扇子典故(古代有什么扇子)
1.古代有什么扇子
中國(guó)扇子文化的演變
扇子在古代的別稱“搖風(fēng)”、“涼友”，相傳禹舜時(shí)代已有，晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過(guò)，在隋朝以前，扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代，出現(xiàn)了紙扇，后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時(shí)蘇杭的扇藝代表了中國(guó)古代工藝扇的最高峰：蘇州的扇子稱為“香扇”，杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊，由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年（清光緒元年）。其時(shí)，杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論，并被譽(yù)為“杭產(chǎn)三絕”而名揚(yáng)天下。為此，記者采訪了王星記扇業(yè)的制扇專家。
扇子的分類(lèi)
據(jù)了解，扇子的種類(lèi)很多，按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)。按扇子的功能分類(lèi)，則可分為檀香扇、團(tuán)扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇，它以柿汁涂抹扇面，色澤烏黑，制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專家告訴記者：“隨著時(shí)代的發(fā)展，扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來(lái)煽風(fēng)的生活用品了，它的用途在逐漸增多，比如說(shuō)廣告扇，廠家可以在扇面上畫(huà)上自己的產(chǎn)品，寫(xiě)上產(chǎn)品的功能；同樣的還有旅游扇，風(fēng)景區(qū)的地圖或者主要景點(diǎn)都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用?！?/p>
另外，扇子目前正在逐漸向藝術(shù)品和收藏品轉(zhuǎn)化。這正是因?yàn)樗鼌R集了編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧，也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具。它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征，比如說(shuō)戲曲中的書(shū)生，常常人手一把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，扇面畫(huà)使得扇子升華為另一種藝術(shù)形式，為歷代收藏家所珍愛(ài)。古往今來(lái)，許多文人墨客在扇面上留下的題詩(shī)、書(shū)法和繪畫(huà)，備受人們的珍愛(ài)和收藏，由此而繁衍出來(lái)了另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。扇面書(shū)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一朵奇葩，它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術(shù)珍品。有時(shí)一把普通的扇子，一經(jīng)名家題詩(shī)作畫(huà)而身價(jià)百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書(shū)法詩(shī)詞繪畫(huà)的完美結(jié)合，兩者相得益彰，渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時(shí)，手里拿的那把黑紙花扇，便是王星記為他特制的真金貼花扇?！庇捎谏茸营?dú)特的文化性，所以它和文化名人的關(guān)系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國(guó)是世界上最早使用扇子的國(guó)家，并逐漸傳入日本和歐洲的許多國(guó)家。扇子的歷史可上溯到遠(yuǎn)古的禹舜時(shí)代，因?yàn)樵诿鞔小八词荚焐取钡挠涊d。商周時(shí)代，人們用雄雉雞絢麗斑斕的長(zhǎng)尾制成“翟扇”，并出現(xiàn)了長(zhǎng)柄的“雉扇”。此時(shí)，扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝，用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，四川成都出土的戰(zhàn)國(guó)銅壺刻有一個(gè)仆人手執(zhí)長(zhǎng)柄扇替主人煽風(fēng)的圖案，這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝，出現(xiàn)了用動(dòng)物尾毛做成的拂塵，謂之“毛扇”。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名，多作為貢品進(jìn)貢朝廷。到了漢代，絲織業(yè)開(kāi)始發(fā)展，出現(xiàn)了“紈扇”，此形式的扇子深受中國(guó)古代婦女青睞。大約在宋朝時(shí)，出現(xiàn)了今日常見(jiàn)的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會(huì)主流。折扇繪畫(huà)題詩(shī)始于明代永樂(lè)年間，由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式———扇面書(shū)畫(huà)。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間，分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派
2.古代有什么扇子
蘇東坡畫(huà)扇斷案的故事
蘇東坡被貶到杭州作通判的第二年，宋神宗熙寧五年（1072），蘇居士安頓好家眷，抽空在官邸后院親自設(shè)計(jì)和布置了一個(gè)別具一格的花園。院子左側(cè)是一片秀竹，一泓清流環(huán)繞竹林，穿院而過(guò)。小橋旁，一個(gè)可覽西湖全景的詩(shī)畫(huà)亭，突兀假山石上……
初秋的一天，菊花初放，金風(fēng)送爽，蘇東坡身著鶴巾青衫，正在亭上宴請(qǐng)?jiān)娪?。酒過(guò)三巡，有人提議大家作詩(shī)助興，這主意正合東坡心意，等家人取來(lái)文房四寶，東坡趁著酒興首先挽袖舉筆揮詩(shī)一首：“團(tuán)扇經(jīng)秋似敗落，一時(shí)用舍非吾子，丹青仿佛舊松蘿，舉世炎時(shí)奈爾何！”寫(xiě)至一半，突然傳來(lái)一陣鼓聲，家人稟報(bào)：外面有人擊鼓告狀。東坡和詩(shī)友深感掃興。但東坡轉(zhuǎn)念一想，老百姓是他的衣食父母，公事勝于私事，于是他向客人拱手致歉后，立即穿上官府開(kāi)堂審案。
告狀人叫吳小乙，在杭州城內(nèi)開(kāi)一家小店，以賣(mài)綢為生。狀紙就上寫(xiě)著：“去年冬天，張二來(lái)我店租十丈白絹，合價(jià)二萬(wàn)，說(shuō)好半年還清，到現(xiàn)在已近一年，分文未付，小人幾次討帳，他卻一再推托，企圖賴帳。”
東坡看過(guò)狀紙，命差人傳張二上堂，當(dāng)面對(duì)質(zhì)。一會(huì)兒，張二在女婿王新攙扶下，被帶上了公堂。東坡問(wèn)張二：“吳小乙告你賴帳不還，可是實(shí)情？”這張二面黃饑瘦，這幾天正發(fā)著高燒，連講話也十分困難，只好由他的女婿代言。
王新答道：“小人岳父家住西湖邊，世代以制扇為生，岳父與吳家交往多年，制扇白絹都從吳家進(jìn)貨。過(guò)去一直講信用，按期還錢(qián)，誰(shuí)知今年做的扇子，一直賣(mài)不出去，岳父生病多日，因無(wú)錢(qián)醫(yī)治，只好在家等死，哪里有錢(qián)還債？”說(shuō)罷淚如泉涌，聽(tīng)王新一番訴說(shuō)，蘇東坡又見(jiàn)張二翁婿衣衫破舊，言談舉止厚道老實(shí)，不像市儈奸猾之人，心中十分同情，他暗自思忖，借帳還錢(qián)，古之通理，可眼下張二貧病交加，不能再去逼他。
半晌，蘇東坡對(duì)吳小乙說(shuō)：“張二扇子賣(mài)不掉，無(wú)錢(qián)還帳，并非故意賴帳，你再寬容幾日，待他有錢(qián)再還不遲?！币宦?tīng)這話，吳小乙急了，忙說(shuō)：“大人，小人和張二相處甚好，這次討債也是萬(wàn)般無(wú)奈??！只因年前老父去世出殯花錢(qián)過(guò)多，店鋪虧空，沒(méi)有這兩萬(wàn)塊錢(qián)作周轉(zhuǎn)金，只好關(guān)門(mén)?！碧K東坡聽(tīng)了心情十分沉重，一個(gè)店鋪面臨倒閉，憑理要帳，一個(gè)一貧如洗，無(wú)錢(qián)還債。不知如何是好了，他雙目微閉，無(wú)意中看到桌上那支從后院帶來(lái)的毛筆，眼睛一亮，心里頓時(shí)有了主意。他一邊吩咐吳小乙在堂下等候，一邊命王新速去家中取30把白絹扇來(lái)。聽(tīng)蘇東坡這樣吩咐，吳小乙、王新和差人都感到奇怪，蘇東坡也不解釋。等王新拿來(lái)扇子，他便帶著扇子回到后花園。
院里的賓客一見(jiàn)主人來(lái)了，急切的打問(wèn)剛才的案情，蘇東坡將情況敘述一番，然后拱手到：“此案到現(xiàn)在還懸而未決，還得有勞各位幫忙。”說(shuō)著把帶來(lái)的扇子分發(fā)給大家。請(qǐng)賓客們?cè)谏茸由项}詩(shī)作畫(huà)，他先揮毫畫(huà)了松竹梅歲寒三友圖，并把前面提到的那首“扇”詩(shī)寫(xiě)在上面，客人們紛紛動(dòng)筆把自己的得意之作寫(xiě)（畫(huà)）在扇面，不到一個(gè)時(shí)辰大功告層。蘇東坡謝過(guò)大家，把扇子交給王新，要他立刻上街賣(mài)扇。只半個(gè)時(shí)辰，30把扇子被搶購(gòu)一空，每柄買(mǎi)大錢(qián)一千，共計(jì)3萬(wàn)。蘇東坡命王新，把其中2萬(wàn)還給吳小乙，剩下的1萬(wàn)給張二治病，王新和吳小乙再三向救命人叩頭，一件難辦的案子就這樣被蘇東坡輕易的了結(jié)。
“東坡畫(huà)扇結(jié)案”的故事不脛而走，很快傳遍了杭城的大街小巷。由于張二膝下無(wú)子且只有一個(gè)女兒，張二死后王新繼承岳父遺志，決心重振扇業(yè)。在蘇東坡的幫助下，不斷請(qǐng)社會(huì)名流在扇上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了杭州在扇面作書(shū)畫(huà)之風(fēng)氣。
3.有關(guān)扇子的故事
1、題扇橋 《晉書(shū)王羲之傳》記有：“嘗在葺山見(jiàn)一老姥持六角扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)，姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。
他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。將筆拋進(jìn)筆飛弄，人躲進(jìn)躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。
從此該橋改名為“題扇橋”。相傳和晉代右將軍、會(huì)稽內(nèi)史王羲之有關(guān)。
每次從宅第出來(lái)途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見(jiàn)有位老婆婆在橋頭擺小攤賣(mài)六角扇，但買(mǎi)的人卻很少。有一天，王羲之又過(guò)小橋，見(jiàn)婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個(gè)字。
老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對(duì)她說(shuō)，你只要對(duì)人說(shuō)這是王右軍題的字，每把扇子必能賣(mài)出百錢(qián)的好價(jià)格。
老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣(mài)扇。不一會(huì)兒，由王羲之題過(guò)字的扇子便被行人搶購(gòu)一空了，有的甚至還多給了一些錢(qián)，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。
從此以后，這座橋就被稱為題扇橋了。2、團(tuán)扇歌 班婕妤（公元前48年—2年）名班姬。
樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。
班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時(shí)選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱為班婕妤（又作倢伃）。
《團(tuán)扇歌》為漢班倢伃作，亦作《團(tuán)扇詩(shī)》。據(jù)《玉臺(tái)新詠·序》曰，班為趙飛燕所譖、失寵、幽居于長(zhǎng)信宮，“乃作賦自傷，并為怨詩(shī)一首?！?/p>
一說(shuō)此詩(shī)乃古辭，或曰古辭已失傳，此乃后人托名之作。本詩(shī)中作者借物以抒其哀。
3、芭蕉扇 芭蕉扇出自吳承恩所著《西游記》中的第五十九至六十一回：孫悟空三借芭蕉扇。第五十九回 ：唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇 前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬(wàn)里外的靈吉菩薩處。
悟空得到定風(fēng)丹再到索戰(zhàn)，被扇不動(dòng)；接著變成蟲(chóng)子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。
悟空扇火不息，方知假扇。第六十回 ：牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請(qǐng)走赴宴。
悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會(huì)變小。
牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。第六十一回：豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇 牛魔王變成八戒，接過(guò)定扇，現(xiàn)出三相與悟空相斗。
在眾護(hù)法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。
悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。4、五明扇 中國(guó)關(guān)于扇子的最早記載是舜帝作“五明扇”。
五明扇古稱為“箑”，形狀如“闔”（《說(shuō)文》解釋：‘闔門(mén)扇也’），由他人持之，立張擁身，以示廣開(kāi)求賢之門(mén)。到了殷周則出現(xiàn)用野雞尾羽制成的“雉尾扇”，這些長(zhǎng)柄扇用于貴族儀仗，為出行遮塵納涼，到了周代，從障扇儀仗便知尊卑：“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。
所以“障扇”亦稱“仗扇”。仗扇并非是我們今天看到的拿在手中的扇子，而類(lèi)似于懸掛在座椅上方用繩子牽蕩搖動(dòng)取風(fēng)的一種工具。
時(shí)至今天，我們到偏遠(yuǎn)的山間鄉(xiāng)村，還能在理發(fā)店等地方見(jiàn)到這種用人力拉動(dòng)取風(fēng)的扇子。追本溯源探“五明”。
五明扇即平扇，現(xiàn)代人稱之為團(tuán)扇。平扇由障扇演變而來(lái)，是一種不能開(kāi)合折疊、形狀保持平面而不能變化的扇子。
如紈扇、羽扇、竹篾扇、蒲葵扇等等。蒲葵扇又名蒲扇、葵扇、棕櫚扇、麥草扇、芭蕉扇等，是一種以棕櫚樹(shù)葉、蒲草、麥桿為主材編制而成的扇子。
5、王星記扇子 杭州王星記扇廠的前身，就是當(dāng)年的王星記扇莊，它的創(chuàng)始人是王星齋，開(kāi)創(chuàng)于清朝光緒元年（1875年），祖輩從事制扇業(yè)，他自幼學(xué)藝，20多歲時(shí)已成為制扇名匠。他制作的黑紙扇，在意大利米蘭，巴拿馬和西湖萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上屢次得獎(jiǎng)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，曾作為杭州特產(chǎn)進(jìn)貢宮廷。
從此，杭州黑紙扇又稱“貢扇”。杭扇品種繁多，有黑紙扇，檀香扇，白紙扇，象牙扇，女絹扇，戲曲扇，旅行扇，兒童扇等十五大類(lèi)，幾千種花色，最大達(dá)3,3尺，最小的只有3寸。
其中以“三星牌”黑紙扇最為有名。它的扇面采用臨安于潛桑皮紙，諸暨柿漆，福建建煤，經(jīng)過(guò)大小86道工序精制而成。
要把它放在烈日下曬，冷水中泡，沸水中煮，各經(jīng)10多個(gè)小時(shí)，取出晾干，不折不裂，平整如初，仍是一把好扇。這種扇子，既可拂暑取涼，又可遮陽(yáng)蔽雨，因而有“半把雨傘”的美稱。
參考資料來(lái)源：百度百科-題扇橋 參考資料來(lái)源：百度百科-團(tuán)扇歌 參考資料來(lái)源：百度百科-王星記扇子 參考資料來(lái)源：百度百科-五明扇 參考資料來(lái)源：百度百科-芭蕉扇。
4.與扇有關(guān)的歷史典故或者名人故事3
1、題扇橋
《晉書(shū)王羲之傳》記有：“嘗在葺山見(jiàn)一老姥持六角扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)，姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。將筆拋進(jìn)筆飛弄，人躲進(jìn)躲婆弄，現(xiàn)該二地名一直沿用至今。從此該橋改名為“題扇橋”。
相傳和晉代右將軍、會(huì)稽內(nèi)史王羲之有關(guān)。每次從宅第出來(lái)途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見(jiàn)有位老婆婆在橋頭擺小攤賣(mài)六角扇，但買(mǎi)的人卻很少。有一天，王羲之又過(guò)小橋，見(jiàn)婆婆守著扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個(gè)字。
老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對(duì)她說(shuō)，你只要對(duì)人說(shuō)這是王右軍題的字，每把扇子必能賣(mài)出百錢(qián)的好價(jià)格。老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣(mài)扇。
不一會(huì)兒，由王羲之題過(guò)字的扇子便被行人搶購(gòu)一空了，有的甚至還多給了一些錢(qián)，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。從此以后，這座橋就被稱為題扇橋了。
2、班婕妤《團(tuán)扇歌》
班婕妤名班姬，樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時(shí)選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱為班婕妤（又作倢伃）。
班婕妤所作的《怨歌行》，傷悼宮庭生活之郁郁之情。文辭哀怨動(dòng)人。
《怨歌行》亦名《團(tuán)扇歌》，是一首五言詩(shī)，以用則“出入懷君袖”，不用則“棄捐篋笥中”之合歡扇喻女子之凄慘命運(yùn)。凄切感人。從字面看，本文似是一首題詠扇子的詠物詩(shī)。然否，雖句句不離扇，卻字字不離人，寓情于物，委婉地寫(xiě)出了一位薄命女子的怨情。
3、朱念慈
朱念慈，（1922-2004）浙江嘉善人?，F(xiàn)代中國(guó)工藝美術(shù)大師，扇面書(shū)法家，擅長(zhǎng)于真金扇面書(shū)法，醉心于甲骨、篆、正、草體的千字文、回體文等扇面創(chuàng)作。
1956年開(kāi)始從事扇面書(shū)法工作至今。1984年被評(píng)為杭州市勞動(dòng)模范。1988年在中國(guó)工藝美術(shù)老人創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員代表大會(huì)上，被輕工業(yè)部授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。
歷任杭州市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)理事，浙江省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，杭州市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘭亭書(shū)會(huì)會(huì)員和中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。 代表作有《唐詩(shī)萬(wàn)字扇》等。
4、芭蕉扇
在中國(guó)傳統(tǒng)文化和生活用品中，芭蕉扇曾是國(guó)人納涼不可缺少的物品。很多繪畫(huà)圖書(shū)里都能看到它的身影。其中最經(jīng)典的是名著吳承恩的《西游記》“孫悟空三調(diào)芭蕉扇 ”。
一把蒲扇的神奇留給人們無(wú)盡的回味和快樂(lè)。芭蕉扇在西游記中出現(xiàn)過(guò)三次，第一次是在平頂山，太上老君用來(lái)扇火的寶物，被金、銀二童盜來(lái)做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來(lái)降服青牛的，第三次是火焰山，鐵扇公主的寶扇。
5、諸葛亮 羽扇
西晉陳壽的《三國(guó)志》中，有諸葛亮“葛巾毛扇，指揮三軍”等記載。宋朝的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！闭f(shuō)的都是三國(guó)時(shí)期的著名軍師諸葛亮善拿羽扇。
羽扇用鳥(niǎo)類(lèi)羽毛作成的扇子。是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現(xiàn)的，已有2000多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機(jī)傅咸有《羽扇賦》，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指麾眾軍之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鳥(niǎo)骨，東晉后羽減為八，改為長(zhǎng)柄。
參考資料來(lái)源：百度百科-題扇橋
參考資料來(lái)源：百度百科-朱念慈
參考資料來(lái)源：百度百科-羽扇
參考資料來(lái)源：百度百科-芭蕉扇
參考資料來(lái)源：百度百科-團(tuán)扇歌
5.有關(guān)扇子的古代故事 急需
康熙皇帝與“一”字詩(shī)
相傳1685年秋，康熙帝微服在江南察訪，他手中有一把精致的玉骨扇子。這扇子的一面畫(huà)有“小橋流水夜”，另一面畫(huà)的是“秋江垂釣圖”。
一日，有臣來(lái)報(bào)，沙俄侵略者背信棄義，第二次大舉進(jìn)犯我國(guó)黑龍江流域，占領(lǐng)了雅克薩城，他們還狂叫要占領(lǐng)山海關(guān)。面對(duì)侵略者的猖狂氣焰，康熙帝徹夜難眠。
次日早上，康熙帝來(lái)到一家粥店，坐在餐桌邊，身邊陪同便招呼店家來(lái)幾碗紅豆粥。店家哪知道來(lái)的是皇上，隨即過(guò)來(lái)，從肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，將康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地?？滴醯圻B忙拾起扇子，一看，扇子邊上的一根較大的玉骨摔斷了。這時(shí)，店家一邊賠不是，一邊湊過(guò)臉看著扇子上的“小橋流水夜”，脫口而出：
一山一水一小橋，一輪明月照松梢；邊沿雖破乾坤在，一如既往樂(lè)逍遙。
康熙帝聽(tīng)罷，心想：這店家能給我扇子上的畫(huà)配上五個(gè)“一”字的好詩(shī)，真乃心才不凡。隨即，康熙帝把剛才的四句詩(shī)寫(xiě)在扇子上。接著，把扇子翻過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“店家，你能看著這幅畫(huà)多說(shuō)出幾個(gè)‘一’來(lái)嗎？”
店家又湊過(guò)臉，看了看扇子上的“秋江垂釣圖”，略有所思地笑著說(shuō)：“那我就獻(xiàn)丑了?！?
康熙帝便又在扇子上一句一句地記著店家吟出的詩(shī)：一蓑一笠一扁舟，一丈竿頭一只鉤；一水一拍似一唱，一翁獨(dú)釣一江秋。
“好！十個(gè)‘一’字！”康熙帝連聲稱贊。
用畢早餐，康熙帝來(lái)到粥店前的柳池邊，環(huán)顧著街上往來(lái)的行人和進(jìn)出粥店的客人，見(jiàn)店家陪在身邊，問(wèn)道：“店家，你這粥店地處鬧市，生意興隆呀！”店家剛要開(kāi)口回話，一位隨從用手指劃著周?chē)?，先言道：“店家，你就再?lái)幾句‘一’字詩(shī)吧！”
店家笑著說(shuō)：“我又獻(xiàn)丑了?！彪S即吟道：一西一東一江水，一顛一倒一池樹(shù)；一來(lái)一去道上客，一聚一散天邊路；一勵(lì)一精治國(guó)好，一歌一舞贊君主。
康熙帝聽(tīng)罷，樂(lè)意地笑了。
回到京城，康熙帝連日久久地輕搖手中扇，默誦扇上詩(shī)。扇子上“邊沿雖破乾坤在”的詩(shī)句給了他永遠(yuǎn)統(tǒng)治國(guó)家，政權(quán)牢不可破的安慰，于是下令，第二次收復(fù)了雅克薩城。
歡慶雅克薩之戰(zhàn)勝利之際，康熙帝喚宮差抬來(lái)預(yù)制好了的金匾，揮毫疾書(shū)“粥店秀才”四個(gè)字，并差送江南粥店。
6.有關(guān)扇子的故事
1、《桃花扇》晉朝宰相謝安才華出眾，曾經(jīng)隱居?xùn)|山20多年，他久負(fù)盛名，很多人都仰慕他。
有一個(gè)同鄉(xiāng)人在中宿縣被免了官，去拜訪謝安。謝安問(wèn)他帶回什么特產(chǎn)。
他拿出一把蒲扇送給謝安使用。京都士族和庶族見(jiàn)謝安使用蒲扇就爭(zhēng)相搶購(gòu)，扇子價(jià)格漲了好幾倍。
這個(gè)成語(yǔ)很類(lèi)似于"洛陽(yáng)紙貴"，有意思的是，這兩件事情都發(fā)生在三國(guó)兩晉。西晉受三國(guó)時(shí)期影響很深，從三國(guó)時(shí)期的許氏的"月旦評(píng)"到水鏡先生的"臥龍鳳雛得一可得天下"。
那個(gè)時(shí)代對(duì)于人物的風(fēng)度褒貶十分重視。謝安在做宰相前就需要在家里隱居，為"（培）養(yǎng)（聲）望"來(lái)作為自己為官的資本，而不象現(xiàn)在一樣需要在臺(tái)上不斷獲取政績(jī)才能得到晉升。
2、九華扇，漢桓帝曾賜曹操一柄名貴的“九華扇”，曹操請(qǐng)主簿楊修畫(huà)扇。作畫(huà)時(shí)一滴墨點(diǎn)落到扇面上，楊修順勢(shì)將墨點(diǎn)畫(huà)成了一只蒼蠅，此即“誤點(diǎn)成蠅”的故事。
而桃花扇其實(shí)就是這個(gè)故事的翻版：秦淮名妓李香君情定才子侯方域誓死不另配，撞頭欲死，血濺定情扇。楊龍友巧用血點(diǎn)，在這把扇上畫(huà)出一枝鮮艷的桃花，清代戲劇家孔尚任就此題材寫(xiě)出名戲《桃花扇》。
3、西漢湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土長(zhǎng)柄扇，魏晉南北朝時(shí)期，“塵尾”、“塵尾扇”、“羽扇”及“比翼扇”相繼出現(xiàn)?！坝鹕取鼻捌诒居渗B(niǎo)類(lèi)半翅制成，后來(lái)用八羽、十羽并列，且加了長(zhǎng)木柄。
“塵”是領(lǐng)隊(duì)的大鹿，魏晉以來(lái)尚清談，手執(zhí)塵尾有“領(lǐng)袖群倫”含意?！皦m尾扇”傳由梁簡(jiǎn)文帝蕭綱創(chuàng)始，近于塵尾的簡(jiǎn)化，固定式樣似在紈扇上加鹿尾毛兩小撮。
“比翼扇”又出于塵尾扇，上端改成鳥(niǎo)羽，為帝子天神、仙真玉女升天下凡翅膀的象征。4、扇子的故事“清涼世界，出自手中。
精逾鬼斧，巧奪天工。飛遍寰宇，壓倒西風(fēng)。”
扇子是引風(fēng)用品，夏令必備之物。中國(guó)扇文化有著深厚的文化底蘊(yùn)，是民族文化的一個(gè)級(jí)成部分，它與竹文化、佛教文化有著密切關(guān)系。
歷來(lái)中國(guó)有“制扇王國(guó)”之稱。什么扇子最讓你記憶深刻，是鐵扇公主擁有的可以扇滅火焰山熊熊烈火的芭蕉扇，還是諸葛先生運(yùn)籌帷幄手中的那把悠哉自得的羽毛扇，或者是濟(jì)顛和尚瘋瘋癲癲感化世人手中搖著的破蒲扇。
古代的俠義之士手中有劍而文人墨客手中都有折扇。諸葛亮羽扇綸巾，談笑風(fēng)生。
輕輕揮動(dòng)潔白的羽毛扇就借來(lái)了東風(fēng)，借來(lái)滿船的箭，也在三國(guó)鼎力的時(shí)代分到了蜀國(guó)的江山。漢鐘離坦胸露腹，搖著一把芭蕉扇，怡然自得，大俗即大雅。
濟(jì)顛和尚背插著一把破蒲扇，腰懸酒葫蘆，似醉似醒，恍然只是夢(mèng)一場(chǎng)。恐怕，扇子已經(jīng)成為他們形象的一個(gè)特征，彼此不能。
5、蒲葵扇至于農(nóng)人，則一律是蒲葵扇，雍正《耕織圖》中，他本人自扮的老農(nóng)也不例外。高級(jí)官僚流行雕翎扇，貴重的有值紋銀百兩的，到辛亥革命后才隨同封建王朝覆沒(méi)而退出歷史舞臺(tái)。
后來(lái)京劇名角余叔巖、馬連良扮諸葛亮?xí)r手中揮搖的雕翎扇，大約從北京的前門(mén)外掛貨鋪花四五元就可以買(mǎi)到。參考資料來(lái)源：百度百科—桃花扇。
7.古代有哪些文人與扇子的故事,舉例說(shuō)明
1、鄭板橋畫(huà)扇扶困
清朝集詩(shī)書(shū)畫(huà)于一身的鄭板橋，在濰縣當(dāng)縣令時(shí)，秋季的一天，他微服趕集，見(jiàn)一賣(mài)扇的老太太守著一堆無(wú)人買(mǎi)的扇子發(fā)呆。
鄭板橋趕上前去拿起一把扇子看，只見(jiàn)扇面素白如雪，無(wú)字無(wú)畫(huà)，眼下又錯(cuò)過(guò)了用扇子的季節(jié)，自然也就沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)了。
鄭板橋在詢問(wèn)的過(guò)程中得知老太太家生活十分貧困，決定拉她一把。于是他向一家商店借來(lái)文房四寶，揮筆潑墨。
只見(jiàn)冉冉青竹、吐香幽蘭、傲霜秋菊、斗雪臘梅躍然紙上。然后配詩(shī)落款。周?chē)目纯椭青嵃鍢虻恼孥E，爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，一堆扇子不一會(huì)工夫便銷(xiāo)售一空。使老太太滿載而歸。
2、蘇東坡畫(huà)扇救人
傳說(shuō)蘇東坡在杭州做官時(shí)，曾畫(huà)扇救人一難。當(dāng)時(shí)有一個(gè)制扇者，因還不清兩萬(wàn)枚大錢(qián)的債，被人控告。素來(lái)愛(ài)扇的蘇東坡十分同情制扇人。叫他取來(lái)二十把扇子，在上面畫(huà)了幾幅畫(huà)。然后叫那人去賣(mài)。一出門(mén)，那二十把扇子被人們高價(jià)搶購(gòu)一空。從而使制扇人還清了債務(wù)。
3、扇畫(huà)上畫(huà)象施彩
東漢時(shí)期，有一些文人開(kāi)始在素白的扇面上書(shū)寫(xiě)文字，或者是繪畫(huà)花鳥(niǎo)人物。東漢名賦家張衡曾做《扇賦》：
寤茲竹以成扇，乃畫(huà)象而造儀。
惟規(guī)上而矩下，播采爛以雜施。
從《扇賦》中可以看出，東漢人已經(jīng)開(kāi)始在扇畫(huà)上畫(huà)象施彩，注意扇的裝飾美化了。
4、王羲之“題扇橋”
《晉書(shū)·王羲之傳》有一則王羲之為老婦題扇的佳話。當(dāng)時(shí)有位老婦持六角竹扇求賣(mài)，王羲之為她在扇面上各書(shū)寫(xiě)了五個(gè)字，使她售出時(shí)便由十二文漲至“百文”。
如今，浙江紹興蕺山南邊有“題扇橋”，相傳便是王羲之當(dāng)年題扇的地方。他的兒子王獻(xiàn)之也經(jīng)常在扇面上書(shū)寫(xiě)題詞。宋虞龢《論書(shū)表》中稱當(dāng)時(shí)整理他們的墨寶中有“書(shū)扇二秩二卷”。
時(shí)至今日，橋上還豎有一塊一人多高的“晉王右軍題扇橋”大石碑！
5、周舫《簪花仕女圖》
唐宋時(shí)期，在幅不盈尺的扇面中，入畫(huà)題材非常豐富，有人物故事、山水樓閣、花卉翎毛、仕女?huà)牒⒓帮L(fēng)俗等畫(huà)科。
唐代周舫的《簪花仕女圖》中的侍女手持的長(zhǎng)柄團(tuán)扇上，便畫(huà)有花鳥(niǎo)畫(huà)，其中透射出中晚唐時(shí)期花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)之一——“折枝花”的構(gòu)圖形式，這是我國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)特有的民族形式，在扇面書(shū)畫(huà)中出現(xiàn)，不僅反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，而且還折射了傳統(tǒng)文化的其他層面。
8.扇子的來(lái)歷
扇子是人們消暑納涼的工具。在炎熱的夏季，它能給人帶來(lái)陣陣清涼。但是自古以來(lái)，中國(guó)的扇子就帶著藝術(shù)品的風(fēng)韻，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。
大約在3000多年前的商周時(shí)期，中國(guó)就有扇子了。中國(guó)扇子的種類(lèi)非常多，有紙扇、絹扇、葵扇、羽毛扇、竹編扇、麥秸扇等。扇子的形狀也有方有圓，還有梅花、海棠、葵花形的。
我國(guó)的扇子名目繁多，千姿百態(tài)。有竹扇、麥扇、檳榔扇、蒲葵扇、絲綢扇、羽扇、木雕扇、玉雕扇、牙雕扇、檀香木扇、折扇、團(tuán)扇、紈扇、絹扇、蒲葵扇、、繭扇、火畫(huà)扇、竹絲扇、印花紙扇、塑料扇等。都以造型優(yōu)美、工藝精湛，馳名中外，成為不可多得的工藝美術(shù)品。
成扇可以分別鑒賞扇面書(shū)畫(huà)、扇股及其雕工，也可以作為一個(gè)整體來(lái)鑒賞。扇面書(shū)畫(huà)以精到工整為上，扇股雕工有雅俗之分，書(shū)畫(huà)扇面扇股相輔相成，扇面要“生辣”。收藏主要是折扇成扇及折扇和團(tuán)扇的裱片，對(duì)收藏品要考慮的是“真、精、新”。
在扇面上題詩(shī)作畫(huà)，是中國(guó)扇子的一大特色。從古到今，中國(guó)許多著名的書(shū)法家、畫(huà)家都喜歡“題扇”、“畫(huà)扇”，留下了不少精美的佳作。
在中國(guó)最常見(jiàn)的是折扇，拿在手里既方便又瀟灑。中國(guó)生產(chǎn)折扇最有名的地方是杭州。杭州折扇往往采用名貴的材料做扇骨。著名的黑紙扇、檀香扇、象牙扇，不但是中國(guó)扇子中的佳品，而且在世界上也很有名。
扇子多少年來(lái)一直是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，抒情寓意的最好表達(dá)方式，也是傳承中華民族智慧與文明藝術(shù)產(chǎn)物的見(jiàn)證。如唐伯虎、郎世寧的扇面都是浩瀚藝術(shù)海洋里泛起的經(jīng)典浪花。
9.有什么關(guān)于扇子的傳說(shuō)嗎
據(jù)晉朝崔豹的《古今注》一書(shū)記載，我們的祖先自 3000 多年前的殷代，就開(kāi)始制作扇子了。
那時(shí)的扇子是用羽毛做的，不但輕巧而且十分美觀。但古人并不用這些扇子拂暑。
皇帝、官宦人家在出行時(shí)，命隨從在身后舉著扇子，用以蔽塵遮日，它也是儀仗中既威嚴(yán)又美觀的裝飾品。用扇子扇風(fēng)取涼，自漢代以后才開(kāi)始。
由于它成了人們不可缺少的日用品，因此，各種各樣的扇子應(yīng)運(yùn)而生，而且愈來(lái)愈多。竹扇、草扇、輪扇、蒲葵扇、團(tuán)扇（又稱宮扇）、障扇（又叫掌扇）、紈扇（又名絹扇）、羽扇，還有相當(dāng)名貴的檀香扇、火葵扇、象牙扇等。
至宋朝年間，折扇才自日本（亦說(shuō)為朝鮮）傳入，并很快在國(guó)內(nèi)流傳。由于它“展之尺余，合之只兩指”（蘇東坡詩(shī)），所以深受人們的歡迎。
在扇面上寫(xiě)詩(shī)、畫(huà)圖，使扇子成為一種精美的藝術(shù)品，乃始于唐朝，興于宋代，盛于明、清，各地的博物館藏有不少歷代名畫(huà)家留下的扇畫(huà)佳作，它們已成為我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。
