端午節(jié)可以說(shuō)“節(jié)日快樂(lè)”嗎？在端午節(jié)該怎么說(shuō)祝福語(yǔ)？

端午節(jié)是個(gè)不平常的節(jié)日，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，各有各的看法，爭(zhēng)論不休，造成公說(shuō)公有理，婆說(shuō)理更長(zhǎng)。其實(shí)就祝福語(yǔ)的四字之爭(zhēng)，快樂(lè)與安康，我在這里說(shuō)句公道話(huà)，有快樂(lè)沒(méi)有安康不行，有安康沒(méi)有快樂(lè)也無(wú)趣，當(dāng)然端五這一天，是不大平靜的一天，偉大的人學(xué)家，詩(shī)人屈原先生在這一天選擇投江遠(yuǎn)離世間，其中還有戰(zhàn)將伍子請(qǐng)等也相繼投江，人民因?qū)λ倪x擇感到遺憾，惋惜與崇敬，自發(fā)式進(jìn)行紀(jì)念，將粽子，包子等投入江內(nèi)表示人民的憶奠。從此就形成了人間的端午節(jié)，形成了吃粽子，吃包子的由來(lái)。拿歷史文化講，端午插艾葉，香蒲等就是用來(lái)防毒防害，防不吉利，端午用互道安康的說(shuō)法是非常對(duì)的，意思就是我們要安康吉利之日，防患消除怨日和不干凈的毒月毒日?，F(xiàn)在是幸福社會(huì)，一切的一切不會(huì)復(fù)古重來(lái)，怨日，毒日現(xiàn)已不成現(xiàn)實(shí)，大家都過(guò)著吉祥，安康，幸福，歡樂(lè)的小康之日，所以我說(shuō)現(xiàn)代的瑞午與歷史瑞午變更了，安康，快樂(lè)的用詞也就無(wú)須哪么去講究，去理論了，我們要以更有特色，更有理智，更有文明的做法，去倡導(dǎo)懷念端午節(jié)偉大詩(shī)人的怨日，慰靈他如果出生在現(xiàn)代的社會(huì)，根本就沒(méi)端午不幸之事的發(fā)生，這本是時(shí)代的背景，無(wú)法去理解和理論當(dāng)時(shí)的悲劇產(chǎn)生。最后本人祝愿人間，幸福隨安康而至，吉祥伴歡樂(lè)同來(lái)。謝謝問(wèn)答邀請(qǐng)！