讓學(xué)生記住感悟歷史老師(《4.把保持在學(xué)生的記憶里》讀后感)
1.《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感
[《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感] 一直以來，我就很困惑，象小學(xué)英語教學(xué)這種“鸚鵡學(xué)舌”似的教學(xué)能取得什么樣的效果？漢語是我們的母語，幼兒在呀呀學(xué)語階段也確實(shí)是“鸚鵡學(xué)舌”也的確能學(xué)會(huì)說話，但英語不同于漢語，學(xué)生沒有把知識(shí)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感。
而且小學(xué)階段的英語教學(xué)沒有音標(biāo)的教學(xué)，學(xué)生讀單詞只能靠單純的模仿，音節(jié)多了記不住學(xué)生還有“土辦法”，就是在英語單詞的旁邊注上漢語，比如說在“chimney（煙囪）”旁邊注上“親你”，看了讓人哭笑不得，也實(shí)在沒有什么更好的辦法，我也就聽之任之了。在06——07上學(xué)期期末，期末考完多出來的一個(gè)多星期，新教材還沒到，我想是機(jī)會(huì)來了，我終于可以實(shí)現(xiàn)我的“音標(biāo)教學(xué)”了。
畢竟一個(gè)星期太短，沒辦法教完，又要占用到下學(xué)期的教學(xué)時(shí)間，我有些不安，看了這這篇“把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里”，就象“補(bǔ)鈣”了似的，“腰也不酸了，腿也不痛了”，心里踏實(shí)多了。言歸正傳，現(xiàn)在來說說這篇文章。
我想這篇文章的標(biāo)題可以改為“打好學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)”顯得更直白一些。前兩段主要是談教育現(xiàn)狀，很好理解，蘇霍姆林斯基說中高年級(jí)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后和成績不良主要是因?yàn)闆]有打好知識(shí)的“地基”。
（舉例：陳、郭）確實(shí)如此，沒有低年級(jí)打下牢固的基礎(chǔ)，學(xué)生就無法在高年級(jí)取得好成績。接下來主要講了兩點(diǎn)：第一、什么是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。
蘇氏說就是基本的讀寫能力和運(yùn)算能力。我想蘇氏可能比較經(jīng)常從事語文教學(xué)，所以他在前者也就是“基本的讀寫能力”上著墨較多，篇幅也較大。
書中提到“教學(xué)大綱”的例子，他說：“如果你正在教一年級(jí)，那你應(yīng)該清楚地知道“四、五年級(jí)”的教學(xué)大綱。”也就是說，對(duì)于中國現(xiàn)行教育體制來說，我們一年級(jí)的教師就應(yīng)該也知道六年級(jí)的教學(xué)大綱，這也對(duì)我有很大的啟發(fā)。
英語教學(xué)大綱要求小學(xué)階段的學(xué)生達(dá)到一、二級(jí)水平，以前我只會(huì)去看一、二級(jí)的教學(xué)大綱，而對(duì)三、四級(jí)的教學(xué)大綱視若無睹，讀完這篇文章后我馬上去讀三級(jí)的教學(xué)大綱。我也建議老師們都能去熟悉非各自教學(xué)年段的教學(xué)大綱，定能收獲良多，讀后感《《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感》。
第二、怎樣打好學(xué)生知識(shí)的基礎(chǔ)。1、分解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，減少學(xué)生負(fù)擔(dān)。
蘇氏說，要“充分利用童年時(shí)期靈活、敏感的記憶”，“不使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重”。他舉的例子是怎樣教學(xué)生記最基本的2500個(gè)詞。
他把這些詞語分配到每日學(xué)3個(gè)，抄在本子里并記住，這個(gè)方法對(duì)我音標(biāo)的教學(xué)有很重要的意義。在四年級(jí)教音標(biāo)我就比較成功地采用了這種方法，具體作法就是：把48個(gè)音標(biāo)分成前14個(gè)輔音、后14個(gè)輔音、12個(gè)單元音、8個(gè)雙元音，讓學(xué)生分四個(gè)星期去記憶，并在每天早讀課前5分鐘讀本星期要完成的記憶任務(wù)。
當(dāng)然還要軟硬兼施，貼小紅花上墻公布，送小禮物，抽背罰抄等手段，大部分的同學(xué)都能自覺找背誦組長背誦，大概有80%的學(xué)生能分階段把四個(gè)星期的音標(biāo)都 背下來。五年級(jí)則比較失敗，因?yàn)槲腋吖懒怂麄?，只把音?biāo)分解成28個(gè)輔音和20個(gè)元音兩部分，要求兩個(gè)星期內(nèi)背完，結(jié)果只有十來個(gè)同學(xué)能把全部音標(biāo)都背下來。
2、經(jīng)常復(fù)習(xí)，反復(fù)使用。蘇氏舉的例子是讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，使用400個(gè)修辭性的成語。
這個(gè)例子我看了不是很明白，但結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，便能輕而易舉地明白作者意圖。我在字母教學(xué)和音標(biāo)教學(xué)上采取的兩種截然不同的做法就導(dǎo)致兩種后果。
前兩年，因?yàn)閯傞_始從事小學(xué)教學(xué)，沒有經(jīng)驗(yàn)，即使是在學(xué)完所有的字母之后，我仍然沒有或很少訓(xùn)練學(xué)生一個(gè)字母一個(gè)字母地拼讀詞語，導(dǎo)致的惡果是學(xué)生常常會(huì)把字母“a”讀作拼音“a”。音標(biāo)的教學(xué)我就比較注意經(jīng)常復(fù)習(xí)，反復(fù)使用，堅(jiān)持在每一課課前抽幾個(gè)詞語讓學(xué)生用音標(biāo)自己讀詞，我稱之為“消滅敵人”，這是一件很有成就感的事情，學(xué)生很愿意 做，特別是碰上單音節(jié)詞，他們更是雀躍不已。
3、利用游戲，鞏固基礎(chǔ)。日常教學(xué)中我們的教師總是挖空心思地設(shè)計(jì)各種各種游戲來教學(xué)，我就不用贅述了。
在這點(diǎn)上他舉的例子是讓學(xué)生自我檢查記憶，默寫詞語的方法和600個(gè)童話用的詞的鞏固。我不是很明白他的這句話--“如果這種游戲從一年級(jí)就開始，如果教師相信這件事情一定成功，如果他一生中從來沒有對(duì)學(xué)生所做的任何事情感到過厭煩，那么就不會(huì)有任何一個(gè)兒童不對(duì)這項(xiàng)游戲著迷的?！?/p>
我想，一種記憶方法如果長期使用，一成不 變，兒童肯定不會(huì)一直“著迷”的，這需要教師嘗試各種新方法、新刺激。對(duì)于他的600個(gè)童話用詞的鞏固我很感興趣，我想這也許和上學(xué)期我們?cè)陂_課時(shí)我們把要學(xué)習(xí)的句型和詞語融入到小品中有異曲同工之妙。
心得：萬丈高樓平地起，根基當(dāng)然是最關(guān)鍵的，我想包括我在內(nèi)的所有老師都一定深深地明白這個(gè)道理，只是很多細(xì)小的工作我們往往失去堅(jiān)持做下去的耐心，致使我們搭建的根基出現(xiàn)裂痕，400個(gè)修辭性的成語、600個(gè)“童話用的”詞，多么好，但要讓這些知識(shí)牢牢扎根于學(xué)生的頭腦中，沒有堅(jiān)持又如何完成？ 〔《4.把基礎(chǔ)知識(shí)保持在學(xué)生的記憶里》讀后感〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切。
2.如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn),感受歷史
一、體驗(yàn)：進(jìn)入歷史學(xué)習(xí)境界的重要前提 歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)、從積累歷史知識(shí)到理解歷史的過程。
體驗(yàn)歷史就是讓學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)去感知?dú)v史，通過身邊的事物去追尋歷史。有無這種體驗(yàn)，成為能否進(jìn)入歷史學(xué)習(xí)境界的重要前提。
從認(rèn)知心理學(xué)的角度來說，學(xué)生是一個(gè)能動(dòng)的學(xué)習(xí)主體，學(xué)生體驗(yàn)成功與否主要取決于以下兩個(gè)因素。一是情感因素，因?yàn)轶w驗(yàn)具有很強(qiáng)的情景性和整體性，情景性是說，體驗(yàn)是在特定的環(huán)境、情境、氣氛中產(chǎn)生的。
整體性是說，情緒和情感的發(fā)生是大腦動(dòng)作。情緒和情感發(fā)生后，首先呈彌散狀態(tài)影響著人的全身神經(jīng)系統(tǒng)，然后再傳到骨骼、肌肉后，就會(huì)引時(shí)引起全身心的反應(yīng)，還會(huì)調(diào)動(dòng)荷爾蒙，如果是快樂荷爾蒙就會(huì)帶動(dòng)正向的能量，如果是不高興的荷爾蒙，就會(huì)是摧毀性、破壞性的能量。
二是經(jīng)驗(yàn)因素，因?yàn)轶w驗(yàn)具有很強(qiáng)的個(gè)人性和經(jīng)驗(yàn)性，個(gè)人性是說，體驗(yàn)是一種心理的主觀成份，具有個(gè)體特征。經(jīng)驗(yàn)性是說，體驗(yàn)的對(duì)象如果與人的已有經(jīng)驗(yàn)貼近，其傳導(dǎo)的速度就快，留給人的記憶就深刻。
1997年，教育部曾對(duì)北京2107名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，學(xué)生喜歡歷史，卻不怎么喜歡上歷史課。這是何故？除了已被議論了很多的各種理由之外，歷史學(xué)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得不到體驗(yàn)，不能不說是一個(gè)重要的原因。
傳統(tǒng)歷史教學(xué)，一廂情愿地希望通過歷史學(xué)習(xí)，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有理性思維與歷史責(zé)任感的接班人，為學(xué)生的未來做準(zhǔn)備。在這種教育觀的指導(dǎo)下，學(xué)生時(shí)刻按成人的要求扮演著成人的角色，而實(shí)際卻過著一種對(duì)他們來說是“虛無縹緲”的成人生活。
為了達(dá)到滿足未來生活需要的教育目的，在教育活動(dòng)中，學(xué)生的生活被忽視了，學(xué)生被物化為一種工具，一種“知識(shí)的容器”。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就難以體驗(yàn)到屬于他們的樂趣，歷史教學(xué)的質(zhì)量也難以提高。
[2] 如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中既觸摸到歷史的真實(shí)，又體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)做到下列三個(gè)結(jié)合。 1.歷史學(xué)習(xí)與課外考察相結(jié)合。
歷史是已經(jīng)過去了的社會(huì)歷程，雖然時(shí)光不能倒流，但歷史遺留下來的名勝古跡、名人故居、民俗風(fēng)物以及還健在的老人，都可以作為學(xué)生觸摸歷史的中介。而且隨著我國改革開放的進(jìn)展，社會(huì)主義文化建設(shè)亦取到了可喜的進(jìn)展，大批的文化景點(diǎn)、歷史名勝被開發(fā)出來，這為歷史學(xué)習(xí)提供了便利。
比如，鄉(xiāng)土歷史或者與鄉(xiāng)土歷史有密切聯(lián)系的一些中國史或世界史的學(xué)習(xí)，就可以組織學(xué)生進(jìn)行—‘些相關(guān)的參觀、考察活動(dòng)，這樣做可能會(huì)取得課堂里想象不到的效果。 2.歷史學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。
中華上下五千年，我們的先人在與大自然的斗爭中，留下了無以計(jì)數(shù)的生產(chǎn)工具和生活用品，不管是石制的，還是泥塑的，抑或不管是銅雕的，還是鐵鑄的，每一件珍貴的文物都有一段神奇的歷史，都留有先人的印跡。在歷史學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過對(duì)一些可以反映歷史的物件進(jìn)行搜集和仿制，比如古錢幣、古器具、古字畫等，這對(duì)于體驗(yàn)先人們生活的艱辛和理解社會(huì)發(fā)展的艱難是極有好處的。
3.歷史學(xué)習(xí)與情境模擬相結(jié)合。 隨著現(xiàn)代信息渠道越來越暢達(dá)，當(dāng)代的中學(xué)生可以說已經(jīng)具備了一定的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，若能把他們的已有經(jīng)驗(yàn)與歷史情境結(jié)合起來，就能充分激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫說“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情境和意志領(lǐng)域，觸及到學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！比缭谥v“中國近代化過程”的時(shí)候，可以讓學(xué)生扮演當(dāng)時(shí)的各種角色（如手工工場主、清朝官員、地主、農(nóng)民、知識(shí)分子等），去應(yīng)對(duì)迎面而來的“歐風(fēng)美雨”，然后，開展分組討論，并適時(shí)進(jìn)行師生評(píng)判，這樣做可能會(huì)多花些時(shí)間，學(xué)生應(yīng)答也未必理想，但這比教師生搬硬套地告訴學(xué)生中國人是如何面對(duì)外來挑戰(zhàn)要更容易為學(xué)生所接受，也更能讓學(xué)生體驗(yàn)到中國近代化的艱巨。
[3] 二、感悟：打開歷史智慧寶庫的一把鑰匙 歷史是一座巨大的智慧寶庫，而打開它的鑰匙是感悟。歷史學(xué)為什么充滿神奇的魅力？主要在于它可以給人們提供無盡的思索。
感悟，重在一個(gè)“悟”字。要通過歷史的學(xué)習(xí)，悟出人生的真諦。
具體說，不僅要能通過歷史的學(xué)習(xí)，逐步感知人類在文明演進(jìn)中的艱辛歷程和巨大成就；通過對(duì)歷史進(jìn)程的考察，產(chǎn)生對(duì)人類歷史的認(rèn)同感。而且要能夠通過歷史的學(xué)習(xí)，逐步樹立對(duì)國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，逐步確立為祖國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)的人生理想；逐步形成健全的人格和健康的審美情趣，逐步形成崇尚真理的科學(xué)精神，逐步形成面向世界、面向未來的國際意識(shí)。
而感悟是學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是以原有的心理體驗(yàn)為基礎(chǔ)、在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的遷移活動(dòng)，只有在自主學(xué)習(xí)的環(huán)境中才能使學(xué)生獲得知識(shí)的內(nèi)化和情感的升華。因此，歷史教學(xué)過程中，要徹底擺脫傳統(tǒng)的教師講、學(xué)生聽的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，代之以探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及綜合學(xué)習(xí)的方式，努力創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的、具有開放性的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使其在參與中感悟，在感悟中提高。
1.探究學(xué)習(xí)。 傳統(tǒng)歷史教學(xué)的一個(gè)基本特征是接受學(xué)習(xí)，即將。
3.學(xué)習(xí)歷史后的感悟（500）字
我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)歷史？我以為可以從兩個(gè)角度來看待：從歷史的功能來看，主要有兩點(diǎn)：1.以史為鑒，指導(dǎo)未來，2.增強(qiáng)民族自尊心和自信心；從歷史的受益者來看，可以分為微觀和宏觀兩個(gè)層次，一個(gè)是歷史對(duì)于個(gè)人和企業(yè)的作用，一個(gè)是歷史對(duì)于國家的作用。
先說以史為鑒，指導(dǎo)未來。先揀最功利的來說，MBA教學(xué)應(yīng)該當(dāng)之無愧，MBA的學(xué)生學(xué)習(xí)為的就是將來掙更多的錢，這應(yīng)該是最務(wù)實(shí)的了，那么他們學(xué)的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴爾這些或遠(yuǎn)或近的人物們的發(fā)家史，不就是市場營銷和人力資源管理等課程中的經(jīng)典案例么？人類日常生活中的耳濡目染、言傳身教固然重要，但如果有人能夠加以保存、整理和提煉，然后將精華傳播于世人，那效果將會(huì)大大的提高。
歷史其實(shí)就是前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，善加處理，為我所用，無論是個(gè)人、企業(yè)還是國家，都必將受益無窮。當(dāng)然，這里很多朋友提到了歷史研究的人為性。
對(duì)于這個(gè)問題，我覺得從個(gè)人使用歷史的層面來看，教師應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生一種獨(dú)立思考的能力，特別是對(duì)于主觀的東西更要注重分析過程而不是結(jié)果。比如說曾國藩，你說是壞人，他說是好人，有什么意義么？他又不是我的鄰居，既不會(huì)給我錢，也不會(huì)剃我的頭，他是好人還是壞人并不重要，關(guān)鍵是要看他的言行好在哪里，壞在哪里。
為什么說好，為什么說壞？這其中有什么值得我學(xué)習(xí)和借鑒的地方，去其糟粕，取其精華，這才是我們學(xué)習(xí)的目的。 再說增強(qiáng)民族的自尊心和自信心。
個(gè)人認(rèn)為，我們不應(yīng)該單純的為自己生在中國而感到驕傲。因?yàn)槿伺c人其實(shí)是平等的，中國有幾千年的燦爛歷史，那是我們的先人創(chuàng)造的，不代表我們這一代是中國人，我們就比別人更優(yōu)越，更不代表我們比別人聰明，比別人能干。
學(xué)習(xí)我們的歷史，決不是讓我們拿去向別人炫耀的。但我們也有值得驕傲的東西，我們應(yīng)該為我們有勤勞智慧的祖先感到驕傲，對(duì)于自己創(chuàng)造更輝煌燦爛的明天充滿信心；為我們的國家感到驕傲，發(fā)自內(nèi)心的熱愛我們的國家。
從國家使用歷史作為工具的角度看，國家有必要向全體國民灌輸歷史，從而增強(qiáng)人們的歸屬感、榮譽(yù)感和整體的凝聚力，只有這樣，國家才能更好更快的發(fā)展，這就是為什么很多東西對(duì)于我們未來的生活已經(jīng)沒有什么指導(dǎo)意義，我們?nèi)砸Ｗo(hù)和發(fā)掘它們的原因，因?yàn)檫@些都是我們作為中國人所共同的歷史淵源，是維系我們之間關(guān)系，增強(qiáng)彼此認(rèn)同感的堅(jiān)實(shí)的根基。此外，站在整個(gè)國家生存與發(fā)展的戰(zhàn)略高度，我們學(xué)習(xí)歷史也是為了了解我們周圍的鄰居，了解我們所處的這個(gè)世界。
歷史的精髓在史實(shí)背后，在于一種規(guī)律，在于無論是人還是國家的發(fā)展都可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 學(xué)習(xí)歷史的好處在于“可以知興替”。
補(bǔ)充課外知識(shí)非常重要。在現(xiàn)行的課本中，不管其觀念是否全面，對(duì)“國家”的側(cè)重遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“個(gè)人”。
這就是很大的缺陷。一個(gè)胸中裝有《資治通鑒》的人，行事會(huì)比一般人干練、老成多了。
因?yàn)闅v史總是呈螺旋狀上升的，對(duì)于同一個(gè)民族，有幾乎不變的性格在那里。認(rèn)識(shí)了，掌握了，很多東西不言自明。
學(xué)好本國的歷史，以個(gè)人為楷模、為借鑒，對(duì)發(fā)揮自己的能力、作用將大有裨益。 學(xué)習(xí)世界史是為了了解整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)從世界的全局了解中國的歷史。
在教科書中沒有直接的答案。世界歷史不像中國歷史有完整的《二十四史》為綱。
世界史牽扯到了歐洲、亞洲、美洲似乎不成系統(tǒng)的東西。我們只能以課本為一條線索，尋找重要時(shí)代的資料，包含文學(xué)作品來閱讀。
他們有：名人傳記、戰(zhàn)爭記錄、小說等。 學(xué)習(xí)歷史的好處是你可以通過了解歷史明了人類是怎樣發(fā)展的，并形成自己對(duì)發(fā)展的看法；作為一個(gè)社會(huì)人，就免不了和經(jīng)濟(jì)打交道。
譬如一個(gè)做設(shè)計(jì)的人關(guān)注的重點(diǎn)在于顧客和消費(fèi)，因此他就要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)，懂得商科；懂多一門外語意味著你多了一雙看世界的眼睛。外語不應(yīng)該僅僅被看作是語言來學(xué)習(xí)，換個(gè)角度想想，它應(yīng)該成為你認(rèn)知世界的工具；廣泛了解文科的各種藝術(shù)門類。
想想文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家吧，如米開朗基羅，既是畫家，又是建筑師。達(dá)芬奇是一個(gè)全才那更不用說了。
那時(shí)的文理分科還不是很明顯，廣泛的涉獵使他們擁有開闊的視野，知識(shí)間的融會(huì)貫通使他們得以成為在各方面獨(dú)當(dāng)一面的人才?，F(xiàn)代大學(xué)教育過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)細(xì)分，以至于學(xué)生除了專業(yè)學(xué)習(xí)外甚少涉獵其他學(xué)科，這不能不說是一個(gè)遺憾，試想，是一根棍子站得穩(wěn)還是金字塔式的三角形站得穩(wěn)呢？ 除此以外，我還想提一個(gè)方法論的問題。
實(shí)際上，只要掌握了正確的方法論，沒什么東西是學(xué)不會(huì)的。舉個(gè)例子吧，如何進(jìn)行時(shí)間管理是非常重要的，我的做法是每天想想自己今天要做什么，什么時(shí)候做什么心里面要有個(gè)底，對(duì)自己要做的東西提前做個(gè)規(guī)劃，事情來了你就不會(huì)感到措手無策了。
4.學(xué)習(xí)歷史的心得體會(huì)及教學(xué)建議
歷史新課改，使我深深的感悟到：一切盡在參與，過程才是最重要的，若為學(xué)習(xí)也，成敗皆可拋。
歷史的改革中，我覺得自己的聯(lián)想空間開始逐步的“升級(jí)”。抬頭仰望天空，一只鳥兒掠過，不由得想起一句名言：“天空沒有鳥兒掠過的痕跡，但我已飛過”。
無數(shù)個(gè)疑問盤旋在頭上：為什么鳥兒能飛，而人卻不行呢？不由得想起了達(dá)爾文的《物種起源》、魏源的《海國圖志》、林則徐、晚清資本主義的產(chǎn)生、19世紀(jì)末的發(fā)展、20世紀(jì)初的短暫的春天……要想得內(nèi)容真的太多太多了，思維轉(zhuǎn)動(dòng)起來了，學(xué)什么都開心，不是嗎？又如，當(dāng)老師說到清政府統(tǒng)治黑暗時(shí)，我便不由自主地想到了“黑洞”。黑洞并不黑，這我也知道，可是仍在聯(lián)系，想起了“黑洞”一詞的最早發(fā)明才，美科約翰？惠勒，想到了光的微粒說和光的波動(dòng)說兩種光理論，腦海中呈現(xiàn)宇宙、大量的氣體緊緊地吸引到 ，聚成恒星。
原子裼 猛烈碰撞，氣體升溫，……我也有點(diǎn)不相信自己了，這么小的腦袋怎么會(huì)能裝下“宇宙”呢？真是“智慧是無窮的，宇宙萬物悉在此也。在歷史改革中，我覺得我學(xué)會(huì)了總結(jié)（只是皮毛而已），“前事不忘，后世之師“。
一部完整的歷史，也就是一個(gè)完美的總結(jié)。牛頓也曾說過：“要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上。”
的確是：君子性非異也，善假于物也。雖然吾資不聰也，但是只要我留心地總結(jié)，那么道路雖是曲折的，前途一定是光明的。
我覺得“學(xué)習(xí)”的學(xué)問很深，它是由一個(gè)鎖鏈環(huán)環(huán)相扣，然后向四面八方輻射，四周的向中間聚攏，環(huán)環(huán)相輔，好比“天網(wǎng)恢恢”中的“天網(wǎng)”，越來越大，無邊無際，牽一動(dòng)全，仰望茫茫大地，我乃如此渺小也。吾欲強(qiáng)，必學(xué)也。
分組合作，同學(xué)們相互溝通，團(tuán)結(jié)一致，生活在這樣的班集體中，我覺得自己地幸福的，同學(xué)們精彩的講解，流利的辯答，不覺發(fā)現(xiàn)自己身邊有如此多的人才。當(dāng)自己站在講臺(tái)上，八十雙眼睛望著自己，心開始慌了，但隨著講課的投入，又慢慢沉著了，一節(jié)課下來，我覺得自己勝利了，自己進(jìn)步了，“人應(yīng)該學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自我”，敢于超越，敢于創(chuàng)新。
我學(xué)習(xí)，我快樂。
5.要怎樣講歷史才能讓學(xué)生快速記憶
你面對(duì)的肯定是中學(xué)生吧，就是說你的最終目標(biāo)只是為了考得好嘍
這個(gè)很簡單，什么講課生動(dòng)、不拘一格就不用扯了，
得樹立自己的權(quán)威，讓學(xué)生覺得你教歷史很牛，否則他們會(huì)鄙視你，抵制你的任何措施、、、這個(gè)無外乎旁征博引、多多講一些歷史常識(shí)，唬唬哪些好奇心強(qiáng)烈的孩子罷了，說不定就能讓個(gè)把人對(duì)歷史態(tài)度轉(zhuǎn)變、從此愛上。。。。
關(guān)于怎么記，用不著多花心思，你在課上畫出應(yīng)該記的東西，然后下節(jié)課提問就行了，提問內(nèi)容可以是你所有講過的，包括上節(jié)課的、上上結(jié)課的、上上上……記不住的，呃，可以罰站一節(jié)課（我承認(rèn)我很邪惡）
“快速記憶”我認(rèn)為犯不著，那是學(xué)生自己的事情，關(guān)鍵是能記住就行了
過程交給學(xué)生，你來驗(yàn)收即可，過不了的罰站罰抄罰。。。。。。有敢反抗的送交班主任
這樣自然就能記住了。呃，對(duì)，記住才是硬道理?。?/p>
有空的時(shí)候還可以扯一下我這全是為你們好啊。。
