中醫(yī)基礎(chǔ)理論考研知識點(中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識)
1.中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識
中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
陰陽是中國古代哲學范疇。人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。
中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正?；顒拥幕A(chǔ)；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正?；顒?。
五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。中醫(yī)主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。
六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。
臟象學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。 經(jīng)絡(luò)學說與臟象學說密切相關(guān)。
經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運行氣血的通道，有溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡(luò)全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
2.中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識要點歌訣醫(yī)科大學的課程中醫(yī)基礎(chǔ)理論,知識要點的
中醫(yī)基礎(chǔ)理論歌訣 臟腑內(nèi)臟之總稱。
臟近實質(zhì)不外通。五臟心肝脾肺腎。
若算心包六臟成； 臟藏精氣關(guān)神志。精氣盈滿谷不充。
腑則中空與外通。水谷充實不滿盈； 膽胃二腸膀焦六。
傳導化物不藏精，腦髓骨脈膽子宮。中空藏精名奇恒； 五行歸類 酸青風生木。
東；春肝膽目筋。怒；苦赤暑長火。
南；夏心小舌脈。喜； 甘黃濕化土。
中；長脾胃口肉。思；辛白燥收金。
西；秋肺大鼻皮。悲； 咸黑寒藏水。
北； 冬腎膀耳骨?？郑?心 心主神智心主血，其華在面主汗液，心與小腸為表里，心為君主領(lǐng)一切； 肺 肺主皮毛肺主氣，通調(diào)水道司呼吸，肺朝百脈為宗氣，宣發(fā)肅降開竅鼻； 肝 肝主藏血肝主筋，疏泄條達氣血勻，將軍與膽相表里，開竅於目顯精神； 脾 脾主運化脾統(tǒng)血，益氣升華吸精微，脾臟與胃相表里，開竅於口肌肉肥； 腎 腎主藏精腎主水，其華在伐骨生髓，腎與膀胱相表里，開竅於耳二便隨； 肝 肝能藏血主疏泄。
存血華爪量調(diào)節(jié)；筋動靈活與適度。開竅於目主視覺 謀深慮遠情緒好。
一身之里氣機愜；肝助脾胃化飲食，疏通水道領(lǐng)水血； 五腑 膽藏精汁助消化。決斷精神刺激除；胃主受納與消化；小腸分別清濁物； 清者脾運后天精，濁者二便又殊途；水歸膀胱儲或排。
糞傳大腸成形出； 心包。 三焦 心包本為心外膜。
保養(yǎng)心臟-防邪客；心主之脈名包絡(luò)，供心菅養(yǎng)不可缺； 三焦水道又行氣，全身上下皆其所； 心包三焦相表里，外感熱病見最多； 精 生命來源謂之精，生長發(fā)育精促成； 營養(yǎng)儲備最基本，廣義精尚含血津； 先天精生胎前產(chǎn)，后天精胎產(chǎn)后生； 先后結(jié)合儲於腎，脾運精微常補充； 血 血為紅液可流動，循環(huán)運行血脈中；周身菅養(yǎng)與滋潤，精神活動需血供； 心氣推動肺氣輔，肝能調(diào)節(jié)脾可控；血源於精脾精升，腎精生髓血亦成； 津液 津液正常水總稱，來源飲食脾運行；肺宣肺降清濁判，腎司并合貫始終； 三焦水道膀胱關(guān)，失常痰飲水濕生；清稀不散液稠聚，五臟化液汗需評； 氣 狹氣臟腑之功能，廣氣物質(zhì)可維生；元先激發(fā)總動力。 宗后呼吸血循動； 衛(wèi)氣防衛(wèi)周身布，營氣營養(yǎng)行脈中；氣功推固防溫化，出入升降整體呈； 氣。
血。津液 氣血津液要記清，元氣來自先天精；通過三焦可輸布，激發(fā)臟腑顯功能； 宗氣水谷氣合成，推動心肺積于胸；營氣脈里同血行，衛(wèi)在脈外抗疾??； 血液營養(yǎng)神必用，中焦受氣可化生；汗出溱溱是謂津，液在關(guān)節(jié)腦髓中； 經(jīng)絡(luò) 五臟六腑共包絡(luò)。
手足所屬三陰陽，太陽足膀手小腸，陽明足胃手大腸； 少陽足膽手焦當，太陰足脾手肺臟；少陰足腎手心臟，厥陰足肝心包盲； 十二經(jīng)表里流注 肺大胃脾心小腸，膀腎包焦膽肝詳；手陰胸手陽手頭，足陰足腹陽頭足； 風 風為陽邪性開泄，百病之長引外邪；主動善行而數(shù)變，內(nèi)外之風要鑒別； 寒 寒為陰邪易傷陽，凝滯氣血痛不暢；寒為內(nèi)外主收引，溫陽散寒理應當； 暑 暑為陽邪其性炎，傷津耗氣易升散； 沒有內(nèi)暑須當記，暑多挾濕在夏天； 濕 濕為陰邪阻氣機，專困脾臟傷陽氣；濕性重濁與粘滯，頭身困重責濕宜； 燥 燥性干澀易傷津，內(nèi)外涼溫要分清； 燥易傷肺因嬌臟，干咳少痰伴胸痛； 熱。 [火] 火為陽邪性炎上，耗傷陰津理應當； 生風動血皆難治，肉腐成膿必生瘡； 參考資料： 。
3.師兄師姐中醫(yī)考研怎么復習
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2016年中醫(yī)綜合新增《針灸學-經(jīng)絡(luò)腧穴各論》中常用經(jīng)穴的定位、主治及刺灸方法中新增
“照?！边@一穴位。下面針對考研中醫(yī)綜合的特點，進行一下各科的針對性指導！
希望對大家有所幫助。
一、中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學結(jié)合、中醫(yī)內(nèi)科學
新大綱此部
分內(nèi)容無任何變化，同學們可按照自己的復習進度再結(jié)合大綱進一步查缺補漏。中醫(yī)基礎(chǔ)理論以及中醫(yī)診斷學是基礎(chǔ)學科。其中，包括中基精氣、陰陽五行、藏象、
氣血津液以及經(jīng)絡(luò)、病因病機等的基礎(chǔ)概念，中診包括望聞問切及各種辨證方法，對這部分內(nèi)容的熟練掌握均對鞏固學習中醫(yī)內(nèi)科學以及針灸學有著至關(guān)重要的作
用，基礎(chǔ)較弱的同學可以學習新東方在線中醫(yī)綜合的相關(guān)課程進行全面系統(tǒng)的復習。中醫(yī)理論具備完整的邏輯性，建議同學們在理解中記憶，串聯(lián)式記憶，中基、中
診與中內(nèi)知識點滾動記憶形成滾軸。
二、中藥學與方劑學緊緊相依
根據(jù)大綱對比發(fā)
現(xiàn)，這兩個學科考試大綱亦無變化。中藥學是根據(jù)藥物本身的功效主治設(shè)置章節(jié)，在方劑學中均有相對應的章節(jié)，因此二者不可脫離記憶。在背誦某味藥物的藥性歸
經(jīng)作用時可回歸到方子中，在某方子配伍中它起何作用就可相應記憶。另外方劑學再次強調(diào)背誦方歌，方歌背誦一定要熟練到張口即來，熟練到不會背串。當然，市
面上有很多背誦的方法，如諧音背誦之類，用來加深記憶未嘗不可，但建議同學們還是以方歌為主，傻瓜式記憶反而幫助最大。
三、針灸學
2016新大綱唯一的變化就是《針灸學-經(jīng)絡(luò)腧穴各論》中常用經(jīng)穴的定位、主治及刺灸方法中新增“照海”這一穴位，需要同學們特別注意一下。針灸學是一
門相對獨立的學科，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的經(jīng)絡(luò)章節(jié)有少量的介紹，但與其它學科相對脫離。該學科知識點較為零散，但總歸離不開那幾條經(jīng)絡(luò)走行。因此，同學們在復
習時一定要熟記各經(jīng)絡(luò)的位置及循行走向規(guī)律，然后可在自己身上按照走向規(guī)律標記所有重點穴位，進行相應標記式記憶。希望大家在2016年研究生考試中能夠
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4.中醫(yī)學基礎(chǔ)知識有那些
中醫(yī)基礎(chǔ)知識之我見：中醫(yī)不僅是一門單純的醫(yī)學，其已融入了中國傳統(tǒng)文化的精髓與智慧，追隨古哲學思維，滲透著天人一統(tǒng)的認識，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部份。
中醫(yī)總括有四點： 第一點是醫(yī)道，醫(yī)德。此各人見解不同，余則緊記一對聯(lián)"不求名不求利只求解除民間疾苦，不講事不講非只講修身行善積德"。
前人曾說醫(yī)者父母心，因為病者的疾苦及性命都交給了醫(yī)者。的確，醫(yī)學乃是一門做人的學問，沒有一顆善心，又怎樣去救人活命呢？， 第二點是"人稟天地之氣而生。
"。所以，天地之一切皆會影響及人，而人亦可反映出其所在環(huán)境的一切。
記得曾治一婦人，年62歲，現(xiàn)住沙灣荷景三區(qū)。訴說己咳嗽兩年，多處治療未果。
開藥三服，幾天后復診說，藥后稍愈，隔天又咳。詳細詢問后，提出是否家居風水問題，最后決定同往一看。
發(fā)覺病婦房間居于室之東北方，此乃全室至陰之方，風水上稱之為"鬼門"。婦人本屬陰，年老陽更不足。
又居陰地而至陰太重，則病纏綿而難愈，勸其換房居住。
后經(jīng)其子證實，于換房后7天，病不藥而愈，此天地之氣造化于人。天地一切皆會影響及人，但人也會改變環(huán)境，此風水之道，在這不詳談。
第三點是"形與神俱，不可分離"。認為人分形體與精神，決一不可。
謂"形不勞，神不散，可活百氣。"按現(xiàn)在講法，形即驅(qū)體，神即靈魂。
我在這不是講迷信，但靈魂確實存在，如你不信，中醫(yī)就難懂了。因中醫(yī)多處講到這問題，如形神，營衛(wèi)，氣血等。
確定人魂之后，這些問題便易理解了。就按現(xiàn)代科學來說，要制造一個與人體外形一樣，內(nèi)在所含的化學成份物質(zhì)也一樣的物體，不是難事。
但怎樣做這物體也不能自我生長并生存。為什么？因當今科學不信靈魂，故造出之物形象而無神存。
中國古傳之術(shù)也多有應用靈魂之法，中醫(yī)"祝由"科也是其一。可惜己被當今政府嚴制了。
而西方研究之傕眠術(shù)，也正是應用人體靈魂之術(shù)。只不過叫法不同罷了。
這正是老子所說的"道非道，非恒道。名非名，非恒名。
"之理。第四點是"疾病可知，又可防治。
言病不可治者，未得其術(shù)也"。中醫(yī)認為病由邪生，生于陽，得之風雨寒暑。
生于陰，得之于飲食居住，陰陽喜怒。而萬物既有陰，即有陽，一物二分。
所以既有病，即必有解此病之法，此陰陽互生互制也。中醫(yī)的辨證觀也正是如此。
自然界一切事物都是在不斷運動著，整個世界運動變化的根源在于世界內(nèi)部的陰陽的矛盾統(tǒng)一。中醫(yī)的治療亦根據(jù)此理定立標本緩急（所謂本，就是與疾病相對的一面。
標即病所表現(xiàn)出的癥狀）。認為治病必求其本，但急則先治其標。
確定治療先后，就采取正治或反治的手斷。
正治與反治，都是針對疾病本質(zhì)，應用與證候性質(zhì)相反的藥物進行治療。而這正是自發(fā)地運用了矛盾的對立間既斗爭又統(tǒng)一的辨證觀，總的治療原則是針鋒相對，針對證候所反映的陰陽失調(diào)的狀態(tài)，釆用糾正這種陰陽失調(diào)的冶療方法。
臨證時，又同一疾病，由于時令，氣候，地區(qū)方域，以及病人的年齡，體質(zhì)，生活習慣，居住環(huán)境，職業(yè)等不同而治療方法也不同。其蘊含著矛盾的一般性和特殊性結(jié)合起來的辨證思想。
而有時候，雖不同的疾病，但在其發(fā)展過程中，出現(xiàn)了相同的病機變化，則可采取相同的治療方法。這說明中醫(yī)學是從運動的觀點而不是從靜止的觀點，從相互聯(lián)系的觀點而不是從孤立的觀點來看待疾病的發(fā)生和發(fā)展。
并注重其統(tǒng)一性，即整體觀念。既重視人體各個局部的統(tǒng)一性和完整性，同時也非常重視人與自然的統(tǒng)一性和完整性。
除陰陽外，應用于中醫(yī)缺不了的還有五行。即金，木，水，火，土。
其特性為"木曰曲直作酸，水曰潤下作咸，火曰炎上作苦，金曰從革作辛，土爰稼穡作甘。"通過其特征引伸天下萬物。
五行學說是以"五"為基數(shù)，來闡釋事物之間相互的生克制化原則，闡釋人體和五行的相互關(guān)系，闡釋五臟疾病好發(fā)季節(jié)和病機轉(zhuǎn)變，闡釋臨床現(xiàn)象的機理，指導確定治療方法。并認為人的生命既自身在不斷運動也與外界存在著相生相克的關(guān)系，具體地闡明機體內(nèi)部及其與外界環(huán)境是一個統(tǒng)一整體的觀念。
陰陽五行皆本于氣，五行即陰陽之質(zhì)，陰陽即五行之氣，氣非質(zhì)不立，質(zhì)非氣不行。古人通過陰陽五行之確立，應用于四時，定出了"五運六氣"之法，現(xiàn)稱"運氣"學"。
通過其應用，我們便可預測出某時期，某地區(qū)，某年齡階斷的人，多會患某類型疾病，對區(qū)域性或流行性疾病的防治提供可靠的依據(jù)。中醫(yī)對于人體臟腑機能的描述稱為藏象，其學說是通過人體生理、病理現(xiàn)象的觀察，研究人體各臟腑組織器官的生理機能、病理變化及其相互關(guān)系的學說，對于研究人體的生理及病理，指導臨床實踐有普遍的指導意義。
除臟腑外，人體還有奇恒之腑，氣，血，津液等組織。其之間存在著相互依存，相互轉(zhuǎn)化，相互為用的聯(lián)系。
而經(jīng)絡(luò)則是其相聯(lián)系的系統(tǒng)之一，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由經(jīng)脈，經(jīng)筋，皮部，絡(luò)脈四部份組成。絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，其主干分十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈兩大類。
經(jīng)脈之氣所"結(jié)，聚，散，絡(luò)"的為終筋，而皮部即是經(jīng)脈及所屬絡(luò)脈在體表分支的部位。經(jīng)絡(luò)的主要生理機能是溝通表里上下，聯(lián)系臟腑器官。
通過氣血，濡養(yǎng)臟腑組織。
5.中醫(yī)考研考哪些內(nèi)容,是6門加上英語政治嗎
I.考查目標
中醫(yī)綜合考試范圍為中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學、中藥學、方劑學、中醫(yī)內(nèi)科學、針灸六部分。要求考生比較系統(tǒng)地理解和掌握中醫(yī)藥學的基本理論知識，理論聯(lián)系實際；能夠運用中醫(yī)學的理、法、方、藥，對臨床常見病證進行辨證論治，有較好的分析和解決問題的能 力，以適應攻讀中醫(yī)藥學各專業(yè)碩士學位課程之需要。
本考試旨在三個層次上測試考生對中醫(yī)藥學基本理論知識掌握的程度和運用能力。三個層次的基本要求分別為：
1.熟悉記憶：根據(jù)試題，要求考生聯(lián)想所熟悉、記憶的有關(guān)中醫(yī)藥學基礎(chǔ)理論、診法辨證、常用藥物和方劑的效用特點、配伍運用，以及臨床常見病證的辨證論治規(guī)律等知識， 運用科學、明晰的中醫(yī)學術(shù)語，準確地表述其概念和基本原理。
2.分析判斷：運用中醫(yī)藥學的基本理論和方法，分析、解釋疾病發(fā)生、發(fā)展及診治的機理，并對不同的藥物、方劑和病證進行鑒別與判斷。
3.綜合運用：通過對所學中醫(yī)藥學基本理論和方法的綜合運用，能闡釋有關(guān)的理論問 題，并對臨床常見疾病進行正確的辨證診斷、立法、處方用藥及調(diào)護。
Ⅱ.考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
一、試卷滿分及考試時間
本試卷滿分為300分，考試時間為180分鐘
二、答題方式
答題方式為閉卷、筆試。
三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
中醫(yī)基礎(chǔ)理論 30題
中醫(yī)診斷學 30題
中藥學 30題
方劑學 30題
中醫(yī)內(nèi)科學 35題
針灸學 25題
四、試卷題型結(jié)構(gòu)
A型題 80小題，每小題1.5分，共120分
B型題 40小題，每小題1.5分，共60分
X型題 60小題，每小題2分，共120分
