擇日擇吉(如何擇日,擇日的與技巧大全)
1.如何擇日,擇日的基礎(chǔ)知識(shí)與技巧大全
人們常言：“一命二運(yùn)三風(fēng)水”，講求風(fēng)水，然風(fēng)水不配合擇日，亦是不完全的。風(fēng)水名家曾言“發(fā)福由其地脈，催福出于良辰。”自古以來(lái)，“體用”兩相配合方是風(fēng)水術(shù)的上乘，“體”者龍山向水之有形者，“用”者年月日時(shí)之無(wú)定者也，所謂補(bǔ)龍、扶山、相主即指此擇日也。目前吉地難求，所以更應(yīng)非常重視吉日良辰的選擇，古訣云：“不得真龍得日月，也應(yīng)富貴旺人家。”可見(jiàn)古人對(duì)擇日的重視。
擇日就是擇吉，也叫看日子，擇吉是人類(lèi)為了生存的需要而尋找、向往平安吉祥生活環(huán)境的一種主觀性行為，而擇吉的目的就是為了趨吉避兇，是人類(lèi)選擇、利用有利條件避開(kāi)和克服不利因素所做的一種努力，以獲得吉祥平安，近利遠(yuǎn)害，這同時(shí)也是人類(lèi)的天性或本能。我們運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找、確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)間、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時(shí)、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時(shí)機(jī)遇。同時(shí)擇吉也能滿(mǎn)足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。
2.擇日如何入門(mén)
擇日，則。 加入時(shí)間：2010-10-26 11:26:19
如果要考慮同時(shí)牽涉到時(shí)間和空間的擇日，則下列方法均不能用，當(dāng)然更不能隨便翻通勝來(lái)定。因?yàn)檫@類(lèi)事與空間方位有關(guān)，如出門(mén)辦事，搬家等類(lèi)，是由甲地到乙地，這些事情只能用日家奇門(mén)或時(shí)家奇門(mén)來(lái)進(jìn)行擇吉，那才是真正的趨避攝生之道 。
一、紅砂大煞（以月上見(jiàn)日定之，又名破碎）
詩(shī)曰：子午卯酉巳，寅申巳亥酉，辰戌丑未丑。
即子月午月卯月酉月，見(jiàn)巳日；寅月申月巳月亥月，見(jiàn)酉日；辰月戌月丑月未月，見(jiàn)丑日。定月以交節(jié)為準(zhǔn)，不以初一來(lái)定。紅砂日為兇日，不可用，擇日要避開(kāi)紅砂。
二、二黑、五黃、三煞、破
這些日子均宜避開(kāi)，具體在何日，可以自行推得，若圖省事就翻歷書(shū)也可查出。
三、鸞駕擇日
天皇
（四巽） （九離） 二、五、八、十一月
（二坤）
三、六、九、十二月
（三震） 玉皇
（五中宮） （七兌）
紫微
（八艮） 一、四、七、十月
（一坎） （六干）
農(nóng)歷一、四、七、十月由坎宮起甲子，二、五、八、十一月由坤宮起甲子，三、六、九、十二月由震宮起甲子。欲選之日非甲子日，仍要由此日所屬之月的宮位數(shù)由甲子數(shù)起，順飛九宮，數(shù)至該日之干支即停。
農(nóng)歷月份以初一為準(zhǔn)，不依節(jié)氣。以所標(biāo)月份之宮起甲子日，按一坎二坤三震四巽五中六干七兌八艮九離之順序，順數(shù)六十花甲，由甲子數(shù)到癸亥，一日跳一宮，看所選日之干支落在“天皇”、“玉皇”、“紫微”之宮即為吉日，落在其余之宮即為兇日，不可用。
如一九九八年農(nóng)歷二月十一日，當(dāng)日干支乙卯，二月是由坤宮起甲子，按一坎二坤三震四巽五中六干七兌八艮九離之順序，連數(shù)九天，癸酉在坤，再連數(shù)九天，壬午在坤，再連數(shù)九天，辛卯在坤，再連數(shù)九天，庚子在坤，再連數(shù)九天，己酉在坤，則庚戌在三震，辛亥在四巽，壬子在五中宮，癸丑在六干，甲寅在七兌，乙卯在八艮。所選乙卯日即為“紫微”所在，為吉日。
四、大黃道吉日
詩(shī)曰：道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng)。（有“走之旁”的字即為黃道吉日）
道 遠(yuǎn) 幾 時(shí) 通 達(dá) 路 遙 何 日 還 鄉(xiāng)
青龍 明堂 天刑 朱雀 金匱 天德 白虎 玉堂 天牢 玄武 司命 勾陳
詩(shī)曰：
子午青龍起在申，卯酉之日又在寅。
寅申須從子上起，巳亥在午不須論。
唯有辰戌歸辰位，丑未原從戌上尋。
申 戌
午 巳 午 未 申 子
辰 辰 酉 寅
寅 卯 戌 辰
子 寅 丑 子 亥 午
戌 申
注：內(nèi)層為地盤(pán)地支定位圖，代表月支或日支。外層為天盤(pán)，寅宮起子，順行六陽(yáng)支。
如中華人民共和國(guó)于一九四九年十月一日申時(shí)宣告成立，農(nóng)歷為八月初十日甲子日申時(shí)。已交白露節(jié)，月令在酉月，尋地盤(pán)酉宮，酉上是寅，再于地盤(pán)寅宮起“道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng)”，順行至甲子日之地支子宮，得“還”字，還有“走之”旁，為司命，為黃道吉日。再找時(shí)辰有黃道，時(shí)辰為申時(shí)，因日支為子，便尋地盤(pán)子宮，子上為申，于是由地盤(pán)申宮起“道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)，路遙何日還鄉(xiāng)”，申宮為“道”字，是青龍，為黃道吉日。中華人民共和國(guó)成立就是以此“大黃道吉日”來(lái)?yè)竦摹?/p>
3.最簡(jiǎn)單易學(xué)的擇日方法
布陣埋伏攻城等，現(xiàn)代用于各方面的預(yù)測(cè)，如工作、婚姻、求財(cái)、走失等，也有用奇門(mén)算命和擇吉的.
2.六爻，主要用手搖起卦，（也有從時(shí)間起的，有網(wǎng)上隨機(jī)搖的），用于各方面預(yù)測(cè)，如工作、婚姻、求財(cái)、走失等，也有用作算命的命卦.
3.六壬，用時(shí)間因素排成課式，主要用于各方面預(yù)測(cè)，也有用來(lái)算命和擇吉的.
4.八字，用時(shí)間因素排成四柱（即是八字），主要用于算命，推算一個(gè)人的一生運(yùn)程.
5.紫薇，用時(shí)間因素排成盤(pán)式，主要用于算命，推算一個(gè)人的一生運(yùn)程.比八字更高級(jí)，排出命宮、財(cái)宮、兄弟宮等十二宮，運(yùn)用十幾個(gè)飛星配合推算.
6.風(fēng)水，以龍穴砂水向等為基礎(chǔ)，對(duì)房屋、墓地等環(huán)境進(jìn)行兇吉推算.以及環(huán)境方位的吉兇運(yùn)數(shù)等.
8.擇日，就是選吉利的日子，去做某些事情，如結(jié)婚，出行，建房奠基等.
另外還有太乙、星命、梅花易、鐵板、靈棋、各種靈簽等也是用于預(yù)測(cè)的.
4.最簡(jiǎn)單易學(xué)的擇日方法
布陣埋伏攻城等，現(xiàn)代用于各方面的預(yù)測(cè)，如工作、婚姻、求財(cái)、走失等，也有用奇門(mén)算命和擇吉的.2.六爻，主要用手搖起卦，（也有從時(shí)間起的，有網(wǎng)上隨機(jī)搖的），用于各方面預(yù)測(cè)，如工作、婚姻、求財(cái)、走失等，也有用作算命的命卦.3.六壬，用時(shí)間因素排成課式，主要用于各方面預(yù)測(cè)，也有用來(lái)算命和擇吉的.4.八字，用時(shí)間因素排成四柱（即是八字），主要用于算命，推算一個(gè)人的一生運(yùn)程.5.紫薇，用時(shí)間因素排成盤(pán)式，主要用于算命，推算一個(gè)人的一生運(yùn)程.比八字更高級(jí)，排出命宮、財(cái)宮、兄弟宮等十二宮，運(yùn)用十幾個(gè)飛星配合推算.6.風(fēng)水，以龍穴砂水向等為基礎(chǔ)，對(duì)房屋、墓地等環(huán)境進(jìn)行兇吉推算.以及環(huán)境方位的吉兇運(yùn)數(shù)等.8.擇日，就是選吉利的日子，去做某些事情，如結(jié)婚，出行，建房奠基等.另外還有太乙、星命、梅花易、鐵板、靈棋、各種靈簽等也是用于預(yù)測(cè)的。
5.如何擇日,民間擇日技巧大全
擇日就是擇吉，也叫看日子，擇吉是人類(lèi)為了生存的需要而尋找、向往平安吉祥生活環(huán)境的一種主觀性行為，而擇吉的目的就是為了趨吉避兇，是人類(lèi)選擇、利用有利條件避開(kāi)和克服不利因素所做的一種努力，以獲得吉祥平安，近利遠(yuǎn)害，這同時(shí)也是人類(lèi)的天性或本能。我們運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找、確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)間、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時(shí)、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時(shí)機(jī)遇。同時(shí)擇吉也能滿(mǎn)足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。
所以在涉及諸如工程開(kāi)工，商鋪開(kāi)業(yè)，婚娶下葬，出門(mén)遠(yuǎn)行，都流行擇個(gè)好日子，無(wú)非就是希望能有一個(gè)讓大家如意吉祥的結(jié)果，擇吉習(xí)俗是我國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，它具有相當(dāng)廣泛的文化蘊(yùn)含，很直得我們重視和研究，擇選吉日其根本就是尋找，確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)空點(diǎn)，能充分的把握天時(shí)、地利、人和以及由此之間的和諧關(guān)系所造成的適宜機(jī)遇，從而達(dá)到趨吉避兇，吉祥如意的結(jié)果，它侵潤(rùn)、滲透進(jìn)人們的心靈深處，并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人的潛意識(shí)，在無(wú)形中強(qiáng)有力有支配豐富著人們的生活，擇吉習(xí)俗代代相傳。歷經(jīng)人類(lèi)社會(huì)不斷得到復(fù)興與盛行。在當(dāng)今社會(huì)生活中數(shù)字8就是發(fā)的諧音，就有發(fā)達(dá)、吉祥之意，很多人選擇車(chē)牌，電話(huà)號(hào)碼都喜歡這個(gè)號(hào)。我們姑且不論其實(shí)際價(jià)值意義；但使用者本意定是希望吉祥發(fā)達(dá)的。因此，在重大事項(xiàng)時(shí)我們都習(xí)慣選擇吉日吉時(shí)。
6.擇吉通書(shū),作者,劉廣臣怎么看日子
擇吉通歷
《擇吉通歷》常常是舊時(shí)文人秀才、江湖術(shù)士枕邊案頭的工具書(shū)。擇吉理論是運(yùn)用了天干地支、陰陽(yáng)五行、九星術(shù)、二十八宿、周易八卦、天文歷法等傳統(tǒng)文化而編織成的體系，是人類(lèi)把握天時(shí)、地利、人和，尋找、確定人世間種種活動(dòng)適宜的時(shí)間和空間的方法。
中國(guó)古代擇吉理論和書(shū)籍過(guò)于龐雜，《擇吉通歷》（作者劉廣臣）撥臃剔繁，專(zhuān)門(mén)介紹有關(guān)擇吉術(shù)的概念、基本理論、擇日、歷法等相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，使讀者對(duì)擇吉理論有較全面的了解。《擇吉通歷》中也有選擇地介紹了一些古人擇吉的具體方法。
清末民國(guó)年間，擇吉通書(shū)常常是文人秀才、江湖術(shù)士枕邊案頭的工具書(shū)。不論是婚喪嫁娶、修造動(dòng)土、出行遠(yuǎn)歸、開(kāi)市立券，還是裁制衣服、洗頭洗澡、剪甲修足，都要查個(gè)“黃道吉日”。
《擇吉通歷》撥臃剔繁，專(zhuān)門(mén)介紹有關(guān)擇吉術(shù)的概念、基本理論、擇日、歷法等相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)，使讀者對(duì)擇吉理論有較全面的了解。
當(dāng)當(dāng)網(wǎng)和亞馬遜上面都有麥的
請(qǐng)采納~
7.風(fēng)水擇日秘訣,擇日,有多重要
選擇吉日良辰，舉行重大的事務(wù)，是歷史悠久的人類(lèi)活動(dòng)舉措必備。
這是一個(gè)傳統(tǒng)，更是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。經(jīng)常會(huì)有人有這樣的疑問(wèn)：既然一個(gè)人的四柱八字決定了這個(gè)人在某年有喜事或有兇事，既然是喜事那無(wú)論你選到什么樣的日子此年必是應(yīng)吉，既然此年應(yīng)兇就算你選再好的日。
擇吉者，擇日也，顧名思義即選擇吉日辦事以求趨吉避兇錦上添花之效。選擇吉日就是“造課”或稱(chēng)“選日子”，其造課的原則很多但其中一個(gè)最重要的原則就是必須要配合用事主人命中的喜用神來(lái)造課。
民間有些庸師造課，不問(wèn)用事主人的生辰八字，更不會(huì)結(jié)合主人的喜用神來(lái)造課，結(jié)果同樣的日課有人升官而有人坐牢，有人應(yīng)吉而有人應(yīng)兇，根本達(dá)不到預(yù)期的效果，還導(dǎo)致了有些不明事理的人振振有詞："擇吉根本就沒(méi)有用。如果有用的話(huà)那為什么同樣的日課卻有人應(yīng)吉有人應(yīng)兇呢？"這就是沒(méi)有結(jié)合用事主人的生辰八字來(lái)造課的惡果。
擇吉造課的另一個(gè)原則就是選取日柱，如果用事主人的八字用神為木，那么用事日課的日干就必須是甲乙木，而且日柱必須是干支一體或干支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截腳的甲申乙酉日，還要避開(kāi)一切兇煞之日方為吉日。造課的基本原則就是要以五行生克制化的理論為主，神煞象數(shù)為輔，二者缺一不可。
任何只談神煞不談生克制化或只談生克制化不談神煞的做法都是片面的，都是不可取的。經(jīng)常會(huì)有人有這樣的疑問(wèn)：既然一個(gè)人的四柱八字決定了這個(gè)人在某年有喜事或有兇事，既然是喜事那無(wú)論你選到什么樣的日子此年必是應(yīng)吉，既然此年應(yīng)兇就算你選再好的日子也是徒勞，那么擇日又有何用呢？如果說(shuō)擇日有效那豈不是與四柱八字相矛盾嗎？誠(chéng)然，擇吉是不能起到"扭轉(zhuǎn)乾坤"的作用的，一個(gè)人的四柱八字決定了這個(gè)人某年有兇這是不可避免的，同樣一個(gè)人的四柱八字決定了這個(gè)人某年有喜那也是逃也逃不脫的，但是擇吉卻是可以起到"增吉減兇"的作用。
該年有兇若選了個(gè)好日子就能減兇，如果是血光之災(zāi)說(shuō)不定破點(diǎn)財(cái)就可以了事；該年進(jìn)財(cái)如選了個(gè)兇日說(shuō)不定本來(lái)可以進(jìn)財(cái)一萬(wàn)的結(jié)果卻只能進(jìn)一千，這可以在相同的八字在同一年均應(yīng)兇但這位喪妻而那一個(gè)卻破財(cái)?shù)膶?shí)例中得到例證。 每日擇吉天干：甲已日、吉時(shí)：子、丑、午、未、酉、戌時(shí)大吉大利。
乙庚日、吉時(shí)：子、巳、午、申、酉時(shí)大吉大利。丙辛日、吉時(shí)：丑、寅、巳、辰、戌、亥時(shí)大吉大利。
丁壬日、吉時(shí)：丑、寅、未、申、戌、亥時(shí)大吉大利。戊癸日、吉時(shí)：寅、卯、巳、午、亥時(shí)大吉大利。
附：擇吉須知， 擇取吉日，必須配合命理生肖，避去六沖，而盡量擇取貴人日時(shí)。方法如下：（一）避免年命六沖之日：凡人命與用事日相沖，則勿用，因?yàn)榱鶝_主變化不寧。
年命六沖之日：子日沖馬年生人 丑日沖羊年生人 寅日沖猴年生人 卯日沖雞年生人 辰日沖狗年生人 巳日沖豬年生人 午日沖鼠年生人 未日沖牛年生人 申日沖虎年生人 酉日沖兔年生人 戍日沖龍年生人 亥日沖蛇年生人。（二）選用本命貴人日：按天乙貴人是命理?yè)袢罩蠹瘢蟹陜椿Γ种髦O多，最宜選用。
列表如下：公歷生年尾數(shù)：四、八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙貴人是丑日或未日。公歷生年尾數(shù)：五、九，即天干乙己年生人，天乙貴人是子日或申日。
公歷生年尾數(shù)：六、七，即天干丙丁年生人，天乙貴人是亥日或酉日。公歷生年尾數(shù)：二、三，即天干壬癸年生人，天乙貴人是巳日或卯日。
公歷生年尾數(shù)：一、即天干庚辛年生人，天乙貴人是午日或寅曰。例： 一九九九年出生的人，尾數(shù)是九，是己年生人，則可用子日，或申日的吉日則是本命天乙貴人的大吉日子，用事大吉。
（三）選用本命貴人時(shí)：日辰時(shí)訣：甲戊見(jiàn)牛羊、乙己鼠猴鄉(xiāng)、丙丁豬雞位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎馬、此是貴人時(shí)。例： 一九九九年十月十一日（甲戌），日辰時(shí)訣：甲戊見(jiàn)牛羊、牛（丑時(shí)）羊（未時(shí)）此是貴人時(shí)，用事大吉，以上貴人日時(shí)以此類(lèi)推。
注： 1、以上大吉日時(shí)，是昔日風(fēng)水大師楊筠松擇日所用，三煞五黃及一切諸般兇神惡煞均于此時(shí)回避。因此，凡二十四山，無(wú)論修造、作灶、安葬、開(kāi)張等百事佳大吉大利。
2、凡擇日造作均于避開(kāi)生年相沖，如申年（猴）出生忌寅日（虎）。日辰相沖： 如子日（鼠）沖午日（馬），以此類(lèi) 風(fēng)水擇日基礎(chǔ)擇日就是擇吉，擇吉是人類(lèi)為了生存的需要，人類(lèi)為了生存，生活環(huán)境就必須安全，而擇吉的目的，就是為了安全。
擇吉就是人類(lèi)選擇、利用有利條件避開(kāi)和克服不利因素所做的一種努力，趨吉避兇，近利遠(yuǎn)害，這同時(shí)也是人類(lèi)的天性或本能。擇吉就是人類(lèi)運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)，尋找、確定人世間種種活動(dòng)的適宜時(shí)間、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時(shí)、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時(shí)機(jī)遇。
擇吉同時(shí)能滿(mǎn)足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。擇日（擇吉）的誤區(qū)及正確擇日（擇吉）的方法 擇日（擇吉）的目的就是趨吉避兇、祈福禳禍。
而目前大量的日（月）歷、通書(shū)等充斥市場(chǎng)，質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容短缺、吉兇神未完全注明、宜忌錯(cuò)漏等。淺而易見(jiàn)的事實(shí)就是不同版本的通書(shū)有時(shí)內(nèi)容不同，宜忌的注解、吉兇甚至相反，使人。
