國(guó)外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究現(xiàn)狀
1.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀怎么寫
第一我們寫國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的時(shí)候首先需要具備的是研究國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，我們需要舉出一系列的數(shù)據(jù)，同時(shí)這些數(shù)據(jù)必須是來(lái)源于正規(guī)的數(shù)據(jù)平臺(tái)，這樣的平臺(tái)我們國(guó)家已經(jīng)很多，中國(guó)知網(wǎng)是一個(gè)全國(guó)比較大家的數(shù)據(jù)庫(kù)大家可以在這里查找，這個(gè)方法大家要記住。
第二大家寫國(guó)外研究的時(shí)候，需要明白的是國(guó)外的整體情況，需要了解具體國(guó)家的整體數(shù)據(jù)，同時(shí)對(duì)這個(gè)國(guó)家的文化要有了解，這樣才可以引述正確。這些資料我們可以各大國(guó)際知名網(wǎng)站查找，美國(guó)的很多大學(xué)網(wǎng)站對(duì)外開放一部分，我們可以去那里研究一下。
2.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀怎么寫
第一我們寫國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀的時(shí)候首先需要具備的是研究國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，我們需要舉出一系列的數(shù)據(jù)，同時(shí)這些數(shù)據(jù)必須是來(lái)源于正規(guī)的數(shù)據(jù)平臺(tái)，這樣的平臺(tái)我們國(guó)家已經(jīng)很多，中國(guó)知網(wǎng)是一個(gè)全國(guó)比較大家的數(shù)據(jù)庫(kù)大家可以在這里查找，這個(gè)方法大家要記住。
第二大家寫國(guó)外研究的時(shí)候，需要明白的是國(guó)外的整體情況，需要了解具體國(guó)家的整體數(shù)據(jù)，同時(shí)對(duì)這個(gè)國(guó)家的文化要有了解，這樣才可以引述正確。這些資料我們可以各大國(guó)際知名網(wǎng)站查找，美國(guó)的很多大學(xué)網(wǎng)站對(duì)外開放一部分，我們可以去那里研究一下。
3.國(guó)外創(chuàng)業(yè)教育的模式
國(guó)外的未必先進(jìn)，最重要的是一個(gè)人成長(zhǎng)的必然經(jīng)歷！
最主要是個(gè)人自身能力的提高，你的眼光和胸襟永遠(yuǎn)大于合作者，創(chuàng)業(yè)和守業(yè)都是很難的，這個(gè)世界上想當(dāng)總裁的多但真正能當(dāng)總裁的少，多數(shù)人還是喜歡胸?zé)o大志的過(guò)安樂生活的，你要是能“獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶”，必定能最終控制住他們，要認(rèn)清這是一個(gè)細(xì)致而又長(zhǎng)期的工作。
最好自己一個(gè)人咬牙承擔(dān)起來(lái)（跛能履，眇能視），盡可能不要依靠別人，這是一個(gè)成功者必須具備的堅(jiān)強(qiáng)素質(zhì)。
推薦一本書給你《君臨天下-誰(shuí)將是中國(guó)的第一商人》，其中的第二階段“患難相交、嘯聚山林”會(huì)對(duì)你很有幫助。
里面講述了你首先要能自食其力，有個(gè)人的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，善于化解和利用糾紛，員工中有自己的嫡系，并能帶領(lǐng)這個(gè)嫡系干出漂亮的一仗，讓大家從心中開始佩服你，分配利潤(rùn)的時(shí)候最初要自己少的，別人多得，哪怕是暫時(shí)沒有貢獻(xiàn)的那些有缺點(diǎn)的人也不要對(duì)他輕視。
在第三階段你要樹立威信，第四階段要樹立絕對(duì)的集權(quán)化管理，第五階段要韜光養(yǎng)晦，第六階段要擊垮競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手形成壟斷，第七階段開始物色結(jié)班人，那個(gè)時(shí)候你應(yīng)該是50多歲了，呵呵，什么時(shí)間該做什么事情，書中都有，你自己看吧。
4.急~~~~國(guó)外技術(shù)創(chuàng)新研究現(xiàn)狀
1 國(guó)內(nèi)外在該方向的研究現(xiàn)狀及分析1.1 國(guó)外在該方向上的研究現(xiàn)狀和分析從本文的題目可以看出，本文對(duì)媒介發(fā)展的分析理論依據(jù)是生物學(xué)上的進(jìn)化論。
媒介技術(shù)作為人類創(chuàng)造的技術(shù)，屬于“人造物”范圍，與生物是有本質(zhì)區(qū)別的。自從達(dá)爾文的進(jìn)化論出現(xiàn)之后，自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都開始出現(xiàn)用進(jìn)化論來(lái)解釋現(xiàn)象和開拓新學(xué)科的情況。
著名的技術(shù)史家喬治·巴薩拉和約翰·齊曼就抱有這種觀點(diǎn)；他們認(rèn)為技術(shù)是以進(jìn)化的方式發(fā)展的，這種進(jìn)化論的觀點(diǎn)除了與生物學(xué)上面達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存”觀點(diǎn)相類比，用于說(shuō)明人造物的選擇淘汰演化機(jī)制外，還闡述了技術(shù)發(fā)展內(nèi)在的延續(xù)性和漸變性。喬治·巴薩拉在《技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史》一書中對(duì)技術(shù)的延續(xù)性作了非常詳細(xì)的論述，從最古老的人造物——石器開始論證，到軋棉機(jī)、蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)、電動(dòng)機(jī)、晶體管、愛迪生照明系統(tǒng)、帶刺鐵絲等，巴薩拉對(duì)此作了令人信服的技術(shù)史論證。
這為本文提供了進(jìn)化論下討論媒介技術(shù)的理論依據(jù)。然而，在傳播學(xué)界，少有用進(jìn)化論觀點(diǎn)和技術(shù)進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)完整闡述媒介技術(shù)發(fā)展史，多是從社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)本身來(lái)分析媒介技術(shù)的發(fā)展。
這一方面是由于在二十世紀(jì)最后十年之前的傳播技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)不如最近十五年發(fā)展迅猛，另外在媒介技術(shù)本身的交叉和融合現(xiàn)象也是最近幾年比較活躍，著名的傳播學(xué)家麥克盧漢在《理解媒介》曾提到“兩種媒介雜交和交匯的時(shí)刻，是發(fā)現(xiàn)真理和給人啟示的時(shí)刻，由此而產(chǎn)生新的媒介形式。因?yàn)閮煞N媒介的相似性，使我們停留在兩種媒介的邊界上。”
但由于麥克盧漢的時(shí)代的局限，技術(shù)的滯后發(fā)展，使得一直到了二十年后，人們才重新發(fā)掘麥克盧漢的學(xué)術(shù)著作。而麥克盧漢的話“媒介是肢體的延伸”也從器官的功能的分析來(lái)審視媒介，這種對(duì)媒介的新詮釋也在某種層面上與進(jìn)化產(chǎn)生聯(lián)系。
包括萊文森等學(xué)者在內(nèi)也曾在對(duì)技術(shù)分析的過(guò)程中引用了進(jìn)化論。當(dāng)然，我們也注意到，喬治·巴薩拉在《技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史》最后一章中也提到了關(guān)于進(jìn)化論所受到的挑戰(zhàn)，尤其是關(guān)于進(jìn)化是漸變的觀點(diǎn)在技術(shù)突變的今天將是一個(gè)悖論，對(duì)應(yīng)于挑戰(zhàn)相對(duì)論的生物學(xué)領(lǐng)域的寒武紀(jì)生物大爆炸，與這個(gè)時(shí)代各種媒介出現(xiàn)的狀況也有相似的類比情況。
對(duì)媒介發(fā)展的規(guī)律，我們是否還是用低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的說(shuō)法來(lái)一筆帶過(guò)呢？媒介發(fā)展是累加的而不是更替的是否適用呢？1.2 國(guó)內(nèi)在該方向上的研究現(xiàn)狀和分析國(guó)內(nèi)的媒介研究一直相對(duì)滯后，張?jiān)伻A的《媒介分析：傳播技術(shù)神話的解讀》是目前國(guó)內(nèi)比較完整地分析媒介研究狀況的著作，影響較大。而從技術(shù)哲學(xué)上的角度對(duì)媒介分析，絕大多數(shù)集中在對(duì)麥克盧漢和其他一些傳播學(xué)家的經(jīng)典理論的再分析和再詮釋，其中何道寬教授作為麥克盧漢的推崇者和傳播者，不僅翻譯了大量麥克盧漢的原著和研究麥克盧漢媒介觀的著作，還撰寫了大量介紹文章。
而其他一些研究大多數(shù)往往只停留在某個(gè)面或者某一點(diǎn)上，只是概述和復(fù)述，少有深入的分析。對(duì)新媒介和媒介融合的研究情況上，研究成果相對(duì)較多，但依舊很少有從技術(shù)哲學(xué)角度出發(fā)來(lái)分析，相關(guān)的領(lǐng)域有媒介生態(tài)學(xué)，這個(gè)是以生物生態(tài)學(xué)來(lái)透視具體媒介和社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系的一門交叉學(xué)科。
而往往作者會(huì)重視與學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新和發(fā)掘，而忽略了在媒介實(shí)踐中的應(yīng)用意義。正如很多專家學(xué)者提到了媒介進(jìn)化或者媒介進(jìn)化史，但是并沒有對(duì)進(jìn)化進(jìn)行深入研究，而只是單純地將進(jìn)化理解成發(fā)展。
5.英國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育走在世界前列嗎?
據(jù)悉，英國(guó)大學(xué)里的培訓(xùn)教師絕大多數(shù)都有實(shí)際管理經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)立過(guò)自己的企業(yè)。他們采取小組互動(dòng)教學(xué)方式，更多地聯(lián)系真實(shí)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，使學(xué)生能夠獲得“近似的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)”。
在英國(guó)，除了開設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，學(xué)校也給學(xué)生們一些實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。如拉夫堡大學(xué)規(guī)定，該校“學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金的獲得者將享受一攬子創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)、公共關(guān)系和營(yíng)銷建議”商業(yè)計(jì)劃和資金申請(qǐng)、良好風(fēng)險(xiǎn)基金的介紹等等。
高校還聯(lián)合起來(lái)專門成立針對(duì)全國(guó)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)提供包括英國(guó)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、創(chuàng)業(yè)大事列表等資源來(lái)支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)。此外，每?jī)蓚€(gè)月就由學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)主辦一次全國(guó)范圍內(nèi)的會(huì)議，目的是幫助創(chuàng)業(yè)群體共享知識(shí)和思想，增強(qiáng)對(duì)創(chuàng)業(yè)的認(rèn)同感。
在英國(guó)，諸多校外力量，如政府、企業(yè)和傳媒等都十分關(guān)注大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)，有的還為學(xué)校提供項(xiàng)目、經(jīng)費(fèi)和研究等方面的支持。英國(guó)首相創(chuàng)新計(jì)劃專門拔出巨款，資助英國(guó)高校開展創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作。
同時(shí)，英國(guó)有半政府性質(zhì)的英國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)促進(jìn)委員會(huì)，有民間學(xué)團(tuán)性質(zhì)的英國(guó)創(chuàng)業(yè)教育者聯(lián)盟，旨在促進(jìn)英國(guó)高等學(xué)校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生企業(yè)家資質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是鼓勵(lì)畢業(yè)生的自我創(chuàng)業(yè)。這兩家國(guó)家性的機(jī)構(gòu)都致力于促進(jìn)英國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。
可以說(shuō)，英國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育正逐步形成一個(gè)完整的社會(huì)體系和教學(xué)研究體系。
英國(guó)有很多的大學(xué)開設(shè)這類專業(yè)，這類專業(yè)主要是為以后有志向開始自己的生意或者在新的領(lǐng)域或新的事業(yè)中發(fā)展，學(xué)生可在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解，企業(yè)家的創(chuàng)造能力、市場(chǎng)戰(zhàn)略、業(yè)務(wù)管理、財(cái)務(wù)管理、創(chuàng)新的理念等等，在完成課程的學(xué)習(xí)后，畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，做一份商業(yè)計(jì)劃或大學(xué)提供相關(guān)的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐。
6.急~~~~國(guó)外技術(shù)創(chuàng)新研究現(xiàn)狀我現(xiàn)在正在寫畢業(yè)論文找不到關(guān)于
1 國(guó)內(nèi)外在該方向的研究現(xiàn)狀及分析 1。
1 國(guó)外在該方向上的研究現(xiàn)狀和分析 從本文的題目可以看出，本文對(duì)媒介發(fā)展的分析理論依據(jù)是生物學(xué)上的進(jìn)化論。媒介技術(shù)作為人類創(chuàng)造的技術(shù)，屬于“人造物”范圍，與生物是有本質(zhì)區(qū)別的。
自從達(dá)爾文的進(jìn)化論出現(xiàn)之后，自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都開始出現(xiàn)用進(jìn)化論來(lái)解釋現(xiàn)象和開拓新學(xué)科的情況。著名的技術(shù)史家喬治·巴薩拉和約翰·齊曼就抱有這種觀點(diǎn)；他們認(rèn)為技術(shù)是以進(jìn)化的方式發(fā)展的，這種進(jìn)化論的觀點(diǎn)除了與生物學(xué)上面達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇，適者生存”觀點(diǎn)相類比，用于說(shuō)明人造物的選擇淘汰演化機(jī)制外，還闡述了技術(shù)發(fā)展內(nèi)在的延續(xù)性和漸變性。
喬治·巴薩拉在《技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史》一書中對(duì)技術(shù)的延續(xù)性作了非常詳細(xì)的論述，從最古老的人造物——石器開始論證，到軋棉機(jī)、蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)、電動(dòng)機(jī)、晶體管、愛迪生照明系統(tǒng)、帶刺鐵絲等，巴薩拉對(duì)此作了令人信服的技術(shù)史論證。這為本文提供了進(jìn)化論下討論媒介技術(shù)的理論依據(jù)。
然而，在傳播學(xué)界，少有用進(jìn)化論觀點(diǎn)和技術(shù)進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)完整闡述媒介技術(shù)發(fā)展史，多是從社會(huì)學(xué)和傳播學(xué)本身來(lái)分析媒介技術(shù)的發(fā)展。這一方面是由于在二十世紀(jì)最后十年之前的傳播技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)不如最近十五年發(fā)展迅猛，另外在媒介技術(shù)本身的交叉和融合現(xiàn)象也是最近幾年比較活躍，著名的傳播學(xué)家麥克盧漢在《理解媒介》曾提到“兩種媒介雜交和交匯的時(shí)刻，是發(fā)現(xiàn)真理和給人啟示的時(shí)刻，由此而產(chǎn)生新的媒介形式。
因?yàn)閮煞N媒介的相似性，使我們停留在兩種媒介的邊界上。”，但由于麥克盧漢的時(shí)代的局限，技術(shù)的滯后發(fā)展，使得一直到了二十年后，人們才重新發(fā)掘麥克盧漢的學(xué)術(shù)著作。
而麥克盧漢的話“媒介是肢體的延伸”也從器官的功能的分析來(lái)審視媒介，這種對(duì)媒介的新詮釋也在某種層面上與進(jìn)化產(chǎn)生聯(lián)系。 包括萊文森等學(xué)者在內(nèi)也曾在對(duì)技術(shù)分析的過(guò)程中引用了進(jìn)化論。
當(dāng)然，我們也注意到，喬治·巴薩拉在《技術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)史》最后一章中也提到了關(guān)于進(jìn)化論所受到的挑戰(zhàn)，尤其是關(guān)于進(jìn)化是漸變的觀點(diǎn)在技術(shù)突變的今天將是一個(gè)悖論，對(duì)應(yīng)于挑戰(zhàn)相對(duì)論的生物學(xué)領(lǐng)域的寒武紀(jì)生物大爆炸，與這個(gè)時(shí)代各種媒介出現(xiàn)的狀況也有相似的類比情況。 對(duì)媒介發(fā)展的規(guī)律，我們是否還是用低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的說(shuō)法來(lái)一筆帶過(guò)呢？媒介發(fā)展是累加的而不是更替的是否適用呢？ 1。
2 國(guó)內(nèi)在該方向上的研究現(xiàn)狀和分析 國(guó)內(nèi)的媒介研究一直相對(duì)滯后，張?jiān)伻A的《媒介分析：傳播技術(shù)神話的解讀》是目前國(guó)內(nèi)比較完整地分析媒介研究狀況的著作，影響較大。 而從技術(shù)哲學(xué)上的角度對(duì)媒介分析，絕大多數(shù)集中在對(duì)麥克盧漢和其他一些傳播學(xué)家的經(jīng)典理論的再分析和再詮釋，其中何道寬教授作為麥克盧漢的推崇者和傳播者，不僅翻譯了大量麥克盧漢的原著和研究麥克盧漢媒介觀的著作，還撰寫了大量介紹文章。
而其他一些研究大多數(shù)往往只停留在某個(gè)面或者某一點(diǎn)上，只是概述和復(fù)述，少有深入的分析。 對(duì)新媒介和媒介融合的研究情況上，研究成果相對(duì)較多，但依舊很少有從技術(shù)哲學(xué)角度出發(fā)來(lái)分析，相關(guān)的領(lǐng)域有媒介生態(tài)學(xué)，這個(gè)是以生物生態(tài)學(xué)來(lái)透視具體媒介和社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系的一門交叉學(xué)科。
而往往作者會(huì)重視與學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新和發(fā)掘，而忽略了在媒介實(shí)踐中的應(yīng)用意義。 正如很多專家學(xué)者提到了媒介進(jìn)化或者媒介進(jìn)化史，但是并沒有對(duì)進(jìn)化進(jìn)行深入研究，而只是單純地將進(jìn)化理解成發(fā)展。
7.根據(jù)自己的實(shí)際情況,從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成功的要素角度分析如何切入創(chuàng)
近年來(lái)，隨著我國(guó)高校畢業(yè)生數(shù)量急劇增加，我國(guó)提出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的政策導(dǎo)向，要求解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。
經(jīng)過(guò)高校對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育四年多的實(shí)踐探索，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從最初僅為緩解學(xué)生就業(yè)難，到當(dāng)前倡導(dǎo)全國(guó)進(jìn)行“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”。從最初促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)學(xué)生的就業(yè)這類狹義的支持學(xué)生創(chuàng)業(yè)，轉(zhuǎn)為廣義的以提升學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為主的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。
我國(guó)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)從發(fā)展期進(jìn)入改革期。雖然逐步取得了階段性的成果，但是還有一些問題存在。
比如，部分地區(qū)和高校不重視，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的落后；與專業(yè)教育結(jié)合的不緊密；教師意識(shí)和能力缺乏，教學(xué)形式單一；實(shí)踐平臺(tái)短缺，指導(dǎo)幫扶沒做到位等現(xiàn)實(shí)問題。H省是高等教育大省，但在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面依舊存在許多問題。
本文注重理論結(jié)合實(shí)踐，以主體性教育理論為基礎(chǔ)，采用生態(tài)系統(tǒng)思維模式，并利用實(shí)證研究方法，對(duì)H省的三所地方高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育做了深入調(diào)查與研究。從微觀、中觀、宏觀三個(gè)角度找出現(xiàn)狀中存在的問題，進(jìn)行問題的原因分析，最終提出相應(yīng)的對(duì)策。
首先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的選題基于國(guó)家的政策導(dǎo)向、高校改革必然趨勢(shì)及學(xué)生的需要。對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的概念和地方高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育概念的界定后，選定理論基礎(chǔ)和研究方法。
其次，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的國(guó)內(nèi)、國(guó)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行整體綜述。借鑒國(guó)外的模式，剖析國(guó)內(nèi)研究當(dāng)前存在的問題。
總結(jié)出現(xiàn)今學(xué)者研究不足的地方，選定自己的研究對(duì)象。再次，通過(guò)選定的三所不同層級(jí)的高校，以認(rèn)知、態(tài)度和能力三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，其中有H省和全國(guó)之間的對(duì)比和三所高校之間的差異性分析。
以生態(tài)系統(tǒng)理論劃分出學(xué)生自身、高校內(nèi)部和社會(huì)的環(huán)境影響因子，以實(shí)證研究方式調(diào)查創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的真實(shí)環(huán)境情況。從認(rèn)知、態(tài)度和能力三個(gè)方面總結(jié)學(xué)生在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中存在問題。
最后，通過(guò)學(xué)生自身、高校的內(nèi)部環(huán)境和社會(huì)影響三個(gè)角度分析大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的問題分析，也根據(jù)三個(gè)角度提出相應(yīng)的對(duì)策。
8.創(chuàng)業(yè)孵化國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀是什么
在國(guó)外，商業(yè)孵化器已經(jīng)有比較長(zhǎng)的歷史，孵化模式成熟，獲得了眾多創(chuàng)業(yè)者的垂青。
大名鼎鼎的YC(Y Combinator)孵化器平均每分鐘就會(huì)收到一封創(chuàng)業(yè)者加入孵化器的申請(qǐng)。加入知名孵化器比進(jìn)美國(guó)商學(xué)院還要困難很多倍。
不過(guò)，加入孵化器所獲得的利益會(huì)讓你覺得這是值得的。 著名的Dropbox、Airbnb、Heroku等公（gong）司便是孵化器的杰作。
YC孵化出的企業(yè)的總價(jià)值已經(jīng)超過(guò)80億美元，平均每家公（gong）司的價(jià)值超過(guò)4500萬(wàn)美元。可以說(shuō)孵化器在幫助創(chuàng)業(yè)公（gong）司獲得融資方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
而另一方面，孵化器更像是一所新的學(xué)校。這里，創(chuàng)業(yè)者可以獲得創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、投資人、各領(lǐng)域?qū)＜业挠H身指導(dǎo)，降低創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)。
在很多創(chuàng)始人眼中，商業(yè)孵化器已經(jīng)取代了了MBA，成為了獲取商業(yè)資源的首選。
9.幾何教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng) 簡(jiǎn)述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、生產(chǎn)需求狀況
從我國(guó)現(xiàn)行教育上看，現(xiàn)在的教育培養(yǎng)的學(xué)生存在結(jié)構(gòu)性缺陷，具體表現(xiàn)在：一 是學(xué)生的觀念、方法太落后，不能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展潮流。二是創(chuàng)新能力差，相當(dāng)一部分學(xué) 生的學(xué)習(xí)只處于記憶和模仿階段；教育管理中對(duì)學(xué)生的限制太 多，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。三是實(shí)踐能力差，動(dòng)手能力不行。
所謂創(chuàng)新是指想出新辦法、建立新理論、做出新成績(jī)或新東西。創(chuàng)新意識(shí)就是主動(dòng)拋棄舊的、不斷創(chuàng) 造新的這樣一種觀念和思想，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探索問題的心理傾向。創(chuàng)造力則是一種積極改變自己、改 變環(huán)境和改變現(xiàn)狀的應(yīng)變能力，是在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種復(fù)雜的綜合能力，也是一種心理能力。其構(gòu)成 因素有創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性想像、直覺和靈感等主要因素以及觀察力、記憶力等一般智力方面的輔助因素等。 其中創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的實(shí)質(zhì)與核心。創(chuàng)造性人格則是指一個(gè)人具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的心理特性的總和 ，是一種綜合性心理結(jié)構(gòu)。它是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的終極目標(biāo)。
