云中誰寄錦書來校園書信傳遞活動作文(云中誰寄錦書來)

1.云中誰寄錦書來

一剪梅

李清照

紅藕香殘玉簟秋。

輕解羅裳，獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來？

雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。

此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

當空中大雁飛回來時，誰托它捎來書信？

“誰”，這里實際上是暗指趙明誠?！板\書”，即錦字回文書，這里指情書。作者這么寫，看似乎淡，實則含蓄有韻味：一、它體現(xiàn)了李清照夫妻感情的極其深厚、真摯，以及李清照對她丈夫的充分信任。因為如果她對趙明誠感情淡薄，或有所懷疑，就不會想象“云中誰寄錦書來”，而是必然發(fā)出“浮云蔽白日，游子不顧反”（《古詩十九首"行行重行行》）；或是“蕩子行不歸，空床難獨守”（《古詩十九首"青青河畔草》）的怨言。所以，這里作者這樣寫，不言情而情已自見。這種借寫事來抒情，正是在藝術(shù)創(chuàng)作上最富有感染力的。二、寓抽象于形象之中，因而更覺具體生動。單說“誰寄錦書來”，未免顯得抽象。作者借助于雁能傳書的傳說，寫道：“云中誰寄錦書來，雁字回時?！边@就通過大雁翔空，形象地表達了書信的到來，使人可看得到，摸得著。雖然這種寫法，并非自她始，但她的云中雁回比之一般的飛雁傳書，顯然畫面更為清晰，形象更為鮮明，這種點化仍然是值得肯定的。

2.急求《逃逃》或《云中誰寄錦書來》的讀后感,談感受,不要內(nèi)容,

1,

逃逃》的讀后感

暑假里，我讀了《逃逃》這本書之后，我深深地被逃逃地堅定打動了！這本書的內(nèi)容是：“逃逃一心堅定世界上有‘迷人巷’哪里和天堂一樣！于是他與他的朋友大大大一起開始了尋找‘迷人巷’的辛苦旅途。

但他們尋找了一天有一天，還是沒有找到‘迷人巷’。最后才知道‘迷人巷’是不存在于現(xiàn)實中的。不過讓媽媽知道了他的堅定決心，還是非常高興的獎勵了他！”我覺得逃逃雖然非常的傻，但他那堅定不拔的信心和決心是非常值得我們學(xué)習的，還有他那不放棄、不后退的毅力是值得我們學(xué)習的呀！但我合上這本書的時候，心里就想“看來我不管毅力，還是堅定的決心都遠遠不如逃逃呀！比如說我以前想把一根竹子鋸下來一節(jié)，來做竹簫。可是鋸子又找不到，家里只有鋸條，所以我就拿了一個鋸條去鋸。可才鋸了一點點我手就酸溜溜的，當鋸了一半不到的時候竹子就東搖西搖，鋸條又拔不出來。我生氣了，就直接一敲，敲了幾下之后竹子就斷，我要的那節(jié)竹子也敲出了一個洞。

現(xiàn)在我是火上澆油，直接拿出一個大錘子，把那節(jié)竹子敲成了一個一個的竹片！我的毅力不如他，就連堅定的信心也沒有呀！比如說：以前四年級的一場五人制足球聯(lián)賽的比賽?！蹦翘?，球賽到了下半場的時候，比分仍然是我們班零，要到了結(jié)束時間了，還有十五分的時候，我自己都沒了信心，最后我們班真的輸了！我以后一定要向逃逃學(xué)習！

2.

《云中誰寄錦書來》的讀后感

夜，冷冷的。風，靜靜的。雖然屏息卻還有聲，默默坐起，垂首閉目凝神，眼前閃過一幅幅塵封的畫面……

終于，定格在一縷淡黃色的陽光上。泛著微舊的氣息，呀，那是什么？顫抖著的，是我從未見過的，或者已經(jīng)遺忘了的，信？

是的，作為通訊工具，已經(jīng)有了手機，電腦，無需再使用信件了。每天對著手機，就可以隨時聯(lián)絡(luò)到想要聯(lián)系的人。傾聽他的聲音。面對電腦，甚至可以通過視頻看到想要見到的人。多么方便快捷。有了這些，誰還會去用費時而毫無新意的信呢？路邊的郵筒已經(jīng)銷聲匿跡了，漆著鮮亮綠色的郵政標牌，也漸漸褪去了華彩，也沒有多少人再去踏入那扇門了。一切有關(guān)于信的記憶，也都漸漸模糊了……

可是，我總是盼望著，誰能給我寄一封信來。飽含筆墨香味的信？每天看到的只是千篇一律的宋體，用手寫下的，也只是用鍵盤敲下大寫的英文字母而已。在體會不到在原來的時候，父母祖輩們看到信的那種喜悅興奮的感覺。每每聽他們講過去的時候，戰(zhàn)亂，饑荒，反動，給他們帶來了種種的痛苦。唯一能帶給他們快樂的，是信，是一封封寫滿了關(guān)懷與溫暖的信。讀著一句句順暢或者不順暢的句子，看著各種熟悉的蹩腳的字跡，聞到信上的味道，總帶給人無限的幻想。而這種感覺，是手機和電腦無法給予的。

我開始懷念，手捧著一本宋詞，當看到《云中誰寄錦書來》這句的時候，思緒開始擴散，仿佛看到了那悠遠的，飄揚的傳遞著愛的信，隨風遠逝……

3.云中誰寄錦書來

“紅藕香殘玉簟秋”，首句詞人描述與夫君別后，目睹池塘中的荷花色香俱殘，回房欹靠竹席，頗有涼意，原來秋天已至。

詞人不經(jīng)意地道出自己滯后的節(jié)令意識，實是寫出了她自夫君走后，神不守舍，對環(huán)境變化渾然無覺的情形?！凹t藕香殘”的意境，“玉簟”的涼意，也襯托出女詞人的冷清與孤寂。

此外，首句的語淡情深，如渾然天成，不經(jīng)意道來。故前人評曰：“易安《一剪梅》起句‘紅藕香殘玉簟秋’七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣象，其實尋常不經(jīng)意語也”（《兩般秋雨庵隨筆》卷三）。

“輕解羅裳，獨上蘭舟?！贝螌懺陂|中無法排遣愁悶與相思之苦，便出外乘舟解悶。

詞人在一首《如夢令》中曾生動地記述一次她乘舟盡興游玩的情景，不僅歸舟晚，還誤入藕花深處，驚起一灘鷗鷺，情調(diào)歡快。現(xiàn)如今卻是“獨上蘭舟”，不僅無由消除相思之苦，反更顯悵惘和憂郁。

“云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓?！迸~人獨坐舟中，多么希望此刻有雁陣南翔，捎回夫君的書信。

而“月滿西樓”，則當理解為他日夫妻相聚之時，臨窗望月，共話彼此相思之情。此句頗有李商隱“何當共剪西窗燭”詩句的意境。

另外，“月滿”也蘊含夫妻團圓之意。這三句，女詞人的思維與想象大大超越現(xiàn)實，與首句恰形成鮮明對照。

表明了詞人的相思之深。

4.云中誰寄錦書來閱讀答案

云中誰寄錦書來 朱鐵志 電腦的普及，使文字書寫急劇退場。

用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習慣了無紙化的生存。

提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。在手機和電子信箱越來越便捷的當下社會，能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運，能夠收到一封文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。

傳統(tǒng)尺牘信札中所包涵的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠，使即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。我算幸運的，因工作和個人寫作的關(guān)系，使我常常收到來自全國各地熟悉或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。

有的文白間雜，言近旨遠；有的雅淡平和，娓娓道來；有的詞鋒犀利，一語中的；有的噓寒問暖，飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無不十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字的背后所蘊含的學(xué)養(yǎng)功底和書寫者的氣質(zhì)風神。

與此同時，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂，跡近被通緝；有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。

至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無禮，也是不時要面對的無奈現(xiàn)實。翻看老一輩學(xué)者作家的書信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辭”等敬語謙辭隨處可見，浸潤在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正是“尺牘書疏，千里面目”，“雖則不面，其若面焉”。

而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠去的雅樂，只能在雜亂無章的信息洪流中若有若無地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越劇”中，別人的父親成了“家父”，自己的爸爸卻變?yōu)椤傲钭稹薄?/p>

經(jīng)過“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友舊學(xué)功底無從談起，新學(xué)修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行，庸俗觀念當?shù)?，肉麻成有趣，流氓成英雄?/p>

聽一聽身邊人的談吐，看一看手邊的報刊，文明含量幾許、文化水準若何，相信大家會有自己的判斷。至于網(wǎng)絡(luò)語言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無非是一種缺乏文化含量的戲說而已。

文化的發(fā)展繁榮離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺自省的前提，是對傳統(tǒng)文化基本的認知和積累。胸無點墨，何以自覺？就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什么反芻？網(wǎng)絡(luò)時代，點擊率成了判斷標準和不二法門，而在雜多的信息當中飛來飛去的眼球，其實并未收獲幾多真知。

網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。缺乏這種自覺的所謂知識分子，充其量不過是“知道分子”而已。

毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時代或許已經(jīng)過去，但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念前秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說？為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊？因為我們的血管中流淌著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，對前輩思想家、文學(xué)家的傳世之作高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之。

這樣一種祈愿和情懷，寄托著幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。剪不斷，理還亂。

要用中國語言、中國氣派、中國風格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當今中國社會的發(fā)展秘密，解開中國道路的內(nèi)在密碼，要想在市場經(jīng)濟的冷酷背景下保留一份溫暖的人文情懷，不能靠午夜夢回、撕扯自己的頭發(fā)冥思苦想，不能指望查閱文件、對比口徑找尋思想捷徑。唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典，在理論和實際的結(jié)合中，才能發(fā)現(xiàn)博大精深的優(yōu)美存在，才能觸發(fā)自己愚鈍很久的靈感和才華，找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙。

（選自《人民日報》2012.6.25，有刪改） 1.作者為什么說在當下社會收到文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的書信是“一種奢望”？（2分） 2.分別概括作者收到的兩類來信的特征。（2分） 3.結(jié)合具體語境，理解下面句子。

（4分） ①傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠去的雅樂。（2分） ②網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。

（2分） 4.作者指出“找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙”“唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典”， 我們該如何把這一觀點運用到學(xué)習生活中去？試從三個方面具體說說。（3分） 5.“云中誰寄錦書來”，這一文題寄托了作者內(nèi)心哪些復(fù)雜的情感？請結(jié)合全文概括。

（3分） 答案： 1.（文字書寫急劇退場，人們習慣了無紙化的生存。）現(xiàn)實中提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。

所以很難收到一封文辭淳美樸實、書法俊逸灑脫的手寫書信了。（大 意相同即可）（2分） 2.第一類：蘊含著書寫者的學(xué)養(yǎng)功底和氣質(zhì)風神。

（1分）第二類：格式不規(guī)范，書寫不工整，文辭淺陋。（大意相同即可）（1分） 3.①因為當下雜亂無章的信息泛濫，許多人舊學(xué)功底差，社會上粗鄙文化盛行，庸俗觀念當?shù)溃鴷盼拿髡谥饾u消失。

（大意相同即可）（2分） ②網(wǎng)絡(luò)人盡管接受了許多的信息，但這些信息雜亂無章，如不加以整理，就收獲不了多少真知，頭腦也就變成任意踩踏的場地。（大意相同即可）（2分） 4..提示：可從經(jīng)典誦讀、書。