教育學問題(2教育學的基本問題是什么)
1.2、教育學的基本問題是什么
教育學研究兩大基本問題：1.教育事實 教育事實是客觀存在的，不是我們主觀臆想的，它是可以感知到的，可以認識的。
同時教育事實是正從事著的教育實踐，包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實，還包括以教與學過程中的教育因素和教育行為。 2.教育問題 教育事實普遍地存在于社會生活之中，人們不僅可以感知它，而且還可以認識它，但它僅是社會生活中的一種客體，存在于現(xiàn)實中。
只有它被作為一個個的問題提出來時，才能構成教育學研究的對象。教育學研究的教育問題是教育中的一般性問題，是因為它撇開了各種特定的形式，各種特殊的形態(tài)，具體的某一領域，而是研究教育中最一般性的問題。
所以，它是教育學科的基礎學科，它是基礎理論學科，而不是應用學科。這也正是我們把師范院校開設的教育學命名為普通教育學的理由所在。
2.教育學的兩大基本問題是什么
教育學研究兩大基本問題：
1.教育事實 教育事實是客觀存在的，不是我們主觀臆想的，它是可以感知到的，可以認識的。同時教育事實是正從事著的教育實踐，包括各種形式、各種類型、各種模式的教育事實，還包括以教與學過程中的教育因素和教育行為。
2.教育問題 教育事實普遍地存在于社會生活之中，人們不僅可以感知它，而且還可以認識它，但它僅是社會生活中的一種客體，存在于現(xiàn)實中。只有它被作為一個個的問題提出來時，才能構成教育學研究的對象。教育學研究的教育問題是教育中的一般性問題，是因為它撇開了各種特定的形式，各種特殊的形態(tài)，具體的某一領域，而是研究教育中最一般性的問題。所以，它是教育學科的基礎學科，它是基礎理論學科，而不是應用學科。這也正是我們把師范院校開設的教育學命名為普通教育學的理由所在。
3.教育基礎知識包括哪些
《教育基礎知識》主要包括教育學基礎知識、教育心理學基礎知識和教育法規(guī)三個部分。
第一部分：教育學基礎知識。考試內(nèi)容主要有：教育學概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會的發(fā)展、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑、學校以及教師與學生。
第二部分：教育心理學基礎知識。主要包括：教育心理學概論、學習心理、品德心理、教學心理和差異心理的基本知識。
第三部分：教育法規(guī)。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務教育法》。
4.教育基礎知識怎樣復習
一、查找真題、了解題型教育基礎知識的考查形式在每個地區(qū)都是不一樣的，出題形式從單選題、多選題、判斷題、簡答題、論述題到材料分析題甚至作文題十分多樣，因此，為了更高效的準備考試，把握住本地區(qū)題型是首要問題。
針對這個問題，大家可以查找往年的真題或者是根據(jù)考試公告中的具體信息來把握，有些地區(qū)的公告還會將樣卷附屬在后面，這就要求大家看公告的時候一定要認真仔細，以防漏掉重要信息。通過以上渠道了解到題型后，就一定要牢記自己所報考崗位的具體要求和信息，切勿和其他地區(qū)混淆。
二、通讀教材，感知知識教育基礎知識的內(nèi)容十分龐雜，量大且內(nèi)容復雜，因此通讀教材是十分必要的。第一遍閱讀教材不需要帶著記憶的狀態(tài)進行，更多的應該是去認識教材，感知自己要面對的復習對象是什么，做好心理準備。
同時，也可根據(jù)掌握的考查題型，對教材中的知識進行考點統(tǒng)計并進行標注，這樣通讀一遍下來后，就形成了一個簡略版的考試攻略，為后續(xù)的學習提供方向。對于標注密集的地方就要重點復習了。
5.求一份教育學試題
2009年中小學教師招聘考試教育學試題及答案 一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。
每小題1分，共20分） 1.推動教育學發(fā)展的內(nèi)在動力是（ ）的發(fā)展。 A.教育規(guī)律 B.教育價值 C.教育現(xiàn)象 D.教育問題 2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”的教育家是（ ） A.培根 B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊可夫 3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。
這一觀點出自洛克的（ ） A.《大教學論》 B.《教育漫話》 C.《愛彌兒》 D.《普通教育學》 4.學校的中心工作是（ ） A.教學工作 B.公共關系 C.行政工作 D.總務工作 5.“活到老學到老”是現(xiàn)代教育（ ）特點的要求。 A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來性 6.學校管理的目標和尺度是（ ） A.經(jīng)濟收入 B.良好的公共關系 C.學?？冃?D.政治影響 7.學校管理的基本途徑是（ ） A.教學活？nbsp; B.溝通 C.教勞結合 D.協(xié)調(diào) 8.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（ ）規(guī)律的反映。
A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個別差異性 9.（ )是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。 A.教育方針 B.教育政策 C.教育目的 D.教育目標 10.學校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能即指（ ） A.發(fā)展性功能 B.個體性功能 C.教育性功能 D.社會性功能 11.美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對（ ）在課程中地位的重視。
A.知識 B.能力 C.直接經(jīng)驗 D.間接經(jīng)驗 12.歐洲中世紀的宗教神學課程和工業(yè)革命后的以自然科學為基礎的課程屬于課程類別中的（ ） A.學科課程 B.活動課程 C.綜合課程 D.融合課程 13.教學活動的本質(zhì)是（ ） A.認識活動 B.實踐活動 C.交往活動 D.課堂活動 14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學生的回答的分12個饅頭的計算板書出來：12÷3=4（人） 12÷2=6（人），12÷1=12（人），12÷0.5=24（人），這一做法體現(xiàn)了（ ） A.鞏固性原則 B.直觀性原則 C.理論聯(lián)系實際原則 D.因材施教原則 15.布魯納認為，無論我們選擇何種學科，都務必使學生理解該學科的基本結構，依此而建立的課程理論是（ ） A.百科全書式課程理論 B.綜合課程理論 C.實用主義課程理論 D.結構主義課程理論 16.把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學生進行教學的組織形式是（ ）。 A.分層教學 B.合作學習 C.小班教學 D.復式教學 17.羅杰斯的“以學生為本”、“讓學生自發(fā)學習”、“排除對學習者自身的威脅”的教學原則屬于（ ） A.非指導教學模式 B.結構主義課程模式 C.發(fā)展性教學模式 D.最優(yōu)化教學模式 18.最早在教學理論上提出班級授課制思想的是（ ） A.泰勒 B.夸美紐斯 C.裴斯塔洛齊 D.凱洛夫 19.“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種（ ） A.相對評價 B.絕對評價 C.定性評價 D.定量評價 20.從評價的功能上區(qū)分，中小學教育評價的類型可分為（ ） A.正式評價和非正式評價 B.相對評價和絕對評價 C.形成性評價和總結性評價 D.正確評價和錯誤評價 二、多項選擇題（在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。
每小題1分，共10分） 1.學校文化的內(nèi)容有（ ） A.教育的理想和追求 B.對學校功能及社會責任的理解 C.對個性的理解 D.對學習、工作的態(tài)度 E.對集體的看法 2.學校教育與家庭教育相互配合的方法有（ ） A.互訪 B.民主評議 C.家長會 D.家長委員會 E.校外指導 3.現(xiàn)代教育的特征主要有（ ） A.公共性和生產(chǎn)性 B.公益性和免費性 C.科學性 D.國際性 E.終身性和未來性 4.溝通對于學校管理來說，有如下功能（ ） A.作出判斷評價 B.信息傳遞 C.控制 D.激勵 E.情感交流 5.教育如何培養(yǎng)學生的主體性？措施有（ ） A.建立民主和諧的師生關系，重視學生自學能力培養(yǎng) B.重視學生主體參與課堂，獲得體驗 C.尊重學生的個性差異，進行針對性教育 D.教育目標要反映社會發(fā)展 E.在成熟的基礎上引導發(fā)展 6.聘任教師的形式有（ ） A.招聘 B.續(xù)聘 C.解聘 D.不聘 E.辭聘 7.教育目的的功能有（ ） A.導向功能 B.強制功能 C.調(diào)控功能 D.示范功能 E.評價功能 8.參觀教學法可分為（ ） A.可行性參觀 B.準備性參觀 C.現(xiàn)實性參觀 D.并行性參觀 E.總結性參觀 9.班級組織機構微觀建制的形式有（ ） A.委員會制 B.直線式 C.參謀制 D.職能式 E.直線職能式 10.咨詢活動的基本原則有（ ） A.改變現(xiàn)實、追蹤效果 B.積極關注和信任來訪學生 C.注重來訪學生的主動參與 D.充分支持和鼓勵來訪學生 E.嚴格為來訪學生保密 三、名詞解釋（每小題4分，共20分） 1.學校 2.兒童個體發(fā)展 3.教育目的 4.德育 5.講授法 四、簡答題（每小題6分，共30分） 1.學習教育學有什么樣的價值？ 2.簡述當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)容。 3.泰勒的課程設計模式。
4.簡述美育的任務。 5.我國教育法體系的幾個基本層次。
6.教育基礎知識如何復習
第一個方面，建議大家在復習的時候確定一個主題，確定精準的復習目標，建立起完善的知識網(wǎng)絡。
把知識點分板塊進行學習，逐個擊破。一定要有目標有步驟的進行。
大家都知道，事業(yè)單位的內(nèi)容很多，考試成功的并不是那些極其聰明的人，而是一些埋頭苦學，付出代價的人。這些知識，不是理科，看懂就行，還得把內(nèi)容背熟，以記憶為主，不能偷懶耍滑，記住為目標。
但是怎樣更好的，更高效的記憶就是有方法的。網(wǎng)頁鏈接第二個方面，注意內(nèi)容，綜合基礎知識考試主要以記憶為主，對應用的要求相對不高，所以比較有效的方法就是提高記憶效率。
有方法有技巧的進行記憶總結。具體的方法每個人肯定不一樣，有的人就使勁朗誦，有的人就默記，有的人適合別人提問 有點人適合刷題，所以一定要根據(jù)自己的情況，合理選擇，找到最適合自己的方法。
第三個方面，記憶后一定要及時整理筆記，梳理知識框架，建立起知識結構、設計思維導圖、利用記憶宮殿法進行記憶等方法實現(xiàn)。只要有了框架和知識體系，知識才不會零散，才不會混亂。
7.求《教育學基礎》復習綱要,急
《教育學基礎》復習指南 第一章 教育與教育學 教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。
（了解） 第一節(jié) 教育的認識 一、教育的概念 （二）“教育”的詞源 英語及法語和德語的“教育”都起源于拉丁文“educare”就是“引出”，就是采用一定手段，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導出來，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。而我國教育作為概念最早見于《孟子·盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也”是把“教”和“學”的詞源看成是中國文化背景下的“教育”詞源。
教：表示成人手拿器械督促孩子的學習行為。學：意思是孩子在一所房間里學習有關的知識。
結論：從詞源上看教與學是統(tǒng)一的，是從不同角度來描述同一事物，同一種活動。 （三）“教育”的定義 教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。
個體的的社會化是指根據(jù)一定社會的要求，把個體培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的具有一定態(tài)度、情感、知識、技能和信仰結構的人；社會的個性化是指把社會的各種觀念、制度和行為方式內(nèi)化到需要、興趣和素質(zhì)各不相同的個體身上，從而形成他們獨特的個性心理結構。（識記） 教育定義方式：美國分析教育哲學家謝弗勒《教育的語言》一書中探討了三種定義方式：“規(guī)定性定義”即作者自己所創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語情境中始終是同一的。
也就是說，不管其他人是如何定義某個詞的，我就是這么定義的，并且我將始終在我定義的意義上來使用這個詞。“描述性定義”是指對被定義對象的適當描述或?qū)θ绾问褂枚x對象的適當說明。
“綱領性定義”是一種有關定義對象應該是什么的界定。（了解即可） 二、教育要素 教育的三個基本要素：教育者、學習者、教育影響。
（掌握） 教育者是指能夠在一定社會背景下促使個體社會化和社會個性化活動的人。（了解） 教育影響即教育活動中教育者作用于學習者全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
（了解） 三、教育形態(tài)（掌握） 從教育系統(tǒng)自身的標準出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為“非制度化的教育”和“制度化的教育”。 從教育系統(tǒng)所賴以運行的場所或空間標準出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為“家庭教育”、“學校教育”與“社會教育”。
從教育系統(tǒng)所賴以運行的時間標準以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術和社會形態(tài)出發(fā)，可以將教育形態(tài)劃分為“農(nóng)業(yè)社會的教育”、“工業(yè)社會的教育”與“信息社會的教育”。 第二節(jié) 教育的歷史發(fā)展 一、教育的起源（了解其學說的代表人物和基本觀點） （一）教育的神話起源說 這是人類關于教育起源的最古老的觀點，所有的宗教都持這種觀點，與本體論意義上的神創(chuàng)說密不可分。
觀點：教育是神創(chuàng)造的。 （二）教育的生物起源說 代表人物：法國社會學家、哲學家利托爾諾；英國教育學家沛西·能 觀點：教育起源于動物的生存本能活動。
教育的生物起源說是教育學史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，也是較早地把教育的起源問題作為一個學術問題提出來的，標志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學解釋。 （三）教育的心理起源說 代表人物：美國教育家孟祿 觀點：教育起源于兒童對成人無意識的模仿。
（四）教育的勞動起源說 觀點：教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 二、教育的歷史發(fā)展過程 （一）農(nóng)業(yè)社會的教育 （人類最早的學校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及，我國的學校產(chǎn)生于公元前1000多年前的商代。）
農(nóng)業(yè)社會教育的特征： 1.古代學校的出現(xiàn)和發(fā)展 2.教育階級性的出現(xiàn)和強化 3.學校教育與生產(chǎn)勞動想脫離 全部請看附件。
8.教育基礎知識都涵蓋哪方面的內(nèi)容
教育學、教育心理學、教育法律法規(guī)、教師職業(yè)道德等。
教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學識授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。 人在其中，慢慢對一種事物由感官觸摸到認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。
但同時人有著自我意識思維，又有著其自我的感官維度，所以任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。 邏輯起點 教育的邏輯起點自然是人類社會的產(chǎn)生。
從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動，猿在勞動中逐漸形成以大腦和手為核心的主體機制。大腦可以思維，手可以操作，這就使人區(qū)別于一般動物而變成“高級動物”。
有了主體機制才有可能成為具有實踐認知能力的主體人，人類才能把自己提升為認識和改造客觀世界的主體，從而把客觀世界變成人類改造和認識的客體。而要認識和改造客觀世界是需要有主體能力才可以的。
人類社會是人類在社會實踐中創(chuàng)造出來的自身存在形式。
