邏輯學(xué)與實(shí)際工作的關(guān)系(問(wèn)形式邏輯與工作的關(guān)系該從哪方面回答,作用是什么)
1.問(wèn)形式邏輯與工作的關(guān)系該從哪方面回答,作用是什么
形式邏輯
從思維的形式結構方面研究思維規律的科學(xué)。它總結了人類(lèi)思維的經(jīng)驗教訓，以保持思維的確定性為核心，用一系列規則、方法幫助人們正確地思考問(wèn)題和表達思想。是人們認識世界和改造世界的必要工具。
形式邏輯這個(gè)詞是有多種含義的，有的專(zhuān)指傳統邏輯（包括傳統演繹邏輯和傳統歸納邏輯），有的專(zhuān)指演繹邏輯（包括傳統演繹邏輯和現代演繹邏輯），有的則專(zhuān)指現代數理邏輯。還有一種是政治性產(chǎn)物，是政治決定理論的惡果，是為了與辯證邏輯這種政治決定的邏輯相區分。這種意義的形式邏輯常常被污蔑為形而上學(xué)、低等邏輯，而辯證邏輯自然是科學(xué)的邏輯、高等邏輯。這種意義上的形式邏輯其實(shí)就是現今通常所說(shuō)的邏輯學(xué)，這種意義上的形式邏輯正好沒(méi)有承認辯證邏輯是邏輯學(xué)，而只認為其是一種哲學(xué)。
20世紀30至40年代，蘇聯(lián)曾把形式邏輯當作形而上學(xué)來(lái)批判，并把辯證法當作惟一科學(xué)的邏輯。講辯證法一定要批判形式邏輯。在此影響下，當時(shí)中國也有人“宣判”了形式邏輯的“死刑”。不過(guò)在1949年前這種全盤(pán)否定形式邏輯的思潮在中國還不屬主流思想。1949年到1950年間這種思潮也成為中國的主流思想。
1950年斯大林的《馬克思主義和語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題》發(fā)表后，中國才為形式邏輯“平反”。然而“平反”并不徹底，跟蘇聯(lián)一樣，形式邏輯仍帶有“初等邏輯”的帽子，而“高等邏輯”自然非辯證法或辯證邏輯莫屬。否定、貶低形式邏輯不僅阻礙了邏輯科學(xué)的發(fā)展，而且造成詭辯盛行的惡果。黑格爾曾十分輕蔑地評論過(guò)萊布尼茨的數理邏輯設想。馬克思主義產(chǎn)生以后才冒出來(lái)的數理邏輯（第一個(gè)數理邏輯系統是費雷格于1879年提出的），在20世紀50年代初被視為帝國主義時(shí)代為壟斷資產(chǎn)階級服務(wù)的偽科學(xué)。
1961年代才開(kāi)始突破蘇聯(lián)50至60年代邏輯教材的某些框框，清除了蘇聯(lián)教材散布的種種常識性錯誤。
黑格爾的大小邏輯講的是哲學(xué)，不討論從形式上講有什么樣的前提可以得到什么樣的結論這樣的推理形式方面的問(wèn)題。
其實(shí)，在現今的非經(jīng)典演繹邏輯中確實(shí)有一支是與辯證邏輯有很多相似之處的，這種邏輯就是次協(xié)調邏輯（又常稱(chēng)為費協(xié)調邏輯、亞相容邏輯，也有人稱(chēng)之謂悖論邏輯、辯證邏輯）。這種邏輯承認經(jīng)典演繹邏輯中的“矛盾律”并不普遍有效，試圖將“矛盾”封裝起來(lái)，不讓其危害整個(gè)系統。
許多認同黑格爾辯證邏輯的人也是因為看到了現代經(jīng)典邏輯中的悖論問(wèn)題，而企望黑格爾的辯證邏輯能解決這個(gè)問(wèn)題。但事實(shí)上，類(lèi)似的方法已經(jīng)有了，這就是次協(xié)調邏輯。然而，次協(xié)調邏輯是隸屬于現代非經(jīng)典演繹邏輯的，如果次協(xié)調邏輯真是辯證邏輯的話(huà)，那么這種辯證邏輯屬于現代非經(jīng)典演繹邏輯的一支，而不是獨立于其外。不過(guò)，次協(xié)調邏輯盡管與黑格爾的辯證邏輯有許多相似之處，但也有許多區別，并不能簡(jiǎn)單的說(shuō)它是辯證邏輯。
2.邏輯學(xué)基礎知識
首先肯定是男女異性二人構成的正常夫妻關(guān)系，且是維持法律規定下的穩定關(guān)系。
那么，首先確定八人男女性別，由BE知錢(qián)李周徐同性，當然是在健全正常人格基礎上判定的。由C知李的愛(ài)人是某某的表兄，那么李即女性，且可知錢(qián)李周徐皆是女性，那么王陳孫吳即是男性。
其次肯定夫妻關(guān)系，由CE知陳未與李周徐結婚，那么陳氏妻子就是錢(qián)。由E知，吳與徐周并不是一家人，那么吳的妻子只能是李。
由A知，王結婚對象不是周，那么王的妻子只能是徐，排除法可知孫周是一對夫婦。最后得出結論：陳錢(qián)，吳李，王徐，孫周各自構成夫妻關(guān)系。
3.邏輯學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系 是什么
（一）邏輯學(xué)是一門(mén)應用性質(zhì)的學(xué)科。形式邏輯的工具性學(xué)科性質(zhì)，決定了它特別強調掌握、運用邏輯知識解決實(shí)際問(wèn)題的技能和技巧。因此，學(xué)邏輯必須首先學(xué)好邏輯基礎知識。這就要求學(xué)生在理解的基礎上把握各種邏輯形式的特征和關(guān)系，記住必要的定義、公式和規則。
（二）邏輯學(xué)是一門(mén)具有嚴密系統的科學(xué)，前后連貫性很強。只有在掌握了前面各章節內容的基礎上，才能學(xué)好后面各章節的內容。所以，在學(xué)習過(guò)程中一定要循序漸進(jìn)、由淺入深，逐步推進(jìn)。
（三）教學(xué)方法以講授為主，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生系統地掌握形式邏輯的基本知識和基本原理，進(jìn)行基本技能的訓練，從而提高學(xué)生應用邏輯的能力。
4.結合實(shí)際談?wù)勥壿嬛R的作用
邏輯思維的作用
今天偶然聽(tīng)說(shuō)了我們公司一位技術(shù)大牛的光輝事跡，眾人的評價(jià)就是那是個(gè)編程天才人物，并且很有原則，如果自己覺(jué)得不能這樣做的話(huà)，絕對不會(huì )這樣做，哪怕是我們總經(jīng)理的要求也會(huì )堅持自己的原則。他看書(shū)都是按著(zhù)邏輯的思維開(kāi)始，如果不好的話(huà)，他會(huì )很按他的邏輯進(jìn)行批判。
對于這樣的事跡，我現在的感悟并不是很多，主要是集中在以上兩點(diǎn)：1、原則、2、邏輯思維。大牛同志本身是一個(gè)我思故我在的人物，他認為無(wú)論什么事情都要經(jīng)過(guò)他的思考之后才能被接受，好的褒揚，不好的要批判。這是他的原則，它的邏輯就是邏輯思想，而這恰恰是我感覺(jué)自己現在最大的欠缺，我做工作沒(méi)有個(gè)計劃，更確切的說(shuō)我做事情沒(méi)有一個(gè)邏輯。比如我做產(chǎn)品測試，我發(fā)現自己只是在用產(chǎn)品，沒(méi)有想我的理科生同事那樣按一個(gè)邏輯來(lái)展開(kāi)，我不按規矩進(jìn)行，我覺(jué)得那是個(gè)束縛，但是不久我們又發(fā)現，這還是個(gè)溫柔的陷阱，是我工作的效率無(wú)法高起來(lái)。這也是我為什么對那個(gè)大牛很尊敬的一個(gè)原因。也許我來(lái)到這個(gè)理工科的軟件公司就是來(lái)糾正我的思維方式，開(kāi)動(dòng)我那個(gè)邏輯的神經(jīng)，讓他來(lái)展示自己的力量。
如何用自己的邏輯思維指導工作呢？直接的方法就是對事情有一個(gè)輕重緩急的分析，對軟件測試有一個(gè)大致框架的安排，一個(gè)邏輯思維的安排。包括寫(xiě)文章也要想象一下，我要寫(xiě)成什么樣的文章，我的思路是什么？我的邏輯又是什么？怎么才能然那些有邏輯思維的人來(lái)理解。怎么能夠讓那些有感性觸感的人來(lái)感動(dòng)？現階段對這個(gè)問(wèn)題，我只有這樣的認識。如果要進(jìn)一步的開(kāi)始什么安排，還看自己的要求。
5.為什么理論知識與實(shí)際操作有所不同呢
理論知識從未擺脫實(shí)際操作 比較理論知識是從實(shí)際中總結出來(lái)的 并不是兩者之間有所區別 而是看待方式不一樣 就會(huì )造成誤解 造成理論知識與操作有差異的誤解 兩者有什么區別呢 很簡(jiǎn)單 一個(gè)是用語(yǔ)言文字敘述的 另一個(gè) 是用行動(dòng) 動(dòng)作得出的 兩者雖然在表述一件正確的 但是由于方式不同 那么表達方式也有所不同 理解也就不一樣 換句話(huà)說(shuō) 就好像是小說(shuō)和劇本的差別 這兩種的目的不一樣 所以表達方式也不一樣 那么理解自然就不一樣 小說(shuō)是給人欣賞 而劇本只給演員看 讓他們知道自己的角色是怎樣的 劇本全是對白 用對白體現心理狀態(tài) 環(huán)境 時(shí)間 沒(méi)有一句是形容詞 簡(jiǎn)單的說(shuō) 就是一種思考 思維或看待問(wèn)題的方式 不一樣 并非兩者的區別。
