南國(guó)典故(紅豆生南國(guó)的典故是什么)
1.紅豆生南國(guó)的典故是什么
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實(shí)鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長(zhǎng)相思”即著例。此詩題一作《江上贈(zèng)李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。
王維《紅豆》
相思 ·王維
紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
2.南國(guó)的神話傳說
歌詞而已！也許為了順口！我覺得不可信，畢竟預(yù)言年代，資料都沒有。
南國(guó)多指我國(guó)的南方，或者是長(zhǎng)江以南的地方。另外還指南充，但是我就是南充人，我為什么不知道這個(gè)預(yù)言？不過古代南方的部分神話傳說我還是知道一些的。
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你是南國(guó)來的孩子 有著不能縛的性子
身上披覆了寓言而渾然不知
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可是這句？這個(gè)要看歌詞作者對(duì)于南國(guó)的定義是如何理解的了。還有，這個(gè)預(yù)言之說，太過寬泛，不能回答。
3.“南國(guó)” 是什么意思
紅豆生南國(guó)，這是都知道的典故，叫做“紅豆相似”，“紅豆”成了“相思”的代名詞，“南國(guó)”又順理成了“紅豆”的代名詞。
“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思?！边@是唐代詩人王維根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的民俗風(fēng)情寫就的膾炙人口的《相思》詩，它反映出那個(gè)歷史時(shí)代的青年男女在確定終身大事時(shí)，以紅豆作為情物相贈(zèng)情人的動(dòng)人情景。從此，紅豆成了純潔愛情的象征。 愛情無價(jià)，紅豆無價(jià)，相思紅豆最美好。要把最美好的構(gòu)想變成現(xiàn)實(shí)，北海萬景工藝為你做到了，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和策劃，推出了“紅豆情緣”系列產(chǎn)品。這決不是心血來潮、別出心裁，而是匠心獨(dú)運(yùn)、神來之筆。它以對(duì)美好愛情的呼喚，營(yíng)造實(shí)實(shí)在在能被國(guó)人所接受的真正的情人物語，并使優(yōu)秀民族文化和民族精神得以發(fā)揚(yáng)光大。我們相繼推出了紅豆胸墜、紅豆耳環(huán)、紅豆戒指、紅豆手機(jī)鏈、紅豆手鏈等。買條紅豆胸墜項(xiàng)鏈，把紅豆戴在胸前，把相思藏在心底；購(gòu)一對(duì)紅豆耳環(huán)送給心愛的人，把相思放在耳邊；買紅豆手機(jī)鏈與手機(jī)相伴，把想念系在手機(jī)邊；買兩條紅豆手鏈，示意情侶手牽手真情到永遠(yuǎn)；紅豆戒指指上戴表示情定終身，白頭偕老。愿天下有情人終成眷屬，這就是我們?nèi)f景人對(duì)所有真心相愛的人們最好的表達(dá)！
4.“南國(guó)”是什么意思
【漢典·詞語解釋】 1、◎ 南國(guó) nánguó 編輯本段古時(shí)“南國(guó)”即南充國(guó)（現(xiàn)今四川南充市） 詩人王維在《相思》中寫道：紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝。
.. 位于四川省第二大城市南充市朱德故居儀隴縣金城山有一顆高樹齡的紅豆杉，這棵紅豆樹已有500多年史，樹高20米、根部直徑1米左右，綠葉蔥郁，高大挺拔。當(dāng)?shù)匾晃焕先烁嬖V記者，他在這里生活了幾十年，看見這棵樹 2、祖國(guó)的南部 [the southern part of the country;the South] 詳細(xì)： （1）古指江漢一帶的諸侯國(guó)。
《詩·小雅·四月》：“滔滔江漢 ，南國(guó)之紀(jì)?！薄秶?guó)語·周語上》：“ 宣王既喪南國(guó)之師，乃料民於太原 ?！?/p>
韋昭 注：“南國(guó)， 江漢之間也。” （2）泛指我國(guó)南方。
《楚辭·九章·橘頌》：“受命不遷，生南國(guó)兮?！?王逸注：“南國(guó)，謂江南也?！?/p>
三國(guó)·魏·曹植 《雜詩》之五：“南國(guó)有佳人，容華若桃李。” 南唐 李煜 《望江南》詞：“閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正芳春?！?/p>
《檮杌閑評(píng)》第三十回：“只見南國(guó)猩唇燒豹，北來熊掌駝蹄?！鼻?錢謙益 《南征吟小引》：“至其（袁可立子袁伯應(yīng)）榷關(guān)南國(guó)，登車奉使，江南佳麗之地，風(fēng)聲文物，與其才情互相映帶?！?/p>
巴金《隨想錄·關(guān)于麗尼同志》：“小車飛馳著，南國(guó)的芳香使我陶醉，一切是那么明亮，那么茂盛！” （3）指南方國(guó)家。《南史·齊本紀(jì)上》：“先是魏地謠言，‘赤火南流喪南國(guó)’?！?/p>
此指南朝·齊 。 唐·劉知幾 《史通·雜說中》：“近者沉約《晉書》，喜造奇說。
稱元帝牛金之子以應(yīng)牛繼馬后之徵……而魏收深嫉南國(guó)，幸書其短，著《司馬叡傳》，遂具錄 休文 所言。”此指南朝·梁。
宋·張孝祥《二郎神·七夕》詞：“南國(guó)，都會(huì)繁盛，依然似昔?！贝酥改纤?。
（4） 南國(guó)社的省稱。 田漢《賀周信芳同志演劇生活六十年》詩之一：“手創(chuàng)移風(fēng)肝膽壯，扶持南國(guó)意圖新?！?/p>
原注：“一九二七年信芳曾參加南國(guó)社 ，支持初期話劇運(yùn)動(dòng)?！?《南國(guó)》李賀組詩（十三首）。
5.南國(guó)特色是什么
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廣西先民在左江沿岸創(chuàng)作的崖壁畫，漢代前創(chuàng)造的大銅鼓以及古樸曲雅、可避濕熱、防蛇獸侵害的干欄建筑等，成為廣西當(dāng)時(shí)的文化代表；明代的真武閣及三江侗族程陽風(fēng)雨橋均具有很高的科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。 廣西素有“歌海”之稱，主要有壯族的三月三歌墟、瑤族的達(dá)努節(jié)、苗族的踩花山和蘆笙節(jié)、仫佬族的走坡節(jié)、侗族的花炮節(jié)以及別具風(fēng)味的打油茶等，其中農(nóng)歷三月三的壯族傳統(tǒng)歌節(jié)，最為隆重。 1985年，自治區(qū)人民政府把“三月三”歌節(jié)定為文化藝術(shù)節(jié)，后演化為廣西國(guó)際民歌節(jié)，1999年改為南寧國(guó)際民歌節(jié)，每年11月在南寧市舉行，吸引了眾多中外民歌藝術(shù)愛好者。
廣西絕大多數(shù)人和地區(qū)（包括少數(shù)民族中的許多人）講漢語方言，有粵語、西南官話、客家話、平話、湘語、閩語等6種，為我國(guó)漢語方言種類最多的省份之一；少數(shù)民族中以講壯語居多。地方曲藝主要有桂劇、壯劇、彩調(diào)劇、粵劇、邕劇、廣西魚鼓、銅鼓音樂等。
總的來說，廣西擁有豐富多元的文化資源，主要由一是桂林山水文化、二是北部灣海洋文化（含西江文化）、三是以紅水河作為輻射、遍布廣西各地以壯瑤苗侗為主體的少數(shù)民族文化三個(gè)版塊構(gòu)成。
哦 對(duì)了 廣西壯族還有一個(gè)特色句是繡球
關(guān)于繡球，在壯鄉(xiāng)還流傳著一個(gè)美麗的傳說。說的是在很久很久以前的靖西縣舊州古鎮(zhèn)下的一個(gè)小村莊里，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠(chéng)實(shí)、勤勞、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)有錢有勢(shì)的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。當(dāng)惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時(shí)，為了讓阿秀死心，惡少眼珠一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來。他賄賂官府，以“莫須有”的罪名將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問斬。阿秀聽到這個(gè)消息后，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。在阿秀哭瞎了雙眼以后，阿秀開始為秋后就要被問斬的阿弟一針一線地縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上，被血浸染以后，繡球上的花更艷了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經(jīng)過九九八十一天，裝滿了阿秀對(duì)阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的繡球做好了。阿秀用變賣了自己所有的手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢里見到了自己日思夜想、卻已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀絕望了，摸索著從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。
經(jīng)過一傳十，十傳百，慢慢地繡球就成了壯鄉(xiāng)人民的吉祥物，壯鄉(xiāng)青年男女愛情的信物，后來也就有了拋繡球、獅子滾繡球等民間活動(dòng)。
