呼蘭河傳點(diǎn)(呼蘭河傳主要內(nèi)容簡潔點(diǎn))
1.呼蘭河傳主要內(nèi)容 簡潔點(diǎn)
二十世紀(jì)二十年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。
宗法社會，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著愚昧和艱苦，也平靜地流淌著恬靜的自得其樂，在這里生活著的是《呼蘭河傳》的人們。
但宗法社會本質(zhì)是殘忍的，這樣，老胡家的小團(tuán)圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當(dāng)然還不止小團(tuán)圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。
這大約又是宗法社會的波瀾。但它到底還是要復(fù)歸平靜，平靜為一種堅(jiān)韌的生活。
這都是小說中磨倌馮歪嘴子的生活提示結(jié)讀者。《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風(fēng)俗畫。
2.呼蘭河傳主要內(nèi)容 簡潔點(diǎn)
二十世紀(jì)二十年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。
宗法社會，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著愚昧和艱苦，也平靜地流淌著恬靜的自得其樂，在這里生活著的是《呼蘭河傳》的人們。但宗法社會本質(zhì)是殘忍的，這樣，老胡家的小團(tuán)圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當(dāng)然還不止小團(tuán)圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會的波瀾。但它到底還是要復(fù)歸平靜，平靜為一種堅(jiān)韌的生活。這都是小說中磨倌馮歪嘴子的生活提示結(jié)讀者。
《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風(fēng)俗畫。
3.《呼蘭河傳》主要內(nèi)容
二十世紀(jì)二十年代，中國東北呼蘭河畔一個(gè)小縣城里的故事。
宗法社會，生活像河水一樣平靜地流淌。平靜地流淌著愚昧和艱苦，也平靜地流淌著恬靜的自得其樂，在這里生活著的是《呼蘭河傳》的人們。但宗法社會本質(zhì)是殘忍的，這樣，老胡家的小團(tuán)圓媳婦被愚昧的人們折磨死了。當(dāng)然還不止小團(tuán)圓媳婦，還有王大組，也在愚昧的冷眼中難免一死。這大約又是宗法社會的波瀾。但它到底還是要復(fù)歸平靜，平靜為一種堅(jiān)韌的生活。這都是小說中磨倌馮歪嘴子的生活提示結(jié)讀者。
《呼蘭河傳》，女作家蕭紅寂寞童年的一曲挽歌，呼蘭河畔的一束風(fēng)俗畫。
4.呼蘭河傳的詳細(xì)內(nèi)容
《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨(dú)特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨(dú)立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 “回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評價(jià)它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！?
【故事梗概】 那是一個(gè)既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個(gè)“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒有人出來加以整治。有的說應(yīng)該拆墻，有的說應(yīng)該種樹，但沒有一個(gè)人說要填平的，盡管填坑并不難。 又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺子戲的、看廟會的，熱鬧異常。 我的祖父已年近七十，他是一個(gè)慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關(guān)心我，所以，一天到晚，門里門外，我寸步不離他，他常教我讀詩，帶我到后花園游玩，我走不動的時(shí)候，祖父就抱著我，我走動了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。 我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的；還有一間草房租給一家開粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過著很快樂的生活；廂房里還住著個(gè)拉磨的；粉坊旁的小偏房里還住著個(gè)趕大車的胡家。胡家養(yǎng)了個(gè)小童養(yǎng)媳--小團(tuán)圓媳婦。她是個(gè)十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團(tuán)圓媳婦用開水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。 我有一個(gè)親戚有二伯，他是個(gè)老光棍，性情非常古怪，同人不大愛打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰(zhàn)征時(shí)，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽到有人這樣罵他，就會傷心的大哭起來。 人們都管拉磨的那個(gè)鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到里面炕上躺著一個(gè)女人和一個(gè)小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個(gè)孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。
5.呼蘭河傳內(nèi)容概要
《呼蘭河傳》是中國作家蕭紅創(chuàng)作的長篇小說。該作品于1940年9月1日見載于香港《星島日報(bào)》，1940年12月12日，蕭紅于香港完成《呼蘭河傳》書稿創(chuàng)作，12月27日全稿連載完。該作品以蕭紅自己童年生活為線索，把孤獨(dú)的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會風(fēng)貌、人情百態(tài)，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習(xí)在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難。
文本中的“呼蘭河”，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。
《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活?！逗籼m河傳》不是為某一個(gè)人作傳，而是為作者生于斯、長于斯的小城作傳。
第一、二章對呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。
小城人的生活空間局促、逼仄、簡陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個(gè)設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。
東二道街還有一個(gè)赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因?yàn)檫@泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣；二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟(jì)，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。
在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒有什么表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點(diǎn)卑微的生存的理由和樂趣。[3]
第三、四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時(shí)光。
第三章寫“我”幼時(shí)的生活，總共九個(gè)小節(jié)，除了第三、第九兩個(gè)小節(jié)外，其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開 頭，中斷以前的言語，繼續(xù)新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點(diǎn)，描繪了“我家”的后花園。
第四章寫“我”家，共五小節(jié)，除第一小節(jié)外，其余四小節(jié)的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個(gè)小節(jié)就是一個(gè)完整的言說序列。該章節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面，以“一進(jìn)大門”的正面視角為觀察點(diǎn)，勾勒前院的整體格局，并按相應(yīng)的空間順序，逐一點(diǎn)出幾戶人家：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。
第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子、有 二伯等一系列悲慘的故事。
第五章承接第四章對租住在西南角小偏房里，以趕車為職業(yè)的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)。[2]
第六章寫有二伯。本章節(jié)是《呼蘭河傳》“最像小說”的一章，它從小團(tuán)圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內(nèi)部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強(qiáng)意志，筑造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì)，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構(gòu)成了內(nèi)在呼應(yīng)。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過渡，形成了一片獨(dú)立而穩(wěn)定的區(qū)域。
結(jié)尾處，有二伯因“絕后”而生的哭泣，順勢為全書最后一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點(diǎn)是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運(yùn)，營造好了勢所必至的運(yùn)筆方向。馮歪嘴子的兩個(gè)孩子，“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了?！薄拔⑽⒁贿肿煨Γ切“籽谰吐冻鰜砹??！薄逗籼m河傳》到此結(jié)束。
6.《呼蘭河傳》主要內(nèi)容
去百度文庫，查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來自用戶：凝望窗臺[標(biāo)簽：標(biāo)題]篇一：呼蘭河傳內(nèi)容簡介《呼蘭河傳》內(nèi)容第一章一共有九節(jié)，主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實(shí)際生活，這里的生活是死寂、平靜的。
第一節(jié)引出呼蘭河以后，主要寫東二道街上的大泥坑；第二節(jié)主要寫賣豆芽的女瘋子；第三節(jié)寫染缸房里的故事；第四節(jié)第五節(jié)主要寫扎彩鋪；第六節(jié)主要寫小胡同賣麻花的；第七節(jié)主要寫賣賣豆腐的；第八節(jié)介紹火燒云；第寫總寫呼蘭河的一年四季。第二章一共五節(jié)，主要寫呼蘭河精神上的“盛舉”，反映呼蘭河的人們的精神面貌。
第一節(jié)寫“跳大神”；第二節(jié)寫七月十五鬼節(jié)的河燈；第三節(jié)寫臺子戲；第四節(jié)寫廟會；第五節(jié)小結(jié)，這些盛舉都是為鬼而做的，只是跳秧歌是為活人預(yù)備的。開頭的兩章以介紹為主，所占的篇幅超過了全書的四分之一，與后面的內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，敘述的中心也不怎么明確，看起來與散文沒有多少區(qū)別。
第三章主要寫祖父與祖母。第四章主要是從各個(gè)方面描述我家的荒涼。
第五節(jié)主要寫小團(tuán)圓媳婦之死。第六章主要寫有二伯的故事。
第七章主要寫磨房里“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲主要交待結(jié)局。
第三、第五、第六、第七分別敘述了四個(gè)相對獨(dú)立的故事，各個(gè)故事之間沒有多少必然的關(guān)聯(lián)。通過發(fā)生在呼蘭河小城的一個(gè)大院及敘述者“我”把各個(gè)故事串聯(lián)起來，各個(gè)故事可以獨(dú)立成篇。
不談《呼蘭河傳》的思想、語言、及其它的藝術(shù)手法，單就其故事結(jié)構(gòu)而言，它似乎還不夠完美?！逗籼m河傳》與。
7.<>的主要內(nèi)容
簡介 · · · · · ·
《呼蘭河傳》作于上個(gè)世紀(jì)的四十年代，作者是天才而短命的女作家蕭紅。
這部小說描寫了上個(gè)世紀(jì)三、四十年代東北小鎮(zhèn)呼蘭（哈爾濱市呼蘭縣）的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒?、卑瑣、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平庸、愚昧的精神狀態(tài)。
小說的語言洗煉，毫無刻意雕飾的痕跡，一般都是口語化的語言、很短的句子，而且還運(yùn)用了一部分當(dāng)?shù)氐乃渍Z，更是增強(qiáng)了語言的描摹功能，很有表現(xiàn)力，使得描寫人物、事件、景物非常生動而形象，讀者很容易就進(jìn)入了小說的境界，而且有身臨其境之感。如：開篇這幾句“嚴(yán)寒把大地凍裂了。人的手被凍裂了。天再冷下去：水缸被凍裂了；井被凍住了?！睅缀醵际强谡Z。再看這一句： “那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。” 獨(dú)特的比喻和意象，增強(qiáng)了語言表現(xiàn)力。
小說的結(jié)構(gòu)是比較松散的，大概是按照作者對呼蘭河的各個(gè)層面的描寫來結(jié)構(gòu)全文的。但我認(rèn)為，如果按照現(xiàn)在的大散文標(biāo)準(zhǔn)來衡量，《呼蘭河傳》也可以稱作散文，是一篇標(biāo)準(zhǔn)的大散文。如，作者分別對當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、景物、人物、不同風(fēng)俗習(xí)慣、發(fā)生的故事等等進(jìn)行了描寫和敘述，讀完小說，使人對呼蘭河這個(gè)地方留下了深刻的印象。這個(gè)地方獨(dú)特的自然環(huán)境，我記憶中的街坊鄰居，我成長的經(jīng)歷、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、老百姓的精神狀態(tài)等等，仿佛都?xì)v歷在目。
東二道街上的大泥坑和老百姓吃瘟豬肉之間的微妙關(guān)系；十字街上拔牙的洋醫(yī)生、胡同里賣麻花的、粉房里掛粉條的人的生活情況；小團(tuán)圓媳婦在當(dāng)?shù)厝擞廾梁兔孕诺恼勰ハ碌谋瘧K遭遇、我跟著祖父學(xué)唐詩、在后花園里拔草等等情節(jié)都寫得非常生動，栩栩如生，簡直呼之欲出，這些生動的情節(jié)和故事時(shí)而引人發(fā)笑，時(shí)而發(fā)人深思、時(shí)而觸目驚心、令人發(fā)指.
8.簡析<>的思想意蘊(yùn)和主要藝術(shù)特征
heyuansi12 - 你好，希望我的回答能對你有幫助 美和追求美是人類固有的天性，人們欣賞自然的美，創(chuàng)造生活的美.而作家藝術(shù)家們開墾出人類美的藝苑，以自己的才華和心血培植出一株株千姿百態(tài)的藝術(shù)之花，為人類生活增添無比絢麗的色彩。
在中國三十年代文壇上，年輕的女作家蕭紅以她清新自然的筆融描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河的風(fēng)土人情，展示了女作家獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，為世界文苑開出一朵美而不艷的奇葩。 首先，《呼蘭河傳》在結(jié)構(gòu)上與其它小說完全不同.以一般小說的概念去衡量它，它不具備貫穿全書的線索，沒有完整的故事情節(jié)和中心人物。
有人說它是自傳，因?yàn)樗鑼懥俗骷业募彝ゼ坝啄甑纳?，但“作品是既不講家史，也不說家庭，就連自己的出生年月日也不談.這是不符合‘傳記’的寫法和要求的?！保ā妒捈t文學(xué)之路》208頁）。
茅盾先生曾指出：“要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不象是一部嚴(yán)格意義的小說，而在于它“不象”之外，還有些別的東西—一些比象一部小說更為誘人的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫、一串凄婉的歌謠?！保ǎê籼m河傳·序言）《呼蘭河傳》前四章，作者以畫家的筆墨描繪出呼蘭河的風(fēng)俗人情畫面，可謂多姿多彩，生動自然，又創(chuàng)造出一種散文詩的意境，純樸清新，一種別樣的美.小說的后三章又可做為三個(gè)短篇，各自獨(dú)立，但作者又因?yàn)橐粋€(gè)統(tǒng)一的主題將它們聯(lián)結(jié)一體。
仿佛在面前敘述一些遙遠(yuǎn)而又真實(shí)的故事，牽動著讀者的心弦，為它和起美麗抑或優(yōu)郁的調(diào)子。 呼蘭河的冬天：“天空是灰色的，……而且整天飛著清雪。
人們走起路來是快的，嘴里邊的呼吸，一遇著嚴(yán)寒好象冒著煙似的，七匹馬拉著輛大車，在曠野上成串的一輛挨著一輛地跑，打著燈籠，甩著大鞭子，……這批人馬在冰天雪地里邊竟熱氣騰騰的了。” 這是怎樣的一幅東北農(nóng)村小鎮(zhèn)的晨景，何其生機(jī)盎然，鄉(xiāng)土氣息撲鼻而來。
“得得”的馬蹄聲，清脆的甩鞭聲，打破了靜寂的清晨；而那跳躍的燈籠，升騰的熱氣更使畫面充滿著濃郁的地方色彩。 至于那賣饅頭的老者，腳踏有圓滾滾的雞蛋大凍掌子的鞋子，背著箱子顫顫驚驚地往前走，眼睛晴掛著霜，胡子的冰溜沉甸甸的…… 至于那東二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥漿好象粥一樣，一下起雨來，則白亮亮的漲得溜溜地滿，漲到兩邊人家的墻根上去了，把人家的墻根給淹沒了。
呼蘭河的火燒云也特別的奪目耀眼，照得小孩子的臉是紅的，把大白狗變成紅色的了。紅公雞變成金色的了，黑母雞變得紫植色的了。
小白豬變成小金豬了。紅堂堂、金洞桐、半紫半黃，半灰半白合色、藺萄灰、大黃梨、紫茄子……真是色彩繽紛，絢爛至極。
從地面到天空，女作家那支神來之筆仿佛將你帶入呼蘭河的小鎮(zhèn)。不僅那晨景圖，火燒云，不僅那園子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你歷歷在目。
還有那黃昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫：“烏鴉烏鴉你打場，給你二斗糧”；那粉房里鮮明荒涼的歌聲“人家的丈夫團(tuán)圓聚、孟姜女的丈夫去修長城”也聲聲傳入你的耳鼓。在你的心間蕩起一種純樸的美感，那么實(shí)在、那么自然！使你不覺沉醉其中，置身于小鎮(zhèn)的清晨與黃昏，感受著濃郁的小鎮(zhèn)的氣息。
這也得力于它那不似小說的小說結(jié)構(gòu)。假如我們將它刻意構(gòu)思，套入固有的模式：開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，打起伏筆、制起波瀾，則必失這自然純樸之美.難以使人產(chǎn)生“天然去雕飾”的美感。
作者在第一章里開首就寫“嚴(yán)冬一封了大地的時(shí)候，則大地滿地裂著口，從南到北，從東到西……”讀者便從東北小鎮(zhèn)的嚴(yán)寒的大地著眼，領(lǐng)略了呼蘭河的自然、社會、人情風(fēng)貌。到第二章，我們又順著作者的筆觸進(jìn)入呼蘭河人們的精神世界.那全身無處不哆嗦的大神，跳到半夜時(shí)分，那鼓打得分外地響；擁擁擠擠變得荒涼孤寂的河燈還在黑色的河水中流下去；野臺子的戲牽動著小鎮(zhèn)所有的人們，釀造許多或許歡樂或許不幸的故事；四月十八的娘娘廟會，沒有兒子的婦女們正在給送子娘娘戴一副眼鏡；人們圍擁著爭著看不倒翁的表演……。
到第四章，我們又看到了童年的作者在其祖父的庇護(hù)、嬌慣、溺愛中那種悠然意的任性的成長。 我們只感到這是作者的信筆寫去，自然而灑脫，毫不嬌柔，毫不矯飾，決沒有因?yàn)樗幌裥≌f，感到齋要一個(gè)完整的情節(jié)和中心的人物.當(dāng)我們看到后幾章的漏粉的一群的生活，貧苦卻還苦中作樂，直感到一種凄涼和悲哀。
及至小團(tuán)圓媳婦被折磨死，周圍鄰居的評頭品足，又使你既為他們的愚昧狠毒而痛恨，也為他們被毒害不覺悟而痛心。直至最后作者寫到王大姑娘同磨官馮歪嘴子的愛情，他們居然沖破封建樊籬，在窮苦、誹謗、中傷中生活得恩愛、興旺，才透出一口氣。
不禁為他們的勇敢，為他們頑強(qiáng)的生命力而贊嘆。 整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個(gè)美麗的繁星當(dāng)空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的家鄉(xiāng).盡管凄婉，盡管優(yōu)郁，卻仍然美麗得動人。
恰如茅盾所言，比象一部小說更為誘人。 其次，《呼蘭河傳》在語言運(yùn)用上也別具一格.讀著它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌著，時(shí)而濺起幾朵機(jī)智的幽默的浪花。
就像作者那聰穎的雙眸閃耀的智慧光芒。 在作者童。
9.呼蘭河傳的主要內(nèi)容是什么
《呼蘭河傳》的作者在描寫勞動人民的生活，揭示他們的貧苦、無望、愚昧、麻木的時(shí)候，諷刺幽致則使人感到悲涼、凄苦。
養(yǎng)豬的那家租住的碾磨房，房頂?shù)牟萆祥L著青苔。一到下雨，那房子里的人就提著筐子上房采蘑菇，采蘑菇的驕傲得不得了，而全院子的人則沒有不羨慕的，都恨自己為什么不住那草房里。于是感嘆啼噓，相嘆不已。房上采蘑菇的故意選幾個(gè)大的拋下來，借以炫耀，哪知道忘記了房頂已經(jīng)露了洞，一不小心就把腳掉下去了，把腳往外一拔，腳上的鞋子不見了，鞋子就從房頂落到翻開的滾水里，滾著翻著……
讀者絕不會因?yàn)檫@情景的有趣而歡笑，即使有笑也是沉重的，凄涼的，含著眼淚的。既同情他們的不幸，又原涼他們的麻木。這也是作者的諷刺幽默所產(chǎn)生的優(yōu)郁的美感效應(yīng)。
女作家蕭紅不僅以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)布丑《呼蘭河傳》的篇章，以從容平實(shí)的筆觸敘述呼蘭河畔人們的鄉(xiāng)土生活，風(fēng)情習(xí)慣，同時(shí)又為我們創(chuàng)造出詩一般的意境，童話般的情調(diào)：
我家有一個(gè)大花園，這花園里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。
這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。 蜻蜓是金的，螞蟻是綠的。蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個(gè)小毛球似的不動了。
花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。 據(jù)說這花園，從前是一個(gè)果園。祖母喜歡吃果子就種了果園。祖母又喜歡養(yǎng)羊，羊就把果樹給啃了。果樹于是都死了。
到我有記憶的時(shí)候，園子里就只有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，為因櫻桃和李子都不大結(jié)果子，所以覺得他們是并不存在的。小的時(shí)候，只覺得園子里邊就有一棵大榆樹。 這榆樹在園子的西北角上，來了風(fēng)，這榆樹先嘯，來了雨，大榆樹先就冒煙了。太陽一出來，大榆樹的葉子就發(fā)光了，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣了。
這是一個(gè)童話的王國，雖然語言仍不失其質(zhì)樸，卻著了重濃的色彩，色調(diào)斑斕，生機(jī)躍動，彩蝶飛舞，金光閃耀。而你也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成了作者童年的快樂，自由的生活、造就了作者的熱情奔放，而又堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格。
