家譜編修(家譜編修的八大步驟)

1.家譜編修的八大步驟

一、擬定家譜編修計劃

首先是確定版本，是編訂紙質(zhì)家譜還是網(wǎng)絡(luò )譜，紙質(zhì)家譜中又有精裝、平裝等不同類(lèi)型；其次，要確定

修譜的開(kāi)始、結束時(shí)限；第三步，要成立修譜委員會(huì )，確定修譜團隊。第三步，確定家譜中入譜成員的

范圍

二、確定組織章程

組織章程主要包括修譜大綱、責任分配、發(fā)凡起例。這一部分的工作任務(wù)應由成立好的修譜委員會(huì )共同

商議，確定細節。

三、修譜資金的湊集

由于家譜編修是一件耗時(shí)耗力的工作，所以在人員以及工作進(jìn)行中的經(jīng)費保障非常重要。

四、資料分析

資料包括了參考所用的本族舊譜、族譜的研究資料、研究與過(guò)濾資料、請教族譜專(zhuān)家等。

五、譜書(shū)編輯

將前期的準備工作完成后，即可開(kāi)始組織內容大綱、制作世圖表、填寫(xiě)行實(shí)履歷、撰寫(xiě)名人家傳、考訂

姓氏淵源、記錄遷徙過(guò)程、著(zhù)錄文藝著(zhù)作、附錄照片圖版、其它次要內容。

六、審訂內容

當所有內容編輯完成后，須由修譜人員或請專(zhuān)家進(jìn)行三審三校，多次審核以確定譜書(shū)的正確性。

七、印刷出版

許多家譜一般會(huì )將家譜中前邊的重要內容印刷為彩色，再將后邊繁多的核心內容印刷為黑白，當然也有其它多重印刷出版的方式。

八、領(lǐng)譜典藏

在譜書(shū)印刷完成后，還會(huì )有專(zhuān)門(mén)的頒譜儀式，這時(shí)會(huì )在家族所在地舉行隆重的頒譜儀式，由族人領(lǐng)譜。

2.如何開(kāi)展新家譜的編修工作

新家譜是想社會(huì )主義時(shí)代編修的家譜的簡(jiǎn)稱(chēng)。編修一部新家譜，有的是在舊家譜的基礎上續修，有的是在已經(jīng)燒毀無(wú)存或從未編修過(guò)的情況下進(jìn)行的。無(wú)論在什么情況下。編修一部社會(huì )主義時(shí)代的新型家譜是必然的。

一、建立機構

編修家譜是一項艱巨復雜的文字工作，同時(shí)涉及許多學(xué)科知識，具有一定的學(xué)術(shù)性，編修任務(wù)重、要求高，需要有堅強的組織領(lǐng)導作保證。

二、擬定篇目

家譜是按照家族的內容分類(lèi)依次編排而成的史類(lèi)圖書(shū)。篇目反映家譜的基本內容，是編纂家譜搜集資料和編寫(xiě)家譜的提綱，是家譜的框架和總體設計，是成書(shū)后的目 錄，一部好的家譜篇目應反映一個(gè)家族的全貌和時(shí)代的特點(diǎn)。

三、搜集資料

家譜是家族歷史資料的科學(xué)匯編。家族的歷史和現狀是通 過(guò)資料來(lái)反映的，資料是家譜的基本特征。一部好的家譜，總是以資料翔實(shí)全面豐富，是非分明見(jiàn)長(cháng)。沒(méi)有大量的、全面的。

四、分工撰寫(xiě)

撰寫(xiě)是修譜的重要環(huán)節，是保證譜書(shū)質(zhì)量的基礎。一部家譜的篇幅很長(cháng)、文字數量很大，成書(shū)時(shí)間較長(cháng)，除少數支譜可以由一人執筆撰寫(xiě)外，多數家譜，一人難以承擔全部撰寫(xiě)工作，必須按篇章分為若干部分，在主編的統一組織指揮下，由修譜人員分成若干小組或分給個(gè)人撰寫(xiě)。

五、搞好總纂

總纂是家譜撰寫(xiě)的最后階段。總纂是把分頭撰寫(xiě)的各部分完成之后，把它合成為分類(lèi)橫排、結構嚴謹縝密的完整書(shū)稿。

六、籌措經(jīng)費

資金是完成編纂家譜任務(wù)的重要物質(zhì)基礎，根據編纂家譜規模，需要籌措相應的經(jīng)費。從編修家譜開(kāi)始，就要擬定籌措經(jīng)費的計劃，初步確定經(jīng)費開(kāi)支項目、范圍，按 照譜書(shū)的規模和出版發(fā)行數量及其所需經(jīng)費金額，提出籌集資金的來(lái)源、途徑和方法。

3.一套家譜里面要包括哪些內容

像凡客家譜那樣做出了一套標準模板。

一部體例完整的家譜，大致應有以下24項： 1。譜名。

一般稱(chēng)為族譜、家譜、家乘、家志、家傳、通譜、統譜、譜錄、譜牒、世牒、世譜、世家、世典、宗譜、支譜、房譜、祖譜、故譜、合譜、譜傳、真譜、私譜、本書(shū)、族系、族講、石譜、系譜等，也有的稱(chēng)為淵源錄、源流考、清芬錄、世恩錄、族譜圖、大同譜、大成譜、聯(lián)宗譜、先賢錄、傳芳集、家傳薄、先德傳、譜志略、家譜匯編、家模匯編、源流大典等，是以記載父系家族世系、人物事跡為中心的歷史圖籍。 2。

譜序。稍具規模的家譜，卷首一定會(huì )有一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內容之一。

譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語(yǔ)、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。 3。

譜例。 又稱(chēng)凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。

4。譜論。

許多家譜都專(zhuān)門(mén)辟有譜論一章，專(zhuān)收先賢的譜說(shuō)、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。 5。

恩榮錄。主要內容為歷代皇帝對家族中的官員及其家譜的敕書(shū)、詔命、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對該家庭及其成員的獎勵和表彰，同時(shí)反映該家族的地位和身份。

6。 遺像、像贊。

祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。 7。

姓氏源流考。中國家譜素來(lái)有“敘本系，述始封”的傳統，明清以來(lái)各家譜也大多有記姓氏源流的一章，或稱(chēng)姓氏源流，或稱(chēng)宗族源流。

它主要是用來(lái)記述本姓來(lái)源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間關(guān)系、甚至改姓的原委等。 8。

族規族約。是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分。

其名稱(chēng)各異，種類(lèi)很多，諸如家規、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規、族約、祠規、祠約、規范、規條、規矩、條規、戒諭等。 9。

祠堂。記載宗族、家族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建筑規模、地理位置，收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖、建祠捐資人名，記錄祠堂內神位世次、配享、附享、祭祀情況等。

10。 五服圖。

又稱(chēng)服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

喪服是根據生者與死者的遠近親疏關(guān)系而穿著(zhù)的一種服飾。 11。

世系考。這是家譜中的主體部分，又稱(chēng)為世系圖、世系考、世系記等。

這部分內容為所有中國家譜所共有，因而成為家譜區別于正史、地方志的最明顯的標志。世系表除歐陽(yáng)修、蘇洵所發(fā)明的歐式圖譜和蘇式圖譜外，還有兩種比較常見(jiàn)：（1）寶塔式圖譜。

這一圖譜形式何人所創(chuàng )、創(chuàng )于何時(shí)目前尚元定論，不過(guò)至遲已在南宋時(shí)出現，因此很可能也是南宋人的產(chǎn)品。 （2）牒記式圖譜：這一圖譜的特點(diǎn)是分別按世代以文字敘述先人的事跡，既不用線(xiàn)條，也不用圖表。

12。傳記。

家譜中的傳記又稱(chēng)行狀、行述、行實(shí)、事?tīng)睢⒅韭缘龋潴w裁有傳記、行狀、壽文、賀序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載錄家族成員中“方行可書(shū)”的“忠臣孝子”、“節婦義夫”的事跡和傳記資料。 13。

譜系本記。也稱(chēng)作世序、世系錄、先世考等，主要內容與世系部分大致相同，記載本族成員的簡(jiǎn)況即本人名諱、父名諱、排行、字號、生卒年月、壽數等。

14。族產(chǎn)。

記錄家族、宗族的集體財產(chǎn)，如祀田、墳地、義莊、學(xué)田、義墅、山林、房屋等。 15。

契據文約。專(zhuān)門(mén)登載與記錄和族產(chǎn)有關(guān)的契據文約、管理制度以及宗族、家族內部關(guān)于承嗣、婚姻、分家等的文書(shū)及契約。

16。墳塋。

記載族中公共墳地的情況，包括墓地圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。 17。

名跡錄。記載與本族或族中成員有關(guān)的山水橋梁、亭臺堂舍、庵寺書(shū)院等。

18。任宦記。

記載族中成員歷代官宦名人事跡，其內容與傳記部分大致相同，包括履歷、科第、政績(jì)、功勛、著(zhù)作、學(xué)說(shuō)等。 19。

年譜。是按照年、月、日專(zhuān)門(mén)記載一個(gè)人生平事跡的一種體裁。

20。藝文。

收錄家族、宗族成員的著(zhù)述，包括奏疏、殿試文、萬(wàn)言策、詩(shī)詞和各式文章等。 21。

字輩譜。又稱(chēng)派語(yǔ)、派行詩(shī)、行第、派引、排行等，專(zhuān)門(mén)登載族內成員姓名排行的字語(yǔ)。

22。領(lǐng)譜字號。

中國古代家譜修好后，在派發(fā)給族中成員前，對每部譜都編以號碼。 23。

續后篇（長(cháng)生普、余慶錄）。 指家譜修完后，專(zhuān)門(mén)留空白紙數頁(yè)，留待后世子孫續，以示綿延不絕。

24。纂修、捐資人名。

家譜的纂修或續修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中許多人員，且須動(dòng)員全族成員捐款助修。 以上是家譜的基本格式。

一部家譜也許不可能將上述基本格式全部用到，但格式中的主要部分如譜序、凡例、世系圖、傳記、家規、藝文、字輩譜等肯定會(huì )有，家譜也正是憑借上述內容將家族的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來(lái)，并流傳后世。 其實(shí)一部完整的家譜，就是一部家族史或宗族百科全書(shū)。

通過(guò)這部家譜，我們可以了解到該家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變化、居地變遷、婚姻狀況，該家放成員在科第、官職等。

4.家譜質(zhì)量高低具體體現在哪幾個(gè)方面

一、思想質(zhì)量

1.正確的指導思想

任何一種著(zhù)作都有一定的思想傾向，都是在一定的思想的指導下撰寫(xiě)而成的，家譜是 史類(lèi)著(zhù)作，屬于歷史文化范疇，必然具有鮮明的思想傾向。

2.為社會(huì )主義建設服務(wù)的宗旨

編修家譜為誰(shuí)服務(wù)，是編修家譜的首要問(wèn)題，從家譜的起源到發(fā)展，都存在一個(gè)修譜為誰(shuí)服務(wù)的 問(wèn)題。上古時(shí)代，編修家譜是為記憶世系。

3.思想道德教育的好教材

舊譜的人物傳記，相當一部分是 頌揚帝王將相，鼓吹忠君思想，為地主豪紳樹(shù)碑立傳，表彰烙守“三綱五常”的義夫節婦，是封建糟粕，應予清除。

二、資料質(zhì)量

1.資料全面、廣泛

新家譜是以客觀(guān)可信的資料為內容，運用各方面的科學(xué)知識和手段來(lái)編纂的，反映一個(gè)家族的發(fā)展歷史和現狀的綜合性著(zhù)作。

2.資料真實(shí)、準確

資料真實(shí)是譜書(shū)的生命。家譜是傳世之書(shū)，必須經(jīng)得住歷史的檢驗，就靠資料真實(shí)、準確無(wú)誤，資料不僅要多，要全，重要的是要真實(shí)。革命導師馬克思使用資料時(shí)， 要求準確可靠，他對引證的任何一件事或任何一個(gè)數字，總要設法得到證實(shí)，他從不滿(mǎn)足于間接得來(lái)的資料。

3.體現時(shí)代特點(diǎn)和家族特色

家譜最顯著(zhù)的特點(diǎn)是資料性，以資料取勝。但是，資料不是只羅列一堆表面現象，應當反映家族發(fā)展的本質(zhì)特征。搜集到了資料，應用馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)和方法，對所有資料進(jìn)行科學(xué)分析， 去粗取精，去偽存真，篩選出反映本質(zhì)特征的資料，從記述家族的發(fā)展歷史和現狀中，反映家族的基本面貌、

4.正確使用舊譜

中國家譜，據專(zhuān)家分析，目前有兩萬(wàn)多種，史料十分豐富，涉及面很廣，是編修新家譜極為珍貴的材料庫。但是，舊譜中的資料有精華，也有糟粕。盲目搬用，或全盤(pán)否定都是錯誤的，正確的態(tài)度是既不能盲目全盤(pán)照抄照搬，也不能一概不用。

三、體例質(zhì)量

體例包括體裁和幾例，專(zhuān)指一類(lèi)著(zhù)作區別于其他著(zhù)作的體制形式，不同的著(zhù)作都有其相應的體例。家譜是一種家族生活史的綜合性著(zhù)作，也有其特殊的體例。

四、文字質(zhì)量

1.用字、標點(diǎn)

2.稱(chēng)謂

3.時(shí)間

4.數字

5.度量衡

6.引文

7 注釋

8.地名

9.貨幣

10.選錄