武陵源公共管理(武陵源的概況如何)

1.武陵源的概況如何

“武陵源”一詞，始見(jiàn)于唐朝詩(shī)人的七言樂(lè)府長(zhǎng)詩(shī)《桃源行》：“居人共住武陵源，還 以物外起田園?！?/p>

“武陵源”正如陶淵明筆下的“桃花源”一樣，成了美好境界的代稱。 武陵源一帶在遠(yuǎn)古時(shí)期是汪洋大海，在海岸地帶沉積的石英砂巖，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的地殼運(yùn) 動(dòng)，以及流水的長(zhǎng)期分割、侵蝕作用，形成了罕見(jiàn)的溝壑縱橫、奇峰林立、山石崢嶸的地 貌。

區(qū)內(nèi)千米以卜的峰林243座，長(zhǎng)度超過(guò)2000米的溝谷32條，大自然的鬼斧神工造就 了近于原始狀態(tài)的武陵源風(fēng)光，集“奇、雄、幽、野、秀”于一身。 張家界市地處湘西北邊陲，澧水之源，武陵山脈橫亙其中，總面積為9,563平方公 里，其氣候后中亞熱帶山原型季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，年平均氣溫16。

8°C，四季宜人。 張家界，奇峰三千，秀水八百。

張家界的山大多拔地而起，山上峰峻石奇，或玲瓏秀 麗，或崢嶸可怖，或平展如臺(tái)，或勁瘦似劍。張家界既有千姿百態(tài)的巖溶地貌奇觀，又有 舉世罕見(jiàn)的砂巖峰林異景。

張家界境內(nèi)河溪縱橫，它們或一瀉直前，或潺潺奔流，或氣勢(shì) 磅礴，或平靜如鏡。 有壯觀的瀑布，神秘的怪泉和眾多的溫泉。

張家界歷史悠久，早在4,500多年前就已有人類活動(dòng)。在古代，張家界被稱為“九洲 之外，圣人聽(tīng)其自然”的南蠻荒蕪之地。

張家界原名大庸，是古庸國(guó)所在地。早在原始社會(huì)晚期，先民就已開(kāi)始在澧水兩岸繁 衍生息。

到了堯舜時(shí)代，“舜放歡兜于崇山，以變南蠻”，于是中國(guó)歷史上便有了“南蠻” 一說(shuō)。公元前221年秦始皇設(shè)置郡縣，張家界一帶屬黔中郡慈姑縣，縣治在慈利縣官塔坪 （即今蔣家坪鄉(xiāng)太平村）。

三國(guó)吳景帝永安六年（264），嵩梁縣被命名為天門山，設(shè)置了天 門郡，至兩晉、南北朝，均屬天門郡褸中、臨澧縣。 明洪武二年（1369）設(shè)置大庸縣，清 雍正十三年（1735）設(shè)永定縣。

1949—1988年，慈利縣屬常德專區(qū)，至1988年底，大庸、桑植為湘西土家族苗族自 治州所管轄。同年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，組建省轄地級(jí)市大庸市。

1994年4月，地級(jí)大庸市更 名為張家界市。 張家界市因張家界國(guó)家森林公園而名聞遐邇。

張家界市地處中亞熱帶山原型季風(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)，境內(nèi)氣候溫和，光熱充足，雨量充 沛，土地肥沃，資源豐富，有“大理石之鄉(xiāng)”、“杜仲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。也是全國(guó)十大水電基 地之一。

張家界以旅游立市，其豐富獨(dú)特的旅游資源聞名遐邇、冠絕寰宇。 境內(nèi)有集山峻、峰 奇、水秀、峽幽、洞美、林翠于一體的武陵源自然風(fēng)景區(qū)，總面積369平方公里。

整個(gè)景 區(qū)以世界罕見(jiàn)的石英砂巖、峰林峽谷地貌為主體，三千翠微峰，八百琉璃水，神姿仙態(tài)， 風(fēng)致天成，冠絕天下，被譽(yù)為“大自然的迷宮”、“天然博物館、地球紀(jì)念物”、“擴(kuò)大了的 盆景、縮小了的仙境”。 1992年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

除此之外，“武陵之魂”天門山國(guó)家森林公園、“百里畫廊”茅巖河漂流、“亞洲第一洞” 九天洞等自然景觀以及五盤山道教圣地、江南名寺普光禪寺、賀龍?jiān)獛浌示拥热宋木坝^亦 具特色、另有風(fēng)韻。 建市以來(lái)，張家界市以大開(kāi)放、大開(kāi)發(fā)、大引進(jìn)的姿態(tài)和步伐走進(jìn)了一條大發(fā)展之 路，基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)突飛猛進(jìn)。

一個(gè)布局合理、設(shè)施齊 全、環(huán)境優(yōu)良、文明整潔、富有地方特色的旅游新區(qū)矗立在人們面前。

2.公共管理知識(shí)

公共管理的構(gòu)成要素包括“決策，組織、計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)、控制、激勵(lì)、改革”。

公共管理的基本原則： 1、人本性原則 公共管理的人本性原則，就是管理主體在管理實(shí)踐中確立，并運(yùn)用于管理實(shí)踐的一切從人出發(fā)，旨在調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性的要求。它具有以下幾重規(guī)定：（1）公共管理過(guò)程的起點(diǎn)必須是人。

公共管理的本質(zhì)就是為了滿足社會(huì)成員物質(zhì)需要和精神需要，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的才能的充分發(fā)揮。因此，人的需要及其滿足是公共管理活動(dòng)的終極目標(biāo)。

（2）人是公共管理的首要課題。公共管理中包含著措施、手段、設(shè)施等要素，但是，這些要素首先是作用于被管理的人，再通過(guò)被管理的人所發(fā)揮的能動(dòng)作用，使這些要素產(chǎn)生協(xié)調(diào)和綜合的結(jié)果。

（3）公共管理主體的人格化。作為公共管理主體的組織和機(jī)構(gòu)，其實(shí)際的運(yùn)行和效能的發(fā)揮，必須依靠具體的人來(lái)完成，表現(xiàn)出人格化的特征。

因此，管理主體自身素質(zhì)的完善、管理主體認(rèn)識(shí)能力的提高和價(jià)值取向的合理化，對(duì)公共管理的結(jié)果將會(huì)產(chǎn)生重要的影響。（4）公共管理中人的群體性。

公共管理人本性中的人，不單指現(xiàn)實(shí)生活中具有自己意志、利益和行為的個(gè)人，而且指具有共同目的和協(xié)作關(guān)系的個(gè)人所結(jié)成的群體或組織，有著群體的需求和愿望。 在社會(huì)主義制度下，人與人之間、管理者與被管理者之間是平等的，各級(jí)管理者都是代表人民利益管理社會(huì)公共事務(wù)的，管理權(quán)力是人民賦予的。

因此，從理論上說(shuō)，人民群眾既是公共管理的主體，又是公共管理的客體，體現(xiàn)了以人為本原則的本質(zhì)特性。 2、服務(wù)性原則 現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的公共管理就其本質(zhì)而言，不是管制，而是服務(wù)。

服務(wù)是公共管理的內(nèi)核和基礎(chǔ)，公共管理的目的不是向社會(huì)、企業(yè)和公眾提供價(jià)值，而是為他們追求和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值創(chuàng)造良好的條件。 因此，要大力增強(qiáng)公共管理機(jī)構(gòu)的公共服務(wù)職能，發(fā)展和完善有關(guān)的公共設(shè)施，更好地滿足社會(huì)公眾的需要。

3、效能性原則 公共管理為了實(shí)現(xiàn)一定的效果，必然要求相應(yīng)能力的協(xié)調(diào)和支持。公共管理必須是高效和有效的統(tǒng)一，高效強(qiáng)調(diào)公共管理過(guò)程的投入要素與實(shí)際之間的關(guān)系，有效則強(qiáng)調(diào)公共管理的實(shí)際結(jié)果與預(yù)定目標(biāo)之間的關(guān)系。

4、均衡性原則 公共管理中必然會(huì)遇到一些不一致的要求，從一定的條件看，這些要求都有其存在的合理性，但是，它們并不是處在同一的層面上。在公共管理中既要考慮到不這些要求的合理性，也要注重這些要求之間協(xié)調(diào)性，只有在不同要求趨于均衡的條件下，公共管理才能取得整體性滿意的效果。

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3.武陵源包括哪些景區(qū)

武陵源是一片約130平方千米的山谷峰林地帶，位于張家界、桑植、慈 利3個(gè)縣市交界處的一個(gè)盆地，周圍有古老地層形成的高大山體環(huán)峙。

要繞過(guò)一山又一山的屏障，才能見(jiàn)到神話般的怪石凌云的奇景。武陵源 風(fēng)景區(qū)包括張家界、天子山、索溪略3大區(qū)域。

其中，張家界是我國(guó)第一 個(gè)國(guó)家森林公園，常作為整個(gè)風(fēng)景區(qū)的代表，此處奇峰林立，其峰巒具有 形象、險(xiǎn)峻兩大特點(diǎn)，共有2 000多座大小不一的石峰，形態(tài)各異，群峰拔 地而起，在層云低垂之時(shí)，如同一根根栽在云天的石柱。 沿金鞭溪而行， 兩岸石峰壁立萬(wàn)仞，如刀劈斧砍，險(xiǎn)峻異常。

張家界不僅石峰如林，而且溝谷縱橫，較大的溪谷河流有5條，最大 的金鞭溪全長(zhǎng)20多千米，西北流人慈利縣后稱為索溪，最后注人澧水。黃石寨是張家界集奇撮勝之處，位于全境北部，因山勢(shì)像一只雄師， 又稱為“黃獅寨”。

這是無(wú)數(shù)懸崖峭壁共同托起的一塊臺(tái)地，頂部平坦，面 積約14公頃，海拔1100米，是整個(gè)景區(qū)的制髙點(diǎn)，成為天然的巨大觀景 臺(tái)。在此極目遠(yuǎn)望，張家界千峰萬(wàn)壑及云海、林海盡收眼底。

類似黃石寨 這樣的臺(tái)地，在張家界還有腰子塞等10多處，當(dāng)?shù)胤Q之為“寨”。 有些寨 子峰高壁陡，無(wú)路可登，上面保留著原始森林的本來(lái)面目，繁衍著眾多的 珍禽異獸。

距黃石寨不遠(yuǎn)的金鞭巖，山峰拔地而起，直刺藍(lán)天，酷似一根插在地 上的金鞭，山峰和近旁的溪流因此以金鞭為名。張家界的奇峰怪石，還因這一帶山間云霧的配合而更顯神奇。

此處 全年平均溫度16 ~ 17℃，最冷的月份僅1。 6℃ ，溫度較低，水汽容易凝 結(jié)，所以云霧較多，虛無(wú)飄渺，如同仙境。

在云霧中出沒(méi)的奇峰更加出神 人化，惟妙惟肖，因而出現(xiàn)了“猴頭峰”、“定海神針、“雙龜探溪”、“神鷹護(hù) 鞭”、“劈山救母”、“羅漢迎賓”、“西天取經(jīng)”等栩栩如生的山峰形象。 張家界的崇山峻嶺和云霧氣候，深刻影響了植被的性質(zhì)和類型，山峰 相對(duì)高差不大，基本上屬于中亞熱帶型樹(shù)種，既有毛紅椿之類的熱帶樹(shù) 種，又有冷杉、雪松等寒帶型樹(shù)種，體現(xiàn)了過(guò)渡性地帶的特點(diǎn)。

在觀賞樹(shù) 種方面，有早春開(kāi)花、花形如鴿的“中國(guó)鴿子樹(shù)”——珙桐：有常綠形美、花 白飄香、國(guó)內(nèi)稀有的巴東木蓮；有樹(shù)葉濃譬茂密、種子鮮紅可愛(ài)的紅豆杉； 有樹(shù)形蒼老古雅的“活化石”銀杏，述有臺(tái)灣松、鵝掌揪、白玉蘭等。 湖北省的4種珍貴木材樟、檫、楠、桐，這里都有，還有黃山松，具有耐 旱、耐瘠、抗風(fēng)等特點(diǎn)，它屹立在山頂之上或扎根峭壁巖縫之中，從遠(yuǎn)處望 去，猶如棵棵樹(shù)木，懸掛天空。

張家界山高林密，人為破壞少，為野生動(dòng)、植物生存、棲息提供了較為 理想的條件，珍禽異獸的種類很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，林區(qū)有鳥(niǎo)類41種，獸類27種 之多。 其風(fēng)景區(qū)奇山異水，林木禽獸同生共榮，渾然一體，構(gòu)成一幅鬼斧 神工、風(fēng)韻動(dòng)人的畫卷，與廬山、黃山、五岳等名山比，有過(guò)之而無(wú)不及，實(shí) 為我國(guó)旅游資源中的一顆新明珠。

因此，它已被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入 《世界自然遺產(chǎn)名錄》之中。

4.社區(qū)公共管理基本知識(shí)

區(qū)工作者的基本知識(shí)結(jié)構(gòu) 知識(shí)是社區(qū)管理者施展才能的基礎(chǔ)，才能又是具有相應(yīng)知識(shí)的行為表現(xiàn)。因此，社區(qū)管理者要有效地做好社區(qū)管理工作就必須具有一定的文化知識(shí)素質(zhì)，包括：

1、專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)

社區(qū)管理是專業(yè)性很強(qiáng)的工作。社區(qū)管理工作的特點(diǎn)，決定了從事社區(qū)管理工作的人員必須同時(shí)具備以下三個(gè)層次的結(jié)構(gòu)：

(1)是公共管理專業(yè)知識(shí)，主要包括公共管理理論，公共政策理論，公共財(cái)政，公共項(xiàng)目分析，政府理論與政治 制度，公務(wù)員制度，行政法等。在我國(guó)的社區(qū)管理體制中，社區(qū)行政屬于公共行政的一個(gè)層次，因此公共管理方面的基礎(chǔ)知識(shí)就必須具備。 在社區(qū)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，這方面知識(shí)放在重要的地位。

(2)是社區(qū)管理相關(guān)知識(shí)，主要內(nèi)容是新聞傳播學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作學(xué)、管理 學(xué)、文化學(xué)民俗學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、人際關(guān)系學(xué)、宏觀經(jīng)經(jīng)濟(jì)觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的知識(shí)。

(3)是社區(qū)管理專業(yè)技能知識(shí)，專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)主要包括社區(qū)管理原理，社區(qū)管理實(shí)務(wù)，社區(qū)管理 的歷史和發(fā)展趨勢(shì)：專業(yè)技能包括宣資料的設(shè)計(jì)、年報(bào)的編寫、新聞報(bào)道的寫作、攝影與采訪技術(shù) 、演講、接待、禮儀和調(diào)查方法、糾紛調(diào)解與處理等技能知識(shí)。

四是社區(qū)管理的基礎(chǔ)知識(shí)（所有專業(yè)者需要），如外語(yǔ)、政策學(xué)、哲學(xué)、法律基礎(chǔ)、中外歷史等。

2、相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)

相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)是指工作性質(zhì)和方法盧社區(qū)管理工作比較接近的某些職服方面的經(jīng)驗(yàn)，從事糾紛調(diào)解工作的經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)濟(jì)管理、行政管理的經(jīng)驗(yàn)，從事說(shuō)服方面的經(jīng)驗(yàn)等等。

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5.公共基礎(chǔ)知識(shí),專業(yè)技術(shù)崗

《公共基礎(chǔ)》按照崗位要求為五類。綜合類、專技類、教育類、衛(wèi)生類、文化類。

1、綜合類：包括法律、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、時(shí)事、公文及閱讀理解等基礎(chǔ)知識(shí)；

2、專技類：包括法律、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、時(shí)事、科技及閱讀理解等基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、邏輯等理工科常識(shí)；

3、教育類：包括法律、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、時(shí)事及閱讀理解等基礎(chǔ)知識(shí)和教育學(xué)、心理學(xué)、教師法相關(guān)知識(shí)；

4、衛(wèi)生類：包括法律、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、時(shí)事、科技及閱讀理解等基礎(chǔ)知識(shí)和衛(wèi)生法規(guī)；

5、文化類：包括法律、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、時(shí)事、人文及閱讀理解等基礎(chǔ)知識(shí)。

6.公共基礎(chǔ)知識(shí)考試的題型與考試內(nèi)容范圍

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《公共基礎(chǔ)知識(shí)》包括客觀性試題和主觀性試題，客觀性試題為單選題和多選題、判斷題，主觀性試題為案例分析題、公文改錯(cuò)、論述題?？荚噧?nèi)容范圍一般包括法律、政治、經(jīng)濟(jì)、管理、人文、科技、省情等方面，主要側(cè)重測(cè)查考生的法律知識(shí)運(yùn)用能力，涉及憲法、行政法、行政訴訟法等內(nèi)容。

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7.武陵源名勝景區(qū)有那些

武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于中國(guó)中部湖南省西北部，由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護(hù)區(qū)和桑植縣的天子山自然保護(hù)區(qū)組合而成，總面積約500平方公里。

最近又發(fā)現(xiàn)了楊家界新景區(qū)。億萬(wàn)年前，武陵源是一片汪洋大海，大自然不停地搬運(yùn)、雕琢，變幻出今日武陵源砂巖峰林峽谷的地貌。

這里遍地奇花異草，蒼松翠柏、蔽日遮天；奇峰異石，突兀聳立；溪繞云谷，絕壁生煙。武陵源的自然價(jià)值和濃郁的原始野性，將人們征服。

武陵源以“五絕”：奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞聞名于世。武陵源有異常豐富的旅游資源。

以“峰奇、谷幽、水秀、林深、洞奧”為主要風(fēng)景特色。 景區(qū)內(nèi)有石峰 3103 座，形態(tài)萬(wàn)千，如刀削斧劈，有 長(zhǎng)達(dá) 2000 米以上的溝谷 32 條，總長(zhǎng) 85 公里， 有大小溪流 800 多條，清澈明靜，纖塵不染。

有中國(guó)最典型的巨大溶洞，現(xiàn)已探明大溶洞、落水洞 40 個(gè)，最著名的黃龍洞為整個(gè)東南亞地區(qū)巖溶景觀的縮影。 境內(nèi)森林覆蓋率為74。

75% ，保存著兩處原始次森林，為我國(guó)重要的古老孑遺生物的生長(zhǎng)地區(qū)。有高等植物 3000 余種，木本植物比整個(gè)歐洲擁有的樹(shù)木種類還多一倍以上。

首批列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀瀕危種子植物有 35 種。藥用植物有天麻、杜仲、黃連、芍藥、黨參等700多種。

有華南虎、云豹、獼猴、大鯢、靈貓等難以盡數(shù)的野生動(dòng)物，列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的動(dòng)物有40種之多。這里居住著土家族、苗族、白族等少數(shù)民族，民族風(fēng)情濃郁深厚，有原始粗獷的茅古斯，熱情奔放的擺手舞，優(yōu)美奇特的哭嫁歌，依山而建的吊腳樓，精巧細(xì)致的土家織錦，神秘莫測(cè)的巫術(shù)和硬氣功無(wú)不令人稱奇。