論語十二則部分(論語12章基本內容是什么)
1.論語12章基本內容是什么
1子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說：“在溫習舊知識時，能有新收獲、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
2子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆?！?/p>
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑?！?/p>
3子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號?！?/p>
4子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
孔子說：“品德高尚的人廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了！”
5子曰：“學如不及，猶恐失之?！?/p>
孔子說：“學習好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它。”
6子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我
孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
7子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?/p>
孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了?！?/p>
8子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?/p>
孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學習是為了給別人看?！?/p>
9子曰：“賜也，女以予為多學而識之與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！?/p>
孔子說：“賜啊！你以為我是學習得多又記得住的人嗎？”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個基本的思想把它們貫徹始終的。”
10子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/p>
孔子說：“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好?！?/p>
11陳亢問于伯魚曰：“自亦有異文乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰‘未也?！粚W《詩》無以言?！幫硕鴮W《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰‘學《禮》乎？’對曰：‘未也?！粚W《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者?！?/p>
陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”
陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學詩，就不懂得怎么說話。’我回去就學《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學禮就不懂得怎樣立身。’我回去就學禮。我就聽到過這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說：“我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了關于《詩》的道理，聽了關于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理?！?/p>
12子曰：“小人何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！?/p>
孔子說：“學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩》呢？學《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字?！?/p>
2.論語12章基本內容是什么
1子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說：“在溫習舊知識時，能有新收獲、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了?！?/p>
2子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆?！?/p>
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑?！?/p>
3子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號?！?/p>
4子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
孔子說：“品德高尚的人廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了！”
5子曰：“學如不及，猶恐失之?！?/p>
孔子說：“學習好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它?！?/p>
6子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我
孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
7子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了?！?/p>
8子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學習是為了給別人看?！?/p>
9子曰：“賜也，女以予為多學而識之與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！?/p>
孔子說：“賜?。∧阋詾槲沂菍W習得多又記得住的人嗎？”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個基本的思想把它們貫徹始終的。”
10子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/p>
孔子說：“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好。”
11陳亢問于伯魚曰：“自亦有異文乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰‘未也。’‘不學《詩》無以言。’鯉退而學《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰‘學《禮》乎？’對曰：‘未也?！粚W《禮》，無以立?！幫硕鴮W《禮》。聞斯二者?！?/p>
陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”
陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學詩，就不懂得怎么說話?！一厝ゾ蛯W《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學禮就不懂得怎樣立身?！一厝ゾ蛯W禮。我就聽到過這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說：“我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了關于《詩》的道理，聽了關于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理?！?/p>
12子曰：“小人何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”
孔子說：“學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩》呢？學《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字。”
3.論語十二章每則所講的內容
原文：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?/p>
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/p>
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>
譯文及注釋：
譯文：
孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>
孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了?！?/p>
孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑。”
孔子說：“顏回的品質是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚??！”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人?！?/p>
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點?！?/p>
孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停?！?/p>
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p>
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了?！?/p>
注釋：
子：先生，指孔子。
時習：按一定的時間復習。
{不亦說乎}乎：語氣詞。
說：通“悅”，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
吾：人稱代詞，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
4.論語十二章
1子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
孔子說：“在溫習舊知識時，能有新收獲、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”
2子曰：“學而不思，則罔；思而不學，則殆。”
孔子說：“只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑?！?/p>
3子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用‘文’做他的謚號?！?/p>
4子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
孔子說：“品德高尚的人廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了！”
5子曰：“學如不及，猶恐失之?！?/p>
孔子說：“學習好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它。”
6子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我
孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。
7子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。有一個鄉(xiāng)下人問我，我對他談的問題本來一點也不知道。我只是從問題的兩端去問，這樣對此問題就可以全部搞清楚了?！?/p>
8子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?/p>
孔子說：“古代的人學習是為了提高自己，而現(xiàn)在的人學習是為了給別人看?！?/p>
9子曰：“賜也，女以予為多學而識之與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”
孔子說：“賜?。∧阋詾槲沂菍W習得多又記得住的人嗎？”子貢答道：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的。我是用一個基本的思想把它們貫徹始終的?！?/p>
10子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/p>
孔子說：“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好。”
11陳亢問于伯魚曰：“自亦有異文乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰‘未也。’‘不學《詩》無以言。’鯉退而學《詩》。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰‘學《禮》乎？’對曰：‘未也?！粚W《禮》，無以立?！幫硕鴮W《禮》。聞斯二者?！?/p>
陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”
陳亢問伯魚：“你在老師那里聽到過什么特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學詩，就不懂得怎么說話?！一厝ゾ蛯W《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭里走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有?！f：‘不學禮就不懂得怎樣立身?！一厝ゾ蛯W禮。我就聽到過這兩件事?！标惪夯厝ジ吲d地說：“我提一個問題，得到三方面的收獲，聽了關于《詩》的道理，聽了關于禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理?！?/p>
12子曰：“小人何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！?/p>
孔子說：“學生們?yōu)槭裁床粚W習《詩》呢？學《詩》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級。近可以用來事奉父母，遠可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字。”
5.論語十二章每則所講的內容
原文：
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?/p>
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?/p>
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/p>
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”《述而?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?/p>
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>
譯文及注釋：
譯文：
孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠實可信了呢？老師傳授的知識是不是復習了呢？”
孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。”
孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了?！?/p>
孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑?！?/p>
孔子說：“顏回的品質是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚??！”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人?！?/p>
孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，我把它看作天上的浮云?！?/p>
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝， 日夜不停。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
注釋：
子：先生，指孔子。
時習：按一定的時間復習。
{不亦說乎}乎：語氣詞。
說：通“悅”，愉快。
慍：生氣，發(fā)怒。
君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
吾：人稱代詞，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
6.《論語》十二章章節(jié)分類,學習態(tài)度,學習方法,品德修養(yǎng)
僅供借鑒1.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” [講解]第一句講的是學習的方法。
“時”，這里是副詞，相當于“以時”，可以解作“按一定的時間”或“及時”。“習”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習”“演習”。
孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是“溫習”或“復習”了。這類字眼要懂得活解。
第二句講的是學習的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋?！?/p>
跟現(xiàn)在說的“同學”“同班”相近?？鬃诱f這句話是有背景的。
《史記·孔子世家》說，孔子辭官以后，專力講學，“弟子彌眾（越來越多），至自遠方”。這自然使他感到很快樂。
這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的是志同道合的人。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。
“人不知”，“不知”什么呢？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知（不必擔心別人不了解自己）”這句話，也可以看得出來。
“君子”，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。
因為這個詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。2.曾子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” [講解]《論語》記孔子門人一般稱字，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參。
“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。
下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。
從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養(yǎng)。3.溫故而知新，可以為師矣。
[講解]這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。過去有這樣一種理解，把“溫故”（復習舊知識）和“知新”（獲取新知識）看作相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字。
《禮記·學記》中記錄了孔子這句話：“記問之學，不足為人師?！边@說明孔子認為只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。
可見，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
[講解]這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。其中，“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。
朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習其事，故危而不安?！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習其事”，指的是不讀書。
講這一章，要防止產生片面理解，要使學生認識到“學”是基礎?？鬃泳秃苤匾暋皩W”，反對離開“學”這個基礎去胡思亂想。
他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！保ā缎l(wèi)靈公》）5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
[講解]關于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈?？鬃佑謱λf：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。
言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據(jù)此，最后的“知”字當破讀，通“智”。
孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學習態(tài)度。
6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。?/p>
這兩章內容相同，故予合并。[講解]這兩章也是講學習態(tài)度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。
老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資?！辟Y，也有借鑒的意思。
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” [講解]“士”，在《論語》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。
“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。
“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” [講解]這是借松柏之后凋比喻社會現(xiàn)象。
何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！?/p>
朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。
10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者。
7.論語十二則原文及翻譯,急
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身，——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
” （以上《學而》）[注釋]1、《論語》中“子曰”都是指孔子。2、說，同“悅”。
3、人不知，即“人不我知”，別人不了解我。 4、慍，yun，怨恨。
5、曾子，孔子的學生，名參（shen）。6、三省，“三”表示多次，“省”（xing），自我檢查、反省。
7、傳，老師傳授的知識。8、不己知，不了解自己。
古漢語否定句中的代詞賓語前置。[譯文]孔子說：“學習并且時常復習學過的東西，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來了，不也是令人快樂的事嗎？別人不了解我，我也不怨恨他，不也是君子嗎？”曾子說：“我每天許多次檢查自己——給別人出主意卻不講忠信嗎？同朋友交往卻不誠實嗎？老師講授過的知識不去復習嗎？”孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。
”[課文]孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>
[注釋]1、孟武伯，人名。2、唯其疾之憂，即“唯憂其疾”。
疾，指品德行為上的毛病。全句意思是為父母的就是擔心子女的品行不好，如果做子女的明白了這個道理，才就是懂得了孝道。
[譯文]孟武伯問什么是孝?？鬃诱f：“要知道做父母的就是擔心自己子女的品行不好啊。
”[課文]子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>
顏淵季路侍。 子曰：“闔各言爾志。”
子路曰：“愿車馬衣輕裘，與朋與共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！?/p>
子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
（以上《公冶長》）[注釋]1、巧言、令色、足恭，花言巧語、為討好別人裝得和顏悅色，過分的恭恭敬敬。 巧，虛，做作；令，美；足，過分。
2、左丘明，春秋魯國人。相傳為《左傳》和《國語》的作者。
恥，以為恥，文言詞語的意動用法。3、丘，孔子名丘，字仲尼。
4、匿（ni）怨，把怨恨藏在心里。 友，同……為友，作動詞用。
5、顏淵季路，都是孔子的學生。季路，又稱子路。
6、盍，何不。7、愿車馬衣輕裘，“輕”字是后人加上去的，原文并無。
裘，皮衣。8、敝，用壞，穿壞。
9、伐，夸耀。善，這里指本領。
10、施，加。11、安，使……安，文言詞語的使動用法。
下文的“信”、“懷”，就是“使……相信”、“使……心向”的意思。[譯文]孔子說：“花言巧語、為討好別人裝得和顏悅色，低三下四地過分恭敬，這種人左丘明認為可恥，我孔丘也認為可恥。
對人把怨恨藏在心里，而表面上卻同他交朋友，這種人左丘明認為可恥，我孔丘也認為可恥?！鳖仠Y和季路陪立在孔子身邊。
孔子說：“何不各自談談自己的志向?！弊勇氛f：“我愿意拿出自己的車馬衣服同朋友們共用，就是用壞了也沒啥遺憾。
”顏淵說：“我愿意不在人前夸耀自己的本領，不把勞苦的事強加在別人身上。”子路說：“很希望能聽聽先生您的志向?！?/p>
孔子說：“我的志向是：對年老的人要使他們得到安適，對朋友要使他們信任我，對年輕人要讓他們心向我?！盵課文]曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”[注釋]弘毅，堅強有毅力。[譯文]曾子說：“有識之士不可以不意志堅強有毅力，因為他們責任重大，征途遙遠。
把實行仁義作為自己的任務，這個任務還不重大嗎？為此奮斗終身，死而后已，這樣的路程還不遙遠嗎？”[課文]達巷黨人曰：“大哉孔子，博學而無所成名?！弊勇勚?，謂門第子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。
”[注釋]1、達巷，地名。2、無所成名，沒有什么名聲。
3、御，駕車。[譯文]達巷地方有個人說：“孔子真?zhèn)ゴ蟀?！有那么廣博的學問，可惜沒什么名聲。
”孔子聽到后，對他的學生們說：“我干什么去呢？去駕車嗎？去射箭嗎？我還是去駕車吧?！盵課文]子路宿于石門。
晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？” （以上《憲問》）[注釋]1、石門，地名。
2、晨門，早晨開城門的人。3、奚自，即自奚。
奚，何。4、是知其不可而為之者與，那個明知做不到卻偏要去做的人嗎。
是，代詞；與，同“歟”。[譯文]子路在石門投宿，第二天清晨進城去。
開城門的人問他：“你從哪兒來？”子路說：“從孔先生那兒來。”開城門的人說：“就是那個明知做不到卻偏要去做的人嗎？”[課文]衛(wèi)靈公問陳于孔子。
孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。 ”明日遂行。
子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?（以上《衛(wèi)靈公》）[注釋]1、衛(wèi)靈公，衛(wèi)國的國君。
陳，同“陣”，指軍事。2、俎（zu）豆，古代祭祀用來盛肉食的器具。
3、明日，第二天。4、子貢，孔子的學生。
5、善，使……好。利，使…。
利。 這兩字都是文言詞的使動用法。
6、邦，古代諸侯的封國。7、事，給…。
辦事。[譯文]衛(wèi)靈公向孔子請教軍隊列陣之法。
孔子對他說：“祭祀等儀式方面的事，倒是聽說過。
8.論語十二章 一詞多義,通假字,詞類活用,古今異義,特列句式
一、一詞多義：1、為：可以為師矣：當、做 為人謀而不忠乎：替2、知：人不知而不慍：了解 溫故而知新：懂得3、而：人不知而不慍：表轉折 溫故而知新：表順承 博學而篤志：表并列4、其：仁在其中矣：它的 其不善者而改之：他人 二、通假字：1、不亦說乎 說：同悅，喜悅、愉快2、吾十有五而志于學 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間 三、詞類活用：1、學而時習之 時：名詞--狀語，按時2、吾日三省吾身 日：名詞--狀語，每日3、溫故而知新 故、新：形容詞--名詞，舊的知識、新的體會4、傳不習乎 傳：動詞--名詞，傳授的知識5、飯疏食飲水 飯：名詞--動詞，吃飯6、好之者不如樂之者 樂：名詞--意動。
以..為樂 四、古今異義：1、不亦君子乎 古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人2、可以為師矣 古：可以、憑借 今：可能、許可3、飯疏食飲水 古：粗劣 今：疏通、疏散4、飯疏食飲水 古：冷水 今：無色無味無臭的液體5、匹夫不可奪志也 古：普通人 今：無學識、無智謀的人6、吾日三省吾身 古：多次 今：數(shù)詞 五、特殊句式：1、省略句：可以為師矣2、?判斷句：賢哉，回也！擴展資料：《論語十二章》（節(jié)選）先秦：佚名1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 這里可以看成三句話，三個層面，第一個是學習，學到的東西能應用到實際中是很好的；第二個是為人處事，志同道合的朋友能夠大老遠的過來也是很好的。第三個是修身，別人不了解你的具體情況，即便不小心做的不對，而你不去計較，這也是君子的美德之一啊。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 我每天要思考反省的三件事分別是，是否忠于自己職責；對朋友是否有失信的地方；學到東西有沒有去實踐。3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
我十五歲專心學習；三十歲有了自己的方向和主張；四十歲可以不受外界因素干擾；五十歲能夠分辨哪些該順天道哪些可以人為改變；六十歲能夠吸收不同觀點的意見；七十歲干自己喜歡的喜歡的事情還能不觸犯規(guī)矩。4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣”。
多學習幾遍從中能得到新的知識，這就相當于老師啊。5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。
學習卻不思考，就會帶來困惑，只思考卻不學習新的知識，就不會有進步。6、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也！” 顏回做的好啊，單調而清貧的日子，別人無法忍受，顏回卻能過的很安樂。顏回做的好啊。
7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。知道去做不如喜歡去做，喜歡去做不如把這當做快樂的人。
8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”。
粗茶淡飯，抱著腦袋睡覺，也很快樂，我才不愿用不仁義的手段去獲得富貴。9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之”。幾個人當中每個人都有值得我學習的長處，看到他們缺點我也可以引以為戒。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。昨日像那東流水。
11、子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也”。軍隊的主帥可以被擊敗，人的信仰卻不可被擊敗。
12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。堅定不移多學習，多思考其中的疑惑，自然就能達到仁人的境界。
簡介：《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關于學習、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。所選的十二章語錄是孔子及其弟子關于學習態(tài)度、學習方法以及個人修養(yǎng)等方面的經典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。
另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有關于思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處世的原則等論述。
參考資料來源：搜狗百科——論語十二章。
