征。
哲學作為世界觀理論，必須對物質和精神這兩類現(xiàn)象的關系作出回答，否則就不成其為哲學。 ②它揭示了哲學的根本路線和方向，揭示了哲學斗爭的焦點。
對哲學基本問題的不同回答，規(guī)定了一派哲學的根本路線和方向，也是不同哲學派別進行斗爭的焦點。哲學基本問題提供了劃分唯物主義和唯心主義的標準，可知論和不可知論的標準，對于理解哲學和哲學史上的斗爭具有重要意義。
③哲學基本問題也是人類實踐中的基本問題，它揭示了人類實踐的基本矛盾，正確回答這個問題，對于在實踐中自覺堅持存在決定意識、實事求是的思想路線具有重要作用。 。
7.請你結合專業(yè)學習舉例說明實踐是認識的基礎
一切認識都來源于實踐。
實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。
實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。
認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。
