眭怎么讀_字學(xué)習
眭怎么讀
眭拼音讀音：guì、suī，釋義：[guì]目光深注的樣子：“～然能視”。[suī]姓。
眭什么意思
眭，鎮江地區，眭姓較多，分布在鎮江市區、丹陽(yáng)市。眭姓是否出于白狄，要從傳世文獻中找到確證似乎很難。但是，眭氏家族的活動(dòng)和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著(zhù)不解之緣。
①眭guì
目光深邃，注視的樣子：“～然能視”。
②眭Suī
姓(做姓氏時(shí)讀三聲，分布在黑龍江，遼寧，吉林)眭，姓也。出趙郡。——《廣韻·支韻》
③眭Xu
姓。作為姓氏，民間多以此發(fā)音為準。
④眭Cui
眭，姓也。河北省石家莊市趙縣一帶讀音。
眭姓信息
眭姓是否出于白狄，要從傳世文獻中找到確證似乎很難。但是，眭氏家族的活動(dòng)和白狄民族的昌盛繁衍之地一直有著(zhù)不解之緣。眭姓地望為趙郡，實(shí)為今河北高邑、趙縣一代。這里恰恰是先秦時(shí)期鮮虞國和中山國的疆土。案《左傳》，肥、鼓二國，皆為鮮虞附屬，同為白狄之別種。所謂別種，我看是針對活動(dòng)在西河地區的白狄而言的，這一地區的白狄主要和秦國接觸，所以后世隗姓的先祖多出于雍州。可見(jiàn)，狄民族在中國北方的分布非常廣泛，部落眾多，互不統屬。狄民族內部不僅有赤狄、白狄之分，而且分別有姬、隗等多種姓氏。口頭傳說(shuō)中，眭姓出於肥子國后裔，然肥字姓氏，文獻失載。考慮到肥子國為鮮虞屬?lài)m同為白狄別種，姓氏或許不同。鮮虞，史載為姬姓在狄者。那么，肥子國或可推定為隗姓。春秋時(shí)期，狄民族與夏民族各國相互征伐，但也相互通婚。《左傳僖二十三年》：“狄人伐廧咎如，獲其二女，叔隗季隗”。據楊伯駿注，隗氏，金文皆作愧，從女。觀(guān)眭、隗二字，皆合口呼，分以圭、鬼諧聲，皆合口呼并舌根音字，上古分屬支微韻，或可互通。因此，眭姓出于隗姓推測，不能說(shuō)是毫無(wú)根據的。
但是，為何隗姓一定要改成眭呢?查《廣韻》，齊韻戶(hù)圭切，另有和眭同音的姓氏四個(gè)。這四個(gè)姓氏，非常冷僻，但無(wú)一例外以圭為聲旁。除其中一字，指明為梁四公子之后，其他皆未說(shuō)明來(lái)源。據此，或可以推測，肥子國后裔改姓一開(kāi)始可能只是隨聲取字。但是，如果再因聲求義的話(huà)，或許可以得出一些更有意思的推論。
《說(shuō)文》云：“赤狄本犬種。從犬亦省聲”。因此，狄民族和史籍的犬戎、犬夷等應該有一定的淵源關(guān)系。犬戎中的白犬和白狄，不一定是因其尚白而得名，有一個(gè)可能的原因是因為膚色白皙的緣故。狄民族有以隗為姓者，《玉篇》：“隗，高也”，可能指體形高大。《說(shuō)文》“鬼部”：“象鬼頭也”，亦指面貌特征而言。《廣韻》：“眭，目深?lèi)阂暋保赡苤干钅慷浴Ｓ嗵较壬凇豆抛逍驴肌分校l(fā)現《大戴禮記》中陸終氏娶于鬼方氏脅生的傳說(shuō)具有印歐語(yǔ)系民族神話(huà)化特征。根據現存典籍中人名和地名看，狄民族曾有自己獨特的語(yǔ)言和文化，但是后來(lái)不相統屬的各部分在不同的歷史階段與華夏民族以及其他各民族融合了。
附：
七律題鳳鳴先生《眭氏歷史考證》
典墳草昧費鉤沈，野語(yǔ)求真顯見(jiàn)深。
尋古族遷源白狄，述先祖德重黃金。
兩河烽燧爭雄長(cháng)，斷柳蟲(chóng)文推帝心。
流裔於今遍華夏，琴操遙揖響愔愔。
自注：
(一)野語(yǔ)句：禮失求諸野。由于傳世文獻的缺失，某些史實(shí)必須有甄別地求助於民間口頭傳說(shuō)，此為社會(huì )學(xué)研究之通則。鳳鳴先生從山西昔陽(yáng)縣民間流傳之肥子國傳說(shuō)，求證出眭氏與白狄民族之淵源關(guān)系，誠符合此通則。
(二)兩河句：春秋鮮虞國，戰國時(shí)稱(chēng)中山國，白狄民族所建，與華夏諸國爭雄數百載，兩河為南河與東河，南河為古黃河故道，東河於今秦晉二省之界，此區域大致為今河北省中部。
(三)斷柳句：《漢書(shū)卷七十五眭兩夏侯京翼李傳第四十五》載：“是時(shí)，昌邑有枯社木臥復生，又上林苑中大柳樹(shù)斷枯臥地，亦自立生，有蟲(chóng)食樹(shù)葉成文字，曰‘公孫病已立’，(眭)孟推《春秋》之意，以為‘石、柳，皆陰類(lèi)，下民之象;泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳復起，非人力所為，此當有從匹夫為天子者。枯社木復生，故廢之家公孫氏當復興者也。’(眭)孟意亦不知其所在，即說(shuō)曰：‘先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害圣人之受命。漢家堯后，有傳國之運。漢帝宜誰(shuí)差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承順天命。’”
