授人以魚(授人以魚不如授之以漁的典故)
1.授人以魚不如授之以漁的典故
原話為“授人以魚，不如授之以漁”。
這段話是出自出自我國道家，但至于出自誰手，至今學術界仍在考證當中。
中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
另一說法：多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作也沒有家。 就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！我剛從收音機里聽國口音也帶著幾分高貴和威嚴。 就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來，他請人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
2.授之以魚不如授之以漁的典故
很久以前，有一個窮人，日子過得相當?shù)睦щy，甚至很多時候只有向別人乞討才可以過活。住在他附近有一個善良的漁夫。
一天，窮人見漁夫捕獲了很多魚，已經很久沒吃肉的窮人就向漁夫乞討魚。善良的漁夫很慷慨地給了他足夠吃一天的魚。當窮人吃到魚肉時，他覺得魚真是太美味了。一連幾天，窮人對美味的魚都念念不忘。終于，他為了再次吃到魚，忍不住再向漁夫乞討。這次漁夫還是滿足了他的要求，而且還對他說：“想吃的時候，還可以再來?！备F人非常感激地離開了漁夫的家。在回家的路上，窮人想起漁夫的話，心想：話雖如此，但自己怎么好意思老向人家要呢？那怎么才可以不乞討也能吃到魚呢？我自己又不會捕魚，要不……哦，是啦！我為什么不向漁夫學捕魚呢？想到這里，窮人高興地往漁夫家跑去。漁夫一看窮人又回來了，可手上還拿著剛才給的魚，不禁有點疑惑了。于是就問：“你還有什么事嗎？是不是魚不夠吃？”“不，不是。我回來是想拜師的，你教我捕魚吧！我不能老向您要的，如果我學會了，就可以自己捕魚吃了?！备F人非常誠懇地說。漁夫看到他那真誠的目光，心想：是啊，與其給他魚，不如教他捕魚的方法，這樣不是更能幫助他嗎？我又何樂而不為呢？于是，漁夫很爽快地答應了窮人。
在漁夫認真的教導下，加上窮人自己的努力，他很快就學會了捕魚。在他第一次捕獲到魚時，為了報答善良的漁夫，他把魚全都送給了漁夫。
此后，窮人憑著勤勞和不怕吃苦的精神，所捕獲的魚居然比漁夫的還要多、還要大。而且在他隨時都可以吃到美味的魚的同時，生活也改善了，擺脫了貧窮。
3.授之以魚 不如授之以漁 有什么典故?
1、授之以魚 不如授之以漁 的典故：
送給別人一條魚能解他一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他捕魚的方法"，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。
2、其他相關故事：
多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作也沒有家。
就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！我剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！“
亨利一下子精神大振，聯(lián)想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴的命令，他頓感自己矮小的兇狠才同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。 就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來，他請人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
“授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲。” 就是指沒有直接給予物質，而是教以方法或某種信念。
擴展資料：
1、出處：
授之以魚不如授之以漁是一句文言文名言，出自原文：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需?！保ㄗg：授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只能救一時之急，授人以漁就可以解除一生的需要。）
2、現(xiàn)代內涵：
多被引用為一種新型的教育方式，即要求老師改變過去填壓式的教育模式，擺正自己的位置，激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的自主學習能力，提高學生的創(chuàng)造力。而這也是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。
參考資料來源：百度百科 - 授之以魚不如授之以漁
4.授人以魚不如授人以漁出之什么典故
原話為“授人以魚，不如授之以漁”，出自我國古代道家學派著作——《老子》
中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。
現(xiàn)代內涵：
多被引用為一種新型的教育方式，即要求老師改變過去填鴨式的教育模式，擺正自己的位置，激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)學生的自主學習能力，提高學生的創(chuàng)造力。而這也是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢。
5.授人以魚不如授人以漁的故事
多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作也沒有家。
就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！我剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！“亨利一下子精神大振，聯(lián)想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴的命令，他頓感自己矮小的兇狠才同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾高貴和威嚴。
就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來，他請人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
“授人以魚，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲?！?/p>
就是指沒有直接給予物質，而是教以方法或某種信念
6.受人以漁而非受人以魚的故事
原話為“授人以魚，不如授之以漁”。
這段話是出自出自我國道家，但至于出自誰手，至今學術界仍在考證當中。中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人以知識，不如傳授給人學習知識的方法。
道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。相關故事：多年前的一個傍晚，一個叫亨利的青年，站在河邊發(fā)呆。
這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因為亨利從小在福利院長大，身材矮小，長相也不漂亮，講話又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應聘，沒有工作也沒有家。
就在亨利徘徊于生死之間的時候，他的好友約翰興沖沖地跑過來對他說：“亨利，告訴你一個好消息！我剛從收音機里聽到一則消息，拿破侖曾經丟失了一個孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！“亨利一下子精神大振，聯(lián)想到爺爺曾經以矮小的身材指揮著千軍萬馬，用帶著泥土芳香的法語發(fā)出威嚴的命令，他頓感自己矮小的兇狠也同樣充滿力量，講話時的法國口音也帶著幾分高貴和威嚴。
就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來，他請人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
7.授之以魚不如授之以漁的典故是什么
很久以前，有一個窮人，日子過得相當?shù)睦щy，甚至很多時候只有向別人乞討才可以過活。
住在他附近有一個善良的漁夫。 一天，窮人見漁夫捕獲了很多魚，已經很久沒吃肉的窮人就向漁夫乞討魚。
善良的漁夫很慷慨地給了他足夠吃一天的魚。當窮人吃到魚肉時，他覺得魚真是太美味了。
一連幾天，窮人對美味的魚都念念不忘。終于，他為了再次吃到魚，忍不住再向漁夫乞討。
這次漁夫還是滿足了他的要求，而且還對他說：“想吃的時候，還可以再來?！备F人非常感激地離開了漁夫的家。
在回家的路上，窮人想起漁夫的話，心想：話雖如此，但自己怎么好意思老向人家要呢？那怎么才可以不乞討也能吃到魚呢？我自己又不會捕魚，要不……哦，是啦！我為什么不向漁夫學捕魚呢？想到這里，窮人高興地往漁夫家跑去。漁夫一看窮人又回來了，可手上還拿著剛才給的魚，不禁有點疑惑了。
于是就問：“你還有什么事嗎？是不是魚不夠吃？”“不，不是。我回來是想拜師的，你教我捕魚吧！我不能老向您要的，如果我學會了，就可以自己捕魚吃了。”
窮人非常誠懇地說。漁夫看到他那真誠的目光，心想：是啊，與其給他魚，不如教他捕魚的方法，這樣不是更能幫助他嗎？我又何樂而不為呢？于是，漁夫很爽快地答應了窮人。
在漁夫認真的教導下，加上窮人自己的努力，他很快就學會了捕魚。在他第一次捕獲到魚時，為了報答善良的漁夫，他把魚全都送給了漁夫。
此后，窮人憑著勤勞和不怕吃苦的精神，所捕獲的魚居然比漁夫的還要多、還要大。而且在他隨時都可以吃到美味的魚的同時，生活也改善了，擺脫了貧窮。
8.有關授人以魚不如授人以漁的相關故事
企業(yè)文化所謂“授人以魚不如授人以漁”，“魚”只能滿足一時之需，而“漁”卻讓企業(yè)有謀生的本錢。
同樣，“魚”好比企業(yè)的產品，而“漁”則是企業(yè)文化。 在企業(yè)發(fā)展的初期階段，很多活動是以人為中心運轉的。
比如管理靠的是某個“鐵腕”領導，企業(yè)創(chuàng)新依靠某個人的靈感。這就相當于把企業(yè)的前途系在少數(shù)人的身上，他們個人的一舉一動，比如跳槽、去世。
都將給企業(yè)帶來極大的動蕩。相反，注重企業(yè)文化建設的企業(yè)應該將個人的決策轉化為企業(yè)文化，即團隊意識、核心競爭力等。
比如，建立塑造企業(yè)精神、提升企業(yè)理念、打造企業(yè)共同價值觀……這一切就好象一個人賦予其遠大的目標和深邃的思想，只有這樣才能使一個人走向成功。沒有思想和目標的人，最終走向毀滅，同樣而言，沒有文化的企業(yè)，是愚蠢的企業(yè)，是一個永遠無法長大的企業(yè)。
在國外，很多日本、美國的企業(yè)中，它們的企業(yè)文化獨具特色，而且創(chuàng)新層出不窮，并且其企業(yè)文化得到了大多數(shù)人的認可，企業(yè)在國際市場盡領風騷，可以說這樣的企業(yè)就是擁有現(xiàn)代化捕魚設備的“漁”業(yè)巨頭，市場中的魚大多數(shù)被他們打撈過去。而我們的企業(yè)充其量也就是駕著一個破舢板，拉著一張小網，打撈人家剩下的小魚小蟹，這不足以果腹。
為什么出現(xiàn)這樣的結果？中國企業(yè)的發(fā)展規(guī)律都是從市場參與者到競爭者的階段。其實，所謂市場競爭者有三類人：一類是領導者，領先者，游戲規(guī)則制定者，也就是所謂行業(yè)巨頭，比如美國微軟、通用、日本東芝、夏普等企業(yè)，在每個行業(yè)都有這樣的主宰者。
一類是競爭者，另一類是參與者，中國多數(shù)企業(yè)充其量是市場的參與者，有一部分可以做到競爭者的行列。所以價格戰(zhàn)是中國企業(yè)通常做法。
一旦宏觀緊縮就沒有其他競爭手段。深刻地反省一下，中國企業(yè)有多少企業(yè)是在管理的深層和核心競爭力及企業(yè)戰(zhàn)略上下工夫，有多少企業(yè)能夠有自己的企業(yè)文化。
所以中國企業(yè)多數(shù)夭折在襁褓階段，平均只有3歲，那么中國企業(yè)還拿什么談成長和壯大。想想也真是可笑，我們的企業(yè)在吃完了自己盤子中的魚以后，竟然忘記了捕魚的方法，結果是活活的餓死。
而這些國際巨頭，你卻很難找到所謂的“核心”人物。相反，我們的很多企業(yè)，在某些人被“挖”走后，這個很快就陷入困境。
這些企業(yè)的領導者真應該反思一下，為什么對某個人要有這么強的依賴性。還回到“魚”和“漁”的這個比喻中來。
在企業(yè)文化建設這個過程中，我們的企業(yè)要絕對摒棄多少年來中華民族根深已久的小農主義思想，而應該放寬我們的視野，從實際工作出發(fā)，扎扎實實、實事求是地搞好企業(yè)文化建設。時下，有兩種不良的走向，一是裝神弄鬼的企業(yè)文化，一些企業(yè)把企業(yè)文化做成了沒有血肉的“標本”，以最華麗的辭藻、最現(xiàn)代的意識、最昂貴的包裝，整出一套“領導”文化或者“御用”文化，結果換來的只是企業(yè)文化虛假的外殼。
我想這樣的文化絕對不是我們企業(yè)文化工作者初衷，這樣是在屠戮和糟踐企業(yè)文化。二是扒皮吸髓的企業(yè)文化，一些人打著企業(yè)文化專家的幌子，對企業(yè)文化進行診治，其實這樣的江湖術士根本就不了解企業(yè)文化，實際上是在浪費企業(yè)的資產和人力之后，到頭來，沒有治病救人，反倒加速了企業(yè)病入膏肓進程，這樣只是肥了個人，損了企業(yè)。
所以說，我們進行企業(yè)文化建設，就必須明白企業(yè)建樹企業(yè)文化的最終目的，不應該是停留在眼前能夠為企業(yè)帶來多少經濟效益的——“魚”，而是應該以長遠的發(fā)展眼光，使企業(yè)文化發(fā)揮其自身功效，提升企業(yè)凝聚力、增強團隊意識、塑造企業(yè)形象等諸多方面入手，教會企業(yè)掌握在全球市場中捕魚的方法——“漁”，也只有這樣，我們才有能力、也才有資格從哪些國際巨頭的盤子里面分出一塊蛋糕，否則的話，我們的企業(yè)只有的是那么留下的殘羹剩飯，那樣的話，這無疑就是中國企業(yè)最大的悲哀。 同樣而言，中國不應該成為全球最大的加工商和制造商，遍及全球的“MADE IN CHINA”不是我們所應該驕傲的，而是我們深刻反思和警醒的。
中國的企業(yè)不能沒有自己的文化，中華民族同樣也不能失去自己賴以生存的文化。
