中日圍棋典故(圍棋的歷史典故)
1.圍棋的歷史典故
圍棋起源于中國(guó)古代，是一種策略性二人棋類(lèi)游戲，使用格狀棋盤(pán)及黑白二色棋子進(jìn)行對(duì)弈。
目前圍棋流行于亞太，覆蓋世界范圍，是一種非常流行的棋類(lèi)游戲。 1 、爛柯的傳說(shuō) 晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山去打柴。
看到一童一叟在溪邊大石上正在下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r(shí)，童子說(shuō)“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。
王質(zhì)非常奇怪?；氐郊依锖螅l(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。
無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。
后來(lái)，后人就把“爛柯”作為圍棋的一個(gè)別名。 2 、桔中棋仙 在四川有一戶(hù)人家，家中有一片桔園，結(jié)了許多誘人喜愛(ài)的桔子。
冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它們摘了下來(lái)。但是有兩個(gè)桔子長(zhǎng)的特別大，和大西瓜那么大，非但不蔫，還桔紅鮮艷，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它們，這兩個(gè)桔子就還一直掛在枝頭。
一天夜晚北風(fēng)忽起，越刮越大，主人從睡夢(mèng)中驚醒。因?yàn)樾睦锏肽钪莾蓚€(gè)大桔子，急忙起身出屋。
來(lái)到院中，忽聞一陣清脆的叮咚聲，和老者的說(shuō)話聲，隨風(fēng)從空中傳來(lái)。聞聲尋去，發(fā)現(xiàn)叮咚之聲和說(shuō)話聲竟是從兩個(gè)大桔子里發(fā)出的，而且大桔子在黑夜里還特別亮，就象兩盞掛在樹(shù)枝上的紅燈籠。
主人驚奇無(wú)比。天明之后，一切又平靜如初。
一連數(shù)日，皆如此。這一日，主人終于止不住好奇之心，在桔亮聲起之時(shí)，將兩個(gè)大桔子摘了下來(lái)。
打開(kāi)一看竟是空的，里邊對(duì)坐著兩對(duì)白發(fā)老者，正在下棋。雖桔開(kāi)人現(xiàn)，尤旁若無(wú)人。
直至下完棋局。 此時(shí)，主人早已驚得目瞪口呆，不知如何是好。
只見(jiàn)其中的一個(gè)老者說(shuō)，“我四人自離商山云游至此，幸得這一雅處，得以弈趣不減商山”。商山在今陜西省商縣，傳說(shuō)秦末漢初時(shí)，有四個(gè)年已高長(zhǎng)的“名人隱士”，在那里隱居。
莫非此四老就是得道成仙的商山四老嗎？另一位老者說(shuō)“桔室雖好，仍被摘?dú)?。其緣已盡，我等也該走了。”
主人聽(tīng)吧，后悔莫及。此時(shí)雞叫天明，四老隨著一陣清風(fēng)飄然而去。
3、王積薪仙師授藝 王積薪是我國(guó)唐朝時(shí)期的大國(guó)手，是著名的“棋待詔”，具傳說(shuō)他的棋藝完全是從神仙那里學(xué)習(xí)、得到的。 王積薪初時(shí)下棋并不出色，但他非常喜歡下棋，興趣極大（興趣是最好的老師），白天泡在棋里，晚上睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)的都是圍棋，各種變化在夢(mèng)里直打轉(zhuǎn)。
有一天夜里，王積薪做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)一條清龍盤(pán)旋于屋頂，龍嘴一張吐出了九部棋經(jīng)，王積薪把九部棋經(jīng)從前到后看了一邊，九部棋經(jīng)的內(nèi)容就記下來(lái)了。后來(lái)龍走書(shū)沒(méi)，王積薪一著急就醒過(guò)來(lái)了。
原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)。不過(guò)棋經(jīng)中的內(nèi)容歷歷在目，王積薪就按照夢(mèng)中的記憶把棋經(jīng)中的內(nèi)容記錄成書(shū)。
從此王積薪每天鉆研棋經(jīng)，學(xué)習(xí)研究，研究學(xué)習(xí)，沒(méi)有白天沒(méi)有黑夜（一個(gè)成功的人，一定是付出了比別人多得多的功夫，付出了極大的怒力），王積薪的棋進(jìn)步飛快，水平迅速提高，不久成為唐朝的國(guó)手，被聘為“棋待詔”，聽(tīng)候黃帝招遣下棋和整理棋書(shū)。 “安史之亂”時(shí)，王積薪隨唐玄宗一行入蜀避免。
蜀道的艱難有“難于上青天”之說(shuō)，到處高山峻嶺，懸崖絕壁，然在青山綠水之中，白云纏繞山間，好一處人間仙境。一天王積薪獨(dú)自外出，信步而行。
不知走了多遠(yuǎn)，見(jiàn)到深山中有一戶(hù)人家。因天色已晚，無(wú)法回歸，只得前往借宿。
王積薪拍門(mén)而進(jìn)，一看這家只有婆媳倆人，本來(lái)指望借宿一晚，這會(huì)倒不好意思說(shuō)了。那婆婆見(jiàn)王積薪欲言又止的樣子，已是看穿了他的心思，就對(duì)他說(shuō)“你是來(lái)借宿的吧？我給你備好火盆和茶水，你就在屋檐下休息吧?！?/p>
夜深人靜，山風(fēng)呼嘯，王積薪獨(dú)自做臥在屋檐下，心中想著國(guó)家局勢(shì)的動(dòng)蕩，忍不住哀聲嘆氣，可自己對(duì)此又無(wú)能為力，只能下好自己的圍棋便是。想到這里，王積薪靜下心來(lái)，思考著自己平時(shí)尚未弄明白的一些棋局變化。
突然住在西屋的婆婆說(shuō)“夜深人靜，難以入睡，我們下一盤(pán)棋如何？”東屋的媳婦說(shuō)“那好呵！深山夜寒，正好遣興。”王積薪一聽(tīng)很是驚奇，沒(méi)想到在這深山之中，還有會(huì)下圍棋的人。
再一看兩個(gè)屋子都黑著燈，而且兩人還不在一起，各在一屋，這棋怎么下呢？ 正在納悶，東屋的媳婦說(shuō)“我走東五南9路”。西屋婆婆說(shuō)“我應(yīng)東五南12路”。
王積薪知道她們是在下盲棋。他趕緊拿出紙筆將婆媳說(shuō)過(guò)的棋譜記錄下來(lái)。
王積薪發(fā)現(xiàn)婆媳倆人的招法，都是一些從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的奇招，下到第36著，婆婆說(shuō)“這盤(pán)棋你已經(jīng)輸9路，不用再下了吧？”。媳婦過(guò)了一會(huì)回答說(shuō)“是的，咱們不下了?！?/p>
第二天清晨，婆媳倆人起來(lái)后，王積薪因?yàn)樽蛲砺?tīng)了她們下棋，知道她們水平很高，就恭恭敬敬地向她們請(qǐng)教。那婆婆見(jiàn)王積薪誠(chéng)心誠(chéng)意，就教了他十來(lái)種變化。
王積薪還想多學(xué)點(diǎn)，老婆婆說(shuō)“你只要會(huì)了這一些，就能成為天下無(wú)敵的高手了。說(shuō)完后，房子和婆媳兩人都不見(jiàn)了。
王積薪這才知道遇到了神仙。后來(lái)，王積薪經(jīng)常拿出婆媳二人下過(guò)的三拾六招棋進(jìn)行揣摩，研究，始終不能弄明白其中的奧妙。
2.遠(yuǎn)近聞名的圍棋高手小故事
轉(zhuǎn)自搜狐網(wǎng)
1933年，19歲的吳清源五段已經(jīng)戰(zhàn)績(jī)輝煌煌，在讀賣(mài)新聞社主辦的“日本圍棋選手權(quán)戰(zhàn)”中獲得優(yōu)勝（冠軍），并取得與本因坊秀哉名人（名人-日本棋界舊稱(chēng)號(hào)，日本棋界領(lǐng)袖，當(dāng)時(shí)世界圍棋的九段）的對(duì)弈資格，轟動(dòng)日本。比賽之前，各新聞媒體均以“不敗的名人對(duì)鬼才吳清源的對(duì)決”為標(biāo)題大肆宣揚(yáng)，弄得無(wú)數(shù)棋迷如醉如癡，心癢難熬。此時(shí)正值日本策劃“滿(mǎn)洲事件”，中日關(guān)系異常險(xiǎn)惡。因此這盤(pán)棋始終籠罩著“中日對(duì)抗”的色彩。正是在這樣重要的棋局之中，吳清源一反傳統(tǒng)，前三手分別下在三三、星、天元的位置，因?qū)儆诒疽蚍婚T(mén)“禁手”，秀哉提出暫停。
>>>；棋譜：【1933年讀賣(mài)新聞社特別棋戰(zhàn) 吳清源VS秀哉】
對(duì)至高無(wú)上的“名人”居然走出這等罕見(jiàn)布局，本身就屬大不敬之行為；更兼這三手棋，皆與坊門(mén)傳統(tǒng)布局格格不入，尤其是三三，在坊門(mén)中被定為“禁手”。所以，不但坊門(mén)棋士個(gè)個(gè)怒氣沖天，就連一般的棋迷們也都大大地吃了一驚。于是“豈有此理”這種口氣的信件，剎時(shí)間雪片般飛到報(bào)社。
弈這局棋時(shí)，秀哉已經(jīng)59歲，吳清源僅僅21歲，考慮到名人的健康，每周只在星期一對(duì)奕一次。由于當(dāng)時(shí)并未采用封棋制，名人可以視情況暫停，此為白棋絕對(duì)有利之處。正因?yàn)榇?，這盤(pán)棋整整下了3個(gè)月才結(jié)束！
從白6開(kāi)始，一直進(jìn)展到中盤(pán)，基本上旗鼓相當(dāng)，黑棋未失先著效力。弈到黑159手時(shí)，已是第二年的一月五日了，秀哉又宣布打掛。這是第十二次打掛，當(dāng)天僅弈了四手棋。此時(shí)黑棋將小勝的姿態(tài)是明顯的，但秀哉則認(rèn)為是細(xì)棋。
一周后復(fù)弈，秀哉名人終于打出石破天驚的妙手--白160凌空殺入黑陣。對(duì)此黑161是最善之應(yīng)手。在160的影響波及下，至188，黑右邊五子被吃，局面轉(zhuǎn)而對(duì)白有利。弈到最后那天，黑棋敗北似已成定局，但184手以后，盤(pán)面還殘留著若干復(fù)雜官子，故吳清源仍在抵抗。此時(shí)在對(duì)局場(chǎng)外的休息室內(nèi)，秀哉名人的弟子黑壓壓地聚集了一群。盡管直至終局的多種收官方法，早已被研究透了，但坊門(mén)弟子仍然神情嚴(yán)重，焦急不安地注視著戰(zhàn)局進(jìn)程。吳清源一次走出賽場(chǎng)，無(wú)意間看到如此緊張的氣氛，頓時(shí)嚇得手足無(wú)措，于是趕忙向師父瀨越求救。瀨越當(dāng)即拜請(qǐng)了京都圍棋界巨頭吉田操子來(lái)?yè)?dān)當(dāng)公證人。后來(lái)，就連擔(dān)當(dāng)應(yīng)急公證人的吉田，見(jiàn)此戒備森嚴(yán)的陣勢(shì)，也大吃一驚，覺(jué)得事態(tài)非同小可。
據(jù)說(shuō)白160是秀哉的弟子前田陳爾在與師兄弟們集體研究時(shí)想出來(lái)的，吳清源的老師瀨越憲作因?yàn)樵鴮?duì)此懷疑，引起軒然大波，后來(lái)被迫辭去了日本棋院理事職務(wù)。
結(jié)果，白棋終于贏了二目。耗費(fèi)時(shí)間：黑22小時(shí)6分，白22小時(shí)17分。在終局的瞬間，秀哉名人露出了久違的微笑。后來(lái)，秀哉評(píng)此局時(shí)，說(shuō)道："坦率地說(shuō)，此番對(duì)局，在各種意義上來(lái)講，都是難下的棋。吳、木谷二人創(chuàng)造新布局，以此向舊傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。種種原因，使我未能達(dá)到超脫之境地，這使我回顧往昔，深感技藝尚不成熟?？梢韵胂?，對(duì)方以三三、星、天元的新法打來(lái)，我身為名人，心情無(wú)論如何也難保平靜了！"
這局棋吳清源雖敗猶勝，正是在這局棋之后，日本棋院才作出了“每局比賽必須當(dāng)天結(jié)束”的規(guī)定。秀哉也在1938年宣布引退，并將“本因坊？頭銜轉(zhuǎn)給了日本棋院。
3.馬曉光的圍棋故事
有一個(gè)著名的棋手叫馬曉春，沒(méi)有叫馬曉光的，有一個(gè)著名的棋手叫劉曉光的。
1983年11月，年僅19歲的馬曉春晉升九段，成為我國(guó)繼陳祖德、吳凇笙、聶衛(wèi)平之后的第四位九段，也是當(dāng)時(shí)我國(guó)最年輕的九段棋手。隨后，曉春取得1984、1986、1987、1991年的全國(guó)圍棋個(gè)人冠軍，對(duì)國(guó)內(nèi)各種大賽的冠軍都加以問(wèn)鼎，而且?jiàn)Z得一頂又一頂桂冠。
1984年10月，第一屆中日圍棋擂臺(tái)賽拉開(kāi)帷幕，一辦就是11屆，直至1996年才結(jié)束。在這個(gè)大舞臺(tái)上，作為副帥的馬曉春也有過(guò)許多非凡的表現(xiàn)。他總是受命于危難之秋，第一屆負(fù)于五連勝的小林光一，第二屆戰(zhàn)勝日方五連勝的小林覺(jué)，成功扳頭。第三屆，馬曉春不僅戰(zhàn)勝山城宏，還戰(zhàn)勝"宇宙流"的創(chuàng)始人、副帥武宮正樹(shù)；第七屆，他連殺日本三位精英：小林覺(jué)、山城宏、片岡聰。他參加過(guò)10屆擂臺(tái)賽，出場(chǎng)13次，7勝6負(fù)，勝率為54%。
4.下圍棋的典故
爛柯
圍棋著名典故，語(yǔ)出《述異記》。從那時(shí)起，很多與圍棋有關(guān)的故事都以爛柯指代，如《爛柯譜》等。
信安郡石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木至，見(jiàn)童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽(tīng)之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)含之而不覺(jué)饑。俄頃，童子謂曰："何不去？"質(zhì)起視，斧柯盡爛。既歸，無(wú)復(fù)時(shí)人。
（傳南朝梁·任昉《述異記》）
翻譯：
新安郡在今浙江衢州，故事中所說(shuō)的石室山，因?yàn)檫@個(gè)美麗的神話故事，已經(jīng)被人們稱(chēng)為爛柯山了。故事說(shuō)晉代王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽(tīng)。童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì)，他吞下了那東西以后，竟然不覺(jué)得饑餓了。過(guò)了一會(huì)兒，童子對(duì)他說(shuō)："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)沒(méi)有了。
5.圍棋能手馬曉春的故事
馬曉春，浙江嵊州人，圍棋名手，20世紀(jì)90年代中國(guó)圍棋領(lǐng)軍人物，曾創(chuàng)下中國(guó)圍棋“名人戰(zhàn)”十三連霸記錄；中國(guó)第一個(gè)職業(yè)圍棋世界冠軍，曾出任中國(guó)圍棋隊(duì)總教練之職。
9歲開(kāi)始學(xué)棋，10歲進(jìn)體校，12歲進(jìn)集訓(xùn)隊(duì)。1995年獲第6屆東洋證券杯賽冠軍，第8屆富士通杯賽冠軍，成為中國(guó)第一個(gè)圍棋世界冠軍。獲第5屆、第7屆中日圍棋名人戰(zhàn)優(yōu)勝，第7屆、第8屆、第9屆中日天元戰(zhàn)優(yōu)勝，第2屆霸王戰(zhàn)“霸王”，第2屆“友情杯”賽冠軍，5次全國(guó)個(gè)人賽冠軍，2次“新體育杯”賽冠軍，2次“國(guó)手戰(zhàn)”冠軍，第1、8、9、10屆“天元”，13次中國(guó)名人戰(zhàn)“名人”，2次全國(guó)“十強(qiáng)賽”冠軍，獲1991年、1992年、1994年、1995年“CCTV杯”冠軍，第3屆、第5屆、第6屆“棋王”，第1屆、第2屆“大國(guó)手賽”冠軍。獲第7屆東洋證券杯亞軍，第9屆富士通杯亞軍，第10屆第三名。獲‘95龍山和和杯雙龍爭(zhēng)霸賽優(yōu)勝，’榮冠杯賽冠軍。獲第2屆中國(guó)男女雙人賽冠軍，'97“德隆農(nóng)業(yè)杯”冠軍。進(jìn)入第2屆世界公開(kāi)賽半決賽、第2屆世界棋王賽八強(qiáng)、第8屆“東洋證券杯”八強(qiáng)。獲第3屆世界公開(kāi)賽亞軍，第3屆世界棋王賽亞軍，98中國(guó)（貴陽(yáng)）四強(qiáng)爭(zhēng)霸賽冠軍獲第10屆亞洲杯賽亞軍，進(jìn)入第11屆富士通杯八強(qiáng)。1982年定為七段，1983年升為九段。
著有《三十六計(jì)與圍棋》、《笑傲紋枰》等書(shū)。
6.從圍棋看中日兩國(guó)性格
中日圍棋的區(qū)別，放大了看，就是中日文化的區(qū)別。它主要體現(xiàn)的是中日思維方式的差異，而思維方式的差異，又源于文明環(huán)境與社會(huì)形態(tài)的差異。
中國(guó)是大陸國(guó)家，日本是海島國(guó)家。中國(guó)人看待圍棋的中央自然會(huì)聯(lián)想到群雄逐鹿的中原，所以座子圍棋以中盤(pán)攻殺為重點(diǎn)很好理解；日本人生活在多地震火山的海島上，對(duì)生命的不確定感有著異常的領(lǐng)會(huì)，廣闊的棋局中央只會(huì)讓他們聯(lián)想到大海而不是中原，所以他們喜歡先在角上尋求安穩(wěn)的實(shí)地，也可以視為一種民族本能。
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中國(guó)人運(yùn)用綜合思維看圍棋，首先會(huì)理解成兩個(gè)人的智力交流活動(dòng)，而最能體現(xiàn)這種交流功能的環(huán)節(jié)首推中盤(pán)，所以座子圍棋就通過(guò)規(guī)則設(shè)置，一方面在空間上把角部與中央“綜合”在一起（聯(lián)系更緊密），另一方面在時(shí)間上把序盤(pán)與中盤(pán)“綜合”在一起（界限不分明），從而起到了突出強(qiáng)調(diào)中盤(pán)的效果?？梢哉f(shuō)這是一種以人為目的的合理化設(shè)計(jì)。日本人運(yùn)用分析思維看待圍棋，首先就會(huì)把人和棋分開(kāi)，即摒棄與人的關(guān)聯(lián)，視圍棋為一種獨(dú)立存在的客觀物。這樣一來(lái)，座子和還棋頭規(guī)則就沒(méi)有存在的理由了，因?yàn)樗鼈儾环蠂迨且蜃陨矶嬖?、非因人而存在這一定位。此外圍棋又可以分為開(kāi)局、中盤(pán)和官子階段，座子圍棋的三階段劃分并不明顯，但日本人運(yùn)用分析的眼光，自然就會(huì)朝著劃分越來(lái)越明確、越來(lái)越復(fù)雜的方向發(fā)展。
座子圍棋只有一種星定式，但日本圍棋卻分為小目、星位、目外、三三等類(lèi)，然后再一層一層地細(xì)分下去，直到定式數(shù)達(dá)一千多種，而且還可以繼續(xù)無(wú)窮地分析下去。
由于開(kāi)局和官子變數(shù)有限，可以窮舉并得出最佳著法，并能重復(fù)驗(yàn)證，因此很適合分析思維的運(yùn)用，日本人自然也就樂(lè)此不疲；
而中盤(pán)因?yàn)樽償?shù)龐大，只能憑主觀感覺(jué)判斷優(yōu)劣，無(wú)法給出客觀的定論，因此日本人對(duì)中盤(pán)研究就興趣不大，也不擅長(zhǎng)。如果說(shuō)座子圍棋能最大限度地?cái)[脫程序化，展現(xiàn)個(gè)性化，那么日本圍棋就是最大限度地實(shí)現(xiàn)程序化，回避個(gè)性化。座子圍棋所主要展現(xiàn)的是智力與靈感的交流，日本圍棋則主要是“對(duì)程序與定式的遵守和運(yùn)用”的交流。
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現(xiàn)代的日本棋手也存在一些缺點(diǎn)，從總的來(lái)說(shuō)，他們的戰(zhàn)斗力不夠強(qiáng)，因而較討厭和害怕白刃戰(zhàn)。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)去了個(gè)吳清源就能擊敗所有強(qiáng)手，稱(chēng)霸棋壇。也無(wú)怪乎他們稱(chēng)中國(guó)的圍棋手都力量強(qiáng)，盡管現(xiàn)在很多中國(guó)棋手天天研究日本棋譜，有的幾乎沒(méi)看過(guò)一盤(pán)中國(guó)古棋譜，但在日本棋手看來(lái)，還是中國(guó)式的力戰(zhàn)型。可見(jiàn)如今我國(guó)的圍棋手多少還保留著祖先的氣質(zhì)。此外，日本棋手的思想是偏保守的，這恐怕是太重視勝負(fù)的緣故，因而就缺乏創(chuàng)造性，容易產(chǎn)生教條主義，一旦有人下出一種較成功的布局或定式，很多人就盲目跟隨，以至很多棋譜顯得清一色，缺乏生氣。當(dāng)然，日本也有些優(yōu)秀棋手具有獨(dú)創(chuàng)性并顯示出廣闊的藝術(shù)境界，但就總體而言，日本棋手是偏保守的?！?/p>
這段話其實(shí)可以作為“座子圍棋尚力戰(zhàn)，日本圍棋偏保守”的有力注腳。
