魚兒不會(huì)投票(程頤的軼事典故)

1.程頤的軼事典故

一、程門立雪

河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要（即理學(xué)），河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹?，楊時(shí)被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師。過了四年，程顥去世了，楊時(shí)聽說以后，在臥室設(shè)立了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告一同跟從程顥學(xué)習(xí)的人。

之后，又到洛陽拜見程頤，此時(shí)楊時(shí)已四十歲了。一天，拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時(shí)與同學(xué)游酢就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時(shí)候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。后人將此事稱為“程門立雪”。表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和心誠意堅(jiān)。

二、雙鳳送子

北宋天圣十年，程珦的夫人侯氏有一天突然做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)里他夢(mèng)見自己與夫君一起逛花園，走到了一棵梧桐樹下。發(fā)現(xiàn)樹上有一個(gè)鳥窩，也不知道怎么回事兒，兩人竟然準(zhǔn)備爬上樹去掏鳥蛋。

正行動(dòng)著，就見從遠(yuǎn)處飛來了兩只金色的鳳凰。兩只鳳凰飛近了之后，一直在程夫人身邊盤旋。過了一會(huì)兒，直直的撲向程夫人的懷中。程夫人雖然嚇了一跳，但是下意識(shí)的將兩只金鳳牢牢的摟在懷中。程珦見狀大笑不已，程夫人一下子被驚醒了。

神奇的是，不久之后程夫人就懷孕了，先后生下了程顥和程頤兩子。程顥和程頤長(zhǎng)大后，都獲得了極高的成就。后世人對(duì)兩人十分尊敬，明朝年間有人為他們塑亭，為紀(jì)念兩人取名“雙鳳亭”。

三、流矢變魚

程顥、程頤勤奮好學(xué)，信奉孔子?？鬃釉唬骸岸Y、樂、射、御、書、數(shù)，為六藝。”在他們看來，不會(huì)射箭算不得六藝齊全，就決心學(xué)習(xí)射箭。射啊射啊，早射日頭，晚射月亮，風(fēng)里雨里，從不間斷。

這天，兄弟二人又來到習(xí)射的地方，對(duì)準(zhǔn)湖心的一棵野草，嗖嗖嗖，連發(fā)數(shù)箭，支支射中，湖水濺起千層波浪。箭都射完了，便叫家人去打撈，準(zhǔn)備明日再用。家人來到湖邊，只見一個(gè)巨浪，把竹箭托起老高，接著又甩入水底，翻了一個(gè)滾，不見了。家人覺得奇怪，忙告訴程家兄弟。

程顥、程頤來到湖邊，一看，竹箭果真不見了。湖里本來是沒有魚兒的，眼前倒出現(xiàn)了一群形似箭桿的魚兒，悠悠游動(dòng)，原來，箭都變成了魚。打這以后，程家兄弟射的箭就百發(fā)百中了。

后來，人們就把這個(gè)湖叫做流矢湖。這種魚叫做箭桿魚，為了順口，干脆叫它“桿魚”了。直至今天，黃陂還流傳著一首民謠：“習(xí)射箭落湖，竹箭變成魚，先有流矢湖，后有箭桿魚。”

四、水漲臺(tái)高

有一年，程氏兄弟正在鳳凰臺(tái)讀書，長(zhǎng)江發(fā)了大水，諶家磯潰了口，三丈高的洪峰奔來，鳳凰臺(tái)已成了茫茫大水中的一葉孤舟。這時(shí)候游來了十八條紅鯉魚，圍著鳳凰臺(tái)四周游動(dòng)，好像護(hù)衛(wèi)著鳳臺(tái)一樣。洪水漲，十八條鯉魚就抬著鳳凰臺(tái)往上長(zhǎng)，洪水落，鳳凰臺(tái)也就往下落。

就這樣，不管水漲水落，程氏兄弟穩(wěn)坐書臺(tái)讀書。從此這里傳說這樣一句口語：“十八鯉魚沿臺(tái)走，把得鳳橋鎖住口?！?/p>

參考資料：搜狗百科-程頤

2.寫寫你所知道的一兩個(gè)典故成語,并簡(jiǎn)單說說其典故

殃及池魚

yāng jí chí yú從前，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。這時(shí)，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會(huì)，火補(bǔ)撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。

這個(gè)故事告訴我們：火——水——魚是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。比喻無端受禍。

3.城門著火?及池魚啥典故?

出自北齊·杜弼《檄梁文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚?！?/p>

說古時(shí)候有座城市，城門樓起了大火，不遠(yuǎn)處池里的魚兒們張望著；“看，出什么事了？”魚兒們問。“城門著火了。”一條魚說：“能救救就好了?！薄肮苣闶裁词拢喙荛e事，咱們看熱鬧吧，我們?cè)谒镉譄坏皆蹅?，快看呢，哈哈……”“你這樣幸災(zāi)樂禍不好吧？”“那有什么的？”話音未落，一群軍兵來取水滅火，結(jié)果把水都提干了，剩下少許水又渾又臟。魚兒們苦不堪言。其中一條魚說：“自私的家伙，你還高興不高興了？”“好倒霉啊！城門失火，殃及池魚。”

4.收集整理富含哲理的寓言、成語故事、典故、名言等五則,并把它們包

寓言故事 （城門失火殃及池魚） 從前有一個(gè)地方，城門下有個(gè)池塘，魚兒在池塘里自由自在地生活著。有一天，忽然城門上起了大火。條魚兒見了大叫道：“不好了，城門著火了，我們趕快逃跑吧！” 但是，其他魚兒不以為然，認(rèn)為城門失火，離它們居住的池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪，更沒有必要逃跑。結(jié)果，除了那條逃跑的魚外，別的魚都遭了殃。原來，城門失火后，人們從四面八方趕來救火。大家從池塘里取水往城門上潑，不會(huì)兒，城門上的火熄滅了。但池塘里的水卻被淘干，結(jié)果。沒有逃走的魚全都遭了殃。

這個(gè)寓言故事雖然很簡(jiǎn)單，但卻告訴了我們這樣一個(gè)道理：城門與旁邊的水池在一定條件下是有聯(lián)系的。城門失了火，這就是條件。由于失了火，池塘里的水能滅城門的火，這就使它們建立了直接聯(lián)系；魚兒與城門也是如此。人取水救火從而使魚兒與城門建立了聯(lián)系。逃走了的那條魚明白這一道理，保全了性命，沒逃走的魚兒不明白這一道理，因此遭了殃。

其實(shí)，在客觀世界中，任何事物都是在一定條件下互相聯(lián)系著的，具體事物的存在和發(fā)展無一不是如同火一水一魚的聯(lián)系一樣，在一定的條件下是相互制約和相互作用。當(dāng)然，客觀世界的聯(lián)系要復(fù)雜得多，有外部聯(lián)系與內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系勺非本質(zhì)聯(lián)系、主要聯(lián)系與次要聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系等等，這些都是我們觀察和處理客觀事物聯(lián)系時(shí)要加以區(qū)別的。這些聯(lián)系是不依我們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。我隊(duì)比訂正確地認(rèn)識(shí)它，從而創(chuàng)造定的條件使之有利于人類，陌術(shù)能主觀任意地否定它。否則就會(huì)遭殃。

成語故事（刻舟求劍）

戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他趕緊去抓，已經(jīng)來不及了。

船上的人對(duì)此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，并向大家說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)。”

大家雖然都不理解他為什么這樣做，但也不再去問他。

船靠岸后那楚國人立即在船上刻記號(hào)的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：“我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號(hào)呢，怎么會(huì)找不到的呢？”

至此，船上的人紛紛大笑起來，說：“船一直在行進(jìn)，而你的寶劍卻沉入了水底不動(dòng)，你怎么找得到你的劍呢？”

其實(shí)，劍掉落在江中后，船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

“刻舟求劍”的故事說明世界上的事物總是在不斷地發(fā)展變化 或者說總是運(yùn)動(dòng)的

典故（士別三日當(dāng)刮目相待）

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌握重要事務(wù)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為理由推辭。孫權(quán)說：“我難道是想要你成為專門研究傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？ （你）只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說你軍務(wù)繁忙，哪能比得上我的事務(wù)多呢？我常常讀書，自認(rèn)為有很大益處?！庇谑菂蚊砷_始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時(shí)候，與呂蒙議論，魯肅（聽到呂蒙的見解后）十分驚奇地說：“你如今的謀略才干，已不再是過去那個(gè)吳縣的呂蒙了！”呂蒙說：“讀書人分別了幾日后，就應(yīng)當(dāng)用新眼光重新看待他，兄長(zhǎng)你看清楚這件事情也太晚了??！”于是魯肅拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友后離去

事物是變化的 不能老用以前的眼光看世界

水滴石穿 量變引起質(zhì)變 勿以惡小而為之勿以善小而不為 量變引起質(zhì)變

揀了芝麻丟了西瓜 沒有分清矛盾主次關(guān)系

螳螂捕蟬黃雀在后

蟬在一邊鳴叫，一邊喝著樹上的露水，不知道螳螂在蟬身后，它縮著身子緊貼樹枝，彎起前肢想要捉蟬，卻不知道黃雀在它身旁也想要吃它，黃雀正伸長(zhǎng)脖子，想捉螳螂，卻不知大樹下有人正準(zhǔn)備拿彈弓射它。

事物具有普遍聯(lián)系性 還有很多就不一一舉例了 有問題請(qǐng)追問 以上資料由我們各大網(wǎng)友整理出來 非本人原創(chuàng) 僅供參考 如有錯(cuò)誤 請(qǐng)?zhí)嵝?謝謝

5.關(guān)于魚的典故

1、沉魚落雁

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來。

2、漏網(wǎng)之魚

晉襄公打敗了秦國。秦國的將軍孟明視、白乙丙、西乞術(shù)都被俘了。后來晉襄公聽母親說， 秦國和晉國是親戚， 冤仇宜解不宜結(jié)， 他就放了這三個(gè)俘虜。這時(shí)， 晉將先軫一聽說國君把秦國的俘虜放走了， 當(dāng)下三步兩步地跑去見晉襄公， 說服他收回成命。

大將陽處父立刻提了刀， 駕車去追。孟明視、白乙丙、西乞術(shù)這三人也怕晉襄公后悔， 派人來追， 就拼命地跑， 他們一直跑到黃河邊， 回頭一瞧， 果然塵土大起， 有大隊(duì)人馬追來，三個(gè)人只是叫苦。

正在吃緊時(shí)， 卻見河邊有一只打魚小船， 他們不管三七二十一， 都跳進(jìn)船里， 原來打魚船是秦國派來接應(yīng)的。陽處父追到河岸， 眼睜睜地瞧著他們遠(yuǎn)去了。于是他們成了“網(wǎng)漏于吞舟之魚”。即： 魚網(wǎng)疏漏， 可以吞下船的大魚都被漏掉了。后來， 這句話就演變?yōu)椤奥┚W(wǎng)之魚”。

3、如魚得水

劉備三顧茅廬，請(qǐng)出了諸葛亮為軍師?？酌鹘吡Φ剌o佐劉備，而劉備對(duì)孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時(shí)在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。

劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反復(fù)說明，孔明的才識(shí)與膽略，對(duì)自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了?！?/p>

4、城門失火，禍及池魚。

從前，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚兒在里邊快樂地游著。突然，城門著了火，一條魚兒看見了大叫說：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚兒之外，其它魚都沒有逃走。

這時(shí)，人們拿著裝水的東西來池塘取水救火。過一會(huì)，火被撲滅了，而池塘的水也取干了，滿池的魚都遭了殃。

5、魚躍龍門

黃河里的鯉魚聽說龍門風(fēng)光好，從河南孟津的黃河里出發(fā)，通過洛河，又順伊河來到龍門水濺口的地方。到了龍門山上，因?yàn)闊o水路被擋在了一邊。

一條大紅鯉魚自告奮勇，去嘗試跳躍龍門，它使出全身力量，像離弦的箭，縱身一躍，一下子跳到半天云里，帶動(dòng)著空中的云和雨往前走。一團(tuán)天火從身后追來，燒掉了它的尾巴。它忍著疼痛，繼續(xù)朝前飛躍，終于越過龍門山，落到山南的湖水中，一眨眼就變成了一條巨龍。

其它鯉魚也做了同樣的嘗試，但是只有少數(shù)的幾個(gè)成功，而從空中摔下來的，額頭上就落一個(gè)黑疤。后來，唐朝大詩人李白，專門為這件事寫了一道詩：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來伴凡魚?！?/p>

6.成語典故故事

安居樂業(yè) 出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

釋義 表示生活美滿、安定。 故事 春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想，他姓李，名耳，字 聃。

據(jù)說他剛生下來的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)。白胡子的小老頭兒； 所以人們稱他“老子”；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因?yàn)樗溟L(zhǎng)得特別大，所以名“耳”。

其實(shí)，老子是人們對(duì)他的尊 稱。 老于對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮， 想走回頭路。

他懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的進(jìn)步和文化的 發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)“小國寡 民”的理想社會(huì)。 老于是這樣描繪他所設(shè)想的“小國寡民”社會(huì)的： 國家很小，人民稀少。

即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。

要使 人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見。

雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。