天文方面創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

1.求一份以天文為主題的活動(dòng)策劃書,要有可行性喲

高中天文社團(tuán)活動(dòng)策劃書

一：活動(dòng)目的

拓展學(xué)生的知識(shí)范圍，激發(fā)學(xué)生的探索發(fā)現(xiàn)精神，宣傳天文、普及天文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生耐心細(xì)致、勤學(xué)好問、大膽創(chuàng)新、不怕艱難的優(yōu)良品質(zhì)；在天文學(xué)習(xí)中發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造潛能，敢于創(chuàng)新、頑強(qiáng)拼搏的精神，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)中的成功與快樂，為學(xué)生創(chuàng)造展示才華的舞臺(tái)，并從中培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

二：實(shí)施對(duì)象

從在讀學(xué)生中選拔出真正熱愛天文，對(duì)天文感興趣的學(xué)生，不超過20名。

三：本學(xué)期目標(biāo)

1、組織同學(xué)們認(rèn)識(shí)星圖、學(xué)習(xí)天文望遠(yuǎn)鏡操作，不能熟練掌握望遠(yuǎn)鏡操作程序的同學(xué)嚴(yán)禁接觸任何儀器設(shè)備。

2、正常開展太陽觀測(cè)活動(dòng)，進(jìn)行太陽活動(dòng)觀察，用投影法繪制太陽黑子圖。

3、組織表現(xiàn)優(yōu)秀的組員進(jìn)行小行星的觀測(cè)活動(dòng)，通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)比最新星圖爭(zhēng)取發(fā)現(xiàn)新的小行星。

4、要求組員有“天文小組活動(dòng)記錄本”，記錄每次活動(dòng)內(nèi)容和自己在天文科與學(xué)習(xí)能力方面的點(diǎn)滴收獲。

5、定期舉辦天文知識(shí)講座，由本校教師主講、外面專家來講等多種方式，對(duì)同學(xué)們觀察活動(dòng)所需的知識(shí)、技能等進(jìn)行交流、討論。

6、每月組織一次《天文知識(shí)科學(xué)小報(bào)告》，一次安排組員1—2人發(fā)言，報(bào)告時(shí)間限時(shí)5—8分鐘。

7、為調(diào)動(dòng)同學(xué)們的思維創(chuàng)造性，有利于增強(qiáng)廣大天文愛好者的探索和求知欲望，我們將定期組織組員觀看有關(guān)太空探索的影片。

8、經(jīng)常組織路邊天文活動(dòng)，普及天文知識(shí)、

四：本學(xué)期計(jì)劃

1.天文知識(shí)入門：看星星必須懂得的幾個(gè)基本知識(shí)；認(rèn)識(shí)星空的起碼條件；全面了解太陽系

2. 入門理論指導(dǎo)：如何成為天文愛好者；天文望遠(yuǎn)鏡的發(fā)展；天文年歷、星表、星圖；星等介紹；天文望遠(yuǎn)鏡及常見光學(xué)名詞

3.認(rèn)識(shí)星座：星座故事，觀星座前準(zhǔn)備；教你如何看星圖；熟悉星空的方法春季星空；夏季星空

4、觀測(cè)攝影觀測(cè)攝影入門知識(shí)：學(xué)習(xí)天文觀測(cè)、天文觀測(cè)中的注意事項(xiàng)、雙眼觀天的精粹、天空明亮度等級(jí)、天文濾鏡使用技巧、光害濾鏡相關(guān)參考資料觀測(cè)

攝影實(shí)戰(zhàn)：淺談天文攝影、如何安全觀測(cè)太陽、月球觀測(cè)指南、行星觀測(cè)指導(dǎo)、流星觀測(cè)新手入門、流星和流星雨的觀測(cè)、深空天體觀測(cè)的秘密、梅西耶天體（簡(jiǎn)介、觀測(cè)和實(shí)踐）、光用相機(jī)的天文攝影、如何利用刻度盤來尋找肉眼不可見天體等等。

2.什么是“終日乾乾,與時(shí)偕行”呢

終日乾乾，與時(shí)偕行：出自中國(guó)的古典名著《周易·乾·文言》。意思是說，一天到晚謹(jǐn)慎做事，自強(qiáng)不息，和日月一起運(yùn)轉(zhuǎn)，永不停止。

在旁邊還有些提示：意思是說這句話是對(duì)乾卦中“君子終日乾乾，夕惕若”一句爻辭的解釋。“乾乾”就是孜孜以求的意思，“夕惕若”是說到了晚上還心懷憂懼，不敢有一點(diǎn)兒松懈。用自然現(xiàn)象的變化，來比擬說明人事，在《周易》的卦辭和爻辭中很常見?！吨芤住べS》中有“觀乎天文，以察時(shí)變”的話，表現(xiàn)出對(duì)“天文”的重視與敬仰。天之道在于“剛健”，人類要想克服怠惰，避免禍亂，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，就要像天體運(yùn)行那樣強(qiáng)勁不息，永不休止。

古往今來中外的成功人士，哪個(gè)不是認(rèn)認(rèn)真真、勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的干事創(chuàng)業(yè)，他們不虛晃，而求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持到底！這對(duì)于我們這些初出茅廬的青年人來說無疑是一個(gè)極大的鞭策，與警示！

居安思危，居危思進(jìn)吧。

3.一行在天文學(xué)學(xué)方面取得了哪些成就

一行，原名張遂。

魏州昌樂（今河南 南樂）人。生于唐弘道元年（683年），卒 于玄宗開元十五年（727年）。

是中國(guó)唐代 著名的天文學(xué)家和佛教高僧。其曾祖是 唐太宗李世民的功臣張公謹(jǐn)。

張遂青年時(shí)博覽經(jīng)史，尤其是歷象 和陰陽五行之學(xué)，以學(xué)識(shí)淵博聞名于長(zhǎng) 安。他不愿與武則天侄子武三思為伍，剃 度為僧，取名一行。

先后在嵩山、天臺(tái)山 學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典和天文數(shù)學(xué)，曾先后翻譯 過多種印度佛經(jīng)。在實(shí)際測(cè)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，一行從開元 十三年（725年）起，歷經(jīng)兩年編成了《大 衍歷》初稿二十卷。

此時(shí)一行逝世，賜謚 號(hào)“大慧禪師”。在《大衍歷》中，一行基 本正確地掌握了太陽周年視運(yùn)動(dòng)不均勻 的規(guī)律，并在數(shù)學(xué)上發(fā)明了不等間距二 次差內(nèi)插法，對(duì)太陽視運(yùn)動(dòng)的不均勻性 加以改正，還以定氣為基準(zhǔn)編算了太陽 運(yùn)動(dòng)表。

4.有人說南仁東是誰

科學(xué)家和明星都是職業(yè)，沒有貴賤之分，只不過現(xiàn)在社會(huì)對(duì)于明星的關(guān)注度過高，應(yīng)該給予科學(xué)家更多重視，他們是我們的民宗英雄。

南仁東，著名天文學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)研究員，F(xiàn)AST工程總工程師兼首席科學(xué)家。1994年始，主持完成國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目——500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）的選址、立項(xiàng)、可行性研究及初步設(shè)計(jì)，主編科學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)各項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的研究及其模型試驗(yàn)。2017年9月15日晚，南仁東因病情惡化逝世，享年72歲。

1984年始，使用國(guó)際甚長(zhǎng)基線網(wǎng)對(duì)活動(dòng)星系核進(jìn)行系統(tǒng)觀測(cè)研究。在這一領(lǐng)域的早期發(fā)展階段，主持完成歐洲及全球網(wǎng)十余次觀測(cè)。首次在國(guó)際上應(yīng)用VLBI“快照”模式，取得豐富的天體物理成果；VLBI混合成圖，達(dá)到當(dāng)時(shí)國(guó)際最高動(dòng)態(tài)范圍水平。建立國(guó)內(nèi)相關(guān)后圖像處理中心，使80年代國(guó)內(nèi)進(jìn)行VLBI數(shù)據(jù)分析成為可能。多年的突出成果得到國(guó)際同行贊譽(yù)和認(rèn)可，2006年當(dāng)選國(guó)際天文學(xué)會(huì)射電專業(yè)部主席。1994年始，提出利用喀斯特洼地作為望遠(yuǎn)鏡臺(tái)址，建設(shè)巨型球面望遠(yuǎn)鏡作為國(guó)際SKA的單元，啟動(dòng)貴州選址。14年艱苦創(chuàng)業(yè)，任首席科學(xué)家兼總工程師，主持完成國(guó)家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目-500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡FAST的立項(xiàng)、可行性研究及初步設(shè)計(jì)。主編科學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)各項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的研究及其模型試驗(yàn)。2017年5月，獲得全國(guó)創(chuàng)新爭(zhēng)先獎(jiǎng)。2017年7月，入選為2017年中國(guó)科學(xué)院院士增選初步候選人。

5.楚文化東進(jìn)是什么東西

在祖國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河中，荊楚文化是中華民族古代文化的一個(gè)重要組成部分。

“楚”既是民族概念，又是國(guó)家概念，也是地域概念，加上一個(gè)“荊”字，時(shí)間就延長(zhǎng)了。楚文化有800多年的歷史，影響深遠(yuǎn)；“荊楚文化”時(shí)間更長(zhǎng)，可延伸至2000多年。

在荊楚文化研究中，楚文化研究是重點(diǎn)，因?yàn)榍G楚文化的源頭是楚文化。楚文化 是在荊楚大地誕生和發(fā)展起來的。

它吸取了周邊文化之長(zhǎng)，同時(shí)又保留了自己獨(dú)有的文化形態(tài)和文化特征。 在周代各國(guó)地域文化中，楚文化是極其重要的一支。

楚文化的主要構(gòu)成可概括為六大支柱：青銅冶鑄、絲織刺繡、木竹漆器、美術(shù)音樂、老莊哲學(xué)及屈騷文學(xué)。從目前的考古成果來看，最先進(jìn)的青銅冶鑄出自楚國(guó)；最早的鐵器在楚國(guó)；先秦漆器的數(shù)量之大、工藝之精莫過于楚漆器；最富有創(chuàng)造力的絲綢刺繡出自楚國(guó)；先秦金幣、銀幣無一不是楚幣。

哲學(xué)有老莊，文學(xué)有屈騷，戲劇的鼻祖是楚人優(yōu)孟，養(yǎng)由基是楚國(guó)著名的神箭手，楚國(guó)的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑超凡脫俗，楚樂“八音”是指金、木、土、石、絲、竹、革、匏。楚國(guó)的編鐘樂舞水平之高，舉世公認(rèn)。

在政體創(chuàng)新上，楚人最早在今湖北荊門設(shè)立縣制，將其列為一級(jí)行政區(qū)劃，改變了貴族分封制度，進(jìn)而引發(fā)了軍事、土地、賦稅改革。在天文、歷法、數(shù)學(xué)等方面，楚人都有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

總之，在采礦、冶煉、絲綢、漆器等方面，楚人取得了舉世無雙的成果，而老莊哲學(xué)、屈騷宋賦也成為顯學(xué)。 在世界范圍內(nèi)，從公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的300年間，東西方文化競(jìng)相爭(zhēng)輝，我們完全可以把楚文化與同時(shí)期的古希臘文化并列為世界文明的代表。

楚國(guó)的青銅冶煉、鑄鐵、絲綢、漆器早于古希臘，許多科學(xué)技術(shù)處于領(lǐng)先地位。在音樂藝術(shù)方面，楚人也在古希臘人之上。

在哲學(xué)方面，二者各有所長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要根基在老子和莊子，而老子和莊子都是楚國(guó)人。

1993年，湖北荊門出土的竹簡(jiǎn)本《老子》甲、乙、丙三種，受到國(guó)際漢學(xué)界的高度關(guān)注。在國(guó)家政體建設(shè)、貨幣制度方面，楚國(guó)則比古希臘更為完善。

航海古希臘在前，車運(yùn)楚人在先。古希臘人在理論科學(xué)、造船航海、體育競(jìng)技、寫實(shí)藝術(shù)、建筑技術(shù)等方面要比楚人擅長(zhǎng)。

可以這么說，楚文化和古希臘文化從不同方向登上了世界古文明的光輝殿堂。 楚文化除了以上六大支柱外，還有以下四種非常明顯的精神特質(zhì)。

一是蓽路藍(lán)縷即艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。探尋楚人先輩艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程，可以追溯到公元前11世紀(jì)。

夏商更替之際，戰(zhàn)火連年，楚人先祖輾轉(zhuǎn)遷徙到了荊楚地區(qū)。到西周末年，楚人還是一個(gè)弱小的部落。

熊繹成為部落首領(lǐng)后，率部族居江上楚蠻之地，“蓽路藍(lán)縷，以啟山林”。正是這種蓽路藍(lán)縷的精神成為楚國(guó)強(qiáng)盛的立國(guó)之本，也成為中華民族史上艱苦創(chuàng)業(yè)的典范。

周初，周成王盟會(huì)諸侯，熊繹出使受到冷遇。熊繹回來后告之群臣，立志發(fā)奮圖強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)大疆土。

通過幾代人的努力，從熊繹到熊渠，疆域不斷擴(kuò)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)，由一個(gè)方圓不足百里的小國(guó)發(fā)展成泱泱大國(guó)。春秋時(shí)期，楚莊王飲馬黃河，問鼎中原。

楚國(guó)經(jīng)濟(jì)得到空前發(fā)展，當(dāng)時(shí)楚國(guó)都城是“車轂擊，民肩摩，市路相排突，號(hào)曰朝衣鮮而暮衣敝”。正是憑著艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，楚國(guó)才能在強(qiáng)國(guó)如林的夾縫中求生存、求發(fā)展，由小到大，由弱變強(qiáng)，創(chuàng)造了先秦發(fā)展史上的奇跡。

二是追新逐奇即銳意進(jìn)取、不斷開拓的創(chuàng)新精神。楚人的創(chuàng)新精神有很多記載：楚君熊通自行稱王，首創(chuàng)縣制。

楚國(guó)滅了權(quán)國(guó)，便設(shè)縣治之。秦國(guó)設(shè)縣，在楚國(guó)之后。

早于商鞅變法的吳起變法，是楚國(guó)歷史上的一次悲壯的革新運(yùn)動(dòng)，也是一次大膽的改革運(yùn)動(dòng)。楚人在科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作方面都作出了杰出的貢獻(xiàn)。

以文學(xué)而言，莊周的散文奇詭莫測(cè)，變化無窮，氣勢(shì)浩蕩，意象崢嶸。屈原是楚辭的宗師，后人對(duì)屈原作品的評(píng)價(jià)是“氣往轢古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能”，它道出了楚辭驚世駭俗的奇異之美。

楚人大膽革新，創(chuàng)造了燦爛輝煌的楚文化。 三是兼收并蓄即融匯南北、海納百川的開放精神。

在先秦的諸民族中，楚人的民族偏見最少，主張民族融合，強(qiáng)調(diào)兼收并蓄，能夠融合其他民族、國(guó)家包括來自南洋、西方的文化。在這方面突出的事例不少，比如稱作“蜻蜓眼”的玻璃珠源于地中海東部，其風(fēng)格似乎凝聚了地中海絢麗的藍(lán)天白云、青山白石、碧波白帆和綠窗白墻。

這種玻璃珠和淡綠色的玻璃一起，由南亞傳入楚地，成為迄今為止中國(guó)最早的中西文化交流的實(shí)例，這條中西文化交流的“玻璃之路”比絲綢之路大約早4個(gè)世紀(jì)。在初創(chuàng)時(shí)期，楚王沒有與周王室的血緣姻親關(guān)系可依，沒有遼闊的疆域可恃，只有積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，學(xué)以致用，以獨(dú)立強(qiáng)盛為目標(biāo)，因而楚文化表現(xiàn)出極大的開放性、多元性和務(wù)實(shí)性。

這些特征多基于楚人的善于學(xué)習(xí)、包容眾長(zhǎng)的博大胸襟。青銅冶煉正是楚人學(xué)習(xí)吳越地區(qū)人民的技術(shù)發(fā)展起來的。

楚國(guó)曾經(jīng)兵伐魯國(guó)，魯國(guó)為了避免戰(zhàn)事，奉送楚國(guó)100名刺繡工、100名木工和100名紡織工。楚國(guó)接納了這300名技藝高超的工匠，迅即退兵。

這300名工匠傳授了先進(jìn)的技術(shù)，對(duì)楚國(guó)的手工業(yè)發(fā)展。