厚積而薄發(fā)典故(關(guān)于厚積薄發(fā)的例子)
1.關(guān)于厚積薄發(fā)的例子
博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇東坡
此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！币怨P者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認(rèn)可和接受?！叭 辈毁F其多，而貴其精，應(yīng)以“少少許勝多多許”。下面是幾個典型的人物：一、姜子牙，二、勾踐，三，馬云。
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。但姜子牙人窮志不短，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能為國施展才華。姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
越王勾踐（約前520-前465），是允常之子。公元前497年允常卒，勾踐繼位。前494年，吳伐越，大敗越。勾踐夫婦入臣于吳，為吳王夫差養(yǎng)馬三年，臥薪嘗膽。前491年（句踐七年）返國，誓復(fù)吳仇。建都大越（今紹興），任用范蠡、文種、計(jì)倪等一批能臣謀士，勵精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，生聚教訓(xùn)，國力大增，終于在勾踐24年（前473年），一舉吞并吳國。進(jìn)而遷都瑯琊，窺視中原，會齊、晉等諸侯于徐州，并致貢周室，成為春秋霸主之一。
勾踐，春秋末越國國君，又名菼執(zhí)。曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國。公元前473年滅吳。越系古越人所建之國，越王允常時其國漸強(qiáng)，故楚國乃聯(lián)越以制吳。
一個是Apple的Steve Jobs，一個是阿里巴巴的馬云。
Steve Jobs在大學(xué)退學(xué)后當(dāng)然也很迷茫，但是他在迷茫時期做的事情A，直接導(dǎo)致了若干年后他做的B，而B改變了整個電腦系統(tǒng)：
A、Steve Jobs旁聽了一門書法課，被漂亮的書法藝術(shù)迷住了
B、Steve Jobs從制造第一臺蘋果電腦開始，就把賞心悅目的電腦字體帶入了人們的事業(yè)
A——>B，在A那個年代去考慮它因?yàn)榭赡茉斐葿的意義？who knows?
接下來是馬云
馬云成績不太好，高考考了三年之后也只是上了杭州師范學(xué)院的?？?，學(xué)的是英語，學(xué)生時代就曾經(jīng)做過杭州學(xué)聯(lián)主席。去澳大利亞一個家庭里度過一個暑假，從而改變他看很多問題的看法和角度。
不用看關(guān)于馬云傳記的長篇大論，僅僅從剛才這段話中，我們分析一下，里面全是dots，而后來阿里巴巴的誕生，則完全是connecting the dots的結(jié)果。
dots之一，馬云高考三年，很丟人吧，但是他不覺得，練就了他的品質(zhì)，connecting the dots之后，阿里巴巴有了像馬云這種品質(zhì)一樣的企業(yè)文化
dots之二，馬云上了專科，這要讓清華的學(xué)生接受這樣的顯示，簡直等同于把他們推入地獄，但是馬云不，他學(xué)的英語，并且打下了堅(jiān)實(shí)的英語功底，connecting the dots之后，阿里巴巴的外貿(mào)功能展示的淋漓盡致
dots之三，馬云做杭州學(xué)聯(lián)主席，積累了足夠多的人脈，connecting the dots之后，馬云打通政府界，工商界，學(xué)術(shù)界層層關(guān)系，把阿里巴巴搞的紅紅火火，前兩天上海市委書記問，為啥上海出不了馬云，原因之一是馬云這種人很少，而這個馬云是在杭州上的大學(xué)。
dots之四，馬云在年輕時代出過國，他發(fā)現(xiàn)中國教科書上所說的——China is the richest and the happiest country in the world——完全不是那回事兒，所以他開始think differently。所以不像baidu學(xué)google,sina學(xué)yahoo，阿里巴巴的B2B模式是獨(dú)一無二的
2.關(guān)于厚積薄發(fā)的例子
博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇東坡此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”
以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認(rèn)可和接受。
“取”不貴其多，而貴其精，應(yīng)以“少少許勝多多許”。下面是幾個典型的人物：一、姜子牙，二、勾踐，三，馬云。
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。
姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。但姜子牙人窮志不短，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能為國施展才華。
姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。
越王勾踐（約前520-前465），是允常之子。公元前497年允常卒，勾踐繼位。
前494年，吳伐越，大敗越。勾踐夫婦入臣于吳，為吳王夫差養(yǎng)馬三年，臥薪嘗膽。
前491年（句踐七年）返國，誓復(fù)吳仇。建都大越（今紹興），任用范蠡、文種、計(jì)倪等一批能臣謀士，勵精圖治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，生聚教訓(xùn)，國力大增，終于在勾踐24年（前473年），一舉吞并吳國。
進(jìn)而遷都瑯琊，窺視中原，會齊、晉等諸侯于徐州，并致貢周室，成為春秋霸主之一。勾踐，春秋末越國國君，又名菼執(zhí)。
曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國。
公元前473年滅吳。越系古越人所建之國，越王允常時其國漸強(qiáng)，故楚國乃聯(lián)越以制吳。
一個是Apple的Steve Jobs，一個是阿里巴巴的馬云。Steve Jobs在大學(xué)退學(xué)后當(dāng)然也很迷茫，但是他在迷茫時期做的事情A，直接導(dǎo)致了若干年后他做的B，而B改變了整個電腦系統(tǒng)：A、Steve Jobs旁聽了一門書法課，被漂亮的書法藝術(shù)迷住了B、Steve Jobs從制造第一臺蘋果電腦開始，就把賞心悅目的電腦字體帶入了人們的事業(yè)A——>B，在A那個年代去考慮它因?yàn)榭赡茉斐葿的意義？who knows？接下來是馬云馬云成績不太好，高考考了三年之后也只是上了杭州師范學(xué)院的?？?，學(xué)的是英語，學(xué)生時代就曾經(jīng)做過杭州學(xué)聯(lián)主席。
去澳大利亞一個家庭里度過一個暑假，從而改變他看很多問題的看法和角度。不用看關(guān)于馬云傳記的長篇大論，僅僅從剛才這段話中，我們分析一下，里面全是dots，而后來阿里巴巴的誕生，則完全是connecting the dots的結(jié)果。
dots之一，馬云高考三年，很丟人吧，但是他不覺得，練就了他的品質(zhì)，connecting the dots之后，阿里巴巴有了像馬云這種品質(zhì)一樣的企業(yè)文化dots之二，馬云上了專科，這要讓清華的學(xué)生接受這樣的顯示，簡直等同于把他們推入地獄，但是馬云不，他學(xué)的英語，并且打下了堅(jiān)實(shí)的英語功底，connecting the dots之后，阿里巴巴的外貿(mào)功能展示的淋漓盡致dots之三，馬云做杭州學(xué)聯(lián)主席，積累了足夠多的人脈，connecting the dots之后，馬云打通政府界，工商界，學(xué)術(shù)界層層關(guān)系，把阿里巴巴搞的紅紅火火，前兩天上海市委書記問，為啥上海出不了馬云，原因之一是馬云這種人很少，而這個馬云是在杭州上的大學(xué)。dots之四，馬云在年輕時代出過國，他發(fā)現(xiàn)中國教科書上所說的——China is the richest and the happiest country in the world——完全不是那回事兒，所以他開始think differently。
所以不像baidu學(xué)google,sina學(xué)yahoo，阿里巴巴的B2B模式是獨(dú)一無二的。
3.名人厚積薄發(fā)的例子
名人厚積薄發(fā)的例子：
一、米勒
米勒是19世紀(jì)法國著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時跟人學(xué)畫，因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。
為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。
二、巴赫
德國音樂大師巴赫，他9歲時就失去了母親，第二年又失去了父親，成了一個孤兒。為了學(xué)習(xí)音樂，十幾歲的孩子，沒有旅費(fèi)，一個人步行四百多公里到漢堡去拜師求藝，為了學(xué)習(xí)名家名曲，想借他哥哥的曲譜。
可他哥哥執(zhí)意不同意，他偷偷抄曲譜，一抄就是半年。他哥哥不支持他學(xué)音樂，可他對音樂情有獨(dú)鐘，矢志不渝，含辛茹苦，勤奮追求，終于獲得成功。所以，巴赫是在逆境中成長起來的。
三、吳承恩
他生于一個有學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。
晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。
50歲左右，他整理了《西游記》的十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以正式《西游記》的創(chuàng)作。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年（82歲）離開了人世。
四、蘇洵
蘇洵年輕時，讀書不努力，常和一幫“狐朋狗友”賽馬、游山玩水，糊里糊涂混日子。二十七歲的時候，蘇洵才發(fā)現(xiàn)，混日子沒意思。于是發(fā)憤學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一年自以為差不多了，就去考進(jìn)士，結(jié)果沒有考中。
他這才認(rèn)識到，學(xué)習(xí)并不容易。從此，他謝絕賓客，閉門攻讀，夜以繼日，手不釋卷。如此發(fā)憤攻讀了五、六年，終于文才大進(jìn)，下筆如有神，頃刻數(shù)千言。
五、海爾格布雷西拉西耶
在埃塞俄比亞阿魯西高原上的一個小村里，有一個小男孩每天腋下夾著課本，赤腳跑步上學(xué)和回家。他家離學(xué)校足足有10公里遠(yuǎn)的路程。貧窮的家境使他不可能有坐車上學(xué)的奢望。于是，為了上課不遲到，他只能選擇跑步上學(xué)。
每天他都一路奔跑，與他相伴的除了清晨涼涼的朝露和高原絢麗的晚霞，還有耳旁唿嘯而過的風(fēng)聲。
如今，這個曾經(jīng)夾著課本跑步上學(xué)的小男孩在世界長跑比賽中，先后15次打破世界紀(jì)錄，成為當(dāng)今世界上最優(yōu)秀的長跑運(yùn)動員。
他，就是海爾格布雷西拉西耶。由于當(dāng)年經(jīng)常夾著書本跑步，以至他在后來的比賽時，一只胳膊總要比另一只抬得要稍高一些，而且更貼近于身體——依然保留著少時夾著課本跑步的姿勢。
4.成語故事 厚積薄發(fā)
成語出處“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”——蘇軾 此題，出自蘇軾關(guān)于讀書作文的名言：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！?/p>
以筆者的理解，這里的“約取”，不單指少取，主要是指慎取、精取，而取其精華，去其糟粕。所謂“取”，就是對書中所言之事、所論之理、所抒之情的認(rèn)可和接受。
“取”不貴其多，而貴其精，應(yīng)以“少少許勝多多許”。歷觀中外讀書經(jīng)驗(yàn)，如果說博覽群書重要，那么慎取、精取則更重要。
有些書，即使是佳作，也往往并非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。因此，不能對其不加分析，兼收并蓄，必須認(rèn)真思考，分清優(yōu)劣，去粗取精，棄偽存真。
越是博覽，越須慎取精取。否則，不加分析，盲目濫取，那就“盡信書，不如無書”，輕則無益，重則有害了。
知貴精，不貴多。真正有學(xué)識者，不是記住很多死知識的人，而是積累了知識精粹的人。
古今學(xué)界有識之士，治學(xué)都很注重“博觀而約取”。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。
唐代韓愈，在《原道》中批評有些人讀書作文，“擇焉而不精，語焉而不詳”。王安石提倡：讀書要“深思而慎取”。
清代精于讀書之道的袁枚，在《隨園詩話》中解釋杜甫詩句“讀書破萬卷，下筆如有神”時說：“蓋破其卷，取其神，非囫圇用其糟粕也……讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤?！睈垡蛩固乖谡劦阶x書時有段很精辟的話：“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，也就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重并將自己誘離要點(diǎn)的一切。”
無疑，這是基于切身體悟的真知灼見，發(fā)人深思，堪資借鑒。要做到博觀精取，首先要能識精。
這就要對所觀之書熟讀精思，反復(fù)玩味，慧眼識珠，知其精義。宋代朱熹的“剝皮、去肉、見髓”之法，頗有見地。
他說：書之精華，“猶如數(shù)重物色包裹里許”，須要一重重剝開，“去其皮，見其肉；去其肉，見其骨；去其骨，見其髓?！泵靼琢恕捌?、肉、骨、髓”之所在，方能心中有數(shù)，取其精髓。
否則，盲目濫取，也就難得其精了。這里，筆者記起英國文學(xué)家柯爾律治的讀書四喻。
他說：有的人“像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的是豆渣”；有的人“好像是計(jì)時的沙漏，注進(jìn)水，流出來，到頭來一點(diǎn)疤痕也沒留下”；有的人“像海綿什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還弄臟了些”；還有的人“像是寶石礦床的苦工，把礦渣甩在一邊，只撿純凈寶石”。此喻形象貼切，給人啟迪。
有些人讀書不懂“約取”之道，或如“布袋”，取粗去精；或如“沙漏”，不留痕跡；或如“海綿”，啥都吸收。如此閱讀，效果可想而知。
我們讀書應(yīng)當(dāng)像寶石礦的苦工那樣，辨明瑕玉，甩掉“礦渣”，只取寶石。博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜怼?/p>
厚積薄發(fā) [hòu jī bó fā] 基本釋義厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。
形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。
5.厚積薄發(fā)的例子15個
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厚積薄發(fā)的例子15個
厚積薄發(fā)的例子（一）：
五十年的堅(jiān)守史努比
史努比的創(chuàng)作者查爾斯舒爾茨是美國偉大的漫畫家。史努比是舒爾茨漫畫中主要人物查理布朗的小狗，其形象被制作成多種玩具，是最受歡迎的卡通形象之一。
有一個小男孩，幾乎所有認(rèn)識他的人，都認(rèn)為他是一個智力低下的學(xué)生，即使到了中學(xué)八年級，他的各門主課仍然沒有起色：代數(shù)、英文全不及格，物理竟然考了零分！小男孩設(shè)法進(jìn)了學(xué)校的高爾夫球隊(duì)，但在本學(xué)年最重要的一次高爾夫比賽中卻輸?shù)袅?，小男孩倍感凄慘。
同學(xué)們不只是不喜歡他，并且似乎從來就沒有注意到他，就是在大廳里遇到他，對他說聲哈嘍都極為罕見。幸運(yùn)的是，在這些挫敗之外，小男孩還有一樣聊以自慰的東西：他酷愛的繪畫。盡管在中學(xué)期間，他供給給年鑒的漫畫全被拒用了，但小男孩依然堅(jiān)信自我的藝術(shù)天賦。等他告別學(xué)校，便大膽來到迪斯尼工作室，向他們遞交了自我的繪畫作品。我很期望我能在那里說，迪斯尼工作室有關(guān)人員十分欣賞他的作品，當(dāng)場就決定聘用他。但之后，他再次遭到了殘酷的拒絕。
歷經(jīng)一次次挫敗，小男孩并沒有放棄，他決定用卡通的方式來記述自我的遭遇一個在所有人眼中的失敗者和一無所成者。這個小男孩名叫查爾斯舒爾茨，之后他畫的史努比風(fēng)行世界，從而成為史努比永遠(yuǎn)的父親。 可是，往前一步是黃昏，退后一步是人生，這是誰唱的生活的狀態(tài)并不只是奮勇向前，停頓、退讓同樣也是一種追求。在熟悉
6.“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”出處及具體含義
出自：《稼說送張琥》
博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。
厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。
其實(shí)上面兩句話的意思差不多，總的意思就是指要經(jīng)過長時間有準(zhǔn)備的積累即將大有可為，施展作為。
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【稼說（送張琥）】
曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更
休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之
稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，
日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，
而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其
平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于
剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足
之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以
不及也。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。
吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉。博觀而
約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟
也，其亦以是語之。
