短文_關(guān)于師德教育隨筆賞析

“師德教育隨筆”美文隨筆生活分享給大家。

師德教育隨筆

　　教師道德是一種職業(yè)道德。小編收集分享的師德教育隨筆，希望大家喜歡，僅供參考哦。

　　師德教育隨筆(一)

　　師德是教師的良心，當(dāng)一個(gè)教師不斷充實(shí)、完善自我，使思想達(dá)到一定境界時(shí)，一切都變成了自然的行為。如何使教師達(dá)到一種自我成長(zhǎng)的意識(shí)?我們從師德中尋找到了力量——教育教學(xué)反思!

　　《師道建設(shè)》是教師的教育教學(xué)反思記錄本，人手一冊(cè)。反思本啟用之際，我們把其承載的意義和內(nèi)涵進(jìn)行了充分的詮釋。中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)教育學(xué)刊》編審郭永福先生百忙中為我們這本反思手冊(cè)撰寫(xiě)了序言，其中有這樣一句意味深長(zhǎng)的話(huà)：“教師身負(fù)重?fù)?dān)，一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一個(gè)肩膀挑著國(guó)家的未來(lái)，真正擔(dān)負(fù)起如此重任，教師必須終身成長(zhǎng)。”每每打開(kāi)這本小冊(cè)子，記錄下每日的反思日志、每周的反思周記……無(wú)聲的熏陶不斷強(qiáng)化了師德的力量。教師每日要“十問(wèn)”，警醒著我們;我們身邊優(yōu)秀的杏壇札記、教育故事啟迪著我們;“感動(dòng)建設(shè)十大人物”的事跡陶冶著我們的情操。豐富的“師德建設(shè)教育教學(xué)反思文化內(nèi)涵”在每日一見(jiàn)中成為真正有效的“師德長(zhǎng)跑”，使教師從一點(diǎn)一滴的反思中提升自己的教育教學(xué)水平，提高自己的道德水準(zhǔn)，最可可喜的是教師從反思意識(shí)的悄然變化，到反思行為的日漸形成。

　　美國(guó)學(xué)者波斯納提出了教師成長(zhǎng)的規(guī)律：“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”，并指出，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)，教師如果僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，其發(fā)展將大受限制。反思能促進(jìn)教師積極主動(dòng)地探究教學(xué)問(wèn)題。反思有助于教師成為研究者。反思有利于增強(qiáng)教師的道德感，提高教師的教學(xué)水平。

　　《師道建設(shè)》教育教學(xué)反思分為：日反思、周反思、月反思、學(xué)期反思、學(xué)年反思等。我們的反思不是速成的，更不能提前加班、或事后添補(bǔ)，而是踏踏實(shí)實(shí)、真真實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)的去做去寫(xiě)。反思實(shí)際上在無(wú)形中提高了教師的認(rèn)識(shí)水平和工作態(tài)度。具體要求是：

　　1.反思日志：每天對(duì)自己當(dāng)下的教育教學(xué)進(jìn)行反思，形成一句完整的話(huà)，用最工整、最美觀的字寫(xiě)在反思日志上。

　　2.反思周記：每周對(duì)自己的教育教學(xué)中的一個(gè)具體問(wèn)題或教學(xué)中或者班級(jí)管理中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)、藝術(shù)點(diǎn)進(jìn)行反思，用最工整的字、最美的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形成一段話(huà)，寫(xiě)在反思周記上。

　　3.反思心得：每月對(duì)自己教育教學(xué)中的一個(gè)典型案例進(jìn)行反思，通過(guò)過(guò)程描述，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成感悟，上升為理論，用一篇短文的形式準(zhǔn)確地記錄下來(lái)，豐富自己的教育教學(xué)思想，成為自己的生命探索、精神成長(zhǎng)、職業(yè)進(jìn)步的路徑。

　　4.反思論文：把自己一學(xué)期的教育教學(xué)反思、探索，理論與實(shí)踐結(jié)合所產(chǎn)生的教師專(zhuān)業(yè)實(shí)踐藝術(shù)用文章的形式總結(jié)提煉形成教育規(guī)律，豐富教育人生。

　　5.反思收獲：總結(jié)自己一學(xué)年來(lái)的智慧反思，用心尋找自己形成的職業(yè)實(shí)踐好習(xí)慣以及教育規(guī)律、教學(xué)方法的創(chuàng)新等品牌特色性的工作，以文字、證書(shū)、照片、集冊(cè)等形式展示出來(lái)。提升教育智慧，豐富教育人生。

　　師德隊(duì)伍的形成是一個(gè)學(xué)習(xí)、反思、規(guī)范、提升的過(guò)程，也是一個(gè)從他律到自律的過(guò)程。如何帶領(lǐng)教師隊(duì)伍達(dá)到一種駛上快車(chē)道的高位運(yùn)行的路徑?我們從師德中尋找到了路徑——師德建設(shè)，且行且思!

　　“反思即建設(shè)，計(jì)分即動(dòng)力，積分即成長(zhǎng)”是我們學(xué)校開(kāi)展師德建設(shè)工作遵循的原理。定期展示反思成果，交流感悟，分享經(jīng)驗(yàn)，在且行且思的路上我們一起前行。日反思周檢查，周反思月展評(píng)，每月舉辦且行且思沙龍，及時(shí)分享成長(zhǎng)收獲，在思想碰撞中尋找教育真理，產(chǎn)生教育智慧，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)凝聚力。

　　“且行且思”沙龍，讓年輕教師快速成長(zhǎng)起來(lái)。于慧在日反思中寫(xiě)道：“再忙也要堅(jiān)持每天看書(shū)，讓浮躁、急躁的心安定下來(lái)。”崔晶在日反思中意識(shí)到““走下講臺(tái)和孩子說(shuō)話(huà)，距離竟拉近了許多。”段金均在反思記錄本中記下了：“擁有童心，運(yùn)用童語(yǔ)，才能貼近兒童。”……短小精悍的文字背后是思考的眼睛，是執(zhí)著的敬業(yè)精神。沙龍的氛圍讓這些智慧產(chǎn)生了更大的效應(yīng)。

　　“且行且思”沙龍，讓老教師靜心思考教育的真諦。在周反思展評(píng)中，20多年教齡的韓老師在讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中寫(xiě)下了如下的文字：《讀書(shū)的喜與憂(yōu)》“一直以來(lái)，我們都希望每個(gè)孩子喜愛(ài)閱讀，可讀書(shū)節(jié)開(kāi)展一個(gè)月，經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，能夠拿起書(shū)來(lái)進(jìn)行閱讀的十之有八九，特別是中午看到了多數(shù)同學(xué)在教室里捧著書(shū)看，這是可喜的現(xiàn)象。可是能真正讀進(jìn)去的十之有一二，愛(ài)讀名著的十之有二三，能自覺(jué)積累的更是少之又少!而多數(shù)同學(xué)讀得仍是流行的一些網(wǎng)游類(lèi)、冒險(xiǎn)類(lèi)等小說(shuō)，即使做筆記也是因?yàn)橐椤Ｒ粋€(gè)學(xué)生在日記中寫(xiě)道：我無(wú)奈的翻開(kāi)《童年》覺(jué)得那文字像是爬滿(mǎn)紙的螞蟻，寫(xiě)的什么，簡(jiǎn)直索然無(wú)味，唉!為什么非讓讀書(shū)呢?門(mén)外傳來(lái)電視劇《櫻桃》的微弱聲音，我禁不住偷聽(tīng)起來(lái)………看!我想這不可能是個(gè)別現(xiàn)象，多數(shù)學(xué)生對(duì)閱讀感悟和閱讀興趣的缺失。我們的語(yǔ)文到底該教什么?是作業(yè)擠掉讀書(shū)還是讀書(shū)擠掉作業(yè)?”周小結(jié)的背后，是我們教師在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的意識(shí)和狀態(tài)，當(dāng)教師在這種狀態(tài)下工作著時(shí)師德的力量是無(wú)往不能的。

　　“且行且思”沙龍，讓教育管理工作者常思長(zhǎng)新。我在月反思中寫(xiě)

　　了一篇《敞開(kāi)門(mén)，涌進(jìn)幸福》的小文章，得到老師的認(rèn)可：眨眼間，來(lái)到建設(shè)已經(jīng)一年有余，如果說(shuō)還有點(diǎn)成績(jī)的話(huà)，那得感謝我們的老師、學(xué)生、家長(zhǎng)，還有支持幫助我們的領(lǐng)導(dǎo)和兄弟學(xué)校，因?yàn)槔蠋焸兊慕ㄑ垣I(xiàn)策，收集到合理化建議220條;因?yàn)閷W(xué)生在每周二的校長(zhǎng)接待兒童日能敞開(kāi)心扉讓我及時(shí)了解孩子們的呼聲;因?yàn)楣_(kāi)校長(zhǎng)電話(huà)真誠(chéng)和家長(zhǎng)們交流，讓我們的家委會(huì)成了我們將強(qiáng)的后盾和有力的同盟者;因?yàn)槲覀兲撔穆?tīng)取意見(jiàn)，讓我在“和優(yōu)秀對(duì)話(huà)”中得到啟發(fā)。這一切，都得感謝“敞開(kāi)門(mén)”的理念。

　　有了“敞開(kāi)門(mén)”的理念，教師在開(kāi)放的、尊重的心態(tài)下更能彰顯主人翁的精神，于是，作為管理者就能傾聽(tīng)到真實(shí)的聲音，想教師之所想，急教師之所急，才能真正把事辦到教師的心里去。教師辦公環(huán)境的改善，教師筆記本的配備，學(xué)校環(huán)境的升級(jí)改造，書(shū)香特色的著力打造等如此務(wù)實(shí)的諫言獻(xiàn)策是何等的金貴。當(dāng)管理者千方百計(jì)地去解決了這些問(wèn)題時(shí)，又是多么的幸福!

　　有了“敞開(kāi)門(mén)”的理念，學(xué)生更樂(lè)于親近你，我們的教育何嘗不是需要這種寬容、親切、尊重、舒展、優(yōu)雅、從容的環(huán)境呢?閱覽室的開(kāi)放，春游的愿望、班額過(guò)大急需分班的現(xiàn)狀等如此樸素的愿望是何等的真實(shí)，當(dāng)我們逐漸解決了這些問(wèn)題時(shí)，孩子們樂(lè)了，家長(zhǎng)們笑了，我們是多么的幸福!

　　有了“敞開(kāi)門(mén)”的理念，家長(zhǎng)更加理解，支持我們，如火如荼的家校共育活動(dòng)感動(dòng)著我們，也幸福著每個(gè)孩子，溫暖著每個(gè)家庭。

　　“敞開(kāi)門(mén)”呈現(xiàn)的是一種開(kāi)放的理念，表現(xiàn)的是一種尊重的心態(tài)，將涌進(jìn)無(wú)盡的幸福。

　　這篇切身的感受源自生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只是通過(guò)反思平臺(tái)讓我記錄下來(lái)，通過(guò)“且行且思”反思沙龍，讓老師了解了我所關(guān)注的，我所思考的，我所希望的。同樣，每位教師的思想在這個(gè)平臺(tái)都得以傳播，“且行且思”沙龍，讓我們的思想活躍起來(lái)，讓團(tuán)隊(duì)的力量壯大起來(lái)。

　　作為一所有著百年辦學(xué)歷史的小學(xué)，站在新的起點(diǎn)，如何傳承建設(shè)精神?如何積淀歷史文化?如何彰顯師德魅力?如何讓老校發(fā)揮應(yīng)有的文化力量?我們?cè)谒伎贾姓业搅舜鸢福覀冊(cè)趯ふ抑姓业搅酥腔邸獛煹陆ㄔO(shè)為助推，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，營(yíng)造德治校園文化，提升教育教學(xué)質(zhì)量。

　　“育人德為先，教書(shū)德為本”，師德是學(xué)校發(fā)展的基石。建設(shè)一支業(yè)務(wù)精良，師德高尚的教師隊(duì)伍，一直是我校不懈追求的目標(biāo)。在市區(qū)教育局部門(mén)的關(guān)懷指導(dǎo)下，根據(jù)師德建設(shè)“六步工作法”的運(yùn)行模式，我們結(jié)合學(xué)校工作實(shí)際，明確了我校師德建設(shè)的目標(biāo)、方向、載體、考核辦法等，把師德建設(shè)與學(xué)校管理、教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)、教育教學(xué)質(zhì)量提升有機(jī)結(jié)合起來(lái)，保障了師德建設(shè)在促進(jìn)教育教學(xué)科學(xué)發(fā)展上取得實(shí)實(shí)在在的成效。

　　建構(gòu)學(xué)校文化體系，新時(shí)期師德力量的源頭。立足學(xué)校實(shí)際，回顧學(xué)校發(fā)展歷史，提煉學(xué)校精神，豐富學(xué)校內(nèi)涵，明晰發(fā)展目標(biāo)，描繪發(fā)展愿景，是我們建構(gòu)學(xué)校文化體系的根本宗旨。為此，我們通過(guò)專(zhuān)家診斷、教師座談、學(xué)生調(diào)查、家長(zhǎng)問(wèn)卷等多個(gè)途徑有廣度、有深度提煉、梳理、建構(gòu)，形成“智雅”學(xué)校文化核心理念系統(tǒng)，成為指導(dǎo)今后一時(shí)期內(nèi)學(xué)校發(fā)展的綱領(lǐng)。“學(xué)高啟智 身正弘雅”的教風(fēng)和儒雅教師公約已成為全體教師共同的追求。儒園、書(shū)林、儒雅文化廳、翰墨齋書(shū)法室、智雅軒工作室等彰顯出學(xué)校文化的厚重，無(wú)聲的力量讓師生置身其間潤(rùn)物無(wú)聲，翰墨書(shū)香益智，儒風(fēng)雅韻樹(shù)人的特色逐漸形成。

　　營(yíng)造溫馨幸福家園，新起點(diǎn)教師幸福的根本。“為學(xué)生的智慧人生奠基，為教師的幸福人生添彩”是我們的辦學(xué)宗旨。工會(huì)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)不斷讓教師的幸福指數(shù)攀升。“青藍(lán)工程”讓新教師快速找到家的感覺(jué)，“退休教師紀(jì)念冊(cè)”讓老教師充分體驗(yàn)到教育事業(yè)的光榮與幸福，“師德講壇”讓師德精神傳承發(fā)揚(yáng)，“感動(dòng)建設(shè)十大人物”的評(píng)選、表彰讓德楷模的效應(yīng)產(chǎn)生最大化，“年輕媽媽座談會(huì)”上贈(zèng)送《發(fā)現(xiàn)母親》讓年輕媽媽更加從容，“最受歡迎十大教師”讓師生家長(zhǎng)全員參與為的是樹(shù)立開(kāi)放辦學(xué)的視野…… 當(dāng)教師以陽(yáng)光、幸福、從容的心態(tài)去面對(duì)每一天，面對(duì)每一個(gè)鮮活的生命，師德自然會(huì)在細(xì)節(jié)中產(chǎn)生更大、更持久的力量。

　　回顧師德建設(shè)的路上我們所共同走過(guò)的足跡，我們很欣慰，因?yàn)閳?jiān)實(shí)的步伐已經(jīng)讓我們感受到了師德建設(shè)所產(chǎn)生的力量。我們堅(jiān)信，以此次全國(guó)新時(shí)期師德建設(shè)研討會(huì)為契機(jī)，進(jìn)一步認(rèn)真貫徹會(huì)議精神，不斷提升我校教師的師德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教師職業(yè)的神圣感和使命感。

　　師德教育隨筆(二)

　　一、愛(ài)心是師德之魂

　　老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)師愛(ài)，是師德的核心，即師魂。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育教學(xué)的全部奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)學(xué)生。如果你討厭學(xué)生，那么，你的教育還沒(méi)有開(kāi)始就結(jié)束了。”夸美紐斯說(shuō)：“學(xué)校沒(méi)有愛(ài)，就好像水磨里沒(méi)有水。”愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，因?yàn)椤敖處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)超過(guò)親子之愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)包含著責(zé)任感受和使命感。”(于漪語(yǔ))這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出、不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。它涵蓋著生活的、學(xué)習(xí)的、道德品質(zhì)的、思想行為的等各個(gè)方面，是博愛(ài);可以說(shuō)社會(huì)上的任何不正之風(fēng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一種靈魂的玷污。這種愛(ài)又是神圣的、真摯的，它不是簡(jiǎn)單的一次投入，終身見(jiàn)效的，而是復(fù)雜的、誠(chéng)摯的感情，是真愛(ài);臺(tái)灣教育家高震東先生在其著作的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神”。

　　二、人格是師德之基

　　古人云：經(jīng)師易得，人師難求。可見(jiàn)，為人師者，人格之重要。筆者認(rèn)為，人格是師德之基石。俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“老師是一個(gè)學(xué)校最重要的師表，任何章程，任何教學(xué)方法，不論被設(shè)計(jì)得多么完美，都不能替代人格在教育工作中的作用。”那么，什么是人格呢?林崇德教授認(rèn)為，可作兩種解釋?zhuān)阂皇切睦韺W(xué)里的個(gè)性，主要指氣質(zhì)和性格;二是社會(huì)學(xué)里的品格。前者指?jìng)€(gè)體差異，諸如健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志、穩(wěn)定的態(tài)度、積極的興趣、剛毅的性格和良好的品格等，這些因素在不同老師的身上的不同組合，使老師呈現(xiàn)出不同的面貌;又是社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系在教師身上的內(nèi)在表現(xiàn)，它反映在為人處事的\'道德風(fēng)尚上，體現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)格中，表現(xiàn)在德育的環(huán)境里。

　　古今中外，教師以人格魅力贏得學(xué)生愛(ài)戴的例子不勝枚舉。孔夫子仙逝，他的學(xué)生子章等人在其墓旁結(jié)廬守孝三年。明代的左光斗，以其剛正不阿、勇斗奸佞的高度責(zé)任感影響了學(xué)生史可法，后來(lái)，史可法能夠堅(jiān)持抗清，殉國(guó)揚(yáng)州。現(xiàn)代的名師，如章太炎以其剛正的性格、嚴(yán)格的治學(xué)精神、良好的品質(zhì)影響了他的學(xué)生黃侃，又如蔡元培、魯迅、胡適、陶行知、徐特立，都有以其高度的責(zé)任感影響了眾多學(xué)子，使他們成為棟梁之材。

　　古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，據(jù)說(shuō)是一位塌肩凸肚、凹眼癟嘴的重量級(jí)丑星。可是，“形相惡，而心術(shù)善，無(wú)害為郡君子。”他的學(xué)生柏拉圖深深地愛(ài)著這位敬業(yè)樂(lè)業(yè)、謙遜好學(xué)而又幽默詼諧的導(dǎo)師，他自己的好多作品以老師的名義發(fā)表。孔夫子云：“其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。”(《論語(yǔ)·子路》)教師的品行、教師的言談舉止無(wú)不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用;學(xué)生往往會(huì)從教師的言談舉止中發(fā)展其性格，從教師的品行中完善其人格的全部意義。這也是身教勝于言教的最佳詮釋。

　　三、學(xué)識(shí)是師德之資

　　人的知識(shí)涵養(yǎng)影響著他對(duì)職業(yè)道德的理解和認(rèn)識(shí);教師雖然不是科學(xué)家，但是，優(yōu)秀的教師勢(shì)必會(huì)以科學(xué)家的精神啟迪人們崇尚科學(xué)，學(xué)習(xí)文化。沒(méi)有學(xué)識(shí)，誤人子弟，枉為人師，還有什么職業(yè)道德可談呢?如果一個(gè)教師在學(xué)識(shí)方面還落后于他的學(xué)生，那么他怎么教?怎么教也對(duì)不起“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”這一光榮稱(chēng)號(hào)。

　　莊子云：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力，置杯水于坳堂之上，則草芥為之舟。”古人尚且懂得深厚的功底是傳道、授業(yè)、解惑的基礎(chǔ)，何況我們今天的教育還特別關(guān)注開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維品質(zhì)因此就更需要教師具備淵博的學(xué)識(shí)，北大四寶之一的陳寅恪先生在作教授時(shí)曾宣布“別人講的我不講，書(shū)上有的我不講，自己講過(guò)的也不講，我講我自己沒(méi)講過(guò)的”。知識(shí)淵博、學(xué)術(shù)的精益求精達(dá)到爐火純青的地步，豈不是人師之楷模嗎?復(fù)旦大學(xué)陸谷孫教授被評(píng)為校園十杰，得益于他的學(xué)術(shù)水平和他先進(jìn)的教學(xué)理念，他說(shuō)“一堂課可以讓學(xué)生大笑三次”，試想，能讓學(xué)生大笑，那必然是淵博的知識(shí)、豐趣的語(yǔ)言、教學(xué)機(jī)制等的結(jié)晶。能取得顯著的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的心，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，這不就是高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)嗎?宋代的理學(xué)家程頤程顥兩兄弟，知識(shí)淵博、精思善辯、閎中肆外、縱橫捭闔，學(xué)生聽(tīng)課如坐春風(fēng)中，更有楊時(shí)程門(mén)立雪，怎不讓人心儀?俗話(huà)說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，自己需有一桶水。我認(rèn)為作為一名中小學(xué)教師，這一桶水應(yīng)該是能進(jìn)能出、常滿(mǎn)常新的活水。在這桶水里，不僅有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底，還應(yīng)諳熟能用自己的一桶水去激活學(xué)生的一碗水。所以教師不僅要擁有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)廣泛涉獵其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，不是說(shuō)教師必須是全才，但是琴棋書(shū)畫(huà)、體育運(yùn)動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、科技發(fā)展都應(yīng)略知些須。興趣廣泛、具有某方面愛(ài)好特長(zhǎng)的老師，更能讓學(xué)生親近，而且這愛(ài)好特長(zhǎng)又能促進(jìn)教師去激活學(xué)生的一碗水，其實(shí)興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)本身就是一種高雅的美。

　　獻(xiàn)出自己的愛(ài)心，鑄造自己的人格，豐富自己的學(xué)識(shí)，讓師德之花越開(kāi)越絢麗多彩。