家庭禮儀的基本特點主要表現在以血緣關系為基礎,以感情聯絡為目的,以相互關心為原則、以社會效益為標準四個方面。
第一,以血緣關系為基礎。家庭禮儀主要體現在家庭成員之間,而家庭成員之間的關系是人類社會中最為普遍的關系,以血緣關系、感情關系為核心。因此,在家庭禮儀的形成、建立和運用過程中,必須從血緣關系這一基本點出發(fā)的。
第二,以感情聯絡為目的。家庭禮儀的主要職能并非以個人形象的塑造為側重點,而是通過種種習慣形成的禮節(jié)、儀式來進一步溝通感情,俗話說的“親戚親戚,不走不親”。就是強調親友間的感情有了血緣關系的基礎,還得需要通過一定的禮儀手段來維持、強化和鞏固。婚嫁喜慶、喬遷新居、壽誕生日等種種快樂,通過禮儀的傳播,可以使更多的人體會和享受,這一傳播過程的最終目的就是加強感情聯系。
第三,以相互關心為原則。之所以說“母愛是最偉大,最神圣的愛”是因為母愛的主要內涵是無私的奉獻、無微不至的關懷。要衡量一件事或某一行為是否符合家庭禮儀要求,只要分析一下雙方之間是否存在相互關心的成分,真誠的祝賀、耐心的勸導,熱情的幫助本身就是合乎禮儀的。
第四,以社會效益為標準。不同的時代環(huán)境、不同的區(qū)域、風俗,禮儀存在著很大的差異性,家庭禮儀也一樣,因為它受多種因素的影響,家庭活動中的許多禮節(jié)、儀節(jié)始終也是變化發(fā)展的,如封建社會的婚禮有拜堂入洞房等繁文縟節(jié),而當今出現了許多集體婚禮、旅游結婚等新的婚禮程序。但有一點卻是可以肯定的,那就是要評判某一種家庭禮節(jié)、儀式是否是進步的、合乎禮儀規(guī)范的,只要看它是否能產生很好的社會效益這一標準。
家庭禮儀的基本特點主要表現在以血緣關系為基礎,以感情聯絡為目的,以相互關心為原則、以社會效益為標準四個方面。
第一,以血緣關系為基礎。家庭禮儀主要體現在家庭成員之間,而家庭成員之間的關系是人類社會中最為普遍的關系,以血緣關系、感情關系為核心。
因此,在家庭禮儀的形成、建立和運用過程中,必須從血緣關系這一基本點出發(fā)的。第二,以感情聯絡為目的。
家庭禮儀的主要職能并非以個人形象的塑造為側重點,而是通過種種習慣形成的禮節(jié)、儀式來進一步溝通感情,俗話說的“親戚親戚,不走不親”。就是強調親友間的感情有了血緣關系的基礎,還得需要通過一定的禮儀手段來維持、強化和鞏固。
婚嫁喜慶、喬遷新居、壽誕生日等種種快樂,通過禮儀的傳播,可以使更多的人體會和享受,這一傳播過程的最終目的就是加強感情聯系。第三,以相互關心為原則。
之所以說“母愛是最偉大,最神圣的愛”是因為母愛的主要內涵是無私的奉獻、無微不至的關懷。要衡量一件事或某一行為是否符合家庭禮儀要求,只要分析一下雙方之間是否存在相互關心的成分,真誠的祝賀、耐心的勸導,熱情的幫助本身就是合乎禮儀的。
第四,以社會效益為標準。不同的時代環(huán)境、不同的區(qū)域、風俗,禮儀存在著很大的差異性,家庭禮儀也一樣,因為它受多種因素的影響,家庭活動中的許多禮節(jié)、儀節(jié)始終也是變化發(fā)展的,如封建社會的婚禮有拜堂入洞房等繁文縟節(jié),而當今出現了許多集體婚禮、旅游結婚等新的婚禮程序。
但有一點卻是可以肯定的,那就是要評判某一種家庭禮節(jié)、儀式是否是進步的、合乎禮儀規(guī)范的,只要看它是否能產生很好的社會效益這一標準。
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從中獲取知識。還要想想和人們見面、交際的方法,特別是和家人、弟兄、朋友和近親交際的禮儀。
伊斯蘭教提倡的家庭禮儀如下:1、在進家門時誦讀真主尊名。扎比爾傳述:穆圣說:“誰進家門記念了真主,在吃的時候記念了真主,惡魔就對屬下說:‘在這個家庭里你們得不到住處和吃的。’如果一個人進家門沒有記念真主,惡魔就說:‘你們得到了住處。’如果他在吃飯的時候也沒有記念真主,惡魔說:‘你們在這個家里得到了住處和吃的。’”2、進家門時用穆圣念得杜阿做杜阿,然后給家人說賽倆目,無論家里是否有人都說賽倆目。
馬立克說:“進沒有人的家時說‘祝我們和真主的清廉仆人平安’是可嘉。”真主說:“你們進家的時候,你們當對自己祝安——真主所制定的、吉祥而優(yōu)美的祝詞
”(24:61)艾布·馬立克·艾什阿里傳述:穆圣說:“誰進家門,就應該念:‘主啊!我向你祈求這個入處的福利和這個出處的福利,我們奉真主的尊名進出,我們托靠真主——我們的養(yǎng)育者。’然后給家人說賽倆目。”艾奈斯傳述:穆圣說:“孩子!你進家門時給家人說賽倆目,那對你和家人都是吉祥。”3、不要沒有通知、請求許可而偷偷或突然進家門,以免看到不愿看到的或讓家人害怕,特別是長期在外歸來時。真主說:“正義絕不是從房屋后面穿洞進去,但正義是敬畏。你們當從門戶走進房屋,當敬畏真主,以便你們成功。”(2:189)4、單獨時敬畏真主,避免做真主禁止的事項。5、不要高聲說話、吵鬧和玩干擾家人和鄰居的游戲。6、不要高聲放收音機和電視的聲音,特別在休息睡覺的時候。7、不要聽、看不適合穆斯林而作廢時間的東西。真主說:“耳目和心靈都是要被審問的。”(17:36)8、要注意遮蔽,要保持羞愧
不要露出羞體,特別在換衣服、洗大小凈時;無論坐還是睡覺,都要保持自重;不要看他人羞體。伊本·阿巴斯傳述:穆圣說:“真主禁止我赤裸著行走。”9、要滿意真主給自己分配的住所,不要懊恨住所窄、設備差;應該想想有多少人還沒有夏天御熱冬天防寒的處所。
阿布杜拉·本·阿慕爾傳述:穆圣白天回家時念:“知感真主,讓我滿足而讓我有歸宿;感贊真主,讓我有吃有喝;感贊真主,給我施予了恩惠;我祈求你拯救我免入火獄。”10、經常查看家里的使用設備和擺設,有毛病就及時修理,不要放的毛病變大。11、注意家里保持清潔,參與家庭勞動。艾斯沃德·本·耶濟德傳述:我問過阿依莎:“穆圣在家里都做什么?”她說:“他為家人服務,禮拜時間到后,他就去禮拜。”12、保守家里的特殊秘密,不要把家庭特殊秘密公布給任何人。13、出門時告知家人并說賽倆目,給家人告訴所去的地方。14、出門時誦讀出門念的杜阿。烏姆·賽麗瑪傳述:穆圣出家門時念:“奉真主之尊名,我托靠真主。主啊!我求你護佑,防止我誤入歧途或他人誘我誤入歧途;防止我犯錯誤或他人使我犯錯;防止我虧害他人或他人虧害我;防止我作出愚昧之事或他人對我作出愚昧之舉。”艾奈斯傳述:穆圣說:“誰出家門時念‘奉真主之尊名,我托靠真主,無有方法、無有力量,唯憑真主。’天使就說‘你已經得到滿足,已經被保護、被引導。’惡魔就離他遠去。
家庭文明禮儀; 家庭是人類社會的最小單位,是生兒育女的搖籃,是培育家庭美德的場所,是精神文明建設的重要部位。
審計人員要精心地愛護她、培育她。 (一)夫妻和睦。
婚姻是緣分,夫妻是最長久的伴侶,成之不易,結合偉大,雙方要珍視她、維護她,不能三心二意存他念,不能表里不一分心眼。要互相尊重,互敬互愛,男女平等。
不是誰說了算,而是共同支撐家庭。有分歧不吵不鬧,擺在桌面上,誰對照誰的辦;有差錯,互相寬容,共同承擔責任。
要互諒互讓,不分你我,工作上相互支持,家務上共同承擔。夫妻之間是最貼心的心里醫(yī)生,互相體貼、互相照顧,是任何人代替不了的名醫(yī)良藥。
經濟不分家,榮譽共享受,困難同克服,夫妻恩愛長相守,白頭偕老度人生。 (二)關愛老人。
家家有老人,人人都會老,人人都有雙重父母,人人都要作雙重父母。要尊重和關愛雙方父母。
要牢記:無論我們怎樣努力也報答不盡雙方父母的養(yǎng)育之恩。對雙方父母要同等對待,不偏不倚,一視同仁。
對待老人不嫌棄,不弱待,要把他(她)們放在尊貴的地位去對待。家有老人是兒孫們的福氣和驕傲。
上班下班都要與老人打招呼,說聲"我走了"、"您休息好"、"我回來了"、"您今天過得愉快嗎",等等。年輕人要理解老年人的心里,想吃什么給他們做點什么,衣服寬松大方,勤洗勤換。
要特別注意給老人以精神慰藉。按照他們的情趣支持他們參預各種力所能及的文體活動和社會活動。
一旦有病鬧災,要親近扶持,不惜花錢求醫(yī)問藥,要像他們哺育我們小時候那樣擦屎端尿地侍候他們。老人不在跟前的要理解老人想念兒女的心里,常回家看看,經常打電話報平安,以示對老人的安慰。
(三)熱愛子女,教育后代。養(yǎng)育子女是父母的責任,教育子女更是父母雙方的重擔。
不能推給一方去管,也不能撒手不管放任自流。家庭整體品質、氣氛是影響孩子健康成長的關鍵,父母是孩子的最好老師。
從嬰兒咿呀學語開始,他(她)就在接受家庭的熏陶。因此,溫馨的家庭環(huán)境和循循善誘的教育方法,將給孩子留下終生的影響。
家庭成員特別是父母的言行,一定要文明禮貌,不吵不鬧不說臟話,給孩子鋪墊一個良好的基礎。教育子女方法要得當,不打不罵不訓斥,善于啟發(fā)引導,多表揚少訓斥,教育他們克服缺點、發(fā)揚成績。
(四)對待雙方親屬、朋友一視同仁。夫妻各自的親屬、朋友要同等對待,不能各自強調自己一方而忽略或疏遠另一方。
只要心思擺正,夫妻之間就不會互相猜疑。要幫助都一樣,要接待都一樣。
都視為自己的親屬、朋友,對待也就自然一樣了,夫妻間也就不會產生矛盾。 (五)鄰里團結,和睦相處。
俗話說"遠親不如近鄰"。鄰里相處,和睦為貴,互相關照友誼為重。
拮據拆借、糾紛調處、患病醫(yī)治、遇險求助等都要伸出友誼之手。樓上樓下,動作要輕便;屋內屋外,不吵不鬧;公共樓道,不擠不占不涂抹;保持公共衛(wèi)生,不妨礙他人。
鄰里之間應稱尊稱大爺、大娘、叔嬸、哥嫂、兄弟等。見面要相互問候打招呼,"您好"、"早晨好"、"晚安"等問候語應當常用。
(六)勤儉持家。勤儉辦事業(yè)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng),治家也不例外。
生活好了不忘過去,"忘記過去就意味著背叛";經濟寬裕了不忘節(jié)儉,常將有日思無日,莫待無時想有時。不能大手大腳隨便花錢、損失浪費。
錢花在當處,事辦在好處。居家度日,既不寒酸,有損形象;也不奢糜浪費,寅吃卯糧。
生活有度,持家有方,收支掌控,衣食住用行井井有條,日子過得紅紅火火,別人看了都會稱贊羨慕 家庭文明禮儀; 一、帶頭講文明,講禮貌,使用禮貌用語,養(yǎng)成家庭成員間互致問候習慣。 二、夫妻之間和睦相處、互相謙讓、行為得體。
尊老愛幼,保持家庭和睦,創(chuàng)建民主、平等、和諧的關系,營造文雅、和睦的家庭教育環(huán)境。 三、要舉止文明、情趣健康、言行一致、敬業(yè)進取,各方面為子女做榜樣。
四、處理好鄰里關系,和睦相處,樂于助人,一旦發(fā)生矛盾要謙讓,并以此教育孩子。不在子女面前說別人的壞話。
五、勤儉持家,不擺闊氣,節(jié)約糧食和水電。 六、為孩子的學習創(chuàng)造比較安靜的環(huán)境,不在孩子面前從事有礙孩子身心健康的娛樂活動,如:招人來家玩牌、打麻將。
晚上應要求孩子先做完作業(yè)再看電視節(jié)目,有目的地、適當地向孩子提供一些書刊雜志等。要經常聽取孩子的學習情況自我匯報,檢查孩子家庭作業(yè)完成情況,無特殊情況,不讓孩子請事假或遲到早退。
七、尊重孩子的人格。教育孩子注意時間、場合,不在學習、進餐、睡眠時訓斥,不當眾指責。
不使用偏激的、侮辱性的語言和粗暴的手段。 八、關心孩子的心理健康和思想品德,教會孩子做人。
樂于跟孩子談心,了解孩子的苦樂。善于發(fā)現和表揚孩子的優(yōu)點,幫助孩子認識和克服弱點。
家庭文明禮儀; 1、遵守交通規(guī)則,注意交通安全,騎車不違章,過馬路要走人行橫道; 2、看見老人、小孩、盲人過馬路,應主動前往幫助;遇見問路,應熱情回答并指引; 3、乘公共汽車,應主動給老、幼,病,殘,孕婦及師長讓座,不與人爭搶座位; 4、公共場合(門口,電梯口等),遵守秩序,對長輩及領導應禮讓; 。
待人接物的基本禮儀 :1、有人敲門,應回答“請進”或到門口相迎。
2、客人進來,應起立熱情迎接。如果家中不夠干凈整齊,顯得凌亂,要做些必要的整理,并向客人致歉。
3、敬茶須用雙手端送,放在客人右邊。如果是夏天酷熱,要遞扇子,或開電扇。
4、吃飯時來客,要熱情邀請客人一同進餐。客人吃過飯后,要送上熱毛巾,并另換熱茶。
5、接受客人介紹對方時,姓名職務必須逐字清楚;須先將年輕者向年老者介紹。6、客人來時,如自己恰巧有事不能相陪,要先打招呼,致以歉意,并安排家屬陪著,然后再去干自己的事。
7、客人堅持要回去,不要勉強挽留。8、送客應到大門外,走在長者后面。
9、分手告別時,應招呼“再見”或“慢走”。
來到別人家
進門問聲好
坐到沙發(fā)上
文靜不亂動
主人倒杯茶
不忘說謝謝
他和你聊天
不能不說話
不能亂說話
抓準要緊事
盡量表達情
吃飯講文明
做事懂禮儀
做個好孩子
他贊人人夸
待客禮儀歌
客人到我家
一路辛苦啦
我來接待他
熱情最重要
客人送禮來
我可不能收
誠心來奉茶
舉止要文雅
客人臨走時
別忘說謝謝
最好送出門
歡迎他再來
禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。
涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養(yǎng)的角度來看,禮儀可以說是一個人內在修養(yǎng)和素質的外在表現。
從交際的角度來看,禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術,一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看,禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類,可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。
但所謂五大分支,因為禮儀是門綜合性的學科,所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的,大部分禮儀內容都大體相同。
家庭文明家庭,以婚煙和血統(tǒng)關系為基礎的社會單位,包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內。
寫作要點:
(1)家庭文明公約要同黨和國家當前的任務掛起鉤來,讓公約為黨的路線、方針、政策服務。
(2)公約條文要針對自己家庭的實際情況。
制定公約時,既要考慮黨和國家的方針政策,也要聯系自己家庭的實際情況,力爭使家庭文明公約有針對性,解決問題。
(3)要掌握家庭文明公約的結構方法。
一為標題。多用《家庭文明公約》標出,也有用《家庭文明責任制》來寫的。
二為正文。寫法有帶前言的和不帶前言的兩種。前言多用一兩句話,表明寫作目的。正文多分條來寫,文字要通俗易懂,便于記憶。
三為署名和日期。寫在正文的右下方,分兩行寫。署名寫法有兩種,一種寫家長的姓名,后帶“全家”二字;一種寫全家每個人的姓名(必要時自己簽名)。
3.例文
家庭文明公約
1.積極學科學,講衛(wèi)生,勤勞致富。
2.不迷信,不賭博,不穿奇裝異服。
3.兒子、媳婦、女兒每人每月做兩三件好事,讀兩本好書。
4.在學校學習的學生要當三好學生,高中畢業(yè)時須學會一門技術。
以上四條全家人都遵照執(zhí)行。平時父母監(jiān)督,年終由父母主持召開家庭會,開展評比,進行表揚批評。
再舉個例子
我的家庭文明公約
1、積極學科學,講衛(wèi)生,勤勞致富。
2、不迷信,不賭博,不穿奇裝異服。
3、尊老愛幼,團結友愛,以禮待人,注意小區(qū)衛(wèi)生,不亂扔垃圾。
4、在學校學習的學生要努力學習,爭當三好學生。
以上四條全家人都遵照執(zhí)行,平時由父母監(jiān)督,年終父母主持召開家庭會,開展評比,進行表揚批評。
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