民族理論政策(民族理論與民族政策知識點(diǎn))

1.民族理論與民族政策知識點(diǎn)

去百度文庫，查看完整內容>內容來(lái)自用戶(hù)：luqiuju6688一、填充題 1. 民族（ 理論 ）的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族的問(wèn)題，目的是揭示民族和民族的問(wèn)題的一般發(fā)展規律，正確認識與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問(wèn)題。

2. 民族理論學(xué)科是民族（研究）學(xué)科中占有重要地位的一門(mén)獨立的學(xué)科。民族理論學(xué)科的主要研究對象是民族和民族的問(wèn)題。

它是從總體上對民族和民族的問(wèn)題進(jìn)行概括性的研究，揭示民族和民族的問(wèn)題發(fā)展的最一般規律的科學(xué)。同時(shí)，又是研究正確解決和處理現實(shí)（ 民族發(fā)展 ）及民族的問(wèn)題的途徑、（ 方法 ）的科學(xué)。

3. 民族的發(fā)展，一般說(shuō)來(lái)，主要是民族的（ 政治）、經(jīng)濟、（社會(huì )）、文化教育等各方面的全面發(fā)展。但是，歸根結底，（經(jīng)濟 ）發(fā)展在民族發(fā)展中起決定的作用。

4. 民族發(fā)展 （規律 ）的研究，是民族理論學(xué)科中最基礎，也是最基本的研究。 5. 民族的問(wèn)題（ 發(fā)展規律 ）的研究，是無(wú)產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。

6.隨著(zhù)（ 資本主義上升 ）時(shí)期民族國家的形成和資本主義國家（ 民族學(xué) ）的發(fā)展，“民族”一詞在西方國家普遍廣泛使用起來(lái)，而且有了新的含義。 7.民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的（ 族體）淵源和（ 地域 ）淵源等。

8.宗教在有的民族形成特別是（生形態(tài) ）民族的形成中起了重要作用。 14. 民族發(fā)展的基本趨勢，是民族在發(fā)展過(guò)程中發(fā)展（機制 ）不斷完善，民族內部生機與活力充分調動(dòng)，促使民族長(cháng)期穩定地向前發(fā)展。

29. 民族自身的發(fā)。

2.民族理論常識

根據教育部、國家民委印發(fā)的《全國中小學(xué)民族團結教育工作部署視頻會(huì )議紀要》，我國將把民族團結教育納入小學(xué)階段考查和中、高考及中職畢業(yè)考試范圍，試題分值不低于政治科目分數的15%。

教育部有關(guān)負責人介紹說(shuō)，會(huì )議要求民族團結教育課程根據國家統一要求列入地方課程實(shí)施的重要專(zhuān)項教育。小學(xué)要在三、四年級開(kāi)設《中華大家庭》課程，五、六年級開(kāi)設《民族常識》課程；初中要在一、二年級開(kāi)設《民族政策常識》課程，普通高中一、二年級要開(kāi)設《民族理論常識》課程，中等職業(yè)學(xué)校要開(kāi)設《民族理論常識實(shí)踐教育》課程。

和正確處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。民族理論政策常識一、單項選擇題1、從人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，民族產(chǎn)生于： （ ）A、原始社會(huì )末至階級社會(huì )初 B、奴隸社會(huì )末封建社會(huì )初 C、資本主義社會(huì ) D、社會(huì )主義初期2、同一民族的人們世代居住、繁衍發(fā)展的地域、即： （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語(yǔ)言 D、共同心里素質(zhì)3、在民族的基本特征中，是民族形成和發(fā)展的基礎的是： （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語(yǔ)言 D、共同心里素質(zhì)4、我們通常所說(shuō)的某個(gè)民族在經(jīng)濟上的傳統產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是指 （ ）A、共同心里素質(zhì) B、共同地域 C、共同語(yǔ)言 D、共同經(jīng)濟生活5、民族間相互區別的一個(gè)心里標志是 （ ）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語(yǔ)言 D、共同心里素質(zhì)6、共同經(jīng)濟生活是共同地域的可靠 ，是把民族結成一個(gè)統一整體的 ， 是民族形成發(fā)展的 。

（ ）A、條件、基礎 、紐帶 B、基礎、物質(zhì)紐帶、決定性條件C、前提、基礎 、紐帶 D、基礎 、前提 、紐帶7、中華民族大家庭共有： （ ？）A55個(gè)民族 B、56個(gè)民族 C、50個(gè)民族 D、52個(gè)民族8、我國各民族分布的特點(diǎn)是： （ ）A、大雜居 B、大雜居、小聚居、交錯居住 C、混居 D、游動(dòng)居住9、是世界四大草原之一的是： （ ）A、內蒙古 B、西藏 C、新疆 D、青海10、在第二次鴉片戰爭中，領(lǐng)導大沽口戰役勝利的蒙古族將領(lǐng)是 （ ？）A、裕謙 B、僧格林沁 C、馬本齋 D、僧一行11、中國第一個(gè)用解析法研究圓周率的科學(xué)家是 （？ ）A、祖沖之 B、明安圖 C、魯明善 D、忽思慧12、與《農桑輯要》王禎的《農書(shū)》并列為元代三大農書(shū)的是 （？？）A、魯明善的《農桑衣食撮要》 B、忽思慧的《飲食善要》C、《突厥語(yǔ)大詞典》 D、扎馬魯丁的《萬(wàn)年歷》13、在多民族國家里民族問(wèn)題的根源在于 （？？）A、民族矛盾 B、民族差別 C、民族仇恨 D、民族平等14、民族平等的重要內容和重要標志是 （？？）A、民族平等 B、語(yǔ)言平等 C、習俗平等 D、男女平等15、實(shí)行民族區域自治的基礎是： （ ）A、建立民族自地方 B、設立民族自治機關(guān) C、行使民族自治權利 D、實(shí)行民族自治條例16、堅持和完善民族區域自治制度的關(guān)鍵是： （ ）A、建立民族自地方 B、設立民族自治機關(guān) C、行使民族自治權利 D、培養和使用民族干部17、實(shí)行民族區域自治制度的標志是： （ ）A、建立民族自地方 B、設立民族自治機關(guān) C、行使民族自治權利 D、實(shí)行民族自治條例18、實(shí)行民族區域自治的核心是： （ ）A、建立民族自地方 B、設立民族自治機關(guān) C、行使民族自治權利 D、實(shí)行民族自治條例19、我國實(shí)行民族區域自治，這是由我國的： （ ）A、地域情況決定的 B、歷史特點(diǎn)和現實(shí)情況決定的 C、民族成分復雜決定的 D、經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的20、內蒙古自治區總面積居中國 （ ）A、第一位 B、第二位 C、第三位 D、第四位21、“東林西鐵、南糧北牧遍地媒”指的是： （ ）A、內蒙古 B、新疆 C、西藏 D、青海22、內蒙古自治區全區耕地面積8000萬(wàn)畝，人均耕地3.6畝居中國： （ ）A、第一位 B、第二位 C、第三位 D、第四位23、內蒙古自治區成立于： （ ）A、1949年5月1日 B、1947年5月1日 C、1950年5月1日 D、1952年5月1日24、被譽(yù)為“纖維寶石王國”之稱(chēng)的是 （ ）A、青海 B、新疆 C、西藏 D、內蒙古25、內蒙古地區的礦藏在全國各省區中位居第一的有 （ ）A、煤 B、黃金 C、稀土 D、鋁土二 、不定項選擇題1、民族是歷史上形成的穩定的人們共同體，它的基本特征有 （？？）A、共同經(jīng)濟生活 B、共同地域 C、共同語(yǔ)言 D、共同心里素質(zhì)2、民族的四個(gè)基本特征 （？？）A、是相互聯(lián)系、相互依存的 B、共同構成了民族 C、并不是每個(gè)民族都同時(shí)具備的 D、也并不一定均衡顯現3、我國民族地區的顯著(zhù)特點(diǎn)是 （？？）A、地廣人稀 B、資源豐富 C、地處邊疆 D、人口稠密4、著(zhù)名的蒙古族三大歷史著(zhù)作是 （？？）A、《蒙古秘史》 B、《蒙古黃金史》 C、《蒙古源流》 D、《蒙古傳記》5、被譽(yù)為我國少數民族三大英雄史詩(shī)的是 （？？）A、藏族的《格薩爾王傳》 B、維吾爾族的《褔樂(lè )智慧》 C、蒙古族的《江格爾》 D、柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》6、民族問(wèn)題 （？？）A、既包括民族自身的發(fā)展問(wèn)題 B、又包括民族之間的關(guān)系問(wèn)題C、也包括民族與階級國家之間等方面的關(guān)系問(wèn)題 D、是敵我矛盾問(wèn)題7、社會(huì )主義時(shí)期民族問(wèn)題的基本特點(diǎn)有 （？？）A、長(cháng)期性 B、復雜性 C、重要性 D、國際性8、我國是一個(gè)多民族、多宗教的國家，主要宗教有 （？？）A、。

3.運用民族理論與民族政策的知識,解析康熙嫁女與蒙古王的行為

從和親的動(dòng)機來(lái)看，有以下兩種情形：一、以經(jīng)濟實(shí)力和綜合國力強弱為出發(fā)點(diǎn)來(lái)決定是否和親。

這一點(diǎn)又包含了兩種情況：一是當中原王朝實(shí)力薄弱時(shí)期，為了求得邊境安寧，不得不與少數民族和親，如漢初劉邦與冒頓單于的和親；二是當中原王朝勢強力大時(shí)，少數民族為了尋求中原王朝的認可和支持，或由于向往中原先進(jìn)生產(chǎn)及生活方式，主動(dòng)向中原王朝請婚，如唐代西突厥的多次請婚。二、通過(guò)和親政策，達到“以夷制夷”的目的，如唐代就通過(guò)與突厥的和親，使突厥貴族進(jìn)入皇族，優(yōu)待他們，利用他們比較熟悉本民族的優(yōu)勢，給他們封官加爵，從而達到對突厥的統治。

4.運用民族理論與民族政策的知識,解析康熙嫁女給蒙古王的行為

從和親的動(dòng)機來(lái)看，有以下兩種情形：

一、以經(jīng)濟實(shí)力和綜合國力強弱為出發(fā)點(diǎn)來(lái)決定是否和親。這一點(diǎn)又包含了兩種情況：一是當中原王朝實(shí)力薄弱時(shí)期，為了求得邊境安寧，不得不與少數民族和親，如漢初劉邦與冒頓單于的和親；二是當中原王朝勢強力大時(shí)，少數民族為了尋求中原王朝的認可和支持，或由于向往中原先進(jìn)生產(chǎn)及生活方式，主動(dòng)向中原王朝請婚，如唐代西突厥的多次請婚。

二、通過(guò)和親政策，達到“以夷制夷”的目的，如唐代就通過(guò)與突厥的和親，使突厥貴族進(jìn)入皇族，優(yōu)待他們，利用他們比較熟悉本民族的優(yōu)勢，給他們封官加爵，從而達到對突厥的統治。