寫對聯(lián)入門(對聯(lián)大全)
1.對聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)大全
對聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)大全：一、對聯(lián)的起源與發(fā)展 對聯(lián)，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。
是我國人民普遍喜愛的一種民族文化形式，在人民群眾遇到婚喪喜慶、節(jié)假、壽辰等重要事件或時(shí)刻，都喜歡用它來表示慶賀或悼念之情。這種對聯(lián)在春節(jié)時(shí)期應(yīng)用最廣，稱之為春聯(lián)。
春聯(lián)，也叫"門對"，"春貼"，"對聯(lián)"，"對子"，是一種獨(dú)特的中國文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望。
每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，辭舊迎新，以增加節(jié)日的喜慶氣氛。春聯(lián)源于古代的桃符。
清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”當(dāng)時(shí)的“桃符”是掛在大門兩旁的長方形的桃木板，上面寫上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。
五代十國時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語，據(jù)《宋史·蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春’”，這便是我國有文字記載的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱"桃符"，王安石的詩中就有"千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符"之句。
后來，由于紙張大量生產(chǎn)，桃符逐漸由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"，這便是貼春聯(lián)的開始。“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。
春聯(lián)普及盛行于明朝。據(jù)《簪云樓雜說》載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽傳旨，公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。太祖微行出觀，以為笑樂。”
據(jù)說，在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。
每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時(shí)見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫?！?/p>
朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根?！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。
過了一段時(shí)間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過這里，見到這個(gè)屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！?/p>
朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。另外，他還為王公大臣們御書春聯(lián)，賜給中山王徐達(dá)的對聯(lián)是：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。”
賜給陶安的對聯(lián)是：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！庇纱丝梢?，“春聯(lián)”的得名和推廣，是因?yàn)榛实凵眢w力行，再加上文人墨客的喜愛，廣大群眾的傳播，春節(jié)貼對聯(lián)便作為風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來。
二、對聯(lián)的特點(diǎn)：對聯(lián)的特點(diǎn)是既要有“對”，又要有“聯(lián)”。形式上成對成雙，彼此相“對”；上下文的內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。對聯(lián)的特點(diǎn)概括起來是“六相”，分?jǐn)⑷缦拢阂皇亲謹(jǐn)?shù)要相等。
上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù)。長聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。
有一種特殊情況，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等，如民國時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國人民萬歲?！鄙下?lián)“袁世凱”三個(gè)字，下聯(lián)“中國人民”四個(gè)字，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字，疊字與重字是對聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。”
但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對。
所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。不過，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)：“桃花流水之曲，綠蔭芳草之間。”
上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟?，是可以的。不過，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：“一人千古，千古一人。”
二是詞性相當(dāng)。在現(xiàn)代漢語中，有兩大詞類，即實(shí)詞和虛詞。
前者包括：名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。后者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。
詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。首先是“實(shí)對實(shí)，虛對虛”規(guī)則，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。
某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可。其次詞類對應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對應(yīng)。
大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則。再次是義類對應(yīng)規(guī)則，義類對應(yīng)，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對仗。
古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如天文、時(shí)令、地理、官室 、草木 、飛禽等。
最后是鄰類對應(yīng)規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時(shí)令、天文對地理、地理對宮室等。
三是結(jié)構(gòu)相稱。所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)等。
如李白題題。
2.對聯(lián)的基本知識(shí)
對聯(lián)規(guī)則 （一）上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能用重復(fù)的字。
（二）上聯(lián)的末一句必須是仄聲，下一聯(lián)的末一字必須是平聲。 （三）上下聯(lián)的句式必須一致（詞類相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)）。
（四）上下聯(lián)的平仄要相對立，上聯(lián)要用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過來也一樣（平：平聲字；仄，仄聲字，包括上、去、入三聲的字）。 （五）上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說一事，也不妨分說兩事。
對聯(lián)和律詩中間的對仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩的平仄格律和“一、三、五不論，二、四、六分明”的原則，也適用于對聯(lián)。至于每副對聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。
下面舉例以見一斑： 祖國山河壯；人民歲月新。 （仄仄平平仄，平平仄仄平。）
上聯(lián)的“祖國”、“山河”和下聯(lián)的“人民”、“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞，上下相對，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。 總之，作對聯(lián)要音韻和諧。
語言精煉，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對，平仄不協(xié)調(diào)或把標(biāo)語口號(hào)式的句子分寫兩行，全不能算是對聯(lián)。
摘自中華書局《文史知識(shí)》編輯部--《怎樣作對聯(lián)》 同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對句俗稱為“合掌對”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、““迎”和“接”都同意，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作楹聯(lián)的大忌。
3.關(guān)于對聯(lián)的基本知識(shí) 對聯(lián)創(chuàng)作的基本知識(shí)
楹聯(lián)：掛或貼在楹上的對聯(lián)。泛指對聯(lián)。
1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
2、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
3、學(xué)海，讓我們游泳；書林，任大家徜徉。
4、人行書林里；心在學(xué)海中。
5、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。
6、故作軒窗掩蒼翠；要將弦誦答潺湲。
7、天資聰穎慧根尚在；生性懶惰才智枉存。
8、自學(xué)好學(xué)勤學(xué)學(xué)而自用；無思厭思廢思思而無功。
9、玉不琢不成器；人不學(xué)不知道。
10、學(xué)如黃鶴習(xí)如鵲；勤如羽翼奮如翅。
11、懶惰厭學(xué)難成器；勤奮博學(xué)出狀元。
12、努力拼搏，今朝汗灑書本；沖刺飛躍，明日笑映容顏。
13、胸中萬卷風(fēng)雷動(dòng)，無端直奔筆下來。
14、書到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車不為多。
15、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原野馬，易放難收。
16、身體好，學(xué)習(xí)好，品質(zhì)更須好；做題難，練字難，用功都不難。
17.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
18.好好學(xué)習(xí)，天天向上。
19.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
20.若有恒，何必三更眠五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。
4.對聯(lián)基本知識(shí),對聯(lián)大全
1 對聯(lián)的格式 精巧玲瓏的對聯(lián)，不僅有著悠久的歷史和傳統(tǒng)習(xí)慣，而且在群眾廣泛運(yùn)用的基礎(chǔ)上還有一種統(tǒng)一點(diǎn)要求，固定的格式。
從文學(xué)角度來看，它是我國民間文化遺產(chǎn)中講究較多、要求較嚴(yán)的一種特殊文體。從格式上看，它緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中間有兩個(gè)門框和一個(gè)門楣道特點(diǎn)相應(yīng)地由三部分組成： 上聯(lián)：第一句，也叫出句； 下聯(lián)：第二句，也稱對句； 橫額：也叫橫批或橫披。
上、下聯(lián)是對聯(lián)的主體，有和壁之妙，缺一不可。 另外，對聯(lián)主實(shí)際運(yùn)用中，上、下聯(lián)文字不管多長，一般都沒有標(biāo)點(diǎn)，這也是格式上的一種特殊講究。
但也有例外。 對聯(lián)的類型 從反映的內(nèi)容和使用的場合來看，對聯(lián)可以分為： 春聯(lián)： 以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內(nèi)容，專門在元旦、春節(jié)時(shí)粘貼的對聯(lián)，因時(shí)效性較強(qiáng)，人們就稱為春聯(lián)。
如：春滿長征路，花繁民主枝。 楹聯(lián)： 為了表達(dá)某種愿望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。
例如，一九七九年，杭州"岳廟"修復(fù)一新，當(dāng)代著名詞人兼書法家趙撲初，化用岳飛《滿江紅》詞意，為重新塑好的岳飛巨像兩邊的大柱上，精心撰寫了一幅古為今用、氣魄宏偉大新楹聯(lián)：觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開老柏，千尋抬頭望；收拾山河酬?duì)钪?，看此日神州，奮起新程，萬里駕長車。 婚聯(lián)： 專門在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫的能夠表達(dá)熱烈氣氛的對聯(lián)稱春聯(lián)。
如：并蒂新開幸?；?，同心永結(jié)富裕果。 挽聯(lián)： 為了評(píng)價(jià)先人的生平業(yè)績，抒發(fā)后人誠摯的懷念之情，在追悼會(huì)或紀(jì)念會(huì)上所用的對聯(lián)，謂之挽聯(lián)。
如悼念敬愛的周總理的一幅挽聯(lián)：心血?jiǎng)诟筛锩聵I(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇，骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤人心。 壽聯(lián)： 當(dāng)老人喜過生日，子女為了表達(dá)對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內(nèi)容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯(lián)就叫壽聯(lián)。
一九四一年時(shí)馬老馬寅初六十壽辰大會(huì)，周恩來、懂必武和鄧穎超聯(lián)名贈(zèng)送了一幅壽聯(lián)：桃李增華坐帳無鶴，琴書做伴支床有龜。 對聯(lián)的要求 對聯(lián)，如果是五字或七字式，那就與五言、七言律詩中的頷聯(lián)（三、四句）或腹聯(lián) （五、六句）完全相同。
對聯(lián)作為一種獨(dú)立成文的文學(xué)體裁，它的主要要求是既要有"對"，又要有"聯(lián)"。所謂"對"，就是形式上成對成雙，彼此相"對"；所謂"聯(lián)"，就是上下文的內(nèi)容要互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。
一幅對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須機(jī)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練，才能很好地說明一個(gè)問題，表現(xiàn)一件事物，或闡清一個(gè)道理。具體說來，對聯(lián) 的要求是： 上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等； 上下聯(lián)詞組要相同；即組成上聯(lián)的各個(gè)詞組分別是幾個(gè)字，下聯(lián)的對應(yīng)詞組也必須分別是幾個(gè)字。
上下聯(lián)詞性要相同；所謂詞性，是指詞的類別性質(zhì)，如名詞、動(dòng)詞、形容詞等等。上聯(lián)的詞性和下聯(lián)的詞性，按照詞的先后位置，既要相同，又要相對。
這種要求，主要是為了用對稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。 上下聯(lián)句法要一致；句法，就是語句構(gòu)成的方法。
一幅對聯(lián)中，上聯(lián)是由幾個(gè)字組成的一共有幾個(gè)音節(jié)的頓讀法，下聯(lián)也必須相同。 上下聯(lián)平仄要相調(diào)；對聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調(diào)。
這主要是為了音韻和諧，錯(cuò)落起伏，悅耳動(dòng)聽，鏗鏘有力。例如： -云帶鐘聲穿樹去- （平仄平平平仄仄） -月移塔影過江來- （仄平仄仄仄平平）。
另外，古詩的音節(jié)主要有兩種，一是兩字一頓，叫"雙音步"，一是一字一頓，叫"單音步"。雙音步的平仄以第二字為主，第一字可不嚴(yán)格要求，對聯(lián)也可如此。
例如： -窗含西嶺千秋雪- （-平-仄-平仄） -門泊東吳萬里船- （-仄-平-仄平） 上聯(lián)中的"窗"和下聯(lián)中的"門"是平對平，"西"與"東"是仄對仄。 上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)；如明代東林黨首領(lǐng)顧憲成，在東林書院大門上寫過這樣一幅對聯(lián)：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。
上聯(lián)寫景，下聯(lián)言志，上下聯(lián)內(nèi)容緊密相關(guān)，使人透過字面，很容易理解作者的自勉自勵(lì)之心。 寫春聯(lián)的要求 春聯(lián)既是根據(jù)我國古代駢體文衍生出來的一種新文體，又是借鑒了我國詩歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。
它與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨(dú)立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩或駢文而獨(dú)立存在時(shí)，才能稱為對聯(lián)。
它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。
具體要求如下： 上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等 譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高?！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個(gè)字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。
對聯(lián)大全 ： 志在千里勝勇者無畏搏勇往無前 一勤天下無難事日忍堂中有太和 李爭三春題金榜鵬舉萬里展鴻圖學(xué)海揚(yáng)帆 金猴方啟歲俊鳥又催春 宏偉大業(yè)平地起無限商機(jī)乘風(fēng)來 羊年瑞氣展宏圖猴歲祥云創(chuàng)家業(yè) 門迎福路有鴻福店有財(cái)神發(fā)大財(cái) 長空載譽(yù)喜羚羊大地回春樂神猴 玉羊雄風(fēng)生意隆金猴盛世財(cái)源廣 玉羊雄風(fēng)生意隆金猴盛世財(cái)源廣 敦品學(xué)勇求新良驥始昭千。
5.對聯(lián)的基礎(chǔ)知識(shí)
什么是對聯(lián)
對聯(lián)是一種由字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧的對偶句組成的實(shí)用文。
對聯(lián)又叫“對子”，又稱“楹聯(lián)”、“楹貼”。
對聯(lián)是我國特有的一種既有社交價(jià)值又有欣賞價(jià)值的藝術(shù)形式。
據(jù)傳，梁啟超到武漢拜會(huì)張之洞時(shí)，兩人就是用對聯(lián)進(jìn)行交流。
張之洞：“四水江第一，四時(shí)夏第一，先生居江夏，誰是第一，誰是第二？”
梁啟超：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后?！?/p>
對聯(lián)的形式要求和特點(diǎn)：對聯(lián)基本格律六要素
字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。這六要素可分別從基礎(chǔ)、語法、聲律三方面來加以理解：
字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)（基礎(chǔ)要素）
這是對聯(lián)格律的兩個(gè)基礎(chǔ)要素。字?jǐn)?shù)相等，指的是，若上聯(lián)是由幾個(gè)分句組成，則下聯(lián)也應(yīng)是由字?jǐn)?shù)上與之一一相等的幾個(gè)分句組成。總之，若連字?jǐn)?shù)都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實(shí)的對聯(lián)。
內(nèi)容相關(guān)：從內(nèi)容看，上下聯(lián)之間，內(nèi)容要相關(guān)，以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關(guān)系或者是從相同的角度互相映襯、補(bǔ)充，即所謂“正對”；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如：
對聯(lián)的字?jǐn)?shù)可多可少，多者上百字，甚至上千字。最短的對聯(lián)，只有兩個(gè)字。 死 ；生。 （隱喻“寧可站著死，決不倒著生”。）
有《對聯(lián)的基本知識(shí)》一書，可研讀。
6.對對聯(lián)基本常識(shí)
基本規(guī)則：
1、字?jǐn)?shù)相等
“字?jǐn)?shù)相等”包含三層意思：上下聯(lián)相對應(yīng)的詞組字?jǐn)?shù)相等；上下聯(lián)每個(gè)分句的字?jǐn)?shù)相等；上聯(lián)總字?jǐn)?shù)和下聯(lián)總字?jǐn)?shù)相等。
2、內(nèi)容相關(guān)
對聯(lián)上下聯(lián)內(nèi)容應(yīng)有關(guān)聯(lián)。應(yīng)把一副對聯(lián)看作一篇文章，要有主題和中心思想，不能上下聯(lián)各說一件不相關(guān)的事物。
3、“詞性相當(dāng)”是對聯(lián)的語法要素，其含義是：上下聯(lián)相對應(yīng)的每個(gè)字、詞的詞性應(yīng)屬于同一類別。即名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，等等如“春來眼際，喜上眉梢”兩句話共同表達(dá)春天到來的喜悅心情。
4、平仄相諧
“平仄”的概念：“平”指普通話陰平、陽平，即第一、二聲，如“媽、麻”，在對聯(lián)中稱為“平聲字”；“仄”指普通話上聲、去聲，即第三、四聲，如“馬、罵”，在對聯(lián)中稱為“仄聲字”。
“平仄相諧”就是聲調(diào)相互協(xié)調(diào)，以便讀起來瑯瑯上口，有音韻感?！捌截葡嘀C”是對聯(lián)的聲律要素。
擴(kuò)展資料
對聯(lián)和律詩中間的對仗有繼承演進(jìn)的關(guān)系，律詩的平仄格律和"一、三、五不論，二、四、六分明"的原則，也適用于對聯(lián)。至于每副對聯(lián)的字?jǐn)?shù)，并無限制，由四字、五字、六字、七字、八字、九字到幾十字、幾百字，只要有話可說，能成對偶就行。
下面舉例以見一斑： 祖國山河壯；人民歲月新。（仄仄平平仄，平平仄仄平。）上聯(lián)的"祖國"、"山河"和下聯(lián)的"人民"、"歲月"都是名詞，上聯(lián)的末字"壯"和下聯(lián)的末字"新"，都是形容詞，上下相對，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)律符合。
參考資料
搜狗百科_對對聯(lián)
7.《對聯(lián)的基本知識(shí)與寫作技巧》
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對聯(lián)的基本知識(shí)與寫作技巧
梧桐樹群與月之故鄉(xiāng)群的朋友們都正在習(xí)作對聯(lián)，為提高大家的寫作技巧與興趣受梧桐樹管理員麗麗與冰心的委托，找簡凡老師為我們進(jìn)行一次基礎(chǔ)知識(shí)輔導(dǎo)講課。簡凡（村落草民）老師在百忙中為我們查找有關(guān)資料，并從對聯(lián)的基本知識(shí)入手深入淺出地編寫了這份教材。望有興趣的朋友轉(zhuǎn)載并學(xué)習(xí)，在今后的對聯(lián)寫作中能有所幫助。老牛已代大家對簡凡老師的辛苦及對我們的支持表示了真誠的感謝了！
對聯(lián)的基本知識(shí)與寫作技巧
（簡凡）
對聯(lián)簡稱對，俗叫對子或聯(lián)語，一般上聯(lián)叫出句、對公或?qū)κ?，下?lián)叫對句、對母或?qū)ξ病?/p>
一、對聯(lián)的特點(diǎn)：
對聯(lián)具備四個(gè)特點(diǎn)，即：字?jǐn)?shù)相等、平仄相合、詞性相對、內(nèi)容相關(guān)。
1、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致：除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
2、平仄相合，音調(diào)和諧：傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
3、詞性相對，位置相同：一般稱為「虛對虛，實(shí)對實(shí)」，就是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接：上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
二、對聯(lián)的分類：5、諷刺討檄類：主要出自尖稅矛盾得不別解決時(shí)，輒以對聯(lián)形式諷刺檄討。例：一粒米中藏世界===半邊鍋里煮乾坤朝也拜，夕也拜，不做半點(diǎn)好事，令我左右為難。馬過木橋，啼擂鼓，咚咚咚；雞
8.對聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)
對聯(lián)基礎(chǔ)知識(shí)一、對聯(lián)的起源與發(fā)展（一）對聯(lián)概述對聯(lián)俗稱“對子”，簡稱“對”、“聯(lián)”；別稱“聯(lián)對”、“聯(lián)語”、“聯(lián)句”；雅稱“楹聯(lián)”、“楹貼”、“貼子”、“偶句”、“應(yīng)對”、“對語”等等，是有獨(dú)立意義的對偶句。
對聯(lián)的歷史悠久，已有一千多年的歷史，是傳統(tǒng)的實(shí)用文體。與詩的單位叫“首”，文的單位叫“篇”的道理一樣，對聯(lián)的單位叫“副”，古人用“幅”。
對聯(lián)由兩個(gè)等量字句組成，前一部分叫上聯(lián)，也叫上支、上比、出句或叫對公、對首。后一部分叫下聯(lián)，，也叫下支、下比、對句或叫對母、對尾。
上下句合稱一聯(lián)，為全聯(lián)缺一不可。楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學(xué)，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應(yīng)稱其為楹聯(lián)。對聯(lián)的字?jǐn)?shù)與“言”有相應(yīng)的關(guān)系。
字?jǐn)?shù)是上下聯(lián)字?jǐn)?shù)之和，其中和之半為“言”。比如傳統(tǒng)春聯(lián)“一元復(fù)始；萬象更新”是八字四言聯(lián)，居室聯(lián)“室雅何須大；花香不在多”，是十字五言聯(lián)；“滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人”是十四字七言聯(lián)。
與對聯(lián)最密切的是橫批，也叫“橫聯(lián)”、“橫額”。橫批貼在兩個(gè)對聯(lián)中間上面，一般是四個(gè)字的。
它的作用是把上下聯(lián)的中心思想概括出來，有總結(jié)和點(diǎn)化作用。 （二）對聯(lián)的起源與形成對聯(lián)與包括駢賦、唐詩、宋詞、元曲、民間韻律性文學(xué)等在內(nèi)的其它文學(xué)體裁、語言、文論術(shù)語之間，既有互相包容，滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。
1、對偶修辭手法孕育了對聯(lián)對聯(lián)區(qū)別于其它文體最顯著、最基本的特征，就在于它的上下聯(lián)，從字?jǐn)?shù)、句式、內(nèi)容、到平仄、韻律等，全用對偶。因此，要探索對聯(lián)的起源和發(fā)展就不能不首先涉及到對偶。
對偶是漢語修辭格之一。對偶是“對仗”和“駢偶”兩個(gè)詞的演化綜合。
對仗是詩詞曲聯(lián)中語句的一種對偶形式?！皩φ獭本売诠糯鷮m中衛(wèi)隊(duì)的行列儀仗隊(duì)。
這種儀仗隊(duì)是兩兩相對地排列的，其隊(duì)形、人數(shù)、服飾、旗號(hào)等都整齊對稱排列，所以叫“對仗”；駢偶的“駢”是指兩匹馬并駕齊驅(qū)，“偶”指兩個(gè)人結(jié)合在一起。合成“駢偶”，也是成雙成對的意思。
對偶和對仗二者疏密有間，寬嚴(yán)有別，對仗忌重字，對偶不忌。對偶這種修辭手法，在我國古代詩文中，很早就被人們所運(yùn)用，在兩千多年前的先秦文學(xué)作品中就出現(xiàn)了。
“滿招損，謙受益”（《尚書·大禹謨》）。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”（《小瞧·采薇》）。
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原《離騷》）。到了兩漢時(shí)期，一種叫做“賦”的半詩半文的文學(xué)體裁發(fā)展起來，對偶的修辭手法得到了廣泛、自覺的運(yùn)用。
到魏晉時(shí)期，賦體作品又逐漸趨向駢體化，產(chǎn)生了“駢體文”。對偶修辭方法的發(fā)展和成熟，不僅對于豐富、發(fā)展?jié)h語言文字藝術(shù)起到了積極的作用，而且可以說，正是這種藝術(shù)手法，孕育了唐代的律詩和以后的對聯(lián)這兩種藝術(shù)形式。
從整個(gè)文學(xué)藝術(shù)史和語言、文字的發(fā)展規(guī)律來看，對聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)形式同整個(gè)漢語言藝術(shù)是密切相聯(lián)的。它是隨著我國漢語言文字藝術(shù)中對偶修辭手法的產(chǎn)生、發(fā)展、完善才應(yīng)運(yùn)而生的，是從對偶修辭手法中脫胎出來的一種獨(dú)立別致的文體。
可以說，對聯(lián)是對偶修辭手法的成熟化、典型化、文體化的產(chǎn)物。2、桃符習(xí)俗直接產(chǎn)生了對聯(lián)對偶修辭手法孕育了對聯(lián)，但是，對偶并不等于對聯(lián)。
對偶要轉(zhuǎn)變?yōu)閷β?lián)，還必須具備外在的形式。這種使對聯(lián)獲得獨(dú)立的外在形式，是我國古代一種民族習(xí)俗——掛“桃符”。
因此，對聯(lián)始于古時(shí)的“桃符”，即對聯(lián)源于春聯(lián)，春聯(lián)始于桃符?！疤曳庇址Q“仙木”。
早在2000多年前的秦漢時(shí)期，中原人民在舊歷辭舊迎新之際，用兩塊桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖樣，懸掛、嵌綴或者張貼于門旁，意在驅(qū)邪祛鬼，祈福避禍。根據(jù)神話故事《山海經(jīng)》等書記載，相傳在東海度朔山有一棵彎屈伸展三千里的大桃樹，它的枝丫一直伸向東北的鬼門，山洞里的鬼神都要由此出入。
桃樹下有兩位神將把守，名叫神荼、郁壘。他們一旦發(fā)現(xiàn)有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂業(yè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的進(jìn)步，這種懸掛桃符習(xí)俗也在不斷發(fā)生變化。由最初寫二神名字或者描畫圖象，到后來有人在桃木板上寫除禍祈福的吉祥話，進(jìn)而發(fā)展到寫兩句對偶的詩句。
于是便產(chǎn)生了所謂“桃符詩句”，即“楹貼”。這種題桃符的楹貼，便是對聯(lián)的雛形。
最早的一副楹帖，即春聯(lián)的出現(xiàn)，根據(jù)史料記載，是在五代時(shí)期?！端问贰の魇衩鲜鲜兰摇份d：公元964年，孟昶（919—965）命學(xué)士辛寅遜題桃符，以其非工，自命筆題云：“新年納余慶；佳節(jié)號(hào)長春”。
后蜀主孟昶所題的這副楹貼，就目前來講，被公認(rèn)為是第一副春聯(lián)。至此，對偶的修辭手法，便“分娩”出春聯(lián)這種獨(dú)立的文體。
及至宋代，對聯(lián)創(chuàng)作已蔚然成風(fēng)。象蘇軾、朱熹、黃庭堅(jiān)這樣的名流大家，也有不少對聯(lián)作品傳世。
北宋文學(xué)家王安石（102 1—1086）在《元日》詩中描寫了人們張貼春聯(lián)的情景：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋、元、明時(shí)期，宮廷、宦門、寺廟、佛門已經(jīng)出現(xiàn)了銘刻。
9.《對聯(lián)》基礎(chǔ)知識(shí)與寫作技巧
一、對聯(lián)的特點(diǎn)：
對聯(lián)具備四個(gè)特點(diǎn)，即：字?jǐn)?shù)相等、平仄相合、詞性相對、內(nèi)容相關(guān)。
1、字?jǐn)?shù)相等，斷句一致：除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。2、平仄相合，音調(diào)和諧：傳統(tǒng)習(xí)慣是「仄起平落」，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。3、詞性相對，位置相同：一般稱為「虛對虛，實(shí)對實(shí)」，就是名詞對名詞，動(dòng)詞對動(dòng)詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。4、內(nèi)容相關(guān)，上下銜接：上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。二、對聯(lián)的分類：
從內(nèi)容廣泛來分類
1、寫景狀物類：描寫壯麗風(fēng)景或雅興志趣之事。例：
月來滿地水===云起一天山
竹筍如槍，烏鴉焉能尖上立===蘭枝似箭，黃蜂偏向利中行
2、敘事詠物類：記敘詠懷、評(píng)述古人、體察社會(huì)、啟迪后人。例：
義存扶漢三分鼎===志在平金一片心
3、抒情言志類：抒發(fā)思想感情，志趣理想。例：
西塞論心親舊雨===東山轉(zhuǎn)眼起新云
4、格言哲理類：用滿含哲理，意味深長的格言勉勵(lì)治學(xué)立業(yè)，修身處世。例：
讀書好，耕田好，學(xué)好便好===創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難非難
5、諷刺討檄類：主要出自尖稅矛盾得不別解決時(shí)，輒以對聯(lián)形式諷刺檄討。例：
刑戶吏禮工兵，大堂六部===馬牛羊雞犬豕，小畜一家
三、對聯(lián)的形式：
1、正對：是對聯(lián)中最大量的，它的內(nèi)容構(gòu)成主要是并列關(guān)系，上下聯(lián)內(nèi)容相似、相近或相關(guān)，各類字詞工整相對。但是內(nèi)容不可相同，同義的實(shí)詞不可相對。例：
龍藏巨海秋云淡===鳥宿荒岡夜月寒
2、反對：在內(nèi)容構(gòu)成上有轉(zhuǎn)折（變換）關(guān)系，目的關(guān)系，但上下聯(lián)意思是相反的，體現(xiàn)一個(gè)事物的正反兩面性。例：
舊社會(huì)天災(zāi)人禍===新時(shí)代國泰民安
10.對聯(lián)的基本知識(shí),基本特點(diǎn)
對聯(lián)，俗稱對子，雅稱楹聯(lián)（因多用于張貼、懸掛、雕刻在廳堂門柱上）。
當(dāng)代聯(lián)人 陸偉廉將它定義為："對聯(lián)是由兩組文義相關(guān)的對句所組成的聯(lián)合體"。其中，第一組稱上聯(lián)，第二組稱下聯(lián)。
與駢文、格律詩詞一樣，對聯(lián)也是我國漢文學(xué)所特有的一種文學(xué) 形式。 如***著名漢學(xué)家鹽谷溫博士所說，"對聯(lián)是中國文學(xué)的特產(chǎn)物"。
漢字為表意文字，通稱方塊字，具有一字一體一音一義的獨(dú)立語特征 （少數(shù)異體字、多音字、多義字，并不否定在具體的語言環(huán)境下，漢字只能是一字一體一音一義），故由漢字構(gòu)成的漢文學(xué)，獨(dú)具對稱均勻之美。從文字的運(yùn)用來看，對聯(lián)不愧是開在漢文學(xué)之樹上的一朵奇葩。
它比較集中地體現(xiàn)了漢字的特色， 是漢字文化的一個(gè)重要組成部分。作為一種文學(xué)形式和文化現(xiàn)象，對聯(lián)基本上只存在于漢民族文化圈內(nèi)，具有濃厚的民族特色。
對聯(lián)是一種實(shí)用性很強(qiáng)的文學(xué)形式，不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯(lián)， 將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂，都能營造出一種祥和、喜慶，或者高雅、莊嚴(yán)的氣 氛與格調(diào)。 因此，自從對聯(lián)產(chǎn)生時(shí)起，它就與人們的日常生活息息相關(guān)，并逐漸融入了 中國人的民間習(xí)俗之中，成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。
一般認(rèn)為，最早出現(xiàn)的對聯(lián)是春聯(lián)，而春聯(lián)起源于桃符。從晉代至唐代，對聯(lián)這一文學(xué)形式便已經(jīng)萌芽并逐漸發(fā)展。
不過，人們通常將五代時(shí)蜀后主孟昶于公元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯(lián)： 新年納余慶 佳節(jié)號(hào)長春 作為春聯(lián)之發(fā)軔。 直至明清，對聯(lián)逐漸盛行，并延續(xù)至今。
總之，濃厚的傳統(tǒng)性與實(shí)用 性，是對聯(lián)賴以生存和發(fā)展的土壤。 對聯(lián)作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，不僅實(shí)用性很強(qiáng)，而且藝術(shù)要求也很高。
其文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格總的來說可概括為”短小精悍”。對聯(lián)的篇幅往往不長，單邊字?jǐn)?shù)多為幾個(gè)字到十幾個(gè)字，上百字、上千字的長聯(lián)，并不多見。
正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴(yán)謹(jǐn)， 不是隨便兩組字?jǐn)?shù)相等的話就能湊成的。 如果沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，那么，作為一種獨(dú)特文學(xué)形式的對聯(lián)，其獨(dú)特性、藝術(shù)性將蕩然無存，其藝術(shù)生命力也難以持久。
因?yàn)閷β?lián)最本質(zhì)的藝術(shù)特征是其對稱性，而只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，才能保證它的對稱性。另一方面，作為一種形式小巧的文學(xué)體裁，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是精悍的，應(yīng)當(dāng)包含盡可能豐富的思想涵義。
在這個(gè)意義上，一副對聯(lián)如果僅有形式而缺乏內(nèi)涵，那么，就難免淪為一種”文字游戲”、”雕蟲小技”。反過來，好的對聯(lián)則有”詩中之詩” 的美譽(yù)。
總之，形式與內(nèi)容的精煉性是對聯(lián)又一個(gè)重要的藝術(shù)特征。 另外，對聯(lián)還是一種具有較強(qiáng)的啟蒙性的文學(xué)形式。
學(xué)習(xí)寫對聯(lián)，對于我們學(xué)習(xí) 漢語言文學(xué)，特別是有關(guān)字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，都有很大的幫助。欣賞與寫作對聯(lián)，是學(xué)習(xí)漢語的好形式。
總之，對聯(lián)的文化藝術(shù)特征大體上可概括為：民族性，傳統(tǒng)性，實(shí)用性，對稱性，精煉性，啟蒙性，等。 （二） 對聯(lián)是一種講究格律的文學(xué)形式，要欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其最基本的格律要求。
所謂對聯(lián)格律（簡稱聯(lián)律），指對聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規(guī)律，其核心是對仗。對聯(lián)的基本格律可概括成以下幾點(diǎn)： 1.字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)。
從字?jǐn)?shù)來看，原則上，只要上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，不論多少字?jǐn)?shù)均可。如上下聯(lián)各四個(gè)字，則稱四言聯(lián)， 等等。
但在實(shí)踐中， 多為四字以上，因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內(nèi)容上看，一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。
大多數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容 屬于互相襯托的關(guān)系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補(bǔ)充（即所謂"正對"），或者是從相反的角度互相反襯、互相對照（即所謂"反對"），"正對"如： 心蓮清凈 性海圓融（注：所引對聯(lián)未注明作者或出處的，均出自本書，下同。）
"反對"如： 心平積福 欲重招殃 有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容屬于互相銜接的關(guān)系（即所謂"串對"，或稱"流水對"），也就是上下聯(lián)兩個(gè)分句共同構(gòu)成一個(gè)復(fù)句，上下聯(lián)存在一種連貫、遞進(jìn)、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復(fù)合關(guān)系。當(dāng)然，這種互相銜接同時(shí)也是互相襯托的。
如： 若無前世心中毒 哪有今生意外災(zāi) 又如： 除了香甜苦辣咸酸澀 無非柴米油鹽醬醋茶 如果上下聯(lián)內(nèi)容毫不相關(guān)，會(huì)使人覺得非常生硬與滑稽，則起不到對聯(lián)應(yīng)有的文學(xué)效果。 除非是一種特殊的對聯(lián)形式， 即所謂"無情對"。
它指的是上下聯(lián)形式上（字面上）對仗工整，而內(nèi)容上（意義上）卻并不相關(guān)，從而造成一種特殊的效果。如： 三星白蘭地 五月黃梅天（常用聯(lián)） 庭前花始放 閣下李先生（常用聯(lián)） 公門桃李爭榮日 法國荷蘭比利時(shí)（常用聯(lián)） 樹已半枯休縱斧 果然一點(diǎn)不相干（常用聯(lián)） 2.詞性相當(dāng)、概念相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱。
所謂詞性相當(dāng)，指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)（從嚴(yán)格意義上說，是每個(gè)字的詞性）應(yīng)當(dāng)盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動(dòng)詞對動(dòng)詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、副詞對副詞，等等。
如： 大行絕俗忘榮辱 至道無情空是非 如果從每個(gè)字來看，"。
