出馬出道仙一(出馬與出道的人首先要具備什么基本條件)
1.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說(shuō)的開(kāi)天眼。
只有天眼開(kāi)了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒(méi)有打開(kāi)，哪么你就不具備出馬的條件，因?yàn)橄杉页鲴R以后，根據(jù)仙家的要求會(huì)有一段時(shí)間的養(yǎng)堂期，但時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，這段時(shí)間仙家是沒(méi)有時(shí)間給你打竅的，時(shí)間也是不夠用的，所以仙家會(huì)在你出馬之前就把你的天眼打開(kāi)，這是必須的，沒(méi)有天眼，你就看不了事情，看不了事情，算什么出馬，很簡(jiǎn)單的道理。當(dāng)天眼打開(kāi)以后，弟子一般自己都可以知道，因?yàn)榇蜷_(kāi)了天眼，弟子就會(huì)偶爾看到一些，普通人看不到的事情和東西，包括自己的仙家，別人的仙家，神仙等。
如果沒(méi)有天眼出馬的，最多也只能稱(chēng)為是保家仙，而不是出馬仙。二. 仙家齊備：在出馬之前，必須保證仙家已經(jīng)到齊，五教人馬都全，各教的教主已經(jīng)確定。
并且各教的仙家之中還要有幾位道行大，會(huì)某些功能的仙家，這樣的才可以保證出馬后順利的查事治病。至于仙家是否到齊，知道的方法有兩種。
第一種是弟子自己知道的，一般都是仙家給托夢(mèng)，最常見(jiàn)的是胡家顯靈，一般是在做夢(mèng)的時(shí)候，可以看見(jiàn)一個(gè)或數(shù)個(gè)狐貍出現(xiàn)在弟子的眼前，然后慢慢的變成了人的模樣。出現(xiàn)這種夢(mèng)境的時(shí)候，仙家一定是到齊了，而且還有的仙家會(huì)告訴你出馬的日期。
也有的仙堂不是這樣的顯示，他們會(huì)帶領(lǐng)弟子去一些弟子沒(méi)有去過(guò)的地方，當(dāng)然都是很美的地方了。也有的可以見(jiàn)到一些神仙、佛，還有的是看到天界或地府的景象。
總而言之，會(huì)有一些非常靈異的夢(mèng)境。通常都會(huì)出現(xiàn)幾次的。
第二種方法是由引領(lǐng)師給你查出來(lái)的，但是這里就有一個(gè)問(wèn)題，引領(lǐng)師的道行和心術(shù)會(huì)決定你出馬后是否順利?，F(xiàn)在有一些堂口的弟子出于掙錢(qián)的心理，不管你到不到時(shí)候，仙家全不全，都要求你辦出馬，為的就是掙你的出馬費(fèi)用，結(jié)果坑害了你，所以選擇引領(lǐng)師的時(shí)候一定要慎重。
在這里提醒大家，不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的，真正可以辦理出馬的堂口很少。現(xiàn)在很多弟子為了掙錢(qián)，不管有沒(méi)有能力都給人家辦出馬，這是不對(duì)的，要背因果的。
三. 仙家開(kāi)口說(shuō)話：仙家出馬之前一般都會(huì)開(kāi)口說(shuō)話的。不管你說(shuō)人話也好，說(shuō)上方語(yǔ)也好，建議你等到可以說(shuō)話的時(shí)候再去辦理出馬的手續(xù)，這樣仙家都是自己報(bào)名，將來(lái)才可以更好的看事。
當(dāng)然也有少部分人是在二神的引導(dǎo)下才開(kāi)始說(shuō)話的，但本人認(rèn)為，靠二神引領(lǐng)說(shuō)話的不是很把握，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一些用二神請(qǐng)仙的堂口，都存在的這樣那樣的問(wèn)題。因?yàn)槎窨梢越邢聛?lái)的多數(shù)都是小道行的仙家，受不了神鼓的催促，就會(huì)忙忙的下來(lái)說(shuō)話，這時(shí)候如果大神的道行不夠，很容易出現(xiàn)一個(gè)小仙家報(bào)出一堆仙家名字的結(jié)果。
最后還是需要重新捋堂。如果這樣還不如當(dāng)初就不辦了，費(fèi)事花錢(qián)不說(shuō)，還容易帶來(lái)不必要的麻煩。
四. 手續(xù)齊全：仙家出馬之前，必須手續(xù)齊全，具體辦哪些手續(xù)，因?yàn)橛辛硗獾奈恼陆榻B了，這里就不多說(shuō)了。通常仙家辦完各種手續(xù)以后，會(huì)給弟子托夢(mèng)告訴你，當(dāng)然這不是必須的，也有的仙家不告訴你。
通常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)有人給你過(guò)讓你看到堂口的大旗，打印，令旗，令箭一類(lèi)的。也有的還可以看見(jiàn)或接到某些寶物，當(dāng)然都是一些用來(lái)鎮(zhèn)堂口用的寶物。
同時(shí)也代表你的身份的高低，送寶物的神仙越大，證明你的堂口越好，也可以證明你的緣分更好。所以多數(shù)出馬的弟子都盼著有這樣的機(jī)會(huì)。
也有些弟子是看不到自己堂口的手續(xù)和寶物的，這也是正常的，每家的仙家都不是一樣的，想法和性格也都不是一樣的，有一些堂口的仙家故意不告訴弟子，而留著將來(lái)作為考驗(yàn)引領(lǐng)師的道行的時(shí)候用。如果引領(lǐng)師可以看到這些，證明道行不錯(cuò)，仙家就會(huì)在他這里辦理出馬，否則仙家就不會(huì)在這里報(bào)名出馬的。
五. 需要一個(gè)好的引領(lǐng)師（點(diǎn)堂師）這一條在所有的條件里面是最重要的?，F(xiàn)在尋找一個(gè)好的引領(lǐng)師是很難的，現(xiàn)在的堂口里面，幾乎都給人辦理出馬，可是真正具備出馬能力的寥寥無(wú)幾。
一個(gè)好的引領(lǐng)師必須具備下面的幾個(gè)條件，才可以給人家辦理出馬手續(xù)，不然就是辦完了，也還要捋堂或重新辦理。1.具有陰陽(yáng)眼：可以看見(jiàn)仙家，不單單是看到仙家的家族，而且要有能力看出仙家的出身來(lái)歷，體貌特征，道行深淺，所學(xué)功夫，甚至要可以看出仙家的姓名。
同時(shí)還要知道仙家隨身的兵器、寶物。如果這些都做不到，根本就沒(méi)有資格辦理出馬，不然只會(huì)害了人家。
2.精通出馬需要的各種手續(xù)的辦理方法（例如：拜七星、開(kāi)馬拌、打出師表等）。出馬時(shí)的各種手續(xù)那一樣都是很重要的，弄錯(cuò)了一樣就有可能耽誤了人家，仙家看事就會(huì)有障礙，就不能發(fā)揮出最好的水平和能力。
3.引領(lǐng)師的堂口必須是一個(gè)正規(guī)的堂口，手續(xù)齊全的。分辨的方法很簡(jiǎn)單，正規(guī)的堂口是沒(méi)有時(shí)間的限制的，不管初一還是十五，也不分節(jié)假日，隨時(shí)都可以看事情。
如果初一、十五不看事情的堂口，就不敢確定是正規(guī)的堂口了，當(dāng)然也有例外，也有的特殊的堂口是需要在節(jié)日了休息的。根據(jù)個(gè)人的看法，還有一個(gè)分辨的方式，僅供參考。
那就是，正規(guī)的堂口不會(huì)使勁的要錢(qián)，他們的目的是幫助別人，而不是求財(cái)。做功德是目的，求財(cái)不是目的。
我個(gè)人的看法，也許有些偏激，往往收錢(qián)越多的，反而都是不行的。真正。
2.大家經(jīng)常聽(tīng)到出馬仙,聽(tīng)說(shuō)過(guò)出道仙,何為出道
出道仙首先以道為主，供上黃布道堂，寫(xiě)上道教神的名位，不是佛祖的名位，而是神位，要查清有多少位，就立多少位，紅布仙堂要查清有多少仙的名位，就立多少位，還要查出因果慧根緣分的神和仙的像有多少位，就必須得供上多少位，三者合一加在一起，才算真正的出道堂，用道法道心來(lái)凈化你的自心自性，使你的心變成無(wú)比的善良和慈悲，用道的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，去度己度人，用道緣的法根來(lái)歷練自己的心性，使自己心中產(chǎn)生靈感，用仙緣的靈氣和心盤(pán)磁場(chǎng)接通，然后產(chǎn)生最高的感應(yīng)，去給患者查事看病，這就是出道和出馬的不同點(diǎn)。
出馬是用仙家看病，出道是用靈感看病，仙道神不附你體，它只傳給你信息和靈感，讓你的心盤(pán)磁場(chǎng)和仙道神佛的信息磁場(chǎng)去溝通，去探索你所需求的一切和解答的一切，它會(huì)給你指引，它會(huì)給你靈感，用道法度人之心，用道法制住妖魔，用仙法看事查病，綜合在一起所用的心法和心靈感應(yīng)，就是出道看病的方式，這種方式和出馬仙截然不同。世上只有兩種堂口，第一種是出馬仙的堂口，第二種是出道仙的堂口，再?zèng)]有第三種堂口，剩下的有兩種小堂口，一種是保家仙，另一種是三堂仙，指的是胡、黃、清風(fēng)，還沒(méi)有成為一堂的叫做三堂仙，這兩種不算堂口，還有一種叫做能過(guò)陰，能查清陰司的事情和你的壽命，可以代辦陰司的事情，這叫做黑功，是先天帶來(lái)的，民間的土名叫做活犄角，能過(guò)陰，在過(guò)陰的時(shí)刻就像睡覺(jué)一樣，可以睡上三天三夜，再?gòu)膲?mèng)中的陰間返回陽(yáng)間，當(dāng)醒來(lái)的時(shí)候，他能把所看到的一切，向你告知，說(shuō)明你所求的事情和來(lái)龍去脈，這種看法叫做黑功，沒(méi)有堂口，它的法名就叫做過(guò)陰的活犄角。
在這個(gè)世間，人的生生世世的輪回，都帶著各種緣分而降生，但沒(méi)人知道，你是從哪里來(lái)，到哪里去，你是誰(shuí)，我是誰(shuí)，他又是誰(shuí)，你的前生是誰(shuí)，今生又是誰(shuí)，如果你的五眼六通不開(kāi)，憑空設(shè)想的說(shuō)法只是白人之見(jiàn)，無(wú)法揭開(kāi)宇宙自然和萬(wàn)物之靈的神奧之謎。必須開(kāi)五眼六通才能查清一切，否則都是一些飄渺的幻象和幻覺(jué)，都是一種飄渺虛無(wú)的假象。
3.出馬仙基礎(chǔ)常識(shí)七,怎么分辨自己是否到了出馬時(shí)候
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東北大堂出馬仙基礎(chǔ)常識(shí)七、怎么分辨自己是否到了出馬時(shí)候
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媽媽是個(gè)出馬仙 9
2015-9-5
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自己是否到了出馬時(shí)候，這是很多人關(guān)注的問(wèn)題。剛接觸這行的緣友們都不懂這行，找個(gè)師傅查，自己又半信半疑，這些事情都是很正常的。那么我們?nèi)绾尾煌ㄟ^(guò)師傅的查證分辨自己是否到了出馬時(shí)候呢，這里跟大家說(shuō)說(shuō)一些分辨的方法，這些方法僅供參考，不見(jiàn)得就能一一對(duì)號(hào)。
我們都知道，只要是要出馬的人，必經(jīng)歷打竅現(xiàn)象。什么是打竅現(xiàn)象，在上篇文章寫(xiě)過(guò)了，大家去看一下，這里就不介紹打竅現(xiàn)象了。當(dāng)打竅到一定程度后，這個(gè)弟馬就要到出馬時(shí)候了，我們可以分析下自己打竅的頻率，頻率如果變得非常頻繁，那么就是離出馬時(shí)候越來(lái)越近了，有個(gè)別的人，最后到了身體發(fā)沉，渾身無(wú)力，走路費(fèi)勁的癥狀，這都是到了應(yīng)該出馬的時(shí)候了。
通過(guò)夢(mèng)境的分析是，夢(mèng)境頻繁，而且亂七八糟的夢(mèng)很多，有些夢(mèng)，夢(mèng)醒后都不記得。個(gè)別的人夢(mèng)很直白，直接告訴了該出馬了。比如說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)堂單、夢(mèng)見(jiàn)佛像、夢(mèng)見(jiàn)香爐等等。在有的人夢(mèng)見(jiàn)自己的大印、令旗等。這些都是在暗示自己快到或者已經(jīng)到了出馬的時(shí)候。
從生活中的事情分析是，財(cái)運(yùn)不好，情感不順，心情莫名其妙的煩悶，身體不好，胡言亂語(yǔ)（總是好說(shuō)一些別人聽(tīng)不懂的話，這種言語(yǔ)有的屬于仙語(yǔ)，有的不是仙語(yǔ)，是鬼附體說(shuō)的話）。
如果已經(jīng)確認(rèn)自己有出馬的緣分，而又有以前的癥狀，那么多半是到了出馬的時(shí)候。有的緣友曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我，說(shuō)出馬的人是不是得大病一場(chǎng)才到出馬時(shí)候。晨風(fēng)這里就說(shuō)下，大病一場(chǎng)確實(shí)可以證明到了出馬時(shí)候，但是這是已經(jīng)證明了早就到了出馬的時(shí)候，一直不出，壓制著，最后身體不行了，支撐不住了，然后大病了一場(chǎng)。這種現(xiàn)象不是所有人都這樣，比如說(shuō)晨風(fēng)就不這樣。不是說(shuō)所有的出馬的人都要經(jīng)歷大病一場(chǎng)，各家仙家有各家仙家的做法，每個(gè)弟馬有每個(gè)弟馬的機(jī)緣在里面，所以這個(gè)事情不能說(shuō)所有人都非得走這步。
有的師傅說(shuō)只有到了會(huì)看事的時(shí)候才是到了出馬的時(shí)候，這個(gè)事情也不是絕對(duì)的。每個(gè)弟馬的根基和悟性不同，能力也不一樣，不能用這個(gè)去衡量是否到了該出馬的時(shí)候。衡量自己是否到出馬時(shí)候的最核心的標(biāo)準(zhǔn)是脈竅到了什么程度。
總結(jié)自己的一些經(jīng)歷，慢慢的去品，就會(huì)明白自己的一些事情，仙緣方面很多事情就想一層窗戶紙，只要領(lǐng)悟進(jìn)去了，一點(diǎn)就透。
4.出馬仙堂和出道仙家 有什么區(qū)別
本人忽然感覺(jué)到一個(gè)問(wèn)題，那就是出馬仙和出道仙他們最根本的區(qū)別，不是他們出馬看事的形式，那些只是一個(gè)表象，而在于他們修煉的道行。根據(jù)本人的參悟，出馬仙和出道仙他們所修煉的功夫和道行有著很大的差異。所以造成了出馬形式和看事形式的不同。因?yàn)楸救说佬杏邢?，不能用很明確的語(yǔ)言把這個(gè)區(qū)別說(shuō)的清楚，所以，本人準(zhǔn)備用幾種人間的方式來(lái)比喻，這樣容易被大家理解，如果比喻的不是很恰當(dāng)，還請(qǐng)大家諒解。
首先用學(xué)習(xí)武術(shù)來(lái)比喻：出道仙相當(dāng)于修煉內(nèi)家功法，以練氣為主，主要的時(shí)間都用在修煉內(nèi)氣上了，把武術(shù)的招式放在了次要的地位，練到最后出徒的時(shí)候，這個(gè)人就具有了相當(dāng)深厚的內(nèi)力，但招式普通。出馬仙相當(dāng)于修煉外家功夫，修煉時(shí)是以硬氣功和武術(shù)招法為主，練內(nèi)氣放在的輔助的地位。而出馬（道）就相當(dāng)于開(kāi)鏢局，行道江湖。修外家功夫的出來(lái)就可以走鏢，而且很快就會(huì)名氣大振，因?yàn)樗麄儗W(xué)的正好適用。而出道仙相對(duì)就差一些，不是完全適用，這樣他們就必須要再學(xué)一些適用的招式（當(dāng)然他們有深厚的內(nèi)功功底，學(xué)起來(lái)很很容易）這就需要時(shí)間了，所以出道仙出來(lái)后不會(huì)馬上出名，需要一個(gè)過(guò)程。
用上學(xué)來(lái)比喻：出道仙相當(dāng)于大學(xué)本科，主要攻讀理論研究。出馬仙相當(dāng)于大學(xué)專(zhuān)科，主要攻讀的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也就是每位仙家都會(huì)攻讀單一的一個(gè)主要科目，對(duì)于社會(huì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)更實(shí)用一些。就好像醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)：出道仙主要攻讀病理研究，追求的是將病的根源找到，然后找出預(yù)防和治療的藥物。而出馬仙主要是修臨床醫(yī)學(xué)，更注重于實(shí)用。通常每位仙家都會(huì)重點(diǎn)的學(xué)一個(gè)專(zhuān)科。其他的專(zhuān)科都是選修的，這就是仙家看事有的很透，有的差一些的原因，因?yàn)槟銌?wèn)的問(wèn)題不一定都是他的專(zhuān)業(yè)對(duì)口的，所以通?？匆粋€(gè)人都會(huì)換幾個(gè)仙家的。我們出仙堂就相當(dāng)于開(kāi)醫(yī)院，因?yàn)槌鲴R仙是專(zhuān)業(yè)的，直接就可以看病，而且解決問(wèn)題很快很直接也很實(shí)用。出道仙就不行了，需要一段時(shí)間的適應(yīng)，還有現(xiàn)學(xué)一學(xué)臨床用的知識(shí)，這樣就需要時(shí)間，所以出道仙一般都是出來(lái)后一段時(shí)間才開(kāi)始看事，而且需要隨著時(shí)間的增加，看事的水平也隨著增加。
根據(jù)上面兩個(gè)例子，大家也許就會(huì)理解了，為什么出馬仙出來(lái)了就可以看事，而且看的很準(zhǔn)，這就是因?yàn)樗麄儗W(xué)的都是在人間比較實(shí)用的功夫。包括捆弟子，查事情，查病等，在剛出頭的時(shí)候都會(huì)高于出道的。而出道仙主要的是修內(nèi)丹，更有利于將來(lái)封神，但不太適合于人間的具體工作，所以他們出頭以后多數(shù)都要養(yǎng)堂，就是為了抓緊時(shí)間學(xué)一些在人間適用的知識(shí)，但因?yàn)樗麄兊幕A(chǔ)很好，隨著時(shí)間的推移他們就會(huì)越來(lái)越好，越看越準(zhǔn)了。
這樣就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，就是天上封神的時(shí)候相當(dāng)于評(píng)職稱(chēng)，因?yàn)槌龅赖幕A(chǔ)知識(shí)學(xué)的比較多，所以通過(guò)的機(jī)會(huì)就會(huì)更大些，出馬仙雖然學(xué)習(xí)的都是適用的知識(shí)，在人間行道的時(shí)候很方便，也得心應(yīng)手，但考神仙他們就吃力了，所以需要用功德（相當(dāng)于人間的業(yè)績(jī)）來(lái)彌補(bǔ)這些不足。這樣就出現(xiàn)了出馬仙出頭以后著急看事治病，積累功德，為的就是早點(diǎn)通過(guò)考試，得到正果。而出道的仙家就不那么著急，因?yàn)樗麄兊闹R(shí)已經(jīng)足夠應(yīng)對(duì)考試了。這也是出道仙不著急看事治病的原因之一。
所以，我在這里提醒出道的朋友，出來(lái)后看不了事情或看不透不是仙家不行，也不是弟子不行，而是需要時(shí)間調(diào)整。由于出道仙家跟精于修煉成道的知識(shí)，對(duì)弟子修行會(huì)有很大的幫助，希望各位珍惜這個(gè)緣分。
如果你有一個(gè)懂得很多的好的引領(lǐng)師，哪么你就會(huì)很快進(jìn)入最佳狀態(tài)，這一點(diǎn)很重要，希望大家注意。
隨手寫(xiě)了這些東西，不知道對(duì)否，僅供參考。
5.出馬與出道的人首先要具備什么基本條件
就是通常所說(shuō)的開(kāi)天眼，只有天眼開(kāi)了的弟子，才可以考慮出馬的事情，如果你的天眼還沒(méi)有打開(kāi)，哪么你就不具備出馬的條件。
出道，有兩種解釋。一、初次踏入某個(gè)領(lǐng)域，例如影視行業(yè)的——xx人于x月x日出道即xx于x月x日加入演藝圈，成為正式演員。
二、通過(guò)祭奠、祈禱等方式“召喚”“神仙”、“祖師”降臨，附在信徒身上以達(dá)到加強(qiáng)戰(zhàn)斗力、預(yù)言、肉身飛行等超自然和不切合實(shí)際的目的，屬于無(wú)任何科學(xué)根據(jù)的騙術(shù)，迷信的一種。出馬，也有多種意思。
一、召喚“仙兒”上身。與“召神”的“出道”唯一的區(qū)別就是召來(lái)的“附身”物體不是人或者一般意義的神仙，而是蛇狐鼠等“成了精”的動(dòng)物。
二、與“出手”相似，武俠小說(shuō)中常有“xx出馬，手到擒來(lái)”的橋段，說(shuō)的就是只要這件事派xx執(zhí)行，一定能解決，這個(gè)人由xx去殺，絕對(duì)成功。
6.我想問(wèn)問(wèn),為什么每個(gè)人都說(shuō)我?guī)?以后出馬,而卻是出道仙,不
我這個(gè)地方?jīng)]有出馬出道的說(shuō)法，但是有出仙婆，應(yīng)該跟你說(shuō)的是一樣的。
據(jù)我觀察所知，稱(chēng)為仙婆，不用修煉學(xué)習(xí)，是自然形成的。我親自看到的一個(gè)是，突然有天，手腳發(fā)抖，就像胡言亂語(yǔ)，再過(guò)段時(shí)間，就形成了！也就是說(shuō)，之前是沒(méi)有任何感應(yīng)的。
你要是希望形成仙公仙婆，那么現(xiàn)在就可以自己做些準(zhǔn)備，比如不吃牛肉狗肉，讀一些道教方面的書(shū)，學(xué)習(xí)周易八卦。到時(shí)機(jī)成熟，真的成了仙，那樣本來(lái)就有基礎(chǔ)，就牛逼了！
道教佛教可以學(xué)習(xí)而成！
但仙公仙婆不是想成就成的，自動(dòng)的，不用強(qiáng)求！
7.出道仙有三種：仙家出道,佛家出道,道家出道
出道仙 也叫上仙堂 分為佛堂 道堂 仙堂 儒家堂 出道仙都會(huì)經(jīng)歷元神歸位 堂上老人家和人間的師傅會(huì)幫助修行 元神歸位和開(kāi)竅長(zhǎng)本事 出道仙堂很低調(diào) 不要功名利祿 只是領(lǐng)了任務(wù)下來(lái)完成任務(wù) 現(xiàn)在末法時(shí)代所以現(xiàn)在開(kāi)始出道堂會(huì)比較多 大家都是下來(lái)拯救末法 民心的 這四種堂口都是下來(lái)幫助六道受苦眾生的 除了所修法門(mén)不同 救世的方法不同 別的都一樣其中只有仙家（說(shuō)白是狐黃白柳灰這類(lèi)精靈，叫“仙家”是便宜他們了）出來(lái)還可能是真的。
最不可能的是道教神仙附體，南方管這個(gè)叫扶乩。最可笑的什么孫悟空、豬八戒、托塔天王的下來(lái)，笑料百出。
道教有言神仙不附體，附體基本可以斷為是精鬼作祟。至于佛教的佛、菩薩、阿羅漢這些怕也不會(huì)輕易來(lái)，多半是修行不高的散眾。
差不多吧 @@ 就是以誰(shuí)為主的修行引用光芒星斗的回答：其中只有仙家（說(shuō)白是狐黃白柳灰這類(lèi)精靈，叫“仙家”是便宜他們了）出來(lái)還可能是真的。最不可能的是道教神仙附體，南方管這個(gè)叫扶乩。
最可笑的什么孫悟空、豬八戒、托塔天王的下來(lái)，笑料百出。道教有言神仙不附體，附體基本可以斷為是精鬼作祟。
至于佛教的佛、菩薩、阿羅漢這些怕也不會(huì)輕易來(lái)，多半是修行不高的散眾。出道仙也是附體的，見(jiàn)過(guò)出道仙剛開(kāi)始不會(huì)給人看也是神家來(lái)了說(shuō)話了~佛家也有仙家不用說(shuō)了，附身看事。
佛菩薩化身有很多，千百億化佛是釋迦牟尼佛，佛菩薩不附身，師傅給的是心通，我也是剛出道，只知道這些。
